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自东汉以来，尤其隋唐时代，佛教经典为众多高僧翻译成中文后，大量由印度传入中土。佛典精深博大，对古印度文化众所包罗，自不乏天文部分，诸如《宝星陀罗尼经》、《大方等大集经》、《佛说大孔雀咒王经》、《大方广菩萨文殊师利根本仪轨经》、《大智度论》、《摩诃僧只律难[人+尔]计湿[口+缚]罗天说支轮经》、《七曜攘灾决》、《舍头谏太子二十八宿经》、《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》等等，其中虽多有附会灾异祥恶之说，传入中国后，结合五行生克、十二生肖，而逐渐演化为中国独特的星相命理之学，脱离天文学领域，但我们并不能因此而贬低这些佛典对於诠释古印度天文学的价值。

譬如众所周知的唐代天文学家一行和尚，他有杰出的《开元大衍历》，但也撰写过《北斗七星护摩法》、《七曜星辰别行法》，均是无稽之谈，如「毕星直日，其鬼名『多知蔡』，是此鬼行病，令人心中闷热如火，烦乱转动不得，忘前失后，是此鬼所为。须煎纸钱五十贯，以清酒白脯，取日午正南时祭，必须道患人姓名，须七遍上酒，但拜毕宿莫别言语，其患人当日差，如忽有黄衣善人来相遇，必不令入门切须禁止，依前画鬼形钉之吉。」另有附插图（图左），但是我们不能因为一行和尚写过这些书，而贬低他在天文学上的卓越成就。

在古印度传来的佛典中，最有天文研究价值的，是晋怀帝永宁二年（308 AD）由昙无谶（Dharmaraksa）所译之《舍头谏太子二十八宿经》。该经又名《虎耳经》，其中宿名是用印度原文的意译，不像其他经典，如再译之《摩登伽经》，已将印度宿名汉化为中国宿名，原意尽失。

印度也采用「宿」来定星名，名为naksatra，意思为「月站」，也就是月亮的宿位，这与中国的星宿观差不多，但印度为27宿，和中国的28宿有差异。27宿的最早名称出现在《鹧鸪氏梵书》，当时以昴宿为第一宿。后来印度的第一宿又有改变，在诗篇《摩诃婆罗多》里，先以河鼓二星（α Aql，Altair，又称『牛郎』）为第一宿，后来又改为白羊座的β星（β Ari，Sheratan，娄宿一）为第一宿。中国则一向以「角宿」为第一宿。

印度为何用27宿而中国用28宿，是一个有趣的问题。

印度一周天是采用由西方世界传入的360度观念来划分，再加上他们的每一宿都是有相同的度数，360度可以分为21,600分，这个数字能为27来除尽，每宿可分配800分，也就是13度20分，如果用28来除，就没办法等分。中国28宿并不是等分的，因为中国的一周天是365度，无法用27或28来等分，所以这28宿的大小不一，如最宽的井宿，有33个中国度，合3255度，而最小的觜宿，仅1个中国度，约合098度。这是中印两国古天文学最大的相异点。

月球绕地球一周，称之为一个「恒星月」，是273天，但是不易观察，而由朔至朔则比较容易看到，称之为一个「朔望月」，是295天，我们通常是以「朔望月」来代表一个月。

无论「恒星月」或「朔望月」均比27天要长，因此27宿基本上是会出现观测偏误的，所以后来的印度宿位也有28之说了，就是在其第19宿与2宿之间，添加一宿，称之为Abhijit，相当於中国的「牛宿」。有关印度28宿的名称与中国28宿的对照，均请看附表。

现将《舍头谏太子二十八宿经》有关印度宿位部份，摘录於后，以供同好参阅。

仁者颇学诸宿变乎？答曰学之。何谓？答曰：「一曰名称，二曰长育，三曰鹿首，四曰生眚，五曰增财，六曰炽盛，七曰不觐，八曰土地，九曰前德，十曰北德，十一曰象，十二曰彩画，十三曰善元，十四曰善格，十五曰悦可，十六曰尊长，十七曰根元，十八曰前鱼，十九曰北鱼，二十曰无容，二十一曰耳聪，二十二曰贪财，二十三曰百毒，二十四曰前贤迹，二十五曰北贤迹，二十六曰流灌，二十七曰马师，二十八曰长息，是为二十八宿。」又问：「一一宿为有几星？形貌何类？有几须臾？何所服食？姓为何乎？主何天乎？」

摩登王曰：「厥『名称宿』，有六要星，其形像加昼夜周行，三十须臾，而侍从矣，以酪为食，主乎火天，姓号居火。其『长养宿』，有五要星，其形如车，行四十五须臾，而侍从矣，牛肉为食，主有信天，姓号俱昙。『鹿首宿』者，有三要星，形类鹿头，行三十须臾，而侍从矣，鹿肉为食，主善志天，姓号长育。『生眚宿』者，有一要星，其形类圆，光色则黄，行十五须臾，而侍从矣，生酪为食，主音响天，姓号最取。『增财宿』者，有三要星，其形对立，行四十五须臾，而侍从矣，醍醐为食，主过去天，名为材出。其『炽盛宿』者，有三要星，形像钩尺，行三十须臾，而侍从矣，蜜饧为食，主舍天神，姓乌和。若『不觐宿』者，有五要星，形如曲钩，行三十须臾，而侍从矣，乾鱼为食，主醍醐天，姓曰慈氏，是为七宿。

『土地宿』者，有五要星，其形之类，犹如曲河，行三十须臾，而侍从矣，食油粳米，主于父天，姓号边垂。『前德宿』者，有三要星，南北对立，行三十须臾，而侍从矣，李果为食，主於善天，姓号俱昙。『北德宿』者，有二要星，南北对立，行三十五须臾，而侍从矣，以豆为食，主种殖天，姓号十里。其『象宿』者，有五要星，其形类象，行三十须臾，而侍从矣，韭子为食，主卧寐天，姓曰迦叶。『彩画宿』者，有一要星，形圆色黄，行三十须臾，而侍从矣，主细滑天，姓伊罗所乘。『善元宿』者，有一要星，形圆色黄，行十五须臾，而侍从矣，以果为食，主于风天，姓善所乘。『善格宿』者，有二要星，形像牛角，行四十五须臾，而侍从矣，油花为食，主伊罗天，姓曰已彼，是为七星。

『尊长宿』者，有三要星，其形类麦，边小中大，行十五须臾，而侍从矣，粳米为食，主因帝天，姓长所乘。『根元宿』者，有三要星，其形类蝎，低头举尾，行三十须臾，而侍从矣，食于根果，主泥梨提天，姓号所乘。『前鱼宿』者，有四要星，其形类象，南广北狭，尼拘类树皮师为食，行十五须臾，而侍从矣，主於木天，姓财所乘。『北鱼宿』者，有四要星，其形类象，南广北狭，行四十五须臾，而侍从矣，以蜜饧为食，主种殖天，姓向所作。『无容宿』者，有三要星，其形所类，如牛头步，行六须臾，而侍从矣，以风为食，主于梵天，姓梵所乘。『沙栴宿』者，一曰『耳聪』，有三要星，其形类麦，边小中大，行三十须臾，而侍从矣，鸟肉为食，主种殖天，是为七宿。『贪财宿』者，有四要星，其形像调脱之珠，行三十须臾，而侍从矣，食卑豆羹，主居寐天，姓曰造眼。『百毒宿』者，有一要星，形圆色黄，行十五须臾，而侍从矣，以粥为食，主养育天，姓乘魅。『前贤迹宿』者，有二要星，相远对立，行三十须臾，而侍从矣，饼肉为食，主人是天，姓生耳。『北贤迹宿』，有二要星，相远对立，行三十五须臾，而侍从矣，以牛肉为食，主於米天，姓不。『流灌宿』，有一要星，形圆色黄，行三十须臾，而侍从矣，鹿麋为食，主富沙天，姓曰妙华。『马师宿』者，有三要星，形类马案，行三十须臾，而侍从矣，食鱼麦饭，主香神天，姓为马师。『长息宿』者，有五要星，其五要星，其形类轲，行三十须臾，而侍从矣，以麋为食，主于炎天，姓号曰佳，是为七宿。

附表：中国与印度 28 宿对照表

方位 编号 宿名

印度宿名

意义

代表物

舍头谏经

摩登伽经

宿曜经

东方

18 昴 Kritika Moist or Perspiring Razor 剃刀 名称宿：有六要星，其形如象 昴有六星，形如散花 昴六星形如剃刀

19 毕 Rohini The Red One Chariot 战车 长育宿：有五要星，其形如车 毕有五星，形如飞雁 毕五星形如车

20 觜 Mrigasira Deer’s Head Deer Head 鹿首 鹿首宿：有三要星，形类鹿头 觜有三星，形如鹿首 觜三星形如鹿头

21 参 Ardra Moist or Perspiring Head 人首 生养宿：有一要星，其形类圆，光色则黄 参有一星 参一星形如额上点

22 井 Punarvasu Good Again Bow 弓箭 增财宿：有三要星，其形对立 井有二星，形如人步 井二星形如屋袱

23 鬼 Pushya Nourishing Flower 花 炽盛宿：有三要星，形象钩尺 鬼有三星，形如画瓶 鬼三星形如瓶

24 柳 Aslesha The entwiner Serpent 蛇 不觐宿：有五要星，形如曲钩 柳宿一星 柳六星形如蛇

南方

25 星 Magha The Mighty One Palanquin 轿子 土地宿：有五要星，其形之类，犹如曲河 五则显现，二星隐没，形如河曲 星六星形如墙

26 张 Poorvaphalguni The Fig Tree Front legs of marriagebed 新婚之床的前脚 前德宿：有三要星，南北对立 张宿二星，亦如人步 张二星形如杵

27 翼 Uttaraphalguni The latter red one Back Legs of marriagebed 新婚之床的后脚 北德宿：有二要星，南北对立 翼有二星，形如人步 翼二星形如跏趺

28 轸 Hasta Hand Hand 手 其象宿：有五要星，其形类象 轸宿五星，形如人手 轸五星形如手

01 角 Chitra Brilliant Pearl 珍珠 彩画宿：有一要星，形圆色黄 角有一星 角二星形如长幢

02 亢 Swati The lead goat ina herd Wheat Sprout 白色的豆芽 善元宿：有一要星，形圆色黄 亢宿一星 亢一星形如火珠

03 氐 Visakha Forked Branch Truimph Arch 凯旋门 善格宿：有二要星，形像牛角 氐宿二星，形如羊角 氐四星形如牛角

西方

04 房 Anuradha Success Lotus 莲花 尊长宿：有三要星，其形类麦，边小中大 房宿四星，形类珠贯 房四星形如帐

05 心 Jyehsta Eldest Umbrella 伞 根元宿：有三要星，其形类蝎，低头举尾 心宿三星，其形如鸟 心三星形如阶

06 尾 Moola The Root Crouching Lion 蹲伏的狮子 - 尾有七星，其形如蝎 尾二星形如师子顶毛

07 箕 Poorvashadha The Former Unsubdued Hand Fan 手扇子 前鱼宿：有四要星，其形类象，南广北狭 箕宿四星，形如牛步 箕四星形如牛步

08 斗 Uttarashadha The Latter Unsubdued Elephant Tusk 象齿 北鱼宿：有四要星，其形类象，南广北狭 斗有四星，形如象步 斗四星形如象步

09 牛 Abhijil - - 麦粒 无容宿：有三要星，其形所类，如牛头步 牛宿三星，形如牛首 牛宿吉藏吉祥

10 女 Sravana Ear of Hearing Arrow 箭 沙栴宿：一曰耳聪，有三要星，其形类麦，边小中大 女有三星，形如穬麦 女三星形如黎格

北方

11 虚 Dhanshita Wealth Flute 长笛 贪财宿：有四要星，其形象调脱之珠 虚有四星，形如飞鸟 虚四星形如黎诃勒

12 危 Satabisha 100 Physicians Empty Circle 空环 百毒宿：有一要星，形圆色黄 危宿一星 危一星形如叶穗

13 室 Poorvabhadrapada Former BeautifulFoot Front legs of deathbed 死亡之床的前脚 前贤迹宿：有二要星，相远对立 室有二星，形如人步 室二星形如车辕

14 壁 Uttarabhadrapada Latter BeautifulFoot Back Legs of deathbed 死亡之床的后脚 北贤迹宿：有二要星，相远对立 壁宿二星，形如人步 壁二星形如立竿

15 奎 Revati Wealthy Drums 小鼓 流灌宿：有一要星，形圆色黄 奎一大星，自余小者，为之辅翼，形如半珪 奎三十二星形如小艇

16 娄 Aswini Horseman Horse Head 马首 马师宿：有三要星，形类马鞍 娄宿二星，形如马首 娄三星形如马头

17 胃 Bharani The Bearer The Elephant 大象 长息宿：有五要星，其形类轲 胃有三星，形如鼎足 胃三星形如三角

星官图，不知道是不是这个

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天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”。

星宿是天文学术语，寓指日、月、五星栖宿的场所。一宿通常包含一颗或者多颗恒星。古人将黄道附近划分为二十八组，俗称“二十八宿”。因为二十八宿环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作“宿”。

简介

古人认为天狼星是恶星，也主侵掠。天狼星又名犬星，是井宿中的星，井宿是南方朱雀七宿中的第一宿。苏轼有《江城子》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中的“天狼”指的是辽和西夏国。

不少人用“七月流火”来描写夏季的炎热，这是一种误解。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”这里所说的“火”就是东方苍龙七宿中的第五宿“心宿”，因呈血红色，又称“大火星”。“流火”就是火星渐向西下，是暑退将寒的时候。

“二十八星宿”是什么“二十八星宿”和“十二地支”是什么关系我为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。

二十八星宿是我国古代的一项非常重要的文化，是从古代的天文学发展而来。原本是古代天文学家们为了说明日、月、五星的运行而将天空划分出来的二十八个星区，后来逐渐被各个时期的文学家们运用起来，写进了小说里面，所以二十八星宿就带有了一些神话色彩。那么，你只懂二十八星宿分别叫什么名字吗它们各自的名字又有什么来历

二十八星宿：

东方苍龙七宿：角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)

北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁

西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)

每宿包含若干颗恒星。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。

不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。

二十八宿的体系目前文献所知可以追溯到商周初期，在春秋战国时期已经完备了。有关二十八宿及四象的记载，最早见于战国初。以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。

二十八宿与十二地支对应关系

地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相反：

东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;

北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐;

西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;

南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

北方第七宿根据明代张岱编纂的《夜航船》为壁水貐(猰貐)(反犬偏旁，右边一个俞)，音为“雨”

●东方苍龙七宿

◇角宿：室女座α即角宿一,史记天官书『左角李,右角将』星经：『角二星为天门』又云：『左角为天田,右角为天门,中间名天关』观星玩占：『角二星为天关,苍龙角也,一曰：维首,天陈,天相,天田,金星也』

◇亢宿：有星四,皆室女座中叁等星,礼月令：『仲夏之月,昏亢中』

◇氐宿：有星四,均属天秤座,氐宿一即天秤座α,礼月令：『季冬之月,旦,氐中』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系於氐,若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫,二名天府,木星』

◇房宿：有星四,即天蝎座之π,ρ,α,β,房宿叁西名为Iclarkrau,晋书天文志：『房四星为明堂,天子布政之宫也』

◇心宿：有星叁,即天蝎座σ,α,τ,又名叁星,诗唐风绸缪：『叁星在天』朱传：『叁星,心也,在天昏始见於东方,建辰之月也』刘瑾曰：『心宿之象,叁星鼎立,故因谓之叁星,然凡叁星者,非止心之一宿,而知此诗为指心宿者,盖春秋之初,辰月末,日在毕,

昏时,日沦地之酉位,而心宿始见於地之东方,此诗,男女既过仲春之月而得成婚,故适见心宿也』心宿二亦名天王,西名Antar es,一等星色赤,诗豳风七月：『七月流火』即指此星礼月令：『季夏之月,昏,火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心叁星

,中天王,前为太子,后为庶子,火星也,一名大火,二名大辰,叁名鹑火』心宿又名商星,左传昭公元年『迁阏伯于商丘,主辰商人是因,故辰为商星』注：『辰大火也』

尾宿：有星九,均属天蝎座,礼月令：『孟春之月,旦,尾中』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾,尾星也』观象玩占：『尾九星苍龙尾,一曰析木』

◇箕宿：有星四,均属人马座,亦名南箕,诗小雅大东：『维南有箕,不可以簸扬』疏：『二十八宿连四方为名者,惟箕斗井壁四星而已,箕斗并在南方之时,箕在南而斗在北,故言南箕北斗』史记天官书：『箕为敖客,曰口舌』

●北方玄武七宿：

◇斗宿：有星六,均属人马座,亦称北斗又名南斗,诗小雅大东：『维北有斗,不可以挹酒浆』晋书天文志：『北方南斗六星,天庙也,一曰天机』考古质疑：『四方列宿,随时迭运,故以春言之,井,鬼,柳,星,见於南方,则斗,牛,女,虚,为北方之宿尔,以其正当北斗之衡,故彼既曰北斗,则此曰南斗,所以别也』

◇牛宿：有星六,均属摩羯座,礼月令：『季春之月,旦,牵牛中,又仲秋之月,昏,牵牛中』史记天官书：『牵牛为牺牲』按古时多谓牛宿为牵牛,今则均以河鼓为牵牛』

◇女宿：有星四,叁属宝瓶座,礼月令：『孟夏之月,旦,婺女中』史记官书：『婺女』索隐：『尔雅云：「须女谓之务女」或作婺字』博雅：『 女谓之婺女』

◇虚宿：有星二,虚宿一即宝瓶座β,系美丽双星,虚宿二即小马座α礼月令：『季秋之月,昏,虚中』尔雅释天：『玄枵虚也,颛顼之虚,虚也,北陆虚也』

◇危宿：有星叁,第一星即宝瓶座α,几在天球赤道,第二星与第叁星即飞马座θ,ε礼月令：『仲夏之月,旦,危中;』又：『孟冬之月,昏,危中;』史记天官书：『北宫玄武虚危,危为盖星』晋书天文志：『危叁星主天府,天市架屋』

◇室宿：有星二,即飞马座α,β礼月令：『孟春之月,日在营室』诗 风：『定之方中,作于楚宫』朱传：『定,北方之宿,营室星也』广雅：『营室谓之豕韦』观象玩占：『室二星曰营室,一曰定星』

◇壁宿：有星二,即飞马座γ,另外即仙女座α,属二等星,礼月令：『仲冬之月,昏,东壁中』观象玩占：『壁二星曰东壁,图书之府』

●西方白虎七宿：

◇奎宿：有星十六,九属仙女座,七属双鱼座礼月令：『季夏之月,旦,奎中』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩,似文字之画』史记天官书：『奎曰封豕,为沟渎』正义：『奎,天之府库,一曰天豕,亦曰封豕,主沟渎,西南大星,所谓天豕目』

◇娄宿：有星叁,即白羊座β,γ,α礼月令：『季冬之月,昏,娄中』史记天官书：『娄为聚众』晋书天文志：『娄叁星为天狱,主苑牧,牺牲,供给,郊祀,亦为兴兵聚众』

◇胃宿：有星叁,属白羊座,史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃叁星曰大粱』

昴宿：有星七,六属金牛座,七姊妹星团即此宿也,书尧典：『日短星昴,以正仲冬』尔雅释天：『大梁昴也,西陆昴也』史记天官书：『昴曰髦头,胡星也,为白衣会』光度最强者为昴宿六

◇毕宿：有星八,七属金牛座,毕宿五即金牛座α,距地七十光年,一月十日下午九时中天,中天高度70度,诗小雅大东：『有 天毕,载施之行』朱传：『天毕,毕星也,状如掩兔之毕』礼月令：『孟秋之月,旦,毕中』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕,

或呼为浊,因星形以名』晋书天文志：『毕八星主边兵,主弋猎,其大星曰天高,一曰边将』

◇觜宿：有星叁,属金牛座,礼月令：『仲秋之月,旦,觜携 中』史记天官书：『参为白虎,小叁星隅置曰觜 ,为虎首,主葆旅事』

参宿：有星七均属猎户座,参宿五即γ,二等星,礼月令：『孟春之月,昏,参中』尚书旋玑钤：『参为大辰,主斩刈』史书天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰,参谓之实沈』观象玩占：『参七星伐叁星曰参伐』

●南方朱鸟七宿：

◇井宿：有星八属双子座,史记天官书：『南宫朱鸟权衡,东井为水事』博雅：『东井谓之鹑首』晋书天文志：『南方东井八星,天之南门』

◇鬼宿：有星四,属巨蟹座,星光昏暗,中有一星团,晦夜可见,称曰积尸气,史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙』晋书天文志：『舆鬼五星,天目也』观象玩占：『鬼四星曰舆鬼,为朱雀头眼,鬼中央白色如粉絮者,谓之积尸,一曰天尸,如云非云,如星非星,见气而已』

◇柳宿：有星八,均属长蛇座,礼月令：『季秋之月,旦,柳中』尔雅释天：『 谓之柳,柳鹑火也』汉书天文志：『柳为乌啄,主草木』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也』

◇星宿：有星七,六属长蛇座,星宿一即此座α,孑然独照光度列为二等,礼月令：『季春之月,昏,七星中』又：『孟冬之月,旦,七星中』史记天官书：『七星主急事』观象玩占：『周礼：「鸟号七旒以象鹑火」谓七星也』

◇张宿：有星六,均属长蛇座史记天官书：『 张素为厨,主觞客』汉书天文志：『张嗉为厨,主觞客』广雅：『张谓之鹑尾』观象玩占：『张六星为天府,一曰御府,一曰天昌,实为朱鸟之嗉,火星也』

◇翼宿：有星二十二,第一至第十一属巨爵座,十二至十四属长蛇座,外二星,又六星皆不明,为二十八宿中星数最多者,礼月令：『孟夏之月,昏,翼中』史记天官书：『翼为羽翮主远客』晋书天文志：『翼二十二星,天之乐府,主俳倡戏乐』

◇轸宿：有星四,即乌鸦座γ,ε,δ,β,δ为美丽双星,其色一黄一紫礼月令：『仲冬之月,旦,轸中』史记天官书：『轸为车,主风』

●叁垣：

◇紫微垣：一名紫宫垣或简称紫垣,(紫微宫,紫宫)位北斗东北,有星十五,东西列,以北极为中枢,成屏藩之状,东蕃八星,由南起曰：左枢,上宰,少宰,上弼,少弼,上卫,少卫,少丞西蕃七星,由南起曰：右枢,少尉,上辅,少辅,上卫,少卫,上丞左右枢之间如开闭之象者曰闾阖门,史记天官书：『中宫天极星,环之匡卫十二星,藩臣,皆曰紫宫』晋书天文志：『北极五星,钩陈六星,皆在紫宫中,紫宫垣十五星,其西蕃七,东蕃八,在北斗北,一曰紫微,大帝之座也,天子之常居也,主命度也,一曰长垣,一曰天营,一曰旗星,为蕃卫备蕃臣也』宋史天文志：『紫微垣在北斗北,左右环列,翊卫之象也』

◇天市垣：位於房心东北,有星二十二,以帝座为中枢,成屏藩之状,东蕃十一星,由南起曰：宋,南海,燕,东海,徐,吴越,齐,中山,九河,赵,魏西蕃十一星,由南起曰：韩楚,梁,巴,蜀,秦,周,郑,晋,河间,河中史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗,旗中四星曰天市,中六星曰市楼』正义曰：『天市垣二十二星,在房心东北,主国市聚交易之所,一曰天旗』观象玩占：『天市垣,一曰天府,一曰长城,一曰天旗庭』

中史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗,旗中四星曰天市,中六星曰市楼』正义曰：『天市垣二十二星,在房心东北,主国市聚交易之所,一曰天旗』观象玩占：『天市垣,一曰天府,一曰长城,一曰天旗庭』

◇太微垣：位北斗之南,轸翼之北,有星十,以五帝座为中枢,成屏藩之状,东蕃四星由南起曰：上相,次相,次将,上将,西蕃四星由南起曰：上将,次将,次相,上相,南蕃二星东曰左执法,西曰右执法,其间曰端门,右执法门西为右掖门,左执法东间为左掖门史记天官书：『南宫,朱鸟,权衡,衡,太虚,叁光之庭』宋均云：『太微,天帝南宫也』广雅：『太微房谓之明堂』晋书天文志：『太微,天子庭也,五帝座也,十二诸侯府也,其外蕃九卿也』