汉服和服韩服都是中国日本韩国的古装吗？

不尽然是，这三者的问题都很复杂，简略说说。

关于汉服在现代，汉服是糅合，涵盖了从中国已知历史到明清交替时的各类服饰特征，是一个广义定义。而非像汉朝那样是一种基于周礼定型，和秦朝发展而继承的冠服体系（狭义定义）。PS：见《独断》“汉服受之秦，礼无文”一段。

关于韩服现代韩服作为从民间服饰发展而来的服装，其历史十分短暂，而且受到很大外力因素的影响。

根据现有记载，早在新罗王朝时期，韩国便开始了“始服中朝（国）衣冠”的历史（见《三国史记·新罗本纪》，图见下方和服部分）。但是这种服饰的效仿，由于当时的内部贵族和庶民的差异而有着区别。而在更早的《后汉书·东夷列传》中，除了有三韩（马韩/辰韩/弁辰，之后为新罗/百济吞并），还有秦韩/夫馀/挹娄（古肃慎）/高句骊（又名貊耳）/南北沃沮/州胡/等多个小国存在。其民间服装或类同，或差异之处，难以一概而论，样式也就不得而知了。

在近代，说来有趣，在日据时期的前期，民间韩服的女装，胸口都是开襟袒胸，直到后期才因日本发布的禁令，从缠纱布逐渐衍变成为如今我们知晓的样式。但即使加上胸口开襟这段历史，可能至多只能追溯到李氏王朝之初。如图：

关于和服现代和服历史也不长，但比韩服要好一些，就式样定型而言。

略说在唐代之前：

《后汉书·东夷列传》中记载是：“其男衣皆横幅结束相连。女人被发屈紒，衣如单被，贯头而著之”（男装就是一张横幅布料裹在身上打结，女装就是被单似的套头穿上）

唐《通典·边防·倭》记载的日本服饰是“隋炀帝时始赐衣冠……略……衣服之制颇同新罗”（可以参考韩服那段）。

根据公元7世纪的高松冢古坟壁画，可以得知这一时期日本和韩国的贵族女服大抵下图这样：

而在江户早期则去掉了裙的特点，很像是袍：

因此我们所看到的和服，大抵都出现在江户时代，尤其是后期的发展，也就是16-17世纪。当然，虽然这种服饰也受到宋代传入日本的禅宗文化影响，但它毕竟是定型并传承了近200-300年的产物，所以其历史还是有一些的，只是仍不能称为广义的“古装”。

张雪迎出演过的古装剧也是非常多的，在社交平台上，张雪迎发布了几张照片，照片当中的张雪迎穿着汉服，古装，整体的气质也是非常端庄优雅的，而张雪迎出演过的《白发》这部古装剧，当中的造型也给很多观众留下了深刻的印象，而且这个角色也是非常深入人心，这部古装剧的剧情是比较虐心的，而张雪迎在这部电视剧当中饰演的是公主容乐，整体的造型非常的惊艳，而且在剧中的表现也是非常的精彩。不得不说这种服装造型也是非常适合张雪迎的，把张雪迎的气质衬托的落落大方，而且皮肤也非常的白皙，看起来就像是从画中走出来的仙女一样。

张雪迎也出演过《神雕侠侣》漳州的郭襄，在这部电视剧当中，张雪迎的颜值是非常高的，因为长相比较甜美，所以也受到了很多网友的关注，在这部电视剧当中的服装造型也比较出色，张雪迎本人也把这个角色演绎的非常生动形象。

《班淑传奇》这部古装剧是由张雪迎，蒋依依和关晓彤等人主演的，三个人的颜值也是非常的高，在剧中的扮相也是非常有吸引力的。虽然张雪迎出演的角色在刚开始的时候并不是特别的讨喜，但是张雪迎也用自己的演技把这个角色驾驭的非常完美。刁蛮任性的性格，完美的演绎了出来，而且也让观众感受到了这个角色的善良和机灵。

张雪迎的颜值有着很高的辨识度，看起来也是非常舒服养眼的，《青丘狐传说》当中的张雪迎饰演的是一只灵狐，红色的裙子也惊艳了所有观众，俏皮可爱的小灵狐也非常的深入人心。虽然张雪迎的年纪并不是特别大，但是却出演过很多的影视作品，而且在剧中的表现也是非常惊艳的。

一、古代汉服

形制主要有“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分开）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服朝服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

汉服的款式虽然繁多复杂，且有礼服、常服、特种服饰之分，但是仔细分析，根据其整体结构主要分为三大种类。

1第一种是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”制。上下连裳制最典型的就是深衣。因为它上下相连，“被体深遂”，称之为深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等，这类属于长衣类。

深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体；上下连裳，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。衣服缝成一体是为了方便，但上下分裁则是为了遵循古制传统。

深衣男女均可穿。即被用作礼服，又可日常穿着，是一种非常实用的服饰。它也是君主百官及士人燕居时服装，燕居指非正式场合，属于休闲类服饰。深衣普及率很高，流传的时间有三千多年，从先秦到明代末年，并逐渐形成了深衣制。

2第二种是“上衣下裳”分开的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。顾名思义是分为上身穿的和下身穿的衣物。华夏服饰自古以来，崇尚上衣下裳，并规定“衣正色，裳间色”，也就是说，上衣是颜色端正而且纯一，下裳则色彩相交错。

这种方式好比是“天玄地黄”，因为天是清轻之气上升而成，所以用纯色，地是重浊之气下降而成，所以用间色。

3第三种为“襦裙”制，主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等，实际上也属于上衣下裳制，但是，这种方式没有很多的礼仪规定，一般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。“三面梳头，两截穿衣”成了传统女子的服饰特点的描述 。

汉服的款式以交领（兼有圆领、直领）右衽为主要特点，无口、系带，宽衣大袖，线条柔美流动，飘逸灵动。而交领有衽是贯穿始终的灵魂所在。汉服的裁剪方法一直采用平面裁剪。没有省道和肩斜，且用料一般都大于覆盖人体的最小需要，所以无论是秦汉的大袖衣还是明朝的大袖衫，其袖长远远长出手臂，袖肥甚至在穿着后宽到及地。

二、元朝服饰

元代的服装制度与辽金宋相似。元代是由蒙古人统治，所以元代的服饰也比较特别。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上戴笠子帽。元代人的衣服主要是“质孙服”是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便上马下马。

元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做“罟罟冠”。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子。

男服服饰：冕服： 天子衮冕服、皇太子衮冕服。公服：行礼时百官所穿的。常服：元代上层主要服装。元朝留辫束发。元朝并没有完整的冠服制度。蒙古人入主中原后仍保持其生活习俗，但同时又受汉族的影响，服饰日趋华丽。

元代服装以长袍为主。官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍。另外，在元代大宴活动中，天子百官要穿统一颜色的服装，称为“质孙服”，据古籍记载，天子的质孙服款式繁多，冬服有 11 种，夏服有 15 种。

这个时期的妇女也穿长袍，而汉族妇女则以襦裙为主。由于蒙古民族的风俗习惯影响，在元代，男子流行留辫发和髡发，其特征是先用刀剃开两道直线，脑后头发全部剃去，左右两侧留出辫发或随意散落披肩。

三、清代旗装

戏曲演出中的清代服饰。康熙年间已有清装在戏曲舞台上出现。如孔尚任的《桃花扇》，其最后一出《余韵》，剧本注明：“副净时服扮皂隶暗上”。“时服”就是清朝服装。这出戏在康熙三十九年（1700）由金斗班首先演出。

戏曲运用清装是受到过许多限制的。乾隆年间曾禁止“演学本朝服色”的戏演出（见江西巡抚郝硕奏折，《史料旬刊》第22期）。嘉庆年间也发生过副宪下令夺优人冠珊瑚顶的事件，认为优人亵渎朝廷“名器”(焦循《剧说》)。所以，反映在乾隆末年《扬州画舫录》所记的“江湖行头”以及道光年间平署《穿戴提纲》中，清装都很少。

清末出现了一批清代故事戏，清装的增加仍然不多。除了上述的原因外，还由于戏曲的装扮历来不注重表现某朝某代的历史细节的具体性。近百年来保留在传统衣箱中的比较明显的清装，也就是马褂、箭衣、纬帽等有数的几种，并且作了不同程度的艺术加工。

在戏曲舞台上，清代故事戏一般并不全按清装打扮。如《连环套》，黄天霸穿了清装──箭衣、马褂，而施世纶则戴方翅纱帽、穿红蟒，基本上接近于明朝的打扮。就是穿了箭衣、马褂的黄天霸，也并非完整的清朝打扮，他同时戴的大额子、白夫子盔就不是清装。少数清装进入戏曲衣箱之后，也不限于只扮清代人物。

如《穿戴提纲》记载昆腔《昭君》：“二达子”作“时扮黄马褂”。这里的“达子”是指汉代的匈奴，可知马褂已成为装扮少数民族的通用的服饰之一了。用得最多的是杨家将一类戏中的辽邦人物。如京剧《金沙滩》中的韩昌、萧天佑,上党梆子《三关排宴》中的杨四郎（辽邦驸马）,都着清装，戴纬帽，穿箭衣、马褂。

除了少数民族外，有时汉族也穿部分清装，如《长坂坡》中的刘备。这就如同戏曲吸收了宋代的直脚幞头并不只用于宋人，吸收了明代的乌纱帽和补子圆领并不只用于明人一样，它们都成了戏曲的程式化装扮的造型因素。

扩展资料：

文化内涵

汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。

天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。

孔子在姬姓鲁国衣逢掖之衣，来自周公的燕居之服，长居宋国则冠章甫之冠 。“章甫之冠”指的是一种殷冠，周朝叫委貌冠或缁布冠，治理朝政所冠  。庄子则提到了儒服以及武士之服剑服 。因此儒服又成为后世的道袍。因此儒服和剑服成为华夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的汉服基本服制。

汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装，是四书五经中的冠服系统，以儒家经典《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春秋》，大唐《开元礼》、二十四史舆服志和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成。汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。

在中国古代的宗法文化背景下，服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用，为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼服。除去国家大事的礼仪，普通汉人的家礼包括冠婚丧祭四礼。四书五经对汉服礼服有详细的描述。

汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主，讲究天人合一。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍。大袖，褒衣博带。从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅。

袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。

以最典型的深衣为例，其形制必须符合“规、矩、绳、权衡”。深衣的下摆所用布帛共12幅，以应一年有12月之意，体现了强烈的法天思想，衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩形以应方，这代表做人要有规矩，所谓没有规矩不成方圆。

衣带下垂很长，一直到脚踝，代表正直，下襟与地面齐平，代表权衡。包含很多儒家思想。当人穿上汉服，自然就会注意自己的言行举止，由此可见，汉服里蕴涵着相当的文化内涵，受“儒、道、墨、法”等纵横诸家的哲学思想，伦理道德的影响充分在服饰里体现出来。

追求平和自然，与世无争，宽厚仁爱的境界，塑造了“汉服”天人合一，飘逸洒脱的风格。“汉服”也体现出穿着者的宽大，随和以及包容四海的气度。

同时，汉服与孝文化也有着紧密的关系。如《礼记》规定，父母健在的时候，孩子的冠饰衣缘不应该用白色，如果父亲去世了，丧礼完毕之后，别的孩子穿衣就没有什么特殊忌讳了，但是嫡子仍不能穿带颜色的衣服或使用彩色布缘衣边。另外丧有五服，即：斩衰（cuī）、齐衰（zī cuī）、大功、小功、缌麻。

古装摄影

古装摄影属于艺术摄影中的一部分，多是在影楼或摄影工作室拍摄的。

拍摄时，模特或消费者要换上具有古代（民国以前）元素的服装，装扮上相对而言复古的妆面和造型，通过角度、光线、表情、衣服、化妆、背景等等，充分发掘每一位被拍摄者的古典气质，从而达到复古的效果。

在以往的婚纱摄影拍摄中，古装摄影占的比重并不大，更多只是作为主婚纱外的补充，这也是广大婚纱摄影消费者对此不太重视的原因之一。不过，就当前社会潮流的发展趋势来看，古装摄影已经越来越多为广大新人们所看好，进而成为众多主题婚照之选，这也使古装摄影逐渐成为一种新潮流。

参考资料：

：汉服

：古装

现在汉服文化非常流行，在大街上经常可以看到身穿汉服逛街的年轻人，汉服作为我国的传统服饰，背后承载的是我国几千年的文化，那么汉服和古装有什么区别呢？

现在汉服分为古代汉服和现代汉服两种，古代汉服有一套非常完善的文化体系，有非常厚重的历史和非常丰富的内涵，我国把有史以来的服饰一直到明末之前的服装统称为汉服，汉服经历了几千年的发展，服制非常成熟，在我国，每个不同的历史时期都有区别，但是主体部分基本相同。

现代汉服是在古代汉服的基础之上，很多人参考古籍汉服的制作方法和制式，经过不断的改良和发展，演变而来的更加符合现代人生活和审美的服饰，或者可以换一种说法，叫做汉元素服饰。

古装指的是仿古类型的服装，古装指的并不是汉服，为了突出艺术效果和年代感，人为制造出的服饰，一般都是为了影视表演或者摄影方便，在经过一定的艺术美化，看起来特别类似于古代服饰的衣服。比如说我们在电视上看的那些古装剧，一般都是考虑到艺术性和画面效果，他们的制式缺乏历史依据，在某些式样上，类似于汉服，但是却不能作为历史参考。 

汉服指的就是汉民族的服饰，代表了我国几千年的文化，汉服的领子，系带，缝纫手法都大有讲究，而古装只不过是一个词语，指的是从时间上来看类似于古代装束的服饰，没有任何文化底蕴，也没有自己的特点，只不过看起来试样精美。古装不过就是一件仿古类型的衣服，而汉服却更像是一种民族精神和文化，汉服可以继续传承，而古装只能止步于此。

张艺凡更适合古装，作为古典舞出身，她身上的气质非常古韵典雅，再加上她的面容长相极其清纯干净，非常适合出演古装剧，有种独特的灵韵存在。参加《舞蹈风暴》表演的芭蕾舞，令无数观众惊为天人，犹如九天仙女落凡尘，清新脱俗，仙气飘飘。有些类似刘亦菲的气质，出演现代剧无法彰显出气质和颜值上的独到特点，而在古装剧中就显得非常灵气逼人，颇具古典美。

现代装无法展现出张艺凡的气质

作为学舞蹈的专业生，形体仪态都没得说，而且手长脚长身体挺拔纤瘦，非常适合古装剧的衣袍，堪称是行走的衣架。长相如此清新干净的小女生，气质典雅古韵，圆圆的中国风小脸蛋儿上五官小巧，眉目如画，肤若凝脂，能够驾驭非常多的色彩鲜艳的华服。而现代剧中很少能有颜色鲜艳的衣服， T恤，牛仔，风衣，毛衣等也都是常规颜色，很少能有古装中的艳丽华服。

张艺凡的脸型更适合古装

再来说说造型，其实张艺凡的脸型圆润，不适合现代装中的卷发造型，或者是披头等，那样会显胖，而且显得脸大。但张艺凡的小圆脸，特别适合将头发全部梳起来，古装恰巧可以满足。所以从张艺凡的颜值上来说，在古装中明显比在现代装中会更漂亮。作为仙女系本仙，出演古装剧不但仙气飘飘更会独有一份禁欲风格，而这些在现代剧中却不好展现。

一个十足的古装小仙女

所以综上所述，无论是在颜值还是气质上以及服装上，张艺凡是更适合古装的。张艺凡古风气质突出，古韵气质惊艳，宛如女仙下凡，是个十足的古装小仙女。张艺凡的古装，说成倾国倾城，闭月羞花，也不为过，再加上其擅长舞蹈，更可以“翩若惊鸿，宛若蛟龙”。