汉献帝的献，是什么意思

汉献帝是东汉时期的一个皇帝，其名叫刘协，他在位的时候因为政治腐败、军事败北和自己缺乏才干等原因，导致天下大乱，百姓苦不堪言。为了平息民怨，献帝在东汉末年宣布放弃皇位、罢黜自己的官位，意味着他引咎辞职、退位让贤。

“献”通常有“奉献”、“贡献”、“胁献”之意，献帝的“献”指的是他主动放弃皇位、让位于他人，这是一种为民请命、赴汤蹈火的英明举动，是一种为国家和百姓奉献的表现。而其尊号“献帝”，也直接来源于其退位让贤的历史行为。

刘协是汉献帝。

汉献帝刘协（181年4月2日－234年4月21日），字伯和[1-2]，东汉末代皇帝（189年—220年在位），汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩异母弟，母为灵怀皇后王荣。

汉献帝，字伯和，出生于河南郡雒阳县，东汉王朝末代皇帝，汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩异母弟，母为灵怀皇后王荣。他幼时被董太后抚养；汉少帝即位时，被封为渤海王。宦官之乱后改封陈留王。

曹操，曹丕父子挟持汉献帝四十多年，表面上看是苦大仇深，但他们确是很亲的亲戚关系，不过这种关系是剪不断，理还乱的关系。听小编慢慢道来。

我过得好难啊

曹操能和汉献帝成为亲戚，并不是为了攀龙附凤，跟当时发生的一件事有很大关系。

曹操请汉献帝带文武百官打猎，看见一只梅花鹿，汉献帝这个窝囊废连射了三箭，也没有射中，曹操就把汉献帝的弓和箭要了过来，一箭射倒了梅花鹿，皇帝用的箭和大臣用得不一样，用得是金鈚箭，众臣一看是皇帝的箭，以为是皇帝射得，都大呼万岁，这时候曹操催马上前，挡住了汉献帝，接受众人的称贺，这明显就是欺负皇帝了。

汉献帝回去后，想想自己当皇帝这几年，先让董卓欺负，后来又遭李傕，郭汜之乱，受尽了苦难，好不容易得到曹操，以为是社稷之臣，哪知道又是个专权祸国的人，和伏皇后夫妻两人哭上了，伏皇后说：“朝里这么多大臣，都吃国家俸禄，就没有给皇帝办事的，”这时候国丈伏完来了，他对汉献帝说：“别指望朝里的文武，那都是曹操的人，要找为朝廷办事的，只能指望皇亲，我没有实权，不能办什么事，我保举车骑将军，国舅董承可以托付大事。”于是汉献帝咬破手指，写了一份诏书，藏在衣带里，把这衣带赐予国舅董承，让他筹划灭曹的大事，这就是衣带诏事件。看起来关键时刻还得指望实在亲戚。

这些皇亲实在可恶，不如我做皇亲心里踏实

董承接受衣带诏后，秘密组织了反曹同盟，有刘备，马超的父亲马腾，还有朝里的吴硕，吴子兰，太医吉平等人。可惜被曹操知道了，就把这些人都杀了，只有刘备逃亡在外。曹操又闯进皇宫要杀董承的妹妹董妃，当时董妃已经有五个月身孕了，汉献帝乞求等董妃生下孩子在杀，曹操说：“你想留着孽种将来为他母亲和舅舅报仇吗。”命令武士把董妃勒死在宫门外了。这一门实在亲戚被灭门了。

曹操杀了国舅董承，心里还是不踏实，汉献帝如果在封个贵妃，贵人的，那不又添一个亲戚吗，还得反我，于是他打定主意，把自己的三个女儿都嫁给了汉献帝，曹操成了国丈，儿子成国舅了，这样就断了汉献帝利用亲戚谋害自己的想法。曹操还有一个想法，把女儿安排在汉献帝身边，监视汉献帝的一举一动，汉献帝有反自己的计划，女儿就能告诉曹操。应该说这个做法还是奏效了。

曹操想称魏王，遭到了谋士荀攸的反对，曹操很生气，有杀荀攸之意，这荀攸跟随曹操多年，出了不少的好计策，现在看曹操对自己这样，心里也觉得憋屈，不久就郁闷死了，曹操心里也觉得不是滋味，厚葬荀攸后，放弃了当魏王的计划，不过心里也是不痛快，看谁都不顺眼。这一天，曹操带剑入宫，看见汉献帝和伏皇后在一起坐着，就上前把汉献帝训斥了一顿。

曹操离开后，汉献帝身边的人说：“听说曹操想自立，可能不久就要篡位了，”伏皇后说：“我父亲伏完早有杀曹操的心，我现在就给他写封信，秘密送给他，要他除掉曹贼，”汉献帝想起国舅董承那档子事，心里害怕想要阻止。伏皇后说：“咱们这样天天心惊胆战，如坐针毡的活着，还不如早点死了。”于是把信写好交给一个叫穆顺的人送给了国丈伏完。

汉献帝刘协是汉灵帝之子，是汉朝最后一位皇帝。

汉献帝刘协（公元181年4月2日---234年4月21日），字伯和，又字合。汉族，祖籍丰县（今江苏丰县，即高祖刘邦出生地），生于洛阳（今河南洛阳）。

汉灵帝之子，东汉最后一任皇帝，公元190－220年在位。公元196年，曹操控制了刘协，并迁都许昌，“挟天子以令诸侯”。公元220年，曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫传位于曹丕。公元234年，刘协病死，享年54岁。

中平六年(189年)，灵帝病重，遗诏将刘协托付给宦官上军校尉蹇硕。四月，灵帝去世，立刘辨为帝，是为少帝。何皇后也改称为何太后，临朝处理政务。但国家大权实际上已为何进掌握，从此内宫宦官和朝中重臣展开了争权夺利的斗争。董卓自认为和收养刘协的董太后同族，加上刘协本身比刘辨有才能，于是从这时起，董卓就想废少帝，另立刘协为皇帝。

董卓的军队完全控制了局势后。于是董卓逼着少帝策免了司空刘弘，自己身居其位。接着，董卓又以司空的身份召集百官开会，议改立陈留王刘协为皇帝。百官们大惊失色，但慑于董卓的*威，谁也不敢表示反对。第二天，董卓宣布废除少帝刘辨，立陈留王刘协为帝，是为献帝，时年9岁。从此，刘协开始了他作为傀儡皇帝的漫长生涯。

立献帝后，董卓自封为相国，后又加封为太师，完全控制了中央政权。董卓的军队在洛阳劫掠财物，奸*妇女，无恶不作。次年即初平元年(190年)春天，各地的州郡牧守以讨伐董卓的名义纷纷起兵。兴平二年（195年），李傕杀樊稠而与郭汜相攻。刘协趁李傕、郭汜二人内讧之际逃出长安，在杨奉、董承等的护卫下，进驻安邑。

次年，时任兖州刺史的曹操迎接刘协入驻洛阳，刘协赐曹操节钺，标志着了曹操“奉天子以令不臣”的时代开始了。随后曹操胁迫刘协迁都到许，改称许都。但刘协依然是一个没有实权的皇帝。曹操虽然利用刘协来试图实现他统一中国的目的，却不敢直接取代他而自立为皇帝。

建安五年（公元200年）刘协不满曹操大权独揽，不甘心作为傀儡，乃暗下衣带诏，令董贵人的父亲车骑将军董承设法诛杀曹操。董承遂与左将军刘备、长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等一起密谋，结果事情败露，董承等人都被曹操诛杀，怀孕的董贵人也被绞杀。

伏皇后畏惧曹操，于是写信给她的父亲伏完，尽数曹操残暴不仁之事，希望伏完能够效仿董承，铲除权臣，但伏完始终未敢行动。

延康元年（公元220年），魏王曹操去世后，新魏王曹丕继位，他要兑现其父要他做周武王的期权。其时，虽然有孙权、刘备的不断犯边，但基本不成气候，中原腹地的和平已成定局。除旧布新，建立新朝，已经是人心所向。各种力量都在推动曹丕采取行动。而曹丕本人也没有其父的道德包袱，年轻人的勇气和虚荣心也在激励着他向皇帝的宝位冲击。

那些曹氏部属也在设想着如何弹冠相庆，如何分新朝一杯羹。于是便有小臣去逼去劝汉献帝效唐虞旧例，把帝位禅让给魏王。“率我唐典，敬逊尔位”，公元220年12月10日，逼迫刘协禅让帝位给他，刘协告祭祖庙，使张音奏玺绶诏册，禅位于曹丕。

曹丕在繁阳亭登上受禅坛，接受玉玺，即皇帝位。随即进入许都，改建康元年为黄初元年，国号为魏，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖，封逊帝刘协为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。曹丕还同时给刘协留了句客气话：“天下之珍，吾与山阳共之。”

刘协的帝王生涯是具有悲剧色彩的，在中国古代众多的亡国之君中，他是个例外，有心力挽狂澜，却无力回天。东汉末年，汉室危机，看似是从黄巾之乱开始的，但事实上，黄巾之乱只是导火索，从黄巾之乱开始，汉室开始显示出王朝末年的种种乱象。而这背后的原因，一是土地兼并流民众多，二是豪强实力增强，门阀士族的力量过大，这种力量过大不是单纯的指有足够财力，不仅仅是物质上富裕，同时也极有文化，因家传学问而几世为官者，比比皆是。在东汉末年的时，最有名的例子便是弘农杨氏和汝南袁氏这样的世家大族。与此同时，帝国统治阶级力量逐渐丧失。当这两个原因相结合的时候，汉室王朝已如朽木，树大中空，摇摇欲坠。

汉献帝刘协最后的结局是寿终正寝。

建安二十五年，曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫禅让于曹丕。在刘协禅位后，曹丕并没有将其杀害，而是封其为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。汉献帝刘协被贬为山阳公，居住在山阳城（今焦作）。

他此时终于大彻大悟，抛弃了一切不切合实际的幻想和所谓的帝王之尊，做起了一个农民，在田地劳作。同时他充分发挥了自己医学才能，从窝囊的傀儡皇帝，摇身一变成为悬壶济世的郎中。公元234年，刘协寿终正寝，走完了自己传奇的一生，魏明帝曹叡率群臣亲自哭祭。

后世纪念

汉献帝死在葬于禅陵，其地位于今河南省焦作市修武县方庄镇古汉村南，南距修武县城约23公里，北依太行山，其余三面皆为平原。陵东南400米处有一低矮山丘，因禅陵在此而得名，曰古汉山。北约5公里的太行山中有一幽静凹区，曰百家岩，内有一高约10米的高台，当地群众相传，汉献帝常来此避暑游玩，高台上建有汉献帝庙。陵北500米处是因陵而得名的古汉村。

汉献帝陵坐北朝南，陵内有两个陪葬墓。一个陪葬墓位于禅陵东北130米处。此冢封土原比禅陵略小，但大部分已被平掉，所剩封土平面直径约2米，高约1米。另一个陪葬墓位于禅陵东南80米，封土呈半圆状，筑夯，现有高度约25米。

—刘协