喆这个字的来历，十万火急！

喆这个字的来历，十万火急！

喆，zhé，圣喆之治。通哲。

喆，两吉对立。吉，象形，上是兵器，下是盛放兵器的器具。

喆通哲，在双方具备实力中找到平衡。

为哲的异体字。 基本字义 同“哲”，意为有智慧，聪明的人。多用于人名。

喆，代表了中华文明的哲学，不仅以现代哲学的“两相对立、相互验证而相衡”作为人的终极追求，而是以此“止戈为武”的精准明示，解决“夫礼，忠信之薄，而乱之首”的问题、建立起人与人之间紧密、和谐的关系后，能够轻松孜力追求“道”的境界，以完成“土生人、人成仁以王、王成全为主”的高级进化过程。这是中华文明延衍至今、傲然屹立的实力保障。

汉字的来历：200~220字的汉字来历。明天要交，十万火急！

汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉创造的。说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画 ，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。这种种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。

从1954年秋至1957年夏，中国考古工作者多次发掘了半坡遗址（今西安市东郊半坡村北），发现了早在6000年左右半坡人在长期的生活和生产实践中，创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡人的刻划符号多保留在彩陶上，这可以看作是原始的中国文字。

近年来，中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里发现了一批墓葬（距今已有4500多 年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一个图象文字，共发现了10多个单字 。这些文字是按照实物的形状描绘出来的，所以称为“象形 字。字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中国最早的文字,它已具有了文字的特征

+的来历是什么？十万火急！

运算符号并不是随着运算的产生而立即出现的。如中国至少在商代（约三千年前），已经有加法、减法运算，但同其他几个文明古国如埃及、希腊和印度一样，都没有加法符号，把两个数字写在一起就表示相加。在今天的带分数写法中仍可以看到这种遗迹。到公元三世纪，希腊出现了减号“↑”，但仍没有加法符号。公元六世纪，印度出现了用单词的缩写作运算符号。其中减法是在减数上画一点表示。

后来欧洲人承袭印度的做法。例如用拉丁字母的P（Plus的第一个字母，意思是相加）表示加，用M（Minus的第一个字母，意思是相减）表示减。

“＋”、“－”出现于中世纪。据说，当时酒商在售出酒后，曾用横线标出酒桶里的存酒，而当桶里的酒又增加时，便用竖线条把原来画的横线划掉。于是就出现用以表示减少的“－”和用来表示增加的“＋”。

1489年，德国数学家魏德曼（Widman，1460—？）在他的著作中首先使用“＋”、“－”表示剩余和不足，1514年荷兰数学家赫克（Hoecke）把它用作代数运算符号。后来又经过法国数学家韦达（Vieta，1540—1603）的宣传和提倡，才开始普及，直到1630年，才得到大家的公认。

一些汉字的来历 越短越好 十万火急

最早海上的交通工具就只有：“舟”一种；但演化到现在，细分成“舨、舟、艇、船、舰”等不同小大规模与形制的“舟”。

一开始金属只有“金”一种，但随著冶金技术的发展，对于金属的知识更加丰富，“金”被细化成“金”、“银”、“铜”、“铁”等等。

隋文帝杨坚原为随国公，但因“随”字的“辶”有不稳定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作为国号。

唐朝和武周时，武则天根据“日月当空”之意而造字“曌”（同“照”字）作为她的名字。同时发明的文字还包括圀、瞾、囝等。人称则天文字。

五代刘龑取“飞龙在天”之意创了自己名字内的“”字

艺这个字的来历急! !

艺：甲骨文字形左上班是“木”，表示植物，右边是一个人用双手操作。金文像面朝左蹲着一个人，手中拿着小植物正要向地里栽种。均为会意。唐朝以后写作蓺后又繁写作兿，简化为艺。从木，乙声。形声。

本义：种植： 园艺|农艺系

假借：①技能，技术： 技艺|工艺|手艺 ②艺术： 文艺|曲艺|艺苑|艺坛

属于会意字，繁体字从艸，从埶（yì）云，埶亦声，“艸”意为“适于温度性植物”。“埶云”意为“高地上种植腾出的云彩”。“艸”与“埶云”联合起来表示“在高地上种植腾出云彩的温度性植物”。

文字的来源 十万火急~~~~``

汉字起源于中东——兼论甲骨文起源之文化读解

文章来源：中国世界古代史研究网 文章作者：苏三

一从“西来说”说起

假如想真正破解中国汉字的起源，就必须首先打破一切思想障碍，解放思想，尤其是放弃以往所谓“中国文明独立起源”的过早“定论”。据说截止今天，中国文字的起源尚无定论，其实是连一点眉目都没有。我认为所有的人在探索汉字起源的时候都被“中国文明独立说”给误导了，所以才延滞100多年的时间也没有头绪。因为所有的人都在“独立说”的阴影下在中国境内打转转，起码近几十年是这样。假如我们肯把目光投向广阔的外部世界，一切豁然开朗，变得非常简单。

曾经盛极一时的“西来说”许多人不了解它的起源，也不了解它的覆灭，所以任何有嫌疑支持“西来说”的言论或发现都会显得冒天下之大不韪，汉字起源更是越不过这个槛。所以我认为，重新认识“西来说”，认识我的“全球文明同源”是解开汉字起源的关键。否则，汉字起源揭迷永无可能。

考古学对于中国是门年轻的学科，只有不到100年的历史，并且它是由一个叫安特生的外国人开创的，并且这个人是个业余爱好者，当时他在中国的正式职业是工程师。这个起源似乎宿命一般预示了其他的一些东西，中国的历史是如此紧密地与西方人联系在一起。正是这个人根据中国仰韶文化的彩陶特色正式提出了“西来说”这一概念。这是发生在80多年前的一件事情。有必要指出的是，“西来说”中的“西”与今天的“西方”概念并无联系，它是指地理上的“西”，具体指中亚和西亚地区。

史前史的研究有自己的规律，随着考古材料的不断发掘与更新，各种不同的结论随时被推翻改写是很正常的。“西来说”同样面临着这样的命运。但不同的是，“西来说”这一可能牵涉到中国人情感的研究恰好碰到了上个世纪复杂的政治运动，反对“西方”在某些时候成为明确的政治任务，在谈“西”色变”的年代里，伴随着本身的局限与弱点“西来说”在上个世纪的70年代就这样不出人意外地销声匿迹了，代之而起的是“中国文明起源独立说”悄然成为“定论”。

诚然，“独立说”并非没有道理，比如中国自己的学者在中国广大的区域内发现越来越的相互之间可以印证关联的文化，但是越来越多的人在解释这些文化之间的联系时似乎在做着A=B，所以B=A，B=A=C=D的一连串封闭游戏，转晕了头的中国学者竟然认为中国的文明源头应该就在这些A、B、C、D之内了。完全无视中国新石器时期起源晚于西方这个大前提，也不看中国之内存在着大量的不能解释的“丝绸之路”出现之前的东西方经过文化交流的证据，“独立说”就这样“定论”了。怎么样定论的，谁定论的，谁都不清楚。大概是一种旧时代最常见的“引公一言，终成定论”吧。

应该说这个“西来说”不了了之既有考古与历史学界内部的原因，也有当时中国学术环境的外部原因。但是它最直接说明了中国学术界科学观念的脆弱，在没有肯定的证据之下中国学术界就仓促地做出了“中国文明独立”说，并且灌输进所有中国人的思想之中。假如有人说他是中国历史“多元论”者，千万不要弄错，他的意思是说在中国地区之内的“多元”，比如有中国西北说、中国黄河说、以及长江说、中国东部与西部说，这与中国部分自生与其他地区文明输入并列的“多元说”根本不一回事。 在中国国内，任何大规模公开试探文明起源的行为都受到了这一“定论”的无形压制，或者说只能在这一前提之下才能探索，否则就被看作歪门邪道。

殷墟大墓中的玉石来自新疆的喀拉昆仑山，这是我看到的近年来最为大胆的一次探索，因为他们的视点差点就出界到“西来说”所指的中亚地区了。今天人们普遍接受了新疆确实与商朝时期的中原是有联系的，因为那些玉石明白无误地告诉了这个事实。我用米尺丈量了一下，从新疆到中国腹地与新疆到埃及的罗马其间的距离基本相等。并且从地理气候条件看，从新疆到中国腹地的道路更为艰险困难一些。这些条件说明了很多问题。假如我还不能证明商朝与古埃及有直接联系的话，那么我们已经可以推论，殷商人与古埃及的联系通过新疆地区的沟通根本不成为问题。或者说新疆人与古埃及人发生联系是肯定的。并且，考古发现上古时期的新疆人就拥有大量来自中国东南沿海的贝币，这个距离之迢遥已经足可以换取新疆人跑到中东的任何地区了。

考古专家陈星灿先生说：“关于中国古代文明解释的变化，除了中原中心的传统中国史观和民族主义的影响之外，更直接的原因，是考古材料的变化，一切解释都要随材料的变化而变化。张光直先生在许多个场合这样说过：过去考古学的经验告诉我们，‘新材料在不久的将来一定会出现，而建立在老材料上的假说一定会坍毁’。中国文明起源的研究也正是如此。”我认为这一认识是客观正确的。今天恰好是“老材料上的假说坍毁”的时候到了，因为从“西来说”被否定的30多年前到今天积累已经够多了。当然，首先要感谢许多默默无闻的考古工作者和历史学家做出了不懈的努力，尽管他们许多人立场上依然坚持“中国文明独立说”，但他们小心翼翼故意避开给“西来说”可能支持的材料还是给我找到了“西来说”的一些准确数据，比如一些重大遗址的发掘，人种方面几乎都避而不谈。

二两个分期分层

我认为中国史前史阶段大致分层为6、7千年前起源的仰韶文化和大约4000年前起源的夏商周文化这两个大的阶段，之所以集中说这两个阶段是因为他们的特征明显，其他的暂且不提。他们两者之间衔接在4千年前左右这个时间。又由于他们本身来源于一个大的文明系统——中东，所以可以说衔接得严丝合缝，几乎难解难分。偶尔甚至会有人说，他们有直接的承续关系。仰韶文化的主要特征是彩陶，其宗教符号以半坡的双鱼为主。其发展区域主要在中国西北地区，分布于青海、甘肃、陕西，以及部分山西、河南，其发展态势明显由西向东南倾斜，其来源通道可以考虑从新疆进入，也可以考虑从南亚跨越青藏高原进入青海。古代两河流域的天文学非常发达。双鱼崇拜很可能来自天文上的双鱼座崇拜。双鱼星座与春分这个节气有密切的联系。

仰韶时期的文字符号主要应考虑中东地区两河流域的象形文字与楔型文字，其主要依据为甘青以及半坡彩陶之上的符号。两河地区的象形文字除了一般的象形文字特点之外，其主要特征还有许多圆点符号的排列，中国的几种古牌，比如牌九上面的黑红圆点排列，以及麻将上面的“筒牌”符号等都可以考虑为其某种继承。一个应该引起有关研究者注意的是，牌九这种似乎只有中国传统里才存在的古老赌具其实今天在距离两河很近的阿拉伯半岛地区的民间依然存在，比如也门这个国家。两河地区的象形文字研究不多，但是由于古埃及的象形文字是从两河继承来的，其他方面可以参考古埃及的情形。以陕西的半坡文化为主的陶器文字符号以及三角形演化而来的形状，应该着重对比两河流域后期的楔型文字——它是从象形文字发展而来的。当然了，由于双鱼座本身就是三角形状，也有可能仰韶文化出现的大量三角形是对于双鱼座这一天文星象的两重描绘而已。三角、六角都是双鱼座的符号，双鱼座还经常抽象为类似“H”的形状以表示“西鱼”与“北鱼”之间的联系，这一图形在仰韶彩陶里都可以找到对应（配图）。在最新的一次人口普查中，据说发现中国人有姓“H”的，假如可能的话对他们做出族源追溯或许会有些意外收获呢。许多专家曾经对彩陶上的符号做出过“鱼”与“三角符号”之间的过渡渐变关系，我也认为他们之间确实存在着这种有机联系。

太阳崇拜是整个中东地区新石器时期最主要最普遍的信仰。无论两河流域还是红海沿岸的古埃及以及腓尼基人和希伯莱人，全部遵循了这一传统。以前在正统的历史读本里畅行的“中国的万字符号来自佛教”的“定论”可以说是完全错误的，中国在仰韶文化时期就有万字符号，它是太阳崇拜的痕迹，中国上古时期不仅有“万字”，而且有太阳符号的其他各种变体。这一崇拜不仅出现于中国的仰韶文化，还出现于中国的夏商周。

但中国的夏商周文化显然有别于仰韶文化，其特点为善青铜和玉石雕刻，陶器并非他们所长。这些都符合古埃及及其周边国家的特点。中东的两河流域尽管在大约5千多年前已经有了青铜，但是由于缺石的这个地理特征遏止了他们玉石以及青铜的工艺发展，陶器反而成为其专功首善，这一点也符号仰韶文化的特点，更何况他们两个地区的陶器如此相象，从造型到颜色再到花纹无一不是如出一个娘胎。夏商周尽管也有龙山文化的陶器，但明显可以看出他们与仰韶文化不一个特点，并且在制陶方面不如仰韶文化发达。从殷墟发掘看，他们的陶器主要是灰陶而不是红陶 （也就是彩陶），并且纹饰也截然不同。夏商周的发源地应着重考虑北非一带，并且他们在中国的登陆地点尽管不排除与仰韶人一样从西部而来的可能，因为“玉石之路”的探索似乎已经说明了这样的可能。但是同样有一个可能不能忽视，例如殷人很可能就来自海上，并且是在山东附近登陆，然后发展壮大后开始向夏人发难。也有可能夏从西部进入，后来夏商东西汇合于中原。许多专家提到中国境内的几个文化层之间关系犹如“叔侄关系”，既统一又有区别，这个特点可以从中东几个地区之间的关系读解中得到启示，尤其是拙作《向东向东再向东》的提示，即便其中描写的不是历史的确切再现，但是那种复杂关系已经给中国境内文化的复杂联系做出了合适的类比。夏商周器皿上的宗教符号明显呈现出与古埃及的全面一致性，除了太阳崇拜同样外，牛、羊、猛兽、鸟、蛇是古埃及与夏商周两地共同敬仰的神灵。

假如说后世12星座的起源与流行代表了两河流域文明的影响力的话，那么以双鱼为代表的这个12个星座系统很可能在中国的三代时期转化为了12属相。假如事实如此，说明了中东南部地区的埃及文化在中国最终取得了决定性的胜利。这个在中国地区的文明转化也符合中东地区的历史发展。两河流域从大约4000年前后将最强大的文明古国让位于古埃及。两河流域至少在4000年前就有了12星座的占星术。其操作符号与代表是：白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天称座、天蝎座（又叫摩羯座）、射手座、山羊座、水瓶座、双鱼座（2月20-3月20日）。中国的12属相则是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这一转变标志着具有辉煌天文历史的两河流域文明在中国的式微，代之而起的是古埃及的农业文明。另外，这12属相清一色陆地动物（包括两栖动物如蛇、龙）；双鱼、宝瓶等标志着两河的符号彻底从主流社会消退，中国人从夏商周开始不再如仰韶人那样重视天空的精彩。其实，这可能还反映了另外更多的信息，天文星座的抛弃说明大规模的人类全球迁徙活动基本上就要结束了，各个地区的国家民族基本到位就绪。以上两个系统的特点在仰韶文化与三代时期各有表现，所以可以看出古代彩陶以及礼器的雕刻符号，多与天文和信仰体系有着密不可分的联系。

“八迁”至河南腹地的商朝与临海的山东之间有着种种的神秘联系。“东夷”之“夷”尤可怀疑与“埃及”之“Egypt”的可疑联系。同时，戎、狄、蛮、夷中的其他三者当也与族源有莫大关系。甚至我们是否可以将这四个中国古代的民族划分与今天大家熟知的人种划分粗略对应呢？假如夷是黄种蒙古人，狄是白人，戎是红人，则蛮可以是黑人。当然这个划分是很主观的，但是古代民族的区别一定主要与人种有关，所以也是可以从这些方面做些考虑的。戎人与夏的联系只能说明他们可能西来的通道，并不能说明他们就与商人之间有截然不同的族源联系。一般认为“夷”字“从弓”，我倒是认为可疑解释为“从蛇”。无论在古埃及还是中国古代，都有蛇缠人或蛇缠绕太阳的图案，皆此谓也。“东夷”为“东方人”是来到中原之后人们对他们的称呼，但是还有一个可能，这些人当初曾经在大约3900年前后其祖上曾经到达美洲，后来部分人不知出于何故重新回到中国并落脚在山东这里，所以他们看起来也符合“东夷”的含义。

无论如何，毫无疑问夏商周整体上最终融合了仰韶文明，不管是友谊还是战争，总之，中国人就在这两重文明之上诞生了。中华民族的文明正如文字一样，不是全部照搬，而是逐渐的接纳整合的一个过程，最后形成了自己具有鲜明色彩的独特文明体系。可以说他们有继承，也有在中国本土的自生独创。这是一个长期而复杂的一个过程。

三文字的产生过程

两河流域到红海沿岸甚至地中海东部地区，他们皆在一个大的文化环境之中，相互之间一直有着密切的交往。一般认为古埃及文明来自两河流域。所以在中国境内发现仰韶文化与夏商周之间有文化联系是很正常的，但更重要的是要承认他们之间确实也是有区别的，这才构成意义。同时夏商周之间尽管有更进一步的族源联系，但是参考《向东向东再向东》的分解模式不难看出，这几个家族本来属于一个大的家族，后来又分化为几个小的家族，他们之间有着一些扯不清的恩恩怨怨，再牵涉到时间的先后，他们也有一定的差别和对立是可以理解的。

从现有的仰韶彩陶上看，其符号与两河流域的象形文字有很大关联（图，彩陶一，楔行文字数一）。但是大多数的符号都应该看作一种文字或者符号的艺术化处理或变体，而不是直接的文字。鱼的图腾大量出现说明了这支文明不属于古埃及文化，而只能是两河流域文明，因为古埃及文化里面少见鱼崇拜（但是犹太文化里却未必没有鱼崇拜）。我曾经一直为中国西部流行的双鱼崇拜找不到根据，有一天我登上一家介绍两河楔型文字的美国英文网站，在他们的首页上赫然画着巴比伦人手提双鱼的画像，我恍然大悟：假如不典型或者没有根据，这个网站不会挑选双鱼作为两河人的首要标志。（附图）

（图解说）九大星辰在占星术中的表现符号。以上的顺序为太阳、月亮、水星、金星、火星，下行为木星、土星、天王星、海王星、冥王星。不难看出他们与象形文字的联系。日、月位居其中，而不是严格按照九大行星的排列，说明了这个观察体系的“古老”，月亮这颗卫星因其明亮程度被排列在第二位显然更能说明其系统的原始性。占星术的源头就在两河流域，目前可以找到大约4000年前的这方面证据，发达的天文学是其理论基础。

上古时期希腊地区与中国地区陶瓷上面的花纹装饰不同，说明了他们宗教信仰上的某些区别。在今天，世界上的几个主要宗教大多都反对偶像崇拜，不允许动物与人类作为装饰出现在他们的物品上，所以他们的艺术家只有在植物以及几何图案方面得以发展。我想这些宗教思维在远古时代就应该在一些部族中间多少存在，他们也影响了来到中国的人们，使其主要的器皿上避免了动物的出现，而只是具有线条与几何图案。然而由于偏于一端，这些陶艺家使这些几何图案达到了炉火纯青的地步，以至于今天的人们见到这些作品也为他们的精美几何图案叹为观止。我说的这些陶器很明显是指以青海、甘肃南部为代表的大约4000年前的彩陶文化。人们常常在惊讶于那些图案精美的同时也突然会问：这些心灵手巧的工匠们为什么不去描绘动物与人呢？今天阿拉伯人主要信仰的伊斯兰教依然恪守只能描绘几何与植物叶子的习惯，他们拒绝任何偶像崇拜，拒绝让动物出现于他们的物品以及建筑上面。但是集中在陕西半坡的陶盆人面鱼纹似乎是个例外，不过后来动物图案的减少也可以理解为一种禁止，逐渐就只能描绘几何与植物图案了。同时还要考虑到地域上的差异，比如半坡与甘青两地由于地理上的跨度还是有所区别的。

起一个含有紫这个字的男性QQ昵称，十万火急

紫灵冰雨ぁ

“龙”这个字的来历

龙

lóng

<名>

(象形。甲骨文,象龙形。本义:古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物)

同本义 [dragon]

龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。——《说文》。徐铉注:“象宛转飞动之貌。”饶炯注:“龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以能升天,神其物,而命之曰灵。”

山这个字的来历

象形字来历不明

山字,,是个象形独体字,严格来说不是字,是文

独体是文,合体是字

飞这个字的来历

飞”字从它的字形上来看是个象形字，“飞”字就像鸟儿张开翅膀向天上飞时的样子，所以古人看到鸟儿的这个动作，就把他画下来作为文字，这也就是飞”字的来历。

1、水瓶座：1月20日～2月18日

宝瓶宫是黄道十二宫的第十一宫，指的是出生日期为1月20日－2月18日，对应天文学的宝瓶座（水瓶座）。宝瓶宫的附庸星（也门占星学）为离太阳最近、公转周期最短的水星，代表水星是昼夜温差最大的行星。而在密宗占星学中，宝瓶宫的神秘守护星为木星，层次守护星为月亮。

2、双鱼座：2月19日～3月20日

双鱼宫是占星术黄道十二宫之第十二宫，亦即最后一宫，天文符号为，指的是出生日期为2月19日－3月20日；天文学对应的星座是双鱼座。双鱼宫的守护星为木星及海王星，代表色为紫色。双鱼宫的附庸星（也门占星学）为金星，代表金星是离地球最近的行星。

3、白羊座：3月21日~4月19日

白羊宫是占星术黄道十二宫之第一宫，黄经从0°到30°，原对应的星座是白羊座（牡羊座），在希腊传统指绵羊，但由于岁差，现已移到双鱼座。每年3月21日前后太阳到这一宫，那时是春分，所以春分又叫“白羊宫第一点”，指的出生日期为3月21日－4月19日。

4、金牛座：4月20日～5月20日

金牛宫是占星术黄道十二宫之第二宫，指的是出生日期为4月20日－5月20日；天文学对应的星座是金牛座。金牛宫的附庸星（也门占星学）为月亮，代表圆缺变化与帮助万物演化成形。

5、双子座：5月21日～6月21日

双子宫，是占星术黄道十二宫之第三宫，指的是出生日期为5月21日－6月21日；天文学对应的星座是双子座，代表双生儿。双子宫的附庸星（也门占星学）为金星（1631年以前）及地球（1631年以后），代表金星的大小、质量几乎与地球相同，也代表地球自形成以来不停的在变化。

6、巨蟹座：6月22日～7月22日

巨蟹宫是占星术黄道十二宫之第四宫，指的是出生日期为6月22日-7月22日；天文学对应的星座是巨蟹座。巨蟹宫的附庸星（也门占星学）为木星（1846年以前）及海王星（1846年以后），代表木星及海王星的大气有反气旋风暴。

7、狮子座：7月23日～8月22日

狮子宫是占星术黄道十二宫之第五宫，指的是出生日期为7月23日－8月22日；天文学对应的星座是狮子座。狮子宫的附庸星（也门占星学）为火星（1930年以前）及冥王星（1930年以后），代表火星及冥王星在占星学上有相同的特质，也代表冥王星在狮子宫期间（二次大战）出现原子能并改变整个世界。

8、处女座：8月23日～9月22日

室女宫是黄道十二宫中的第六宫，对应天文学中的室女座（处女座）。在西方占星学中，室女宫蕴含处女的概念，属于土象、阴性的变动星宫在太阳运行至室女宫位置时候出生的人，都属于室女宫，这段时间大约是每年的8月23日至9月22日。

9、天秤座：9月23日～10月23日

天秤宫是占星术黄道十二宫之第七宫，黄经从180°到210°，因天文学原对应的星座是天秤座，所以得名，但由于岁差，现已移到室女座。每年9月23日至10月22日太阳到达这一宫，那时节气是秋分，所以秋分点又称为“天秤宫第一点”。

10、天蝎座：10月24日～11月22日

天蝎宫是占星术黄道十二宫之第八宫，指的是出生日期为10月24日－11月22日。天文学原对应的星座是天蝎座，在希腊传统指蝎子，所以得名，每年10月23日后太阳到这一宫，那时节气是霜降。天蝎宫的守护星为火星及冥王星，代表色为深红色。

11、射手座：11月23日～12月21日

人马宫（11月23日-12月21日）在占星术上对应黄道带上的第九个星座人马座，源自希腊神话中之半人马；其对反星座是双子宫。然在一般市售的星象学专书中，是将此星座称为射手座(Sagittarius)，而非人马座。

12、摩羯座：12月22日～1月19日

魔羯宫，是占星术黄道十二宫之第十宫，源摩羯座的星座图。它跨越黄道带天体的经度之间的270°和300°，指的是出生日期为12月22日－1月19日；对应的星座是摩羯座。在热带星座中，属于从每年12月22日到1月20日的太阳过渡区。在恒星占星术中，太阳大约在1月15日到2月14日在魔羯座过渡。

参考资料：

-十二星座

天秤座 (出生日期 9月23日-10月23日)

天秤宫是占星术黄道十二宫之第七宫，黄经从180°到210°，因天文学原对应的星座是天秤座，所以得名，但由于岁差，现已移到室女座。天秤宫的附庸星（也门占星学）为土星，代表土星及其星环。而在密宗占星学中，天秤宫的神秘守护星为天王星，层次守护星为土星（在也门占星学中属于归附）。

每年9月23日至10月23日太阳到达这一宫，那时节气是秋分，所以秋分点又称为“天秤宫第一点”。位于室女座与天蝎座之间，这个星座有十几颗使用8英寸或更大望远镜可见的星系，星座中最亮的四颗星α、β、γ、σ构成一个四边形，β星又和春季大三角构成一个大菱形，天秤座β星的中名是“氐宿四”，它是全天惟一一颗肉眼可以看见为绿色的星。

扩展资料：

天秤座的群星自古就被认识到了，但托勒密并没有将其作为独立的星座。在托勒密星座中，天秤座的星属于天蝎座的蝎爪，天秤座α是天蝎座南方的爪“南螯”，天秤座β是天蝎座北方的爪“北螯”。

人们将这群星看作一杆秤，象征着公平。但罗马人直到公元1世纪的恺撒时代，才发现太阳运行到此星座时，正是昼夜平分的秋分前后，因而将其独立划出。

现在，由于地球岁差，秋分点已经移向了西方的室女座。在现在历元里，每年11月1日至11月23日太阳在天秤座运行，此指相对运动而非实质运动。天秤座在北极圈之外的纬度都可看见。

读音问题

香港天文台的电视广播把粤语名称“秤”读作“平均”的“平”，跟随大众通常将星座“天秤座”的“秤”读成“平”的习惯，而非对称的“称”，引起中港台三地部分人士争议。 

“天秤座”这个天文学名词是中国天文学会名词译名委员会当年参考日文汉字“平秤座”而来，是指希腊神话中，正义女神用天平这个工具去“秤”（衡量）善恶的故事，故此采用“天秤”的故事而非用“天平”这种量重工具作为中文决定译名，因此“秤”字不能读做“平”音。

后来日文汉字亦将“平秤座”称为“天秤座”，最后更变化为“てんびん座”。 在隋朝（公元581年-619年）的佛教典籍《大乘大方等日藏经》，按照西方神话故事将现今的天秤座译为“秤量”之神。亦显示中国最早翻译这个星座名称时“秤”字是读“称”音而非“平”音。

参考资料：

-天秤座

分别对应的是“白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫、双鱼宫”。

1、白羊宫—Aries

白羊宫是占星术黄道十二宫之第一宫，黄经从0°到30°，原对应的星座是白羊座(牡羊座)，在希腊传统指绵羊，但由于岁差，现已移到双鱼座。

每年3月21日前后太阳到这一宫，那时是春分，所以春分又叫“白羊宫第一点”，指的出生日期为3月21日-4月20日。白羊宫的附庸星(也门占星学)为太阳，代表万物之源。而在密宗占星学中，白羊宫的神秘守护星为水星，层次守护星为天王星。

2、金牛宫—Taurus

金牛宫是占星术黄道十二宫之第二宫，指的是出生日期为4月20日-5月20日;天文学对应的星座是金牛座。金牛宫的附庸星(也门占星学)为月亮，代表圆缺变化与帮助万物演化成形。而在密宗占星学中，金牛宫的神秘守护星及层次守护星为火神星(是假设在太阳与水星之间运行、后被广义相对论排除的一颗行星)。

3、双子宫—Gemini

双子宫，是占星术黄道十二宫之第三宫，指的是出生日期为5月21日-6月21日;天文学对应的星座是双子座，代表双生儿。双子宫的附庸星(也门占星学)为金星(1631年以前)及地球(1631年以后)，代表金星的大小、质量几乎与地球相同，也代表地球自形成以来不停的在变化。

4、巨蟹宫—Cancer

巨蟹宫是占星术黄道十二宫之第四宫，指的是出生日期为6月22日-7月22日;天文学对应的星座是巨蟹座。巨蟹宫的附庸星(也门占星学)为木星(1846年以前)及海王星(1846年以后)，代表木星及海王星的大气有反气旋风暴。

5、狮子宫—Leo

狮子宫是占星术黄道十二宫之第五宫，指的是出生日期为7月23日-8月22日;天文学对应的星座是狮子座。狮子宫的附庸星(也门占星学)为火星(1930年以前)及冥王星(1930年以后)，代表火星及冥王星在占星学上有相同的特质，也代表冥王星在狮子宫期间(二次大战)出现原子能并改变整个世界。

6、室女宫 —Virgo

室女宫是黄道十二宫中的第六宫，对应天文学中的室女座(处女座)。在西方占星学中，室女宫蕴含处女的概念，属于土象、阴性的变动星宫。另外，室女宫受水星所管辖，水星也是室女宫的附庸星(也门占星学)。

7、天秤宫—Libra

天秤宫是占星术黄道十二宫之第七宫，黄经从180°到210°，因天文学原对应的星座是天秤座，所以得名，但由于岁差，现已移到室女座。天秤宫的附庸星(也门占星学)为土星，代表土星及其星环。而在密宗占星学中，天秤宫的神秘守护星为天王星，层次守护星为土星。

8、天蝎宫—Scorpio

天蝎宫是占星术黄道十二宫之第八宫，指的是出生日期为10月23日-11月22日。天文学原对应的星座是天蝎座，在希腊传统指蝎子，所以得名，每年10月23日后太阳到这一宫，那时节气是霜降。天蝎宫的守护星为火星及冥王星，代表色为深红色。

另外天蝎宫的附庸星(也门占星学)为土星(1781年以前)及天王星，代表两者都有几近相同的星环，但后者的自转轴几乎与其围绕太阳的轨道面平行。而在密宗占星学中，天蝎宫的神秘守护星为火星，层次守护星为水星。

9、人马宫—Sagittarius

人马宫11月23日-12月22日在占星术上对应黄道带上的第九个星座人马座，源自希腊神话中之半人马;其对反星座是双子宫。然在一般市售的星象学专书中，是将此星座称为射手座(Sagittarius)，而非人马座。

10、摩羯宫—Capricorn

魔羯宫，是占星术黄道十二宫之第十宫，源摩羯座的星座图。它跨越黄道带天体的经度之间的270°和300°，指的是出生日期为12月22日-1月20日;

对应的星座是摩羯座。魔羯宫被认为是性格内向的象征，属于四大星象中的土象星座，魔羯宫的守护星是土星。此外，魔羯宫的附庸星为火星，代表火星是离地球第二近的行星。

11、宝瓶宫—Aquarius

宝瓶宫是黄道十二宫的第十一宫，指的是出生日期为1月20日或1月21日-2月18日或2月19日，对应天文学的宝瓶座(水瓶座)。宝瓶宫的附庸星(也门占星学)为离太阳最近、公转周期最短的水星，代表水星是昼夜温差最大的行星。而在密宗占星学中，宝瓶宫的神秘守护星为木星，层次守护星为月亮。

12、双鱼宫—Pisces

双鱼宫是占星术黄道十二宫之第十二宫，亦即最后一宫，天文符号为，指的是出生日期为2月19日-3月20日;天文学对应的星座是双鱼座。双鱼宫的守护星为木星及海王星，代表色为紫色。双鱼宫的附庸星(也门占星学)为金星，代表金星是离地球最近的行星。而在密宗占星学中，双鱼宫的神秘守护星及层次守护星为冥王星。

参考资料：

-黄道十二宫

出生公历：1987年8月2日7时30分(北京时间)，星期日。

出生农历：丁卯年 闰六月 初八日 辰时。

才 才 日元 财

乾造 丁 丁 癸 丙 (日空申、酉)

卯 未 未 辰

藏干 乙 乙己丁 乙己丁 乙戊癸

食 食杀才 食杀才 食官比

地势 长生 墓 墓 养

纳音 炉中火 天河水 杨柳木 沙中土

节气：小暑:1987年7月7日23时39分，立秋:1987年8月8日9时29分。

起大运周岁：8岁 5个月 9天，每一交大运年 1月 11日起运(公历)。

排大运：

财 食 伤 比 劫 枭 印 杀

大运 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥

绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺

岁数 10 20 30 40 50 60 70 80

年份 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066

吉神凶煞：

年柱 天乙 福星 文昌 将星

月柱 华盖

日柱 华盖 童子

时柱 童子 地网

☆星座：狮子座。 生肖：兔。

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 2死水 4囚木 5休火 3旺土 0相金

五行个数(不计藏干)： 1死水 1囚木 3休火 3旺土 0相金

五行力量：水19(62%) 木66(217%) 火116(382%) 土103(339%) 金0(00%)

己生助力量:19(62%) 克泄耗力量:285(938%)。 阴气:219(720%) 阳气:85(280%)。

※日主综合得分：-230。 日元太弱，喜用水，金(比劫、印枭)。忌仇土，火(官杀、财星)。

癸水生于未月，土旺、金相、火休、木囚、水死。 生于炎热夏季，八字可适当借水调候。

调候用神：庚、辛、癸，不可见强力之丁。

※此命局入偏财格。

性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

★癸水日主，其个性是逞强顽固，是努力家，有耐力，热情大方，聪颖机灵，但心地狭窄，容易小气。

★偏官心性。优点：为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具革命性及叛逆性。勇于突破环境，开创新机。举止威严有权，有领导力，可得部属及子女之敬畏。缺点：个性刚强，有时过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。又由于冲动，常致行事粗鲁凶暴。

★日干坐月支，墓：热情大方，执着追求，生性顽固，交往嫌杂，心胸狭窄，猜疑性大。但是婚后易生口角。

★阴气过重，性情偏于内向，柔性大于刚性，有女性化的性格特点。

★壬癸日生者，眼大好酒，胆大。

★日元属水，不及，则人物矮小，行事反复，性情不常，胆小无略。

★柱中三火或多者，生时邻居有丧祸之事，或家中有忧恐离别之事。

◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。

★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。

★火旺性急雄辩。

★日坐七杀，性急伶俐，心性聪明，性暴。

★有食神无偏印者：一生无多大灾难。

★偏财清高，多慷慨(偏财格)。

◆偏正财露，轻财好艺，喜人奉承，好说是非，好贪酒色。

◆日居墓库，多忧少乐。

◆日坐七杀为忌，妻不贤。

◆财多身弱，为人怕妻，偏听内语。

◆日主太弱，少乐多忧。

职业财运：(测适合职业、财运等)

★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。

★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。

◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。

★偏财信息：天干 2透，失时无力。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。

★正财信息：天干 1透，失时无力。地支不藏。

★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

★正财透干，勤俭踏实，可以勤劳致富。

★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

★天干透财，支中又藏财，财厚之命。

★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。

★月支偏官，积极进取，善于敏锐把握时机，从而掌握财势。喜欢冒险、投机的商业活动，有气魄，有赚大钱的机会，但也容易赔本，白干一场。

◆月支偏官，见偏财为忌，易丧失诚信，钱财困逆。

★身旺无依或身弱无助，最好不要独立经营。

★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。

★土为正官，个性温和，同时又是正直的人，在各方面表现都很方正和宽容,虽然适合多方面的工作，不过比较适合农林或土木制造方面的工作。

★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

★癸日坐向巳宫，财官双美。

★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。

◆四柱有财，衣食不缺。

★发财巨万，偏财必出入杂气。

★柱中财官自旺，乃富翁之命。

◆财多身弱，富屋贫人。

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与亥、未年生者三合，与戌年生者六合，也就是属相为猪、羊、狗的人婚配较为有利；与辰年生者相害，与酉年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为龙的人较不利，与属鸡的人相冲，除此以外不必顾虑。

配偶方向选在自己住宅的东北方或西南方为佳。

★日支为偏官配偶之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。

★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。

★妻子身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则妻有病灾)。

◆日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。

★日支为辰戌丑未，主配偶平常。

◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。

★偏财旺而得位，妾胜妻。

★男遇财多身弱，偏听妻言。

◆财多身弱，离祖求婚。

★财星自坐生旺之地，妻寿长。

★天干透二偏财或多者，不爱正妻反爱姨妾。

◆偏财坐七杀为忌，父漂泊或客死他乡，或男为女人多破财。

◆日坐七杀或枭，妻多小产，血气不调。

◆日支带华盖，主配偶聪明有才艺，思想独特且喜研究哲学宗教，有出世之念且有孤芳自赏的心态。

◆日坐七杀，为忌神时，主妻子个性过于刚强，夫妻间易起争执。

◆正偏财多，好色风流，夫妻不和。

◆命里用印，财星来破坏，主妻不得力。

◆日干有两财星来合者，容易有双妻的暗示。

◆正偏财透出，则暗示会有二妻。

◆日犯华盖，克妻。

◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。

◆有正财为忌，且官杀旺，妻必厌夫，夫怕妻。

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、西方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、秋季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、白色。

☆居住地宜选择：寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住，或者凉性区域及多金属，矿产之地居住。

☆饮食方面宜吃：寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类，或者凉性食物及肉食动物的肺大肠。

☆药物方面宜吃：寒性之药物，或者凉性之药物。

☆朋友上选择卯、巳年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与亥、未年生者三合，与戌年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

23岁流年：2009年己丑 小运：癸巳流年七杀主事，运行冠带之地。天干己土忌神，地支丑土忌神。

★流年运势：3分，实际运势：23分。

★丑未流年与月相冲，流年与日柱天克地冲。

★此年是否觉得太压抑，事业前途受阻，处处遇压力、挫折，应定下心，好好学习，争取时机。

[1月丙寅]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。

[2月丁卯]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。

[3月戊辰]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。

[4月己巳]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。

[5月庚午]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。

[6月辛未]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。

[7月壬申]湖海意悠悠，烟波下钓钩，若逢龙与兔，名利一齐周。

[8月癸酉]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。

[9月甲戌]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。

[10月乙亥]心和同，事和同，门外好施工，交加事有终。

[11月丙子]喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。

[12月丁丑]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。

★此年占得:风地观卦★鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦若遇之事非轻。断曰：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。

24岁流年：2010年庚寅 小运：壬辰流年正印主事，运行沐浴之地。天干庚金喜神，地支寅木闲神。

★流年运势：58分，实际运势：50分。

★有利考试，有得文凭之像，也有掌权的机会，有利读书学习。

[1月戊寅]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。

[2月己卯]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。

[3月庚辰]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。

[4月辛巳]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。

[5月壬午]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。

[6月癸未]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。

[7月甲申]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。

[8月乙酉]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。

[9月丙戌]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。

[10月丁亥]喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。

[11月戊子]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。

[12月己丑]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。

★此年占得:山地剥卦★花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。断曰：占讼得利，占病即愈，占信得见，谋事得意。

25岁流年：2011年辛卯 小运：辛卯流年偏印主事，运行长生之地。天干辛金喜神，地支卯木闲神。

★流年运势：58分，实际运势：45分。

★辛丙流年与时威制之合。

★今年值本命年，凡事须小心。

★防脾胃之疾，多注意饮食卫生，心中不要有不切实际的想法，那样只会徒增劳苦，而一无所成。

★此年占得:火地晋卦★锄地锄去茵里草，谁知财宝把人找。谋望求财皆如意，这个运气也算好。断曰：进退两难，不敢强辨，拔云见日，该你出现。

26岁流年：2012年壬辰 小运：庚寅流年劫财主事，运行养之地。天干壬水用神，地支辰土忌神。

★流年运势：36分，实际运势：34分。

★壬丁流年与年*匿之合，壬丁流年与月*匿之合。

★不要参与赌博、炒股等投机活动，不与别人争吵，忍三分风平浪静，忌冒动。

★此年占得:火天大有卦★砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱。断曰：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。

27岁流年：2013年癸巳 小运：己丑流年比肩主事，运行胎之地。天干癸水用神，地支巳火仇神。

★流年运势：50分，实际运势：41分。

★生意上应尽量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。

★流年神煞：驿马此年多走动。

★此年占得:兑为泽卦★这个卦像真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事都觉遂心意。断曰：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心

28岁流年：2014年甲午 小运：戊子流年伤官主事，运行绝之地。天干甲木闲神，地支午火仇神。

★流年运势：34分，实际运势：33分。

★午未流年与月六合，午未流年与日六合。

★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。

★此年占得:泽水困卦★时运不来有人欺，千方百计与商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。断曰：当交君子，莫交小人，凡事谨慎，永不受穷。

29岁流年：2015年乙未 小运：丁亥流年食神主事，运行墓之地。天干乙木闲神，地支未土忌神。

★流年运势：20分，实际运势：26分。

★注意饮食卫生，克服头脑中懒惰的思想，振作精神，冲出人生困境。

★流年神煞：华盖不利婚姻，利于学术研究。

★此年占得:泽地萃卦★鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。断曰：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。

第三步大运：甲辰管 2016年至 2025年

※大运伤官主事，运行养之地。 前五年运势：36分，后五年运势：17分。

★可以开始考虑把事业做大，增加投入，好比要诞生的婴儿，现在做的好，就有光明的未来。

★天干甲木闲神，地支辰土忌神。辰卯大运与年相害，辰辰大运与时自刑。

30岁流年：2016年丙申 小运：丙戌流年正财主事，运行死之地。天干丙火仇神，地支申金喜神。

★流年运势：57分，实际运势：46分。

★不要参与赌博，生意和工资也许比以前少了，不利婚姻。

★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:泽地萃卦★鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。断曰：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。

31岁流年：2017年丁酉 小运：乙酉流年偏财主事，运行病之地。天干丁火仇神，地支酉金喜神。

★流年运势：57分，实际运势：46分。

★酉卯流年与年相冲，酉辰流年与时六合。

★不要参与赌博等投机活动，与异性交往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。

★流年神煞：灾煞恐防有灾，流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:泽山咸卦★脚踏棒锤转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。断曰：谋望可成，出门可行，走失来信，疾病安宁。

32岁流年：2018年戊戌 小运：甲申流年正官主事，运行衰之地。大运与流年天克地冲，天干戊土忌神，地支戌土忌神。

★流年运势：3分，实际运势：19分。

★戊癸流年与日无情之合。戌卯流年与年六合，戌辰流年与时相冲。

★不要参加难度大的考核，时机还未成熟，等以后再来。

★此年占得:水山蹇卦★大雨倾地雪满天，路上行人苦又难。拖泥带水费尽力，事不遂心不耐烦。断曰：行人未到，投向无门，好事难成，求名不得。

33岁流年：2019年己亥 小运：癸未流年七杀主事，运行帝旺之地。天干己土忌神，地支亥水用神。

★流年运势：64分，实际运势：50分。

★亥卯未流年与年与月三合木局，亥卯未流年与年与日三合木局。

★适于竞选领导职务、投标等，可能有升迁之喜，但不要急功近利。

★流年神煞：流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。

★此年占得:地山谦卦★天赐贫人一封金，不用竟争二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。断曰：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。

34岁流年：2020年庚子 小运：壬午流年正印主事，运行临官之地。天干庚金喜神，地支子水用神。

★流年运势：89分，实际运势：62分。

★有利考试，有得文凭之像，也有掌权的机会，有利读书学习。

★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事，流年行禄地，有进益之喜。

★此年占得:雷山小过卦★行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧。快步保你过得去，慢行一步不安牢。断曰：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。

35岁流年：2021年辛丑 小运：辛巳流年偏印主事，运行冠带之地。天干辛金喜神，地支丑土忌神。

★流年运势：28分，实际运势：22分。

★辛丙流年与时威制之合。流年与月柱天克地冲，丑未流年与日相冲。

★防脾胃之疾，多注意饮食卫生，心中不要有不切实际的想法，那样只会徒增劳苦，而一无所成。

★此年占得:雷泽归妹卦★求鱼自当向水中，树上求鱼不顺情。受尽劳苦枉费力，劳而无功事不成。断曰：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。

36岁流年：2022年壬寅 小运：庚辰流年劫财主事，运行沐浴之地。天干壬水用神，地支寅木闲神。

★流年运势：66分，实际运势：41分。

★壬丁流年与年*匿之合，壬丁流年与月*匿之合。

★不要参与赌博、炒股等投机活动，不与别人争吵，忍三分风平浪静，忌冒动。

★此年占得:离为火卦★占此卦者遇天官，福禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闷消散主平安。断曰：月令皆喜，诸事方便，出门见喜，灾消病散。

37岁流年：2023年癸卯 小运：己卯流年比肩主事，运行长生之地。天干癸水用神，地支卯木闲神。

★流年运势：66分，实际运势：41分。

★今年值本命年，凡事须小心。

★生意上应尽量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。

★此年占得:火山旅卦★飞鸟树上垒高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉费劳。断曰：求财费力，行人未还，走失难找，婚姻也难。

38岁流年：2024年甲辰 小运：戊寅流年伤官主事，运行养之地。运交岁运并临，须防有重大事情发生，天干甲木闲神，地支辰土忌神。

★流年运势：20分，实际运势：18分。

★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。

★此年占得:火风鼎卦★若占此卦喜自然，求名求利两周全。婚姻合伙都如意，生意兴隆好升官。断曰：出门有益，功名可成，心事遂顺，合家康宁。

39岁流年：2025年乙巳 小运：丁丑流年食神主事，运行胎之地。天干乙木闲神，地支巳火仇神。

★流年运势：34分，实际运势：25分。

★注意饮食卫生，克服头脑中懒惰的思想，振作精神，冲出人生困境。

★流年神煞：驿马此年多走动。

★此年占得:火水未济卦★太岁入运事多磨，好比无船要过河。交易出行不见利，婚姻合伙难相合。断曰：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，交节无碍。

第四步大运：癸卯管 2026年至 2035年

※大运比肩主事，运行长生之地。 前五年运势：83分，后五年运势：64分。

★如人之初生，处于萌牙阶段，充满着希望和喜悦，适于开创新事业，但新生事物也易遭受挫折。

★天干癸水用神，地支卯木闲神。卯辰大运与时相害。

得分50以上为好运！

分别对应的是“白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫、双鱼宫”。

1、白羊宫—Aries

白羊宫是占星术黄道十二宫之第一宫，黄经从0°到30°，原对应的星座是白羊座(牡羊座)，在希腊传统指绵羊，但由于岁差，现已移到双鱼座。

每年3月21日前后太阳到这一宫，那时是春分，所以春分又叫“白羊宫第一点”，指的出生日期为3月21日-4月20日。白羊宫的附庸星(也门占星学)为太阳，代表万物之源。而在密宗占星学中，白羊宫的神秘守护星为水星，层次守护星为天王星。

2、金牛宫—Taurus

金牛宫是占星术黄道十二宫之第二宫，指的是出生日期为4月20日-5月20日;天文学对应的星座是金牛座。金牛宫的附庸星(也门占星学)为月亮，代表圆缺变化与帮助万物演化成形。而在密宗占星学中，金牛宫的神秘守护星及层次守护星为火神星(是假设在太阳与水星之间运行、后被广义相对论排除的一颗行星)。

3、双子宫—Gemini

双子宫，是占星术黄道十二宫之第三宫，指的是出生日期为5月21日-6月21日;天文学对应的星座是双子座，代表双生儿。双子宫的附庸星(也门占星学)为金星(1631年以前)及地球(1631年以后)，代表金星的大小、质量几乎与地球相同，也代表地球自形成以来不停的在变化。

4、巨蟹宫—Cancer

巨蟹宫是占星术黄道十二宫之第四宫，指的是出生日期为6月22日-7月22日;天文学对应的星座是巨蟹座。巨蟹宫的附庸星(也门占星学)为木星(1846年以前)及海王星(1846年以后)，代表木星及海王星的大气有反气旋风暴。

5、狮子宫—Leo

狮子宫是占星术黄道十二宫之第五宫，指的是出生日期为7月23日-8月22日;天文学对应的星座是狮子座。狮子宫的附庸星(也门占星学)为火星(1930年以前)及冥王星(1930年以后)，代表火星及冥王星在占星学上有相同的特质，也代表冥王星在狮子宫期间(二次大战)出现原子能并改变整个世界。

6、室女宫 —Virgo

室女宫是黄道十二宫中的第六宫，对应天文学中的室女座(处女座)。在西方占星学中，室女宫蕴含处女的概念，属于土象、阴性的变动星宫。另外，室女宫受水星所管辖，水星也是室女宫的附庸星(也门占星学)。

7、天秤宫—Libra

天秤宫是占星术黄道十二宫之第七宫，黄经从180°到210°，因天文学原对应的星座是天秤座，所以得名，但由于岁差，现已移到室女座。天秤宫的附庸星(也门占星学)为土星，代表土星及其星环。而在密宗占星学中，天秤宫的神秘守护星为天王星，层次守护星为土星。

8、天蝎宫—Scorpio

天蝎宫是占星术黄道十二宫之第八宫，指的是出生日期为10月23日-11月22日。天文学原对应的星座是天蝎座，在希腊传统指蝎子，所以得名，每年10月23日后太阳到这一宫，那时节气是霜降。天蝎宫的守护星为火星及冥王星，代表色为深红色。

另外天蝎宫的附庸星(也门占星学)为土星(1781年以前)及天王星，代表两者都有几近相同的星环，但后者的自转轴几乎与其围绕太阳的轨道面平行。而在密宗占星学中，天蝎宫的神秘守护星为火星，层次守护星为水星。

9、人马宫—Sagittarius

人马宫11月23日-12月22日在占星术上对应黄道带上的第九个星座人马座，源自希腊神话中之半人马;其对反星座是双子宫。然在一般市售的星象学专书中，是将此星座称为射手座(Sagittarius)，而非人马座。

10、摩羯宫—Capricorn

魔羯宫，是占星术黄道十二宫之第十宫，源摩羯座的星座图。它跨越黄道带天体的经度之间的270°和300°，指的是出生日期为12月22日-1月20日;

对应的星座是摩羯座。魔羯宫被认为是性格内向的象征，属于四大星象中的土象星座，魔羯宫的守护星是土星。此外，魔羯宫的附庸星为火星，代表火星是离地球第二近的行星。

11、宝瓶宫—Aquarius

宝瓶宫是黄道十二宫的第十一宫，指的是出生日期为1月20日或1月21日-2月18日或2月19日，对应天文学的宝瓶座(水瓶座)。宝瓶宫的附庸星(也门占星学)为离太阳最近、公转周期最短的水星，代表水星是昼夜温差最大的行星。而在密宗占星学中，宝瓶宫的神秘守护星为木星，层次守护星为月亮。

12、双鱼宫—Pisces

双鱼宫是占星术黄道十二宫之第十二宫，亦即最后一宫，天文符号为，指的是出生日期为2月19日-3月20日;天文学对应的星座是双鱼座。双鱼宫的守护星为木星及海王星，代表色为紫色。双鱼宫的附庸星(也门占星学)为金星，代表金星是离地球最近的行星。而在密宗占星学中，双鱼宫的神秘守护星及层次守护星为冥王星