不坐公共座位，白羊座做过哪些温暖人心的事情呢？

一旦决定离开，就不会有半点回旋的余地的星座，都有啥？

在爱情面前，有的人平日里表现的非你不爱，彻底越来越爱你。但是，若直到她们撕破脸皮无情，绝情离开时，她们可以说是决然又潇洒，一点儿旋转空间也没有！下面就来和小编一起看看，十二星座中最无情的星座有哪些吧。

天蝎座

一秒钟撕破脸皮，天蝎座的撕破脸皮速率，相当快，一秒钟她们就会跟你说再见，完全和你断缴，今生都没了再联系。天蝎座处理感情难题最无情，一旦确定离开你，立刻就会提包离开，不但不会给你一切理由，连你积极忍让示弱，来求着他们留在你的身边，都无济于事。天蝎座从不对自己所做的决定埋怨后悔莫及，她们若是不想处了，就是一辈子不会再和你性生活人，没什么一点儿回旋的余地。

水瓶座

水瓶座可以这么说过得保持清醒，看得通透，为人处事和爱人都全靠时刻在线的理性和人的大脑，清晰了解什么事能做，什么人可以爱，活得太保持清醒的人通常很无情，水瓶座说一不二，仿佛从来没动过情，实际上并不然，水瓶座并不能表达自己的想法和初心，仅用行为来阐述自已的处置结果，在感情方面假如搞清楚两个人之间不确定性与不很有可能，就会说断就断，想尽一切办法，也需要拉断他们之间的联络，主要表现杀伐决断，方式冷峻，而且一旦取决于就绝对不再回头。

白羊座

白羊座的人一天到晚神经大条、嘻嘻哈哈的，看起来没什么心计，憨厚老实的模样。这是因为她们做事喜爱简洁明了。如果他爱对方，就会对另一半非常的好，想要为对方做任何事，脸面也都没有那么重要了，对方要离开得话，他可能也会苦苦的追求完美。那如果白羊座不爱你了，你只能无奈地看见他离开的背影，他的那类无情特殊的果断，无论你做什么，她们也不会回头的。自然她们是不是无情主要是在于对自己的是否还有情感。

金牛座

金牛座的人通情达理没错，但在感情的世界里金牛但是执着的很。假如金牛确定离开得话，金牛不容易给女生一切机遇，不管对方如何乞求也不太可能会使金牛优柔寡断。金牛座挑选一向都那么迟疑，可是迟疑之后难题清楚下去，这时候金牛确定离开就会尤其果断。别说让金牛再给一次机会，由于金牛觉得自己在还在犹豫的时候就已经是给你机会了，如今机遇不可能会拥有。

摩羯座

摩羯座人们在任何时候都要极其的理性和理智，特别是对自己的心情抑制和情感的掌握一向都那么掌握分寸。尤其在爱情面前，对于一些非常值得自己温柔和激情以诚相待的人，摩羯座人绝对不会一丝一毫的懈怠和冷淡；对于一些不值自己真心付出的人，摩羯座人可能会无情得淋漓尽致。对摩羯座人而言，无情并不是自己用来伤害他人理由，只不过是是本人为了能防止自己受伤害而用来保护自己方法。

白羊座在今年的运势看涨，今年在生日的前后是会运势最强心情最好的时候，今年人缘也极佳，新年的假期有机会交到很多新朋友，而爱情运方面，整个下半年和情人之间的爱情都是甜甜蜜蜜，羡煞不少人。工作运方面也很好，2月会很有工作动力，完成许多任务，工作能力受肯定，在10月会是工作运最强，工作能力最受肯定的时候。但是今年白羊美中不足，会有一些口舌之争，或是误会，在5月时要小心和朋友和家人之间的争执闹别扭，8月和9月要小心在职场和同事间的误会口舌之灾，另外如果还在学校念书的白羊，今年课业不轻松，主因是新的概念和学习方法会让白羊有种疲于应付的感觉。

白羊座2007年星座运势

2007年白羊座的你整体运势很不错，平顺的月份比较多，不好的月份相对就少了，不过这并不代表你在今年可以完全放松口气，一些该注意的事情还是要注意，尤其是要学着控制自己的脾气，做好情绪管理，免得因为坏脾气赶走好运气喔。另外你在今年可以多培养一些兴趣，或是强化个人的工作竞争优势，不要浪费宝贵的时间，让今年又迷迷糊糊的度过了。

在健康方面，今年要注意的是‘外在的问题’，尤其是皮肤问题和肢体方面的伤害。不要过度操劳，免得因为精神不济而不小心扭了手、拐了脚，而且饮食要清淡、作息要正常，才不会让漂亮的脸长满青春痘喔。

工作运势方面，想要自己创业是每一个人的梦想，而你在今年极有机会可以实现这个愿望，不过建议在择定行业时要三思，投入创业行列后千万不要只有‘三分钟热度’，今年只要你能够学习13℃的坚持精神，就可以让这份事业继续

2007年白羊座星运

白羊座(3月21日--4月20日)

关键词：把握年

幸运数字：1

开运颜色：**

吉利日期：星期五

好运方位：东方

贵人星座：狮子座

小人星座：处女座

整体运

2006年对白羊座的人来说是满足的一年，而2007年白羊座会更有更佳的运气，今年你将面临不少的机会，而且更有天时地利人和之利。最重要的是在今年你的信心及活力十足，当白羊座能把你天生的冲劲活用，所期待的理想成功率可达90%以上，一切之前以为不可能的事也变成可能，梦想能成真！

冲动一向是白羊的特性，今年以快打慢的节奏把握良机，能让你信心暴增迈向成功！但不得不提醒白羊座在年底11月15日你的主管星火星将会逆行，在这段期间就要三思而行，最好趁这个时期稍作休息，任何要需要去努力开创的新事物，在这个时候事事皆不宜。友情、团体合作是你需要去关心的事情，此外有关儿童方面，也是你今年需要关注的焦点。

由于代表幸运的木星在2007年几乎一整年都在你的第九宫迁移宫直至12月18日，所以今年大利于一切有关外地的事物，不论是跨国合作，异地发展，到国外深造等等也有利于你，而且你会发觉今年你驿马星动，会有不少往外地的机会，不论出差或旅游也会非常愉快的。而且多争取机会增值自己，将会为你在2008年的大成功年建立好良好基础。幸运的话在2007年底你渴求的成功感就会来临，所以加强自己的能力和知识，会让你更有成就。

2007年你最强的宫位在第九宫迁移宫和第十二宫因果宫，暗示除了大利外地之外，以前所种下的一些因果，都将在今年得到回报，而且可能是以倍数激增。所以人生就是如此，有时你会感到付出与收获不成正比，但上天是公平的，如果没有之前的付出，哪有今天的回报。每个人的人生总有高低起伏，哪有一个人一世好命，只要自己不去放弃自己，一直努力下去，时机到的时候，幸福就会因你自己的努力累积回来的。今年，白羊座将会明白这个道理。

整体来看对白羊座的人2007年算是非常幸运的一年，但提醒白羊座的朋友，幸福不是必然，若你身在福中不知福就会反而变成了遗憾，所以2007年好好享受上天赐给你人生的幸福，珍惜吧！

白羊座

今年的牡羊运气相当不错，一扫2006年疲惫不堪的状态，进入新的一年立刻就有了迎门见喜的感觉。本年你会更加重视精神领域的自我成长，总体来说2007年意味着牡羊座的你身边将会有很多顺心如意的事情发生，今年你运势较旺的时间：1月、2月上旬、5月下旬、6月上旬、7月上旬、8月中旬、9月，在这期间你可以自由的发挥自己的实力，尽情的释放自己、表达自己，因为有星星在庇护着你噢，而运势较弱的时间发生在3月、4月、6月下旬、10月、11月、12月，这期间你可要看准了，走稳了，坚持让自己耐下性子来迎难而上，最终你会有不错的收获！

工作运：在你运势较好的几个月里你将会有乘风破浪的顺利感，因此一定好好好把握这期间每一次与客户的约见和谈判，8、9月份以后你曾经开创的局面会很快打开并顺利发展。

爱情运：今年的牡羊桃花运势红的简直要发紫了！你所到之处随时都会点起爱情的火苗，单身的牡羊一定要抓住今年的好时机多去热闹的场合走走吧，你的幸福随时都会降临哦！爱情易攻不易守，拿出你的责任感和耐心来，闲暇的时候陪对方坐在摇椅上慢慢摇吧

我们岂非共有一位天上之父？

难道不是唯一的神创造了我们？

--《圣经·玛拉基书》

之前我们已经见识过主宰白羊座的战神阿瑞斯-玛尔斯那残忍的形象，现在可以来考虑这只羊本身了，因为与黄道 星座 相关联的这些天文学 星座 其实复杂又古老，并且包含有很多的主题，可以为传统上的占星学描述带来些令人惊异的不同维度需不需要。我们可能永远不会知道某个特定的动物或其他形象最初是如何被与特定的星群联系起来，但对于被授予这些行星的名字，在这些古老的****之中同时存在着一种奇妙的贴切之处。以白羊为例，这只公羊对于古埃及人来说被认为是最初的神明阿蒙(Ammon或Amun)，其名字意味着“隐藏者”。这位古老的羊头神被称为藏在看不见摸不着的风后面的力量。他也被称为“无处不在着”，被想象成一切尘世现象之灵。希腊人则将创造神阿蒙与他们文化中的宙斯联系起来，因为阳性的阿蒙代表生殖能力与受精，是他开启了生命创造性之门，并维持其继续发展。

埃及羊头神那超凡的生产力量预示着白羊身上除了战斗之外还存在其他的东西。这位神明是雄性生殖力的化身，不管是存在于男性或女性的身体之中，因为阿蒙是原初的创造之魂，从它之内产生出现在看得到的宇宙。这种强大的动力并无任何“原因”，它简单来说就是白羊座的一个属性，就像生殖力是埃及的阿蒙神和希腊的宙斯乃至圣经体系之中的耶和华先天具备的属性一样。宙斯(Zeus或称Djeus)在旧印欧语系中意为天堂之光，也因此宙斯自身是照明者，光明与闪电之神，也是启发和启蒙之神。我常好奇为什么关于白羊座的传统读物看起来都没有触及我经常在这个 星座 之中遇到的智慧力量和想象力。我看到从事脑力和灵魂启迪层面事业的白羊座人(包括白羊上升，月白羊之类，并不是只包括太阳白羊的人。)要远远多于传统说法中为了体能战斗而生的“好斗运动员”一类角色。

在希腊人编织他们从巴比伦和埃及继承而来关于各个 星座 有魔力的神话传说时，对于公羊这个形象，他们编出了由宙斯派来的不可思议神羊形象，这只羊从邪恶的继母那里拯救了佛里克索斯(Phrixus)和赫勒(Helle)，并将他们驮在背上送到科尔基斯(Colchis，格鲁吉亚的一个地区)。赫勒在途中不幸坠海溺亡，后来这片海域就被人们称作赫勒海或赫勒斯滂以示纪念(Hellespont，即今日的达达尼尔海峡)。佛里克索斯最终安全到达了科尔基斯，得到了埃厄特斯王(Aeetes)的庇护，这位国王自己就是一位魔法师，是太阳神赫利俄斯(Helios)的子嗣之一。佛里克索斯牺牲了这头公羊，并且将羊毛挂在由巨龙看守的神圣树林里，在那里羊毛变成了金子；这也就是后来伊阿宋(Jason)和阿尔戈(Argonauts)号上的英雄们历尽千辛万苦找寻的东西。金羊毛被献祭给了宙斯，于是我们又一次看到白羊座与暴烈的诸神之王发生意想不到的联系。金羊毛以及伊阿宋对它的寻求，看来代表着 杀掉年老的父亲，以及对个人灵魂身份 探索 的主题，在我看来这就是白羊座人生舞台的核心剧本 。

伊阿宋的故事与我们 探索 白羊座所继承的发展模式息息相关，因为金羊毛是来自古国约尔科斯(Iolkos)，伊阿宋的出生地，某种意义上也就是他“真正”父亲以及他内心灵魂的象征。伊阿宋的传说是个很典型的英雄神话。他是赛萨利的约尔科斯王国合法的继承人，但邪恶的叔父篡夺了王位，并危及到少年时代英雄的安全。于是他被秘密送到贤能的半人马凯龙那里养育长大并且学会了战争的艺术。王位继承权被篡夺以及幼年的遭遇正是学者坎贝尔在他关于英雄神话和原型模式的著作中所指出的那样，出现在每一个英雄的故事之中。他并不是生而为英雄，而是必须通过试炼历经苦难磨砺出来，假如他知道(这么做)的话，才能发觉什么才是自己所一直拥有的。伊阿宋在他的任务之中必须面对两位毁灭性的男性对手--两位国王，在这里我们看到与可怕的父亲展开斗争的原型。在埃里希·诺依曼的著作《意识的起源及 历史 》中，这种“父亲”被他描述为代表着法律与秩序，传承着文明的最高价值。他们体现着集体价值的世界，这表明他们自己精神上的结构是“道德”或者说“良知”的。因此英雄必须成为旧秩序的打破者，因为他是旧统治系统以及现存道德法庭的敌人。也因此他必须与父亲们及他们的代言人发生冲突，这个角色在伊阿宋的故事之中最开始是邪恶的叔父珀利阿斯(Pelias)，然后是巫师王埃厄特斯。

“邪恶国王”或是个人自己的父亲形象代表着旧有的统治系统，他们会派遣英雄去与怪兽作战，诸如斯芬克斯、女巫、巨人、野兽等等，并且希望他在这样的过程中遭遇不测。但是由于神圣之父的帮助，英雄最终消灭了怪兽，他更高层次的本性和高贵的出生获得了胜利，然后这些东西自身也在胜利之中得到证明。恶父希望他们遭遇毁灭的愿望反而为英雄带来了荣耀，并招致了他们自己的毁灭。因此，老国王对于儿子的驱逐，英雄的战斗，以及最终的弑父被一种意味深长的方式结合在一起。它们 形成了一种形式上和事实上对事件的必然标准，这是以英雄的存在为前提的，后者是新生力量的带来者，必须毁灭旧事物 。

当伊阿宋到了能够起来抗争的年纪，他回到了约尔科斯，并且对继承权提出了要求。旅程中，他在帮一位老妇人(其实是赫拉假扮)穿过河流时弄丢了一只鞋。同时，邪恶的叔父珀利阿斯也接到了一个神谕，警告他要当心只穿一只鞋的年轻人。当他们最终面对面时，珀利阿斯装出一副温和的样子，承认伊阿宋是正当的继承人，并且立刻将他送去取回其先祖佛里克索斯带到科尔基斯去的金羊毛，这样遭到扰乱的佛里克索斯之魂才可以得以安息。这样，“恶父”就把儿子送入了险境，就像诺依曼所说的那样他希望这能够将其害死。作为响应，伊阿宋集合了著名的阿尔戈英雄，朝着埃厄特斯的王庭开始危机重重的旅程，所幸他有着雅典娜，波塞冬和赫拉的帮助。途中伊阿宋在埃厄特斯王的女儿，既是祭司又是巫师的美狄亚帮助下杀掉守护巨龙偷出金羊毛，并回到约尔科斯除掉自己的叔父成了国王。

朝着危险局面出发以证明自身男儿本色的冲动是白羊座的特质，尽管第一次听起来可能听起来有些怪异，但这的确也是白羊座女性的特点 。因为“恶父”这一角色并不只限于男人，对于内心“创造性之父”的寻求也并非男人的专利。作为“内心”和个人灵魂价值象征的金羊毛，看起来就是兽形或者说动物形态的“隐藏之神”。埃厄特斯王是一位守护者，远胜过邪恶的珀利阿斯，因为他自身是半神的，并且也是一位巫师；他是一位“恶父”的原型，而珀利阿斯则是个人生身父亲的象征。这是一种命运，而不仅仅是一种想象中的演习，对我来说它意味着着我所遇到的很多白羊座人都是被暴君似的，或至少是限制和毁灭性的个人父亲驱使着进入生活的苦难之中。这个父亲经常会令孩子变得柔弱，或是对于儿子的固有天性过与挑剔和压制，或是会阻止孩子独立的创意表现。类似的情况也出现在白羊座女性的身上，她们父亲的控制或是限制一点也不少，同时她们的丈夫可能会无意识地被选择，担负起拒绝让她们独立生活的角色来，跟父亲很像，同时也是 星座 神话中必不可少的形象。 “恶父”也许会出现在儿童时代过去之后很久，用一种公共机构或是工作中上司的身份出现，或者他会用一种男性情敌或者奖赏竞争者的形式出现。 这种模式并不是病态，而是一种神秘学的现象，在某些程度上，是白羊座身上一种必然性的反映。在这里父亲既象征着障碍，也是成长的手段。

伊阿宋发现金羊毛并将其带回故国同样也得到一位女性的帮助，这也是英雄神话的特性之一，这个“女性”就是男人身体中的“阿尼玛”，她无意识地将自己伪装成帮手或是“新娘”的样子，可以发现解决问题的办法，而依靠个人(有意识)的自我却无法做到。如果伊阿宋是一位女性角色，毫无疑问他也会得到埃厄特斯王的儿子帮助，因为女人心灵之中的“阿尼玛斯”在人的发展进程中也会起到同样的作用。事实上，帮助伊阿宋的女性不止一个，因为尽管阿尔戈号搭载的是一群男性勇士，但在旅途之中却是欣赏伊阿宋之前对她服侍的女神赫拉将他从令人不快的混乱之中解救出来。后来则是擅用巫术和神秘力量的美狄亚帮助他逃离了金羊毛守护者埃厄特斯王的怒火。但是伊阿宋在回归约尔科斯时也出现了一种典型的白羊座人的问题，他对美狄亚产生了厌倦，勾搭上了柯林斯(Corinth)王的女儿，放弃了他与曾经帮助过自己的“女巫似的”阿尼玛的联系，而想要得到一个能够给他带来共同权力和认同的女性。他对于自己所得的不满意，想追求更多的东西。这是一种瑕疵，狂妄自大是白羊座的危险，如果一个人对于此毫无意识，那这将会导致他的失败。因为这种行径，伊阿宋激怒了美狄亚，她可不是一个能随意抛弃的女人，作为报复她不光杀掉了伊阿宋的新欢，还把她和伊阿宋的孩子也杀掉，并乘坐由有翼巨龙牵引的战车逃走，离开了她遭到诅咒的旧爱。在那以后，伊阿宋一落千丈，逐渐衰弱老去，最后被腐坏破船上一根掉下的原木砸中头部死去。

当然我不是说伊阿宋这种不体面的结局是白羊座人的必然命运，但他的问题(在白羊座人的生活中)当然是存在的。对这出微妙的神话悲喜剧来说，具有讽刺意味也千真万确的是这位与“恶父”斗争换来新秩序的年轻英雄最后拒绝了内心的女性自我，而意图去追求曾经强令他不得不出征的共同权力。英雄和他的敌人身上暗含着的神秘一致性在此意味着伊阿宋在属于他故事的结尾自己也变成了那位残暴的父亲，尾随其后的复仇女神就是他孩子被杀的原因。在内心层面上，可能在一个新的循环和新的金羊毛任务开始之前，这个伟大故事的悲伤结局是白羊座必经的道路。 在白羊座从自身的蜕变之中崛起，去追求另一个挑战之前，可能会有很多东西被摧毁。作为父母而不是深受霸道父亲统治之苦儿女的白羊将会发现这个神话其实是相同的，只是角色有所改变，他自己的孩子也会在他未来的残酷控制下起来反叛。

除了宙斯的金羊毛之外还有另外一个与白羊这个 星座 相关的公羊形象。罗马诗人卢西恩(Lucian)描述了金羊羔的故事，这出现在阿特柔斯(Atreus)和梯厄斯忒斯(Thyestes)的故事之中。按照那个版本的故事，这一对兄弟为了迈锡尼(Mykenai)王位相争，宙斯决定用有利于阿特柔斯的方式平息这场争吵，他给了后者一只金羊羔，这象征着君权。但是梯厄斯忒斯却引诱了阿特柔斯的妻子，并劝说他帮忙为其偷出金羊。宙斯于是给出了一种更加明显的暗示：太阳改变了在空中运行的轨迹，昼夜颠倒。于是对此没有人再敢提出异议，阿特柔斯顺理成章的当上国王，梯厄斯忒斯被流放，至于后来的事我们在神话中都知道了。但是在此再一次我们遇到了宙斯神羊的主题，它象征着神的力量和主宰权，作为兄弟相争的焦点。这场争吵是另一场男性关于霸权和力量的争端，而羊成了其象征，女性的偷窃和金羊一起折射出白羊座命运的另一个维度：一场与为了争夺本身而不是为了被争夺之物的三角恋。值得一提的有趣事实是，羊是旧约中最主要的祭祀动物。它是用来献给耶和华的兽类，后者身上有着太多和宙斯或是阿蒙神的相似之处，尤其是后者--“隐藏者”。旧约中的耶和华是一位形象非常含糊的父亲，他与其忠实仆人约伯的关系也是十分模棱两可的，就像神话中伊阿宋不得不与之战斗的“恶父”那样。

其实除了上述的故事外还有一些跟白羊座相关的神话，但我现在用来作为结尾的就是当初本章开始时的那个：俄狄浦斯(Oidipus)的故事。看起来可能有些奇怪，因为拜弗洛伊德所赐，俄狄浦斯已经成了必须与父亲斗争以获得**权力以及自己长期觊觎之奖励的儿子象征。对于弗洛伊德来说，俄狄浦斯的问题是男性与母亲结为一体的幻想(或是以厄勒克特拉Elektra情结为标签，意为女性对父亲的这种幻想)。因此，诛杀拉伊俄斯(Laios或Laius，底比斯国王)在弗洛伊德看来代表着儿子对于被父亲阉割的恐惧，以及从占有母亲的欲望中产生的凶残嫉妒。不过很显然弗洛伊德并没有阅读整个神话，或是选择忽略了其一个重要部分。俄狄浦斯杀父并不是为了见母亲，而是被自己的怒气所占据，他被激怒主要是因为与老国王的狭路相逢。俄狄浦斯在神话之中是个性暴烈的红发汉子，他的怒气也是臭名昭著的。从他与父亲的冲突一开始，他就拒绝接受阿波罗的神谕，相信自己的意志能够拒止神的旨意以及命运。也许这个传说的讽刺性意味预示着男性之间的暴力激战是来源于他们自己的关系和秘密身份，而不是为了争夺某个女人或是奖励，最终指向生活中的同一个来源。弗洛伊德看起来没有倾注太多的重心在俄狄浦斯诅咒的起源上，但我倾向于认为这个是再重要不过的。拉伊俄斯王犯下罪孽，而这个罪的目标是一位男性，并使另一位男性成了牺牲品。因此他违背了主客法则，强暴了珀罗普斯(Pelops)的儿子，并且由于这种暴力袭击违反了属于自己性别的法则。正是这种对于男性法则的侵犯最终导致俄狄浦斯以及等待着他的可怕命运诞生。在这里“祖先的罪”是在父亲身上而不是母亲那里的，而且它也必须由儿子来补偿。按照男性的准则，父亲不是处于一种正确的关系之中，于是才变得真正可怕起来，因此儿子也就必须反抗他。按照我对俄狄浦斯神话的理解，从最开始这就是一个父与子的故事。

俄狄浦斯在家庭内的战斗看起来是白羊座人生模式的一种主要体现，在这个 星座 的男性女性身上我都看到过其体现。不过战斗的激发点是由于父母之一对于异性的占有，它只是 推翻旧的秩序，并且宣告自己的独立和个人精神，这将会以这个 星座 猛烈的竞争性方式体现出来 。耶和华宣布他的人民不可膜拜其他神祇，白羊座也是如此，他们通常不会容忍任何他们同性的陪伴，除非这种陪伴不会带来竞争，或是这个同伴足够低劣不至于产生威胁。就像三角恋对于天秤座来说很稀松平常一样，在白羊座身上也一样，不过却是出于不同的原因。拯救处于危难中的少女(或是危难中的温柔美少男)是白羊喜欢的一种生活方式，对于在事业中击败对手来说也是一样。但是“危难中的恋人”其实跟战斗本身关系不大。如果没有战斗发生，那么很让人怀疑的是白羊会不会多看这位姑娘一眼。当然，少女的角色并不需要是真实存在的，对于有些白羊来说，必须从恶父掌中救赎的事物就是一个念头，或者说一种哲学，或者往大了说，一种不被父亲所重视的创造性贡献。其实感受不幸的是白羊自己，他们把这种体验向外投射到别的物体上，因为试图阉割儿子的恶父是通过不让他得到自我满足和胜利来实现目的的。就像诺依曼所说的那样：

他(父亲)表现得就像一种精神上的体系，高高在上，抓住并毁灭儿子的意识。精神体系作为一种旧法则或者旧宗教、旧道德、旧秩序的束缚力量来体现，就像良心，习惯，传统或是其他能够抓住儿子，阻碍他成长和走近未来的精神现象。那些通过其 情感 活力来工作的内容，例如惰性的麻醉作用或天性的入侵，都属于母亲那个世界及人的天性层面。而一切可以通过意识来实现的内容--价值、理念、道德准则或是其他精神的力量，都与父亲相关联，而非母亲那个体系。

父与子的活剧将会在其他黄道 星座 的故事之中出现，尤其是在狮子和魔羯。我们在第一个 星座 之中遇到的这个维度只是争取自由之战的起点，因为天堂中只能有一位神。如果有几位神祇一起来分享，那么宙斯、阿蒙和耶和华的力量将会毫无意义，对于白羊来说也只能有一位神明来主宰，那就是表征着其自己生殖力的“隐藏者”。因为其与神性之父的斗争，白羊必须对自己在做什么具有完全的觉悟，他也必须尊敬这位自己努力打倒的敌手。换句话说，他必须“虔诚”，而不是仅仅愤怒，如果他带着傲慢自大去行动，就像伊阿宋抛弃美狄亚去争夺柯林斯的王位那样，他的一切功绩就会必然最终归零。但这种与“恶父”的遭遇会创造个体和内心的“威权”，随后他将能担负起自己曾经为之战斗的王位重任。若没有这样的斗争，他将会永远是父亲的儿子，永远是在外面向窗户掷石头的反叛者，而不可能进入到象征着成年自我的金羊毛所在的那个房间。

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