秦始皇是什么星座的

现代有学者已推算出秦始皇是阳历1月27日出生即水瓶座 。秦始皇嬴政于秦昭襄王四十八年（前259年）正月初一出生，在秦没统一六国之前，秦的历法跟夏历规定的一样，都是以寅月（一月）为岁首（正月）。所以秦始皇是在一月出生的没错，如有疑惑请阅读以下查阅内容:

秦始皇统一六国颁发了统一历法--「颛顼历」。此历法以十月为每年的首月，但不称为「正月」仍称「十月」；而第四个月（即正月）因避秦始皇名讳，称为「端月」；九月为一年的终止之月。如有闰月则有所谓「後九月」，一年则相应地终止於「後九月」查阅《史记》

春秋战国的历法

关于春秋战国时期历法的编排方法，历史上没有留下完整的数据。我们只有从《春秋》《左传》等史书中所记载事件的时间来推测这一时期历法的大概情况。

从《春秋》一书中可以大概看出:春秋时期的一年有十二个月。每个月以日月合朔那天为初一，称为朔;最后一天称为晦。春秋中期，古人就已经掌握了比较准确的朔望月长度，并能够计算大致准确的朔日。春秋末期，出现了《四分历》和19年7闰的闰周，古代历法出现了新的进展。《四分历》(由东汉人编欣、李梵创制的一种阴阳历，规定一回归年等于36525日，一朔望月等于2953085日，19个太阴年中插入7个闰月的历法，因岁余为四分之一日故称为四分历。)的年长为36525日，并以19年7闰的规律置闰，也就是说235个朔望月和19年的长，从这里我们可以推出朔望月的长度是2953085日，比早先认识的一个朔望月长约为295日精确多了。

战国初期，周天子权势衰落，各诸侯国割据一方，不再听命于中央，就连它们使用的历法都是各用各的。这一时期使用的历法有夏、殷、周、鲁、黄帝、颛顼历，统称古六历。虽然名字各有千秋，但它们其实都是四分历，只是有的把岁首放在十一月，有的放在十二月或是一月;另外一个不同点就是历法的起算点和历元也不同。

附:岁首

冬至是二十四节气的起算点，也是一个回归年的开始。如果以十二地支来纪月的话，冬至所在的月应该是子月，冬至下一个月就是丑月，再下一个月就是寅月，依此类推。春秋末年，鲁国人认为他们是周的后裔，因此使用周代的历法，把岁首放在子月，后代称为周正;郑国、宋国认为他们使用的殷商的历法，把岁首放在了丑月，故称为殷正;晋国、秦国以及一些比较小的国家，以寅月为岁首，传说夏代的历法就是以寅月为岁首，故称为夏正。我们现在使用的农历实际上也是以寅月为岁首，因此农历有时候也叫夏历。使用不同的岁首，都是由各诸侯国的习惯决定的。查阅《历法和岁首》

十二星座的皇帝

白羊座

你有行动的魄力，是一个敢做敢为的人，你敢于对抗保守制度，但缺乏深思熟虑，且性格狂燥，容易做出错误的决定。代表人物：秦始皇

金牛座

你刻苦努力，忠于职守，且以身作则，但往往缺乏创造的激情，喜欢保护旧制度，代表人物：汉文帝

双子座

你善于权衡利益，思维敏锐，察言观色，懂得平衡左右大臣，但往往因为听信佞臣谗言，而至法理于不顾。代表人物：乾隆

巨蟹座

你头脑冷静，多才多艺，感情细腻，平易近人，但往往容易沉迷于某件事或某个人，作出对国家不利的决定。代表人物：唐玄宗

狮子座

你思想开放，果敢有力，天生是做领导的料，但有时过于自信，刚愎自用，缺乏谨慎态度

而乱兴战争，代表人物：汉武帝

处女座

你一丝不苟，做事仔细，善于自我克制，但也缺乏改革的激情，谨小慎微，过于注重细节

代表人物：汉景帝

你富有魅力，温文尔雅，知人善任，颇具合作精神，但如果涉及到感情有有些优柔寡断。难以作出正确决定，代表人物：唐太宗（一代圣宗，对立嗣问题却无所适从）

天蝎座

你洞察力超强，酷爱权力，个性强烈，但私欲和妒忌往往毁灭你的步伐，切过于偏激

代表人物：隋文帝

射手座

你性格开朗，思想活跃，心胸豁达，乐观向上，但做事缺少定性，容易陷入机会主义

代表人物：汉高祖

魔羯座

你现实而有抱负，正直廉洁，忠诚可靠，责任感强烈，但过于严肃，不容易让人接近，以至于大臣诚惶诚恐，代表人物：雍正

水瓶座

你富于开拓精神，思维能力强，兴趣广泛，适于改革，但可能会因为强烈的个性而产生投机的想法，代表人物：康熙（诛杀熬拜对一个皇帝来说过于凶险）

双鱼座

你感情细腻，性格温柔，但却个性柔弱，优柔寡断，切容易幻想，实在不适合做皇帝

代表人物：南唐后主李煜

提起秦王嬴政是什么属相和星座，大家都知道，有人问秦始皇的是什么星座，另外，还有人想问秦王嬴政是什么星座，你知道这是怎么回事？其实秦始皇是什么星座的？下面就一起来看看十二生肖和十二星座有什么联系吗？希望能够帮助到大家！

秦王嬴政是什么属相和星座

没有联系。

12星座是宇宙方位的代名词，一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，说明了一个人的先天性格及天赋。黄道12星座象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。于是将黄道分成12个星座，称为黄道12星座。依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。

而十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关，十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

秦王嬴政是什么属相和星座：秦始皇的是什么星座

星座与生肖有什么关系

星座起源于文明古国之一的古巴比伦，巴比伦人在公元前年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入弯，所以又叫“两河流域”地区。

两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天文成就，编制了48个星座。

中世纪以后，欧洲兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16实际麦哲伦环球航行时，不仅利用星座定向，而且还对星座进行了研究。

年，天文合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。年，天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。

而我们平时所讲的星座也就是黄道上的12星座。它们各有关于自己的一些神话。

生肖的由来

秦始皇是什么星座的？

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢古人为什么选择了这十二种动物呢这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。

以上就是与十二生肖和十二星座有什么联系吗？相关内容，是关于秦始皇的是什么星座的分享。看完秦王嬴政是什么属相和星座后，希望这对大家有所帮助！

封建王朝一直想灌输给黎民百姓的道理就是：皇帝不是人，是神，是上天派他来管理百姓的。所以皇帝来的时候不会轻轻来，都要有太阳入怀，龙腾九天等吉兆。

牛逼的皇帝走的时候，也不会悄悄走，也要有什么陨石落地，天崩地裂等凶兆。

秦始皇千古一帝，走的时候自然要有预兆，而且还不是一次。

早在秦始皇驾崩前一年的时间里，在中国大地上接二连三发生怪事，传得沸沸扬扬。

以至于这事过了差不多一个世纪，司马迁还能在《史记·秦始皇本纪》记载下来。

司马迁生活在汉朝，跟秦始皇不沾亲不带故，没有必要刻意大拍秦始皇马屁。

而且司马迁是个直男，因为不识时务，为好友李陵“投靠匈奴”跟皇上辩论，这才被处以宫刑。

由此可见，司马迁不会跪舔，去无中生有，捏造事实。

那么，秦始皇驾崩前，都发生了什么怪事？

总的说来，发生了三件怪异的事，而且司马迁在《史记·秦始皇本纪》中，有明文记载。

一、荧惑守心

封建 社会 的百姓大多数很好忽悠，只要说自己的受命于天，君权神授，一般人不敢乱来。

除了陈胜吴广少数愣头青无知无畏，发出“王侯将相宁有种”的豪言壮语，大多数人认可皇上是天子，愿意受其摆布。

所以历代皇帝都说自己是龙的传人，是天的儿子。

既然是天子，就应该对老爸——上天非常孝顺，在乎天的意志，对天言听计从。

在官宣中，老天的脸色和想法，都要通过天象——自然现象表示出来。

怎样知道“天意”？作为“天子”的历代帝王对天象都异乎寻常地重视，天象是老天对自己的评价。

老天脸色好坏，给自己好评差评，决定政权能否延续，江山会不会万年长。

为了准确得知天意，保留沟通渠道，必须准确及时掌握情报。掌握情报的方法是请那些有市场影响力的预测大师、卜卦大师当占星官、钦天监，对出现的天象进行分析研究，以接受吉兆、躲避凶兆。

在众多天象中，有两种天象非同寻常，具有划时代意义。一是“五星连珠”，一是“萤惑守心”。

“五星连珠”，也叫"五星聚"。古代把水、金、火、木、土五大行星同时出现在天空同一方的现象，叫五星连珠，就像一根线将其穿在一起一样。

准确地说，金木水火土五大行星位于太阳的同一侧，其张角小于60度，而且能被肉眼观察到。五星连珠张角越小越难得、越小越神奇。一般来说，这种现象很难遇到，所以古人认为它是大吉大祥之兆。

当这种自然现象出现的时候，象征着上天要派其儿子来统治黎民百姓了，大家要老老实实接受其统治。

历史 上的皇帝出世时，经常会有“五星连珠”现象出现，但是也有三次例外，一次是吕后称制，一次是武则天称帝，一次是慈禧老佛爷垂帘听政。也许她们是女性，也许他们改变了男人主政的潜规则，所以没有出现这样的天象。

世间事都是相对的，有生就有死，有盛就有衰，有兴就有亡，有吉就有凶；与“五星连珠”相对应的是“荧惑守心”。

荧惑，光芒暗淡，不清晰，专指火星；因为火星显得很遥远，很模糊。

《吕氏春秋·制乐》最先出现这个词：“荧惑在心。” 高诱 注：“荧惑，五星之一，火之精也。”

所谓的心，就是二十八宿中“心宿”，简称为“心”。

“心宿”就是 星座 中的“天蝎座”，该 星座 有三颗星，古代专指皇帝，别人不能是天蝎座。

这三颗星，亮度最高的，自然是皇上，旁边还有两颗，一颗代表嫡长子，一颗代表嫡次子。

那么，“荧惑守心”什么意思？就是火星开始向天蝎座三颗星运动，到天蝎座附近抛锚了，不走了，“守”在那里。

《史记·天官书》中说：“火犯守角，则有战。房、心，王者恶之也。”

这段话的意思是，只要出现“荧惑守心”的天象，就不是什么好兆头，皇帝就该倒霉了；轻者丢掉皇帝宝座，重者，帝王直接就挂了。

《史记·秦始皇本纪》

三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰"始皇帝死而地分"。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。

火星侵入心宿（天蝎座），而且还有一颗星坠落在东郡，落在地上。老百姓痛恨秦始皇这个暴君，恨不得将他千刀万剐，有人在那块石头上刻了"始皇帝死而土地分。"

始皇听说了，就派御史前去挨家查问看是谁干的，没有破案，于是秦暴君就像萨达姆遇到暗杀一样，宁可错杀一千不能放过一人，干脆把居住在那块石头周围的人全部抓来杀了，并且焚毁了那块陨石，以为这样就可以万事大吉了。

汉成帝的时候也遇到了这一天象，他以为杀一个大臣就可以免掉自己的灾难，于是就将自己的一个好干部——一个丞相杀死。但是天意难违，一年之后，汉成帝还是见了上帝。

二、陨石坠落

凡是下了流星雨，就是陨石坠落，越是重要的人将死，坠落的陨石越大。

秦始皇三十六年一天晚上，一颗流星坠落到了大秦帝国的东郡。

东郡堪称是秦始皇的发祥地，秦始皇生父吕不韦在儿子出世不久拿下的，也算老爸给儿子的生日礼物。

陨石落在大秦王朝的发祥地，怎么说都不是什么好事。

三、沉壁显世

公元前211年秋天，大秦帝国使者经过华阴时，突然遇到一个“劫匪”，此劫路者没有持刀，也没有带矛，而是拿一块“豆腐”。

使者肚里正饿得咕咕叫，就抢过来去吃。当他去啃时才觉得不对劲，原来那不是豆腐，而是一块玉。

这时，“劫匪”对使者说“莫怕，我不是打劫的。请你将这块玉璧送给滈池君。”使者临走时，“劫匪”有撂下一句话：“今年祖龙死。”

祖龙是谁？当然是秦始皇啊——"祖，始也;龙，人君像。谓始皇也。”

秦始皇听了使者的话感到非常好奇，就将使者拿回来的玉璧让人查验，不查不知道，一查吓一跳；使者“捡到”的那块玉，竟然是九年前自己巡游渡江之时，祭祀水神而投到江中的那块玉璧。

秦始皇不敢大意，让自己的手下算了一卦，结果是迁徙百姓，就能逢凶化吉。

于是秦始皇下达一号文件，下令将首都三万户百姓拆迁到北河、渝中两地，并且给每个拆迁户赠了一级爵位。这爵位肯定是忽悠的，一个名誉爵位。不然哪有那么多爵位，还不如多给点拆迁补偿。

这说明秦始皇是吝啬鬼，没有一点诚意，想空手套白狼。结果也没有救下自己的命，第二年就玩完了。

俗话说，多行不义必自毙，秦始皇虽然统一中国功在千秋，但是他大兴土木修长城，兴建阿旁宫，打造兵马俑，建造秦始皇陵，任何一件事都惹得天怒人怨，怎么会不亡？再说，生老病死是自然规律，即使你是万岁，也不能万寿无疆，不然后来的人怎么当皇帝？

据《秦始皇本纪》记载，秦始皇临终前发生了三件怪事。

1荧惑守心：荧惑代表一种星，现在我们叫做火星，守心是一种星宿，是天上的二十八星宿之一，叫做心星，现在世界的天文学家称它为天蝎座，荧惑守心就是火星在运行过程中，靠近了天蝎座，停留在了天蝎座的旁边，呆了一段时间，而天蝎座有三颗星，一颗最亮，旁边两颗星较暗，古人认为最亮的那颗星代表皇帝，另外两颗星代表皇子，古代的文学家认为，天蝎座代表帝王星位，当火星靠近它的时候，就是侵犯了它，后果非常严重，要么是皇帝失位，要么是皇帝死亡。

2陨石事件：秦国有一个郡，叫做东郡，这个地方出现了一个怪事，就是天上掉下来一块陨石，陨石掉下来之后，有人在陨石上刻了几个字：“始皇死而地分”，意思是：第一秦始皇将死，第二秦始皇一死，秦国的土地就要被别人占领，秦朝就要灭亡了，地方官不敢隐瞒，立即上报，秦始皇得到这个报告后，大惊失色，立即派人去查，在陨石坠落的地方，逐户排查，结果一无所获，愤怒的秦始皇下令：把陨石周围的老百姓全部杀光，他认为这些老百姓之间一定隐藏着凶手，另外把这块陨石烧了，但秦始皇的心理阴影始终没有散去。

3沉璧事件：秦国一个使者经过华阴这个地方的时候，碰到一个人，这个人手里拿了块玉璧，他拦住使者，并让他把这块玉璧转交给秦始皇，告诉他：“今年祖龙死”，使者觉得莫名其妙，想要再问这个人的时候，这个人突然消失了，使者回来后把这个壁交给了秦始皇，把这个事情告诉了秦始皇，秦始皇听后，脸色大变，沉默了很长时间，最后他说了句：这些人属于山鬼，山鬼只知道一年的事情，不会知道更多的事情，实际上这个祖龙就是指秦始皇。后来经过鉴定，这块玉璧是秦始皇二十八年，在南巡的时候为了祭江，沉到江里的一块壁，他没想到过了这么多年，这块壁又回到了自己手中。

4这三件事使秦始皇的心理非常恐慌，为了消除灾难，秦始皇一方面迁徙了三万人，另一方面开始了第五次巡游。

秦始皇被称为千古一帝，他身有太多光环，也有太多的神秘。他一统天下后，开始过着奢侈享受的生活，开始迷恋方术，梦想长生不老，留下太多的传奇：比如说他派出的徐福带领3000童男童女到底去了哪儿，比如说他花重金铸造的十二金人为何离奇失踪……

下面，就来看发看在他身上的四件奇闻怪事。

第一件事：“荧惑守心”。

作为“天子”的历代帝王对天象都异乎寻常的重视，天象在他们的意识中象征着天意，决定着皇权的兴衰存亡。为了明视天意，维护皇权，历代帝王都要设立占星官，占卜各种天象，以求趋吉避凶。

在占星官认定的众多天象中，象征大灾的是“萤惑守心”。《史记·秦始皇本纪》的记载是“三十六年荧惑守心”。

什么叫“荧惑守心”呢？中国古代把“火星”称作“荧惑”，二十八宿中的“心宿”简称为“心”。“心宿”就是现代天文学中的“天蝎座”，主要由三颗星组成。当火星运行到天蝎座三颗星的附近，并在那个地方停留一段时间，就出现了中国古人常说的“荧惑守心”的天象。

“荧惑守心”地出现在古人看来就意味着，轻者天子要失位，严重者就是皇帝死亡。

第二件事：“十星连珠”。

据史书记载，十星连珠发生在秦始皇32年，当时岭南出现了十星连珠的天象。所谓“十星连珠”，其实是指位于狮子座的金星、位于天秤座的月亮和火星、处于巨蟹座的水星、处于白羊座的木星和土星、位于摩羯座的天王星与海王星和位于天蝎座的冥王星，形成不大严格的十字形状，称为“十星连珠”。

专家说九星连珠要6000年出一次，十星连珠估计要10000年才能出一次。在古代的传说中，“十星连珠”是灾难即将到来时的象征。这当然是毫无科学根据的。

第三件事：“陨石降落”。

据《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇三十六年，一颗流星坠落到了大秦帝国的东郡。东郡是齐、秦两国的交界地，地理位置非常特殊。令人称奇的是，这块坠落的陨石上竟然刻着 “始皇帝死而地分” 七个字。它代表了上天的旨意，预示着秦始皇将死，同时也预告了大秦帝国将亡。

秦始皇听说后，怒不可遏，派人逐户排查刻字之人，结果一无所获。秦始皇于是残忍的他把在石头附近的人株连九族，并且烧毁了这块刻字陨石。

人死了，石焚了，但是，秦始皇心中的阴影并没有随之而去，从此秦始皇闷闷不乐，而在荧惑守心出现之后第二年秦始皇就驾崩了，这是不是上天给秦始皇的警示？

第四件事：“沉璧事件”。

《史记·秦始皇本纪》记载，有人持璧遮使者曰：“为吾遗滈池君。”因言曰：“今年祖龙死。”

秦始皇最后一次巡游的时候，路上遇到一位怪人，他拿着一块玉璧拦住使者说：“帮我赠给滈池君。”接着又说：“今年祖龙死。”使者正要问他怎么回事，却发现怪人已经消失了。

使者带着玉璧回到咸阳，立即向秦始皇做了汇报。秦始皇接过玉璧细看，不由惊出一身冷汗，他第一反应就是，这位怪人说的“祖龙”就是指的自己。秦始皇命人把玉璧拿到御府去鉴定，鉴定出来的结果也是令人匪夷所思，这居然是十年前祭祀水神时，被投入江中的那块玉璧。

这竟然是自己9年前渡江时候遗失的玉璧，记得当时已经深入江底，十年前祭祀水神的玉璧怎么又被一个不明身份的人给送回来了呢？

短短的几年时间内，发生了这样四件怪事，就连两千后的今天专家也无法解释，他们只能模棱两可地表示：真假参半。

当然值得一提的是，奇异怪事不断发生，但秦始皇依然我行我素，公元前210年，他死于人生中的最后一次巡游途中！

在野史中，据说总共发生了四件事情：

第一件：荧惑守心(天象)

在封建的古代，皇帝特别相信天象，甚至专门设置了相应的官职，负责一年四季的春耕秋收，祭祀等事物，据传每一位皇帝的去世都会出现帝星衰落。

第二件：天降陨石(天降旨意)

秦皇三十六年，一颗流星落到了东郡之地，上面刻有七个大字“始皇帝死而地分”。天降陨石上有刻字，这是天的旨意。秦皇听到此事之后大怒，开始全国排查，结果并没有查到刻字之人。始皇一怒毁去陨石，杀光陨石降落附近居民。

所有存在的东西都没了，可这事却深深地印在了秦皇的心里，像一根刺扎进了心里，拔不了也忘不了。

第三件：沉璧事件(水神还玉)

秦皇二十八年巡游渡江时曾祭祀过水神，并且投入一块玉璧。十年之后，一名使者从东向西而行途经华阴，一名黑衣人手持玉璧将其拦住。他对使者说：“请把这块玉璧还给浩池君，今年祖龙死。”

第四件：铜镜无相

看过寻秦记的人都清楚，在项少龙即将离开秦国之时，他和秦始皇的相貌在铜镜中看不到了。