其实如今的科学世界是不信鬼神之说的,总觉得那些是假的。可世人总能依靠信仰杜撰出许多的神、怪。千百年来,记载了神仙是多么超凡,离我们好远好远。其实很多东西信则有,不信则无。而且很多神仙的原身都是现实生活中的人物。像太上老君就是道家创始人老子,钱塘关李靖就是托塔天王这些就好像历代人们的智慧结晶一样,用神仙之说解释了种种现象,鼓舞人们前进,进行心里慰藉,就好像一种心灵寄托一样。
因此,神仙其实就生活在我们身边,就生活在我们的精神世界里。他们也有鲜明的性格特点,兴趣爱好,喜欢的、恐惧的。那么谁又知道在十二星座中,这些星座又代表着哪一路大仙呢?
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白羊座:铁扇公主
在《西游记》里有一位贤妻良母的角色,那就是铁扇公主。原本是天庭女仙,手里握着一把芭蕉扇,一记下去就能把你扇得十万八千里。这是一位敢爱敢恨的罗刹女。丈夫在外面有了第三者时,极力地想去挽救婚姻。发怒时,打得牛魔王不要不要的,偶尔耍耍小女人脾气也甚是可爱。
豪气外放的白羊女,也是个性格大大咧咧,什么事情都像过眼云烟的奇女子,感觉对事对人没个正经样,其实这只是白羊女在耍性子而已。若真的惹怒了她,能让你感受一下什么叫做火山爆发。
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金牛座:土地公公
土地公公也算是比较常见的小神了,管得一方水土,看似被人随叫随到,但是若能为别人指点迷津,那是多么助人为乐啊!这就是小人物,也有大智慧啊!西游记里面几乎离不开土地公公的帮助,孙悟空一个金箍棒下去,简直比滴滴打车还要方便。就像街上的交警能为你指点好回家的路,是多么有成就感的事。
金牛座的人喜欢稳定,就像一方土地一样稳固,如老牛吃青草一样,细咀慢嚼。不急躁,没有急迫感,安静不喜变动的性子,才能hold得住,时常围绕在你身边,请求帮助的人。
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双子座:孙悟空
身为家喻户晓的孙悟空,他凭借着一身高强的本领,敢于苍天搏斗也愿下海捕鲸的精神。一双火眼金睛勇于直视太阳,机敏勇敢的才智,刚正不阿,嫉恶如仇的品质。敢作敢为,即使屡次被师父冤枉,也不仇视,仍然虚心认错的态度。取经路上一直降妖伏魔,行善积德。
这等双子座的人,古灵精怪的,像个猴子一样。即使再大的困难,也能迅速的找出问题的根源,想出方法解决掉。就连81难的重重关卡都能通过,那他们又何惧这点小挫折呢?
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巨蟹座:托塔李天王
托塔李天王从小给我们一个威风凛凛的形象,手里握着一座宝塔降妖伏魔很是严肃,其实是很可悲的人物。举着宝塔,就是因为缺乏安全感,为了防备儿子哪吒杀了他。当初的托塔天王李靖,因为哪吒闹海,苦得钱塘镇上的人经受暴风雨,因此,李天王想除掉,在自己看来是怪物的哪吒。平息龙王怒火,哪吒伤心欲绝,这才自己剔骨自杀。
当然巨蟹座没有那么的悲情,只是情绪敏感,自我保护意识很强,像李天王每次出征讨伐妖怪时都带着一群天兵天将,各路神仙拱卫着。也正是因为情绪敏感,所以,巨蟹座的人都是很重情重义,爱护家人的。
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狮子座:如来佛祖
如来身为西方佛教至尊,出入一直有门人弟子伺候左右。在《西游记》中一手五指山,戏耍了敢于大闹天宫的孙悟空,逼得玉帝一声:“快去请西方如来!”让我忍俊不禁。也是如来开启了西游取经的历程,使得佛教经书和教义得以传入大唐。
狮子座当然得有狮子般的霸气了,放眼整个世界都有着出众的实力,难逢敌手,翻手覆云间就能戏耍别人。平时不苟言笑,维持自己威风的样子,让所有人不敢欺惹。
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处女座:观世音菩萨
救苦救难观世音菩萨,这是一尊三岁小孩都知晓的神仙。是慈悲与智慧的象征,是民间所熟知的信仰了。在《西游记》的记载中,可以看到菩萨出现的地方,无论妖魔鬼怪,还是凡人都跪倒一片,不敢放肆的。在八十一难中,也时常看到菩萨出手相助。
就连一向都追求完美的处女座,也挑剔不出菩萨的坏处。做事很是极尽,不能将就着生活,却有着很强的毅力。坚持到底,这是更高目标的完美主义,一心向善,就如菩萨一般难能可贵的品质。
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天秤座:吕洞宾
在这斑斓缤纷的尘世间,对于吕洞宾这个名字,可谓是上至100岁的老人,下至五岁的孩童都知道的人物。民间有俗语‘狗咬吕洞宾不识好人心’,还有‘八仙过海,各显神通’。可以看得出吕洞宾是一个多么济世为人,本领高强的神仙啊!还有着独特的想法,明明跟平常一样渡海就好,偏偏十八般武艺显摆。
天秤座心中有一杆秤平衡自己,有助于自己乐善好施救困救难,看待事物从公平,公正的角度去解决,在他们眼中,是没有仙凡之分的,该出手帮助的,总归是要出手。
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天蝎座:女娲
在神话传奇中,女娲可谓是最重要的一个人物了。圣人的想法不可测,我们不知道为何捏泥造人。只知道,她是有创造力,有想法的神仙。又补天解救万民之危,是照顾过人们的民族母亲,大地之母。
正如天蝎座一样精力旺盛,女娲在工作中是很投入的。不然千千万的人类没有潜心的捏造,怎么能够诞生。破了个窟窿,阔无边际的天,若没有耐心炼制,充沛的体力,人们何以安全这就是天蝎座,具备的奉献精神,一心一意扑在工作上,永远一副精力旺盛的样子。
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射手座:太上老君
一说到太上老君就能想起他那一抓一大把的白胡子,不细想他的身份背景,其实他也就是一个和蔼的老头儿。但他可是道教的始祖,教化,度人无数的李耳啊!又称老子。在洪荒世界身为三清之首的他,已经没有其它所求,就像道家里面讲的无欲无求一样。而在西游记里的太上老君没显得特别厉害,但是能与众多神仙交好,炼炼丹药,喝小酒,与其他神仙聊聊天。
这正好与射手座的率性志同道合啊!风趣幽默的射手座也能像老君一样,哄得孙悟空开心不已,让他丹药配美酒。再驾着自己的坐骑就往自己想要去的地方游玩,干自己喜欢做的事情,交上三两个朋友。
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摩羯座:活佛济公
佛本来是在心中的信仰,但他却活在了别人眼里,这就是活佛济公。住在净慈寺的济公不像平常和尚一样戒律,他嗜好酒肉,不受拘束,行为举止似癫若狂,但却是一位学识渊博的高僧。平时行善积德,乐施于人。时常悬壶济世,治愈了不少疑难杂症。爱好打抱不平,除暴安良,在人们心中留下了种种扶危救困的美德。据说他说降龙罗汉转世。
摩羯座就像济公一样,活出了人情味。他们几乎不怎么在乎自己的安好,却关怀着身边人的一举一动。平时沉默不语,行为举止感觉有点脱群,但是一到朋友面临困难时总能及时伸出援助之手。
分页:水瓶座代表什么神仙?
水瓶座:嫦娥
当我们看着月亮,脑海就不禁幻想嫦娥的仙姿。出自嫦娥奔月的她,本是一介凡人,与后羿相亲相爱,却因食用西王母的不死药,而成为月中仙。终年不得出入太阴星,与它相伴的只有苦寒和寂寥,哦!对了,还有一只玉兔,时常流下对后羿思念的泪水,浇灌着月桂树。
如同水瓶座对待爱情的执着一般,一心一意,容不得半点瑕疵。容易被皎白的月光感染,沉静下心来思考问题,为自己向往的生活努力打拼,与她所代表的嫦娥一般有着友爱的心,一举一动尽显仙子冷傲的气质,却又很亲切。
分页:双鱼座代表什么神仙?
双鱼座:二郎神杨戬
杨戬是神仙与凡人生下来的孩子,一出生就活在痛苦之中,别人只记得沉香救母。却不知,身为舅舅的杨戬,才是最先一个劈山救母的。在天条的重重折腾下,杨戬以二郎神的名义在西游记里,和孙悟空打得难舍难分。其实从他早先的经历,就可以看出他是一位勇于担当的神仙。
其实从双鱼座代表的杨戬身上,能够看出双鱼座也拥有那种可以牺牲自己,而去帮助别人的善良之心。他们也很有统帅能力,能够担当一面。面临着事情,他们永远是最先站出来的一位,大公无私,也立场坚定,是不二的好男儿之选。
人中狮子指才能出众的人。
出处:《释氏要览》:“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔,诸国独步,内外综博,无籍不练,世人咸曰人中狮子。”
人:由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:人类。
中:中字含义为和四方、上下或两端距离同等的地位:中心 ,当(dàng)中 ,中原 ,中华的意思。
狮:狮字含义为哺乳动物,雄的脖子上有长鬣,多产于非洲及印度西北部。
子:子字含义为古代指儿女,现专指儿子:子女 ,子孙 ,子嗣 ,子弟(后辈人,年轻人)的意思。
造句:
1、释迦牟尼佛被喻为人中狮子。
2、师天才秀出,其禅法独步诸国,西方之人皆号之为人中狮子。
3、狮子为百兽之王,佛亦为人中之至尊,称为人中狮子,故用此譬喻。
4、在佛学中佛为人中狮子,狮子座为佛之坐处,泛指高僧坐席,林即禅寺。
5、据《大智度论》卷七谓:“佛为人中狮子,凡所坐若?若地,皆名狮子座。
6、根据佛教的说法,狮子为百兽之王,而佛为人中狮子,寓示其无畏和伟大,狮子自然成了佛教文化的圣物。
7、出处《释氏要览》:“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔,诸国独步,内外综博,无籍不练,世人咸曰人中狮子。
8、盖新加坡之名Singapore即梵语‘狮子座、狮子城’之意,而于佛教经典中多以佛比喻为人中狮子,故新加坡之名为狮子城者,乃是‘佛地’之意,此与古代新加坡曾流行过佛教一事不无关系。
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古代建筑门前,大多都有一左一右两只石狮子。两只狮子一雌一雄,雄狮脚下踩着一只绣球,雌狮身下依偎着一只幼狮,皆庄严威武。现代建筑中也常见用石狮子装点大门的,只不过狮子的造型已经不如古时般复杂,有时仅仅是一模一样的两只狮子一左一右的摆放。
门前摆灵兽无非也是保卫门户、驱鬼辟邪的作用。只是人人皆知,老虎为百兽之王,论威严,论地位,应该摆虎才对,为何摆一对狮子呢?
其实,追溯最早的门上辟邪兽,的确应该是老虎。古人认为:“虎者阳物,百兽之长,能执搏挫锐,嗜食鬼魅。”所以,早在周代人们就将老虎画在门上,来驱除邪魔。而那时,中国并没有狮子,狮子是汉代以后才由国外传入中国的动物,是地地道道的“舶来品”。据记载,中国的第一头狮子是东汉章帝元和元年(公元84年)由安息国使臣运送而来的。
老虎百兽之长的地位最终由狮子代替,是源于佛教传入中国。狮子在佛教当中很有地位,常被用来比喻最有威望的人。譬如,释迦牟尼就被称为“人中之狮”。《传灯录》中说:佛降生时,一手指天,一手指地,发出狮子一般的吼声说:天上地下,惟我独尊。对这段记载,窃以为很有些演义的成分,它虽渲染了佛祖的无上地位,却也违背了佛的本意。佛是过来人,人是未来佛,如果执着于“独尊”的虚妄之相,佛也就不是佛了。所以,将佛比喻成狮子,还是因为狮子“独步无畏,能伏一切。”(《智度论》)佛也是如此,对于九十六种道中一切的邪魔都能制伏,故将其喻作狮。凡是佛坐过的地方,都称为“狮子座”。宣扬佛法的声音,也常被比喻为“狮子声”,有唐人诗为证:白发老僧听,金毛狮子声。同流有谁共,别著国风清。
随着佛教的盛行,狮子逐渐成了常见的雕刻题材。不但在寺院里雕刻狮子用以护法,朝廷官员的府邸门前也多雕刻石狮。两只石狮一般是一雌一雄,按照中国古代男左女右的阴阳哲学,以人从里向外走出的方向为参照,一左一右摆放。当然,石狮的摆放也有一些例外情况,泰山“孔子登临处”的四柱三门坊前后的石狮子,就是左雌右雄,其意义尚不得而知。唐宋时期,石狮的造型并不固定,狮子或坐或蹲。到了明清,狮子的造型便基本固定,都是蹲坐在石座上,头上布满卷鬃。而且,狮子头上的卷鬃也是很有讲究的,卷圈最多为十三个,一品官一下,少一级就少一个疙瘩。由此看来,狮子已经不仅仅是一种信仰的象征,而是一种权利与等级的指代。
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