第七史诗催化剂大全

在第七史诗中想要提升英雄的技能等级那么各种各样的催化剂就是其必不可少的物品之一。那么在游戏中一共有哪些催化剂，它们又在那里掉落呢？下面小编为大家带来第七史诗催化剂大全攻略，有兴趣的朋友就进来看看吧！

白羊座催化剂

欧勒毕斯的祝福噩梦的面具步行用道具回路

金牛座催化剂

欲望之角燃烧的愤怒闪烁珠子

双子座催化剂

小太阳奖章融合神经荣耀的戒指

巨蟹座催化剂

伪善之心特殊提醒回路小鼠徽章

狮子座催化剂

顶级犬齿燃烧的灵魂弯曲的犬齿

处女座催化剂

永恒森林的尘埃魔血的结晶灵魂火花

天秤座催化剂

梦格时间回路学生证无名的光彩

天蝎座催化剂

爱拉奇温甲壳黑诅咒粉末锋利的矛刃

人马座催化剂

冷铁板秘传箭术秘传箭术

摩羯座催化剂

诅咒的灰烬火龙的逆鳞史莱姆果冻

水瓶座催化剂

盾牌骑士团信物斗士徽章皮剑鞘

双鱼座催化剂

血尘之骨古代生物的核心畸形果冻

《“我在”之歌》

达斯汀 林登史密斯---摘录自尼萨伽达塔马哈拉奇尊者《IAm That》

第一节

深深的沉入“我在”感，你就会发觉。

(译者注：“我在”感---时刻当前的临场感；时刻在知觉当前身心内外的那个现场中心感)

用你的心智凝视“我在”，那就是纯粹而至简的存在。

首先要迈出第一步。全部至福都来自于内在。转向内在。你知道这个“我在”。把你能够抽出来的时间全部用在守护“我在”感上，直到你不用去刻意拉回，它就已经自发的回复到“我在”状态。再没有比这个更简单容易的方式了。在万物起源之先，在万物消失之后---我在。所有一切都在我内，在“我在”内，它在每一个众生内在中照耀。

在一个甚深的层面上，我的经验就是你的经验。跳入你自己的内在深处，那么你就会轻松而简单的找到这些经验。去直接观照那“我在”吧。

第二节

当我见到我的上师，他告诉我说：“你并非你所认为的你自己。去找出你是什么。留心监视“我在”感，把你真正的自我本性找出来。”我完全遵照他的开示去做了，因为我信任他。我就按照他告诉我的去做了。我把我所有的空余时间都用来观看在寂静中的我自己。这是多么与众不同啊，并且是如此迅速！

我的老师告诉我说，去持续的，坚持不懈的，顽强持久的---守护在“我在”感上，一刻也不要从“我在”感上转向，一刻不离的守护“我在”。我竭尽所能的去按照他的要求做了，并且在比较短的时间里，对“我在”所教导的真相，我从我自己内在中认清了。我所做的全部就是去牢记他(“我在”)的教导，他的面容，他时刻浮现出来的言辞。这带来了心智的一个终止；在心智的寂静中，我看到了我自己就是“我在”---无束缚，不负任何责任义务。

我老老实实的只是跟随我老师的教导，也就是聚集全部心智去凝视那纯粹的“在”，“我在”，并且就驻留在“我在”。我常常一坐几个小时，心里只有“我在”感别无它事，安宁平静和喜悦，以及一个深深的“一切容纳在内”的爱，很快就成了我的常态。在这之中，所有的都不见了---我自己，我的上师，我生活的人生，在我周围的世界。只有安宁常驻，以及深不可测的寂静。

“我的上师要求我去致力于只观照“我在”感而无视其他任何东西。我就遵循这指示，单纯的去做了。我没做任何调息的练习，或者冥想，或者经文的研究学习。不管发生了什么事情，我都会把注意力转移到“我在”感上，并且持续驻留在“我在”感上。这也许是极其简单纯朴的，甚至有点粗浅。

我这么做，只是因为这是我的上师要求我去这么做。然而，它有效！遵从导师，是一剂融化所有欲求和恐惧的良药。

在我做任何事情时，都没有任何期待感。事物依照它们应该发生的那样发生---根本不是因为我的行为，我的意志才让它们发生的，而只是因为“我在”，因为我是那个“整体”，事物才发生。在实相里，没有发生过任何事。当心智处于躁动中，就使得湿婆看上去在翩翩起舞，就如同湖面的水不停的波动，就使得月亮看上去跳动不停一样。所有一切现象，都归为颠倒的观念。

无论我以什么样的角色出现，也无论我扮演什么样的功能作用---我始终停留在我真正本性上：不动，不摇，不染的独一“我在”。

当我说“我在”，我不是指一个和身体关联在一起，作为身体中心的那个分离独立个体。我是指那“存在”全部整体，意识觉知之海，所有已知和所有可能性在内的全部宇宙整体。我毫无任何欲求，因为我永远都是完整整体。

言辞空无实意。真实无法被描述，而必须被亲身体验。对于我体验到的真实，我无法找出更合适的言辞。我所讲述的也许听上去荒谬绝伦。但是我所说的言辞，是试图去传达最高真相。一切即一，然而我们多少人拿来做遁词，根本也没去认真体会它。所有一切愿望诉求的目标，所有一切事物的运作，全都为了满足这唯一源头本体，而

我们都知道，它是“我在”。

正如那太阳，在亿万的水滴上被映射出来一样，这映射是被永恒不断的，无穷无尽的重复下去。当我反复重复：“我在，我在，我在”，我只是在宣称并且反复宣称永远当下存在的事实。你厌倦了我的言辞，是因为你并没看到它们背后那活生生的真相。去连接“我在”那么你将找到“所有言辞”和“寂静”两者的全部意义。

我信赖我的上师。他让我去做什么，我就老老实实的做。他嘱我去凝视“我在”---我就去做了。他告诉我说，我超越于所有可知觉的事物，超越于所有可想到的事物---我完全相信你可以任何适合你的方式；你的诚挚和热情将决定你的成长速度。

第三节

首要的，确立一个持续不断的，和你的自我联系沟通的常态机制，时刻和你的自我待在一起。进入自觉觉自，那么祝福和幸运就源源不断的涌现。去做一个“观睹见证”的中心，深入思考和审视，并且逐步在行动中成长为一个爱的中心。“我在”是一个微小的种子，它会逐渐长成一棵浩瀚的大树---完全的自然天成，无须一丝努力。

确立你自身稳固的连续不断的沉入“我在”感。这是所有努力的开始也是结束。

紧紧的连续不断的驻留在“我在”感上，无视任何别的事物。当你这样做了，心智就变得完全宁静，它会闪耀出一种全新的光，并且以全新的认知来振动。你只须紧紧的连续不断的驻留在“我在”上，这全新的闪耀和全新的振动，全都自发的不由自主的到来。

拒绝所有念头想法的勾引，只此一念：这一念“我在”。在一开始，心智会反抗，但以耐心和坚持不懈，心智就会顺从并且持续保持着平静安宁。一旦你平静安宁，所有事情都会自发的不由自主的开始进行，并且完全自然天成，你无须做任何干预介入。

只把“我在”感挂在心里，融入这个“我在”感里，直到“我在”感和你的心智融成一体。通过反复的尝试，你会无意中发现专注和情感之间的完美平衡，而此时你的心智被持续稳固的伫立在“我在”感---这一念里。无论你想别的什么，无论你说什么，或者无论你做什么事，这个“我在”感都坚不可摧，并且亲密无间，不受任何影响，时刻耸立于当下，并且常在，成了心智的背景底蕴。要想认清“你是什么”，你首先必须调查研究，认清“什么不是你”。然而要去认清那些“非你”，你必须细的观察监视你自己，扔掉所有不必要的玩意，只跟随最基本的事实：“我在”！……远离“我是这个或者那个”，撇开“这样或那样”，而一贯的坚定的驻留在“我在”，并且努力去持续感受“我在”感，就住在“我在”感上，只是单纯的“我在”，而没有“这样”或者“那 样”。

除了唯一的问题：“我是谁？”其余的所有问题都扔掉。最终，你完全确凿的肯定，“那就是你”就是唯一事实真相。“我在”是确定无疑的。“我是这个，我是那个，我是这样，我是那样”都不是事实真相。尽你所能的去找出，事实上你是什么。就持续抓住一件事，那个最重大最重要的，就紧紧抓住“我在”，其它的都放手，让它们随便来来去去。这就是成就法。 完全认清：天网恢恢疏而不漏，没有什么可抓也没什么会遗漏。一切都是已知，没有任何东西要被牢记。

只牢记你本身--“我在”，就足够让你的心智恢复宁静，并且带你超越。 拿出点信心！

别四处找寻了，停下来！只观看---这就是此时此地---这就是那个“我在”---对此你清楚的很。 你不能带着某种企图去宣称“这就是真正的我”。那根本没意义。

“我在”是直接的第一手的感受，而且无须任何检验证明。就和“我在”待在一起。

和你所确信的东西心甘情愿的呆在一起。你能够完全确信的，唯一的一样东西就是“我在”。和它在一起，无视其它任何事物。这就是瑜伽。

在被“这个是我，那个是我”染着之前，拉回来，重新回到那个纯净的“在”状态---“我在”以它的纯正纯一持续不断。你的缠缚和沉重包袱都是属于“假我”的身份认同---把它们全扔掉吧！

就是你对幸福快乐的四处找寻，对享乐的极度追求，才弄的你悲惨不幸，难道你还没弄明白吗试试另一个方式：对痛苦和喜悦都漠不关心，即不追迎，也不拒绝，把你的全部注意力都投入在“我在”上，这就是永恒当下的层面。用不了多久，你很快就将认识到，那安宁和幸福快乐就在你的自身天然本性内，而如果从其它各种特定具体的渠道，从别的门路途径去寻找安宁和幸福，那才是躁动不安。

全心全意的去念念不忘这个“我在”，想念着这个“我在”，它是什么，它是怎样的，它的源头是什么，它的生命是什么，它的含义是什么。这跟“挖井”太相似了。你把不是水的那些东西统统掏出来扔掉，直到你挖出那赋予生命的源头活水---那用之不尽的泉眼。

那个追逐快乐享受，同时逃避不愉快和不合意的“我”是虚假的；那个看到快乐和痛苦，并把它们看成一体不可分的“我”才是真的。

那些练习去把他们的心智聚焦到“我在”上的人们，会感觉到和其它的---遵循同样法门并已达到稳固连续“住”在“我在”的人们---有关联，并且发生共鸣。

你无须去为你的焦虑而烦恼。发生什么就随它发生好了。别试图去找什么办法强制压迫自己安静下来；别把“保持安静”弄成一件必须强制执行的苦差事。对于“保持安静平和”，用不着焦躁不安，埋怨自责，把“保持安静”搞成了烦恼痛苦。只是清醒的觉察到你当下所处的状态，并且对你自己的内外活动时刻清楚的知道---别去说：“是的！我在！；下面做什么？”“我在”里没有下一个动作。它是无时间性的状态。

第四节

在醒来的时候，首先到来的不是“我在”感吗？“我在”感是始终和你在一起的，给“我在”粘贴上了所有种类事物的就只有你---你把身体，感受，想法，概念理念，所有物，占有权等等，都粘附在“我在”上。所有这些自我身份认同，都是错觉误导性的，哄骗性的。就因为这些，你才开始习惯于把“非你”当成了你自己。

我的就是我的，即使说上帝不是我的，依然还是我的(并非二元而是一体)。当然，这是一个极其微小的小东西，一个亮点---“我在”感，存在的真相。

凭借这个光亮，你看见这个世界，那亮点就是上帝，就是那个极其微小的亮点：“我在”，表面上是如此细小，然而在每一个已知和喜爱的行为活动上，它是最先和最末。(我是阿尔法，我是西格玛)

没有“我在”就没有任何现象。所有的知识概念都是关于“我在”。

本我之外，一切都不存在。全部一切都是一体的，而且全包含在“我在”内。

扔掉所有非真，才能真正断言真实本身。这个自我肯定，用最适当的文字来表述就是：“我在”。除此没别的了。因为这“我在”你绝对的肯定。 扔掉用“猜测想象”去看待事物，学会以“事物本来面目”看待它们。 当你能够以“万物本来面目”去看待它们，你也就看到你自己的本来面目。这就好像擦拭一面镜子。这为你展现了世界本来面目的同一面镜子，也将会为你展现，你自己本来的脸孔。“我在”这一念就是擦镜子的那块“抛光布”。

“我在”是永远当下。你用不着去回忆什么。就在当下，你的存在就被“体验”充塞混合交织着。你所需要的全部，就是去解散掉体验的混乱纠缠。一旦你认清了纯一纯净的存在本质，毫无“这样那样”的属性，你就会从种种体验之中明辨真假，你就不再迷惑于各种名词概念和各种形式形相，不再被误导。

…“我在”以运转变化的动态，营造出这世界。“我在”于平静状态，归于“无上”“绝对”。在那广大浩瀚的意识内，显现出一道光，一个极其微细的亮点，迅捷的移动并且扫描出种种“形相”，“想法”和“情感感受”，种种“概念”，观念和理念，就好像一只正在纸上书写着的钢笔。而那留下的一条条墨迹就是记忆。你是那微细的亮点，并且透过你的运动，这世界是永远在反复重建。停止运动，就不会有任何世界显现。回头看看 内在，你将发现那“我在”感，那光点是在那主体内无限之光的映射。只有一道光，万物彰显。“我在”是所有现象显现的根，并且稳定不变的和“一系列相续不断的种种事件”链接关联在一起，这“一系列相续不断的种种事件”，我们称之为人生……

人类每秒种都有死亡，对死亡的恐惧和痛苦挣扎就像一片乌云一样悬浮在世界之上。难怪你如此的害怕。但一旦你完全弄清了，死去的唯独只是身体，而借由记忆的串联连续性所反照出的“我在”感是不死的，那么你就再也不害怕了。

人们意见相左，争论不休，但是所有人都面临他们自身存在性的事实。“我在”是根本事实；“我是谁？”是根本问题，对这根本问题，每个人都必须找出一个答案。

深入探究“我在”感，那么你将确定无疑的发现，这感知中心是通用的，普遍的，就如同照耀这个世界的光一样普遍。 宇宙中发生的所有一切就发生在你面前，你是这寂静无声的观睹见证者。 在另一方面，无论完成了什么，都是通过你，透过你完成的，你是普遍而又用之不竭，无穷无尽的能量活力。

在心智之前---“我在”。“我在”不是用心智推理出的一个观点；心智是对我发生的现象，我不是对心智发生的现象。 既然“时间和空间”是在心智里，那么“我在”就超越于“时间和空间”，永恒而遍在。

…你不是“这个人”，在“这个人”里面，除了这个极其微小的“我在”亮点之外，就再没有任何属于“你的”东西……“我是这个人，我是那个人，我是这样的，我是那样的”---这都是梦，在这梦里，纯粹纯一的“我在”上面贴了客观现实的特性标记。你已经遍尝了如此众多的事物---它们突然全都化为乌有。唯独“我在”感继续存在---不动不变，依然如故。在一切变化变动中，停留在这不变的“我在”感上，直到你能够超越。

当“我是个体的我自己”消失，“我是全部整体”就到来。当“我是全部整体”消失，“我在”就来了。当“我在”消失，真实独在…

第五节

有很多很多出发点---它们全都导向同一终点。你可能以大公无私，不求结果的忘我工作开始；你可能随之丢弃思维，并且最终丢弃了所有的渴望欲求。在此，放弃是即刻可用的要素。或者，对你想要的，或者你思考的，或者你做的任何东西都不在乎，都不介意，只是稳固于感念“我在”感，在你的心智里，稳固持续的凝视“我在”。 各种各样的体验经历都可能突然来到你面前---而你始终稳固停留在---无动于衷的镇定自若里，唯有这“我在”连续不断，因为你认清了所有一切可知觉的现象都是短暂的，转瞬即逝的。

现在你热爱什么？“我在”。全感情，全理智的投入“我在”感中，其它事情一概不考虑。这个“我在”感，当它毫不费力的自然而然的持续屹立，就是那至高状态。

在这状态中，爱者和被爱者就是爱它本身。

在世界显现之前，意识就存在。世界在意识内显现，世界在意识内持续，但进入纯粹纯一意识时世界消失无影。一切万物的根，就是“我在”感。心智的状态---“这儿有一个世界”---对于存在来说是次要的，我不需要这世界，而这世界的显现需要我。

回家去吧，接掌你父亲的事业，在你父母年老的时候照顾好他们。和一直在等你的那个姑娘结婚吧，简单，淳朴，忠贞。隐匿你的美德，韬光养晦，和光同尘。

那五官和3种属性(悦性，变性，惰性)就是你的8重瑜伽修法。“我在”是大明咒，无上咒(mahamantra)。你能够从中学到你需要去了解的所有东西。仔细留意，持续的自我质询。就这样足够了。每一件事物都是一个概念游戏。从概念游戏里解脱自由的状态，什么也感知不到(无余三摩地nirvikalpa samadhi)(入空戏论灭)根念是：“我在”。它打碎了意识觉知的纯一纯净状态，追逐于无法计数的感受，感性认识，情感和概念想法，并且以全部想法概念和感受，整体构造上帝和他的世界。“我在”始终保持着观睹见证者的身份，以观睹见证者留存，但一切万物的发生和显现都是上帝 (整体构造和整体秩序)的意愿。

感受(information交互信息)现代物理学已经明确的知道，这世界不是由别的东西组成的，这世界的组成只有三样东西：想法，组织结构，信息。在我的世界里，没人出生，也没人死去。一些人动身去旅行然后返回，而一些人永远也不离开。那差别不同，只是由于它们在梦境里旅行才营造出来，每个人都酷爱沉迷于他自己的梦里。唯有醒来是关键。认清“我在”就是现实性，同时也是爱，这就足够了。

就如同点燃一支香，它随后燃尽一样自然，同样的，身体死去也是自然而然的。事实上，这是极其微不足道的事情，根本不重要。重要的是：“我既不是这身体，也不是这心智”。我在！

别把你自己等同于某个概念。 如果你用“上帝”，“未知”来作意，那你纯粹只是在表达：“我不知道我是什么”。如果你了解上帝如同了解你自己一样，你用不着说它。最好的就是单纯简单的“我在”感。坚韧不拔的住于“我在”感上。这坚韧不拔就是智慧；别考虑失败匮乏。在这个全然了悟中，就没有任何匮乏和失败。

那些让你觉得“你是个人”的玩意儿都不是“人”的本来面目。那本性只不过是一个无量纲的，无因次的意识点，一个空无一物的“自觉”；对你自己而言，你所能断言的只有：“我在”。你是纯净的存在，觉知，至福。去认清这一点，那么所有的追寻就结束了。当你领悟到它，此时你就明白，你认为你自己是什么，那全部都只是想象，离开了纯净纯一的意识觉知，跑进了短暂的想象里，想象出稍纵即逝的事物现象，想象就是想象，虚幻就是虚幻，不真实就是不真实。

后续部分

你非此，在此没有任何东西是属于你的，除了那个“我在”的小标点…“我是这个，我是那个”这都是梦，只是“我在”这张邮票贴在了它的现实性的幻想上。 你已经品尝过了如此多的事物-—-所有一切都如同泡影一样突然破灭而化为乌有。只有“我在”感被留存延续---依然如故。在一切变化中，就和这不动不变的“我在”呆在一起，直到你能超越。 当“我是我自己”消失了，此时“我是全部整体”来到。当“我是全部整体”消失，“我在”来到。当“我在”消失，唯真实独“存”通过认清什么不是你，你就来到对真正自我的认知上。 不予认同和扬弃，就是回到你真实自我的道路。 有一件事是确定的：真实绝非幻相，也不是心智的想象。“我在”也非连续不断的，尽管它是一个有力的手指；它显现出要去探寻的位置，而不是那个要找到的归处。只须去仔细审视它。一旦你完全认清了，除了“我在”之外，你说什么都不真，而那真实是没有内容的，无法被指出，那就是你的真实自我，此时“我在”也就不需要了---你不再热衷于去用言语表达你真正是什么。 所以你需要做的只是丢弃---去定义解释你自己的那个倾向。 关于你是谁，那全部一切定义解释都只适用于你的身体以及身体的表现形式。 一旦对身体的沉迷和幻想破灭了，你将归回你的本性状态，自然而然，不由自主，并且毫不费力…

“我只是那观睹见证”这理念会净化身体和心智，打开慧眼。 然后人就会超越于幻象，他的心就免于所有渴望欲求的逼迫。就如同冰变成了水，而水变成了水蒸气，水蒸气融化在空气中，消散于空间，同样的，身体也消失于纯粹的觉知，然后觉知转入纯一的自性---超越于所有“存在和不存在”的。以一个活着的众生形式存在，并非终极状态；有某种东西被超越，更完美，即非存在也非不存在，即非活着，也非死亡。这就是纯粹觉知的一个状态，超越时空限制。 一旦这身体和心智的幻象自我被丢弃，死亡就失去了它的恐怖，它变成生活的一部分。

观睹见证只登录事件。心智挂起的暂停状态，即使“我在”感也停止。没有心智就没有“我在”感。你活着，你感受着，你思考着。通过留心观察你的生活，感受和思维过程，你就让你自己从它们之中游离出来，并且超越它们。你的个体性认同就消失了，而只剩下观睹见证。然后你就超越于这观睹见证。这是怎么发生的，别问这个问题。只是去从你自身内在中调查你自己。

所有我能如实讲出来的是：“我在”，其它全都是推论。但是推论已经变成了一个习惯。摧毁所有思维和考虑的习惯。“我在”感就是现象的一个甚深肇因，你可以称之为“本我”，上帝，真实或者其他什么名字。“我在”就在世界里，但是它是一把钥匙，可以打开离开这世界的门。月亮在水面上的舞动是在水里被看到的，但是那月亮之舞是由空中的月亮引起的，而不是水，不管水是晃动还是静止，如果没有那天上的月亮，就不可能有任何月影。

只要我们把我们自己想象成是分离的独立人格个体，一个人和另一个人完全分割开来，我们没法接受现实，因为现实在根本本质上是非个体性的，整体性的，与个体意志无关的。 首先，我们必须认清我们自己只是一切现象的观睹见证，无空间尺度，无时间的---观察力的中心，然后认清那个浩瀚宏大的纯一的整体的意识觉知之海，它即是心智也是物质，同时超越于心智和物质。

你有没感觉到，这包罗万象的虚空，在这个虚空内，宇宙就好像蓝天里飘来荡去的一朵云？

这个文字概念的“我在”是一个“布告告示”：它不是真实。它从别的什么东西里面产生出来了 。那么真实是什么？我不告诉你，因为言辞是真实的对立面，使得用言辞来表达真实，是全部无效的。无论我告诉你什么，那都不是真实，因为所说的一切都是从那个“我在”里跑出来的。事实是，我不可能把真实表述给你，我没法解释它，因为它超越任何表达方式。

一个人追求灵性道路，追求自我认知，内心深处是对“存在”的渴望，你热爱存续，你渴望存续。你对所有事物的渴望，无非源自于你拼命去获得生存。你的第一渴望是什么？去存续，去存在。不过如此。现在，当我说，把你的这个渴望扔掉吧。当你沉入那“我在”的存在性里，不消片刻，那生存的渴望也会消失。这是极其关键的地方。当你扔掉了“存续下去”的渴望，你就在绝对存在里---一个最本质的状态。你追求存续下去的那个动机，是因为你相信“你不是存在本身”，而这是你的最大妄想。

精神灵性的成熟是准备好了扔掉所有的一切。丢弃是第一步，但“真正丢弃”是洞察到根本没有任何东西可被丢弃，因为没有任何东西是属于你的特性。你没有任何属性，没有任何内容。

当你不从这世界里要求和主张任何事情，不从上帝那里要求任何东西，当你不欲求任何东西，当你不再去为任何事物努力奋斗，也不期望任何东西，那玄妙就会进入你，不请自来并且意想不到。

对真理的寻求愿望是所有愿望中最伟大的，但它依然是个愿望。所有愿望都必须扔掉，真理才能进入你的生命。

当你和挫败遗憾，和痛苦烦恼不期而遇的时候，就和它静静的呆在一起，别试图从中逃避。别把你自己投入盲目行动中。用不着学什么，也用不着做什 么，这都不可能真正帮助你。就和这挫败遗憾，和这痛苦烦恼共处，然后审视揭开它们的根源---用内在审视才能真正帮助你。

认识了混乱，意味着摆脱了混乱；弄清了困惑，意味着不再困惑；认清混沌，意味着把捉到了混沌(背后的秩序)。

这世界和这想象，都是“存在”的不同状态。而那玄妙根本不是一个状态，它渗透于所有一切状态，但它没有任何状态，也不属于其它任何事物。对于意识觉知来说，没有任何事物能够意外发生，整体意识清楚的知道它要什么。(事物发生，必定是整体秩序的意向，否则事情不会发生。)

搁置延迟的反应是颠倒的反应。思维，感受和行动必定是一个统一的联合整体，并且与需要它们发生的情景处境一起发生。

你必须以什么样的奋斗和运作，才能做到正合适，恰当和幸运？真正的恰当和幸运是不依思维，直接自发的，并且毫不费力，完全自动迸发。

在我看来，所有一切事物都无须外力，自然的，整体自发的，完全的不由你个人自主的。但是人们认为，为了一个胜利，为了赢得一个目标，必须依靠个人的努力行动。

这一切都不是真实的，都是虚空泡影，由此，当你放弃利益，这世界反而给你更多利益。一个人，当他不再去考虑“输赢与得失”的时候，就是真正的“无歪曲”的人，他不再歪曲曲解事物，由此他不受一切矛盾冲突，争论分歧的干扰。

考虑去分别事物的差异和事物本身的特异之处，这是很自然的事情。这是无害的，但当某个人认为他自己和这些事物是分离的，孤立于这些事物之外的，那这就不对了。事物和人是有差别，但不可割裂分离。 自性一体，大自然是一体，现实也是一体。 的确有相对，相反的差别，但绝无相互抵触和矛盾之处。如果你看到事物都是矛盾抵触不是一体，那只能说你自己是分裂的。并因此你将落入自由意志的假象中，或者内疚自责，或者自大傲慢，陷入痛苦烦恼和焦虑恐惧之中。

当你停止追求那些你根本不需要的东西时，你会得到所有你需要的东西。

刻意抓取的粘附，或者抵抗的排斥，所导致的唯一结果就是痛苦烦恼，它是一个信号灯，说明你没有心甘情愿的去随顺生命的流动。

Rothko

Roscoe

都是的洛克斯的翻译 不过都不是L开头的 你要用L开头的名字 可以叫

lance(老式德语)"大地"，lance被形容为爱情小说中的英雄人物--英俊，有男子气慨，富有。

larry, lawrence的简写。大部份人认为larry是随和友善的-所到之处无不充满笑声。

lee(古英语)来自牧场之人。lee这个名字结合了两大形象：一是强壮，肌肉强健，充满自信的牛仔或是文静，保守的世故者。

leo(拉丁)"狮子"，为leander，leonard，leopold的简写。大部份人认为leo是强壮且温和的。他被形容为热情的背叛者，总以一付艺术家或捍卫和平的面貌出现。

lori源为拉丁文laurentium(劳伦迪乌斯)，是从laurentium(荣誉之城)或(月桂树之域)变来的。显然，这个字的词根『laurel』『月桂』是很吸引人的。因为在古代，『月桂』是作为胜利和『荣誉』的象徵。同lauren、laurent、loren、lorin、larry、laurence、lorry。

luke"路加尼亚的人"同lucius luke不是被看做强壮，结实，忠实，愚蠢，就是风趣，友善，吵闹的人。

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爱贝 贝尔 贝宝 肉肉 皮蛋 宝宝 大壮，狗蛋，大款

多多，枫枫，大赖，飞飞 小乖, 娜娜, 臭臭, 闹闹, 皮皮

来福，拉拉，大奔，奔奔，麻团 果果，美美，格格，坦克

崽崽，东东 琪琪 ，仔仔，棉花糖，蹦蹦，特工，甜甜，小丸子

雪郎 仔仔, 牛牛, 豆豆，小小，哈里 ,发菜 ，可可

我觉得最好的是 鱼头、可可 ~\(RQ)/~

希望能给你帮助

我也爱狗狗，希望你能爱护你的狗狗哦！

宠物名字可爱洋气(字要多) 萌萌

最可爱的小宠物名字 Ot (O：形容女子娴静美好 t：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

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沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡>>

给宠物取个萌的可爱的霸气的名字 黑王，豆豆，点点，

霸霸

有什么好听又可爱的宠物名？？？ 如今宠物太多了。。要叫就要有个性还有有趣味。还要有美感。还要听着舒坦。。还要有中国风味。还要。。。。 若果是男男。。就叫悟空。。宋江。。或者金蝉子。或者瓶盖。若果是女女，，就叫。奶昔。。花键。。。石姬。。 总之要有创意

可爱的小狗名字 贝贝　　米修　　洛忧　　瑞瑞　　球球　　米菲　　卡哇伊　雪郎　　仔仔　　牛牛　　拉登　　冰欺凌

璐璐　　岁岁　　花花　　狗狗　　威廉　　囔囔　　衫衫　　馒头　　豆儿　　鼎鼎　　旺财　　小白

能能　　肥肥　　雅虎　　公爵　　王子　　乐乐　　球球　　圆圆　　花花　　胡圈　　胡豆　　胡椒粉

叮叮　　当当　　爱米　　豆豆　　爱贝　　贝尔　　贝宝　　肉肉　　皮蛋　　宝宝　　大壮　　土豆

大款　　多多　　枫枫　　大赖　　飞飞　　小乖　　娜娜　　臭臭　　闹闹　　皮皮　　来福　　拉拉

大奔　　奔奔　　麻团　　果果　　美美　　格格　　坦克　　崽崽　　东东　　琪琪　　仔仔　　棉花糖

蹦蹦　　特工　　甜甜　　彬彬　　洋洋　　肥婆　　强盗　　名牌　　水货　　狐狸　　安妮　　小丸子

豆豆　　小小　　哈里　　果酱　　果子　　果冻　　天心　　发菜　　棉花糖　巧克力　维维安　Lucia（露西）

U莉　　 Nono（）　　巧克力

宠物狗名字 听起来可爱 萌萌哒 小贵宾，萌萌哒；小博美，粘粘哒；雪纳瑞，凶凶哒；大金毛，憨憨哒。

给我宠物找个可爱一点的名字（女的、很漂亮）要合适的 花花狗狗威廉维维安囔囔衫衫馒头豆儿　鼎鼎　旺财

小白，能能，肥肥，雅虎，公爵，王子，乐乐，球球，圆圆

花花，胡圈，胡豆，胡椒粉，叮叮，当当，爱米，豆豆，次郎 ,朱古力

爱贝　贝尔　贝宝　肉肉　皮蛋　宝宝　大壮，狗蛋，大款

多多，枫枫，大赖，飞飞小乖,　娜娜,　臭臭,　闹闹,　皮皮

来福，拉拉，大奔，奔奔，麻团果果，美美，格格，坦克

川川，崽崽，东东　琪琪 ，仔仔，棉花糖，蹦蹦，特工，甜甜，小丸子

彬彬，洋洋，肥婆，强盗，名牌，水货，狐狸，安妮，拉登，见见

雪郎　仔仔, 牛牛, 豆豆, 咔咔狗DD：

七剑 大海 大地 洛克 洛洛 豆豆 毛毛 大圣 杰克 胖胖 狂风 疾风 旋风

风神 凯加 圣诞 阿宝 悠悠 天狼 小Q Q Q 道格 小治 巴克 阿贵 王子

公子 查理 哈利 哈瑞 塞塞 可乐 上帝 奇奇 球球 旺财 艾力克 巴洛克

点点 疯子 拍拍 跳跳 哈哈 贝贝 莫莫 叮当 帅哥 芬迪 拉拉 枝枝 飞飞

胖胖 棒棒 小狼 狼狼 布什 威尔 龙龙 凌云 虎虎 迪迪 达芬奇 维克多

可可 毛豆 多多 诺诺 若若 莱多 狮王 捕头 小白 君子 皇帝 天王 波波

虫虫 年糕 耶稣 伯爵

Max Jeffy Jeffries Demo Bush Lemon Honey Berry Seven

Yoyo Ada Elle Golden Rocky Blacky Lucky Happy Sunny

Windy Rainy Cloudy Sunday Apple

就叫 普洱 如何？或者 乌龙茶小艾娇娇蒙蒙泡泡叉烧包或自己爱吃的东东星座也行呀 如 天枰座白羊座天鹅座狮子座魔蝎座丢丢布丁小美汤圆汉堡薯条 汪汪馒头仔仔蒜头塞塞毛毛碰碰丫丫艾尔酷比（酷毙！）QQ朗朗默默宝宝美美贝贝拉克，lucky，纳兹，格雷，艾露莎，丽萨娜，拉格萨斯，啊尔扎克，碧洋琪，碧丝卡，小鬼小乖 小爱，娜娜，小Q。陆生，雪女，樱姬，糯糯，弱弱，

可爱宠物名字 5分 豆字辈：豆豆，小豆，毛豆，豌豆

食字辈：饼饼，牛奶，西瓜，莓莓，香菇，蘑菇，苹果

动物字辈：熊熊，小熊，胖熊，大熊

洋字辈：安娜，娜娜，巴顿，apple，honey，darling，, 要选响亮又简洁的名字。

萌字辈：帅帅，丑丑，萌萌，宝宝，囡囡，亲亲

宠物名字可爱洋气(字要多) 萌萌

最可爱的小宠物名字 Ot (O：形容女子娴静美好 t：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若Q (Q：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡>>

中国最受欢迎的宠物排行榜，来看看都有哪些萌物 它的可爱已经是公认的了，太怪趣向了，都学人去当 了，不知是否神是个女人!

最可爱宠物排行榜第三名，不过话说回来这小家伙是不是和人打架了，难道这就是真正可爱与勤劳并肩，整齐地毛线头和手里整齐的毛线：雪灵兽。这小孩是馒头吗：疯狂大炮猴，一看见这小龙，不得不说这就是一个神，我也确实是无语了，我还真有一股想冲上去抱住它的冲动亲：冰晶狼崽，为神马它是VIP：小天使安琪：神圣人鱼，整日整日的纺织

最可爱宠物排名榜第五名。这姑娘天生就是明星相，亲，怎么头上落了个这小红脚印，要不咋长的这么像：冰龙宝宝，只能说这太梦幻了。

最可爱宠物排行榜第一名，现在的导演太没眼光了。看来最近马戏团的猴子们混的不咋的，太卡哇伊了，因为已经是无法用美来言语的的了!

最可爱宠物排行榜第四名：碎玉蜘蛛，但不知为什么当我看到它的眼睛是由一种说不出的心灵的洗洁，无疑。动物版织女呀，这也太巧合了，真到底是谁做的!

最可爱宠物排行榜第二名s冰虎宝宝，我猜画它的作者准是馒头控，而至于它，为神马这到底是为神马，太缺德了

最可爱宠物排名榜第九名s羽多!

最可爱宠物排行榜第七名，它我只能说是可爱之中的可爱!爱死雪灵兽。我也不知该说它是可爱呢还是帅呢，虽然之前我海选了无数的宠物，我也之前在为是选恶魔独角兽还是选它而犹豫着，现在的孩子真是。如果说凤凰是传说那雪灵兽就是传奇，狠!亲，不去拍戏太浪费了!

最可爱宠物排行榜第八名。也许它是冰龙宝宝与雪灵兽的结合体　最可爱宠物排行榜第十名U红顶剑龙。

最可爱宠物排行榜第六名。不知是否因为个人趣向，他当选第一当之无愧，极品中的极品。神啊

宠物猪名字可爱洋气 华丽爱萌猪

给我宠物找个可爱一点的名字（女的、很漂亮）要合适的 花花狗狗威廉维维安囔囔衫衫馒头豆儿　鼎鼎　旺财

小白，能能，肥肥，雅虎，公爵，王子，乐乐，球球，圆圆

花花，胡圈，胡豆，胡椒粉，叮叮，当当，爱米，豆豆，次郎 ,朱古力

爱贝　贝尔　贝宝　肉肉　皮蛋　宝宝　大壮，狗蛋，大款

多多，枫枫，大赖，飞飞小乖,　娜娜,　臭臭,　闹闹,　皮皮

来福，拉拉，大奔，奔奔，麻团果果，美美，格格，坦克

川川，崽崽，东东　琪琪 ，仔仔，棉花糖，蹦蹦，特工，甜甜，小丸子

彬彬，洋洋，肥婆，强盗，名牌，水货，狐狸，安妮，拉登，见见

雪郎　仔仔, 牛牛, 豆豆, 咔咔狗DD：

七剑 大海 大地 洛克 洛洛 豆豆 毛毛 大圣 杰克 胖胖 狂风 疾风 旋风

风神 凯加 圣诞 阿宝 悠悠 天狼 小Q Q Q 道格 小治 巴克 阿贵 王子

公子 查理 哈利 哈瑞 塞塞 可乐 上帝 奇奇 球球 旺财 艾力克 巴洛克

点点 疯子 拍拍 跳跳 哈哈 贝贝 莫莫 叮当 帅哥 芬迪 拉拉 枝枝 飞飞

胖胖 棒棒 小狼 狼狼 布什 威尔 龙龙 凌云 虎虎 迪迪 达芬奇 维克多

可可 毛豆 多多 诺诺 若若 莱多 狮王 捕头 小白 君子 皇帝 天王 波波

虫虫 年糕 耶稣 伯爵

Max Jeffy Jeffries Demo Bush Lemon Honey Berry Seven

Yoyo Ada Elle Golden Rocky Blacky Lucky Happy Sunny

Windy Rainy Cloudy Sunday Apple

就叫 普洱 如何？或者 乌龙茶小艾娇娇蒙蒙泡泡叉烧包或自己爱吃的东东星座也行呀 如 天枰座白羊座天鹅座狮子座魔蝎座丢丢布丁小美汤圆汉堡薯条 汪汪馒头仔仔蒜头塞塞毛毛碰碰丫丫艾尔酷比（酷毙！）QQ朗朗默默宝宝美美贝贝拉克，lucky，纳兹，格雷，艾露莎，丽萨娜，拉格萨斯，啊尔扎克，碧洋琪，碧丝卡，小鬼小乖 小爱，娜娜，小Q。陆生，雪女，樱姬，糯糯，弱弱，

狗狗可爱名字大全 你好楼主DD的话可以取eleven seven 茶叶蛋 铁蛋 乐乐夏尔 努比 帅帅 蔡虫 Lucky Tony可乐 木橙 雪碧 star u-konw 噜噜 闪闪 丢丢肉肉 You 可可 小哈 豆豆 骨头 coco 卡卡 托比peter anny 拉奇 bobo Ho矗ey 太子 皮皮 就这些MM的话：eleven Ruby 泰迪 晶晶 萱萱 豆儿 homBreak 瑞瑞 小三 彤彤 雨桐 丢丢 媚媚 嘟嘟贝贝 西瓜 可可 球球 冬儿 虹虹 面条 木橙 香橙 咔咔 合 雪糕 雪儿 夏雪 Lucky 阿诺布丁 果冻 阿布 闪闪 姗姗 娜娜 凡多我只能想出这么多 有的是朋友家狗狗名字不够的话在说吧希望能帮到您喷嚏・托比・Ruby的主人回答

金毛好听的名字，可爱，霸气的 10分 星座生肖算命解梦风水黄历测试民俗姓名血型

星座360姓名大全宠物名字大全

好听的母金毛名字大全

2015/03/13 360星座网

如今的都市人，大多喜欢养些猫猫狗狗，而金毛就是其中最常见的一种。金毛因其浑身的金色毛发以及友善的性格深受有孩子家庭的喜欢，很多家庭都把金毛当做孩子的兄弟姐妹来养的。既然金毛与人类的关系如此紧密，当我们在饲养它的时候，一定要为其取一个好听的宠物名字了。今天，我就为大家挑选了几百个好听的名字共大家选择。

1、Abigail，艾比盖，希伯来，父亲很高兴

2、Ada，艾达，英国，快乐的；美丽

3、Adela，爱得拉，德国，尊贵的；优雅的

4、Adelaide，爱得莱德，德国，高贵的；高贵阶级的

5、Afra，阿芙拉，希伯来，尘土

6、Agatha，爱葛莎，希腊，善良而美好的

7、Agnes，爱葛妮丝，希腊，拉丁，纯洁，高雅，贞节

8、Alberta，爱尔柏塔，英国，高贵显赫的

9、Alexia，亚莉克希亚，希腊，帮助

10、Alice，爱丽丝，希腊，尊贵的

11、Alma，爱玛，拉丁，英国，真情的、和善的

12、Alva，阿尔娃，拉丁，白皙的

13、Amanda，阿曼达，拉丁，值得爱的

14、Amelia，阿蜜莉雅，拉丁，勤勉的，劳动的

15、Amy，艾咪，法国，最心爱的人，可爱的

16、Anastasia，安娜塔西雅，希腊，再度振作起来之人，复活

17、Andrea，安德莉亚，希腊，有气概，美丽而优雅

18、Angela，安琪拉，法国，天使；报信者，安琪儿

19、Ann，安妮，希伯来，优雅的，仁慈的上帝

20、Anna，安娜，希伯来，优雅

21、Annabelle，安娜贝儿，希伯来，拉丁，美丽的女子；可爱的；和蔼可亲的

22、Antonia，安东妮儿，拉丁，希腊，无辞以赞，受尊崇的人

23、April，艾谱莉，拉丁，春天，大地初醒之时

24、Arlene，艾琳娜，赛尔特，誓约、信物

25、Astrid，艾丝翠得，丹麦，神圣的力量；星星的

26、Athena，雅典娜，希腊，希腊神话中，智慧、及战争的女神，雅典的保护神

27、Audrey，奥德莉，法国，高贵显赫的人

28、Aurora，奥萝拉，拉丁，黎明女神

29、Barbara，芭芭拉，希腊，外地来的人，异乡人；异族人

30、Beatrice，碧翠丝，拉丁，为人祈福或使人快乐的女孩

31、Belinda，贝琳达，德国、义大利，有智慧又长寿的人

32、Bella，贝拉，拉丁，美丽的

33、Belle，贝拉，法国，美丽的；上帝的誓约；聪明高贵

34、Bernice，柏妮丝，希腊，带着胜利讯息来的人

35、Bertha，柏莎，条顿，聪明、美丽或灿烂的

36、Beryl，百丽儿，希腊，绿宝石，幸？

37、Bess，贝丝，希伯来，上帝是誓约

38、Betsy，贝琪，希伯来，上帝是誓约

39、Betty，贝蒂，希伯来，上帝是誓约

40、Beverly，贝芙丽，英国，有海狸的小河

41、Blanche，布兰琪，条顿，纯洁无暇的；白种人的；白皙美丽的

42、Bblythe，布莱兹，英国，无忧无虑的；快乐的

43、Bonnie，邦妮，拉丁，甜美、漂亮、优雅而善良的人

44、Bridget，布丽姬特，盖尔或爱尔兰，强壮，力量

45、Camille，卡蜜拉，拉丁，好品性的高贵女子

46、Candice，坎蒂丝，拉丁，热情，坦眨担

47、Cara，卡拉，义大利，朋友；亲爱的人

48、Carol，卡萝，法国，欢唱，悦耳欢快的歌

49、>>

猫猫名字大全之：可爱的猫咪名字有哪些？ 如果这个猫咪的主人很爱吃，那么大可以用吃的东西给猫咪命名：月饼、桃酥、麻花、香蕉、肉包、包包、肉肉、丸子、肉丸、咖啡、摩卡、奶糖、糖糖、巧克力等。如果这个主人有很多崇拜的偶像，也完全可以用偶像的名字来给猫咪命名：贝克汉姆（简称小贝）、乔丹（简称丹丹）、姚明（简称小明）、张三丰（小名:三儿）、奥巴马等，你甚至还可以用动漫作品中的虚拟偶像的名字为自己的猫咪命名，比如：路飞、乔巴、 、起司（动画《甜甜起司猫的主角》）、mike（动画《乖猫mike》的主角）等等，都是些很可爱的猫咪名字。

求可爱的QQ宠物名字。。。 珍宝珠 (经典)

兜兜米 (可爱的代言)

小款 (带财的小狗)

呆呆琪 (呆呆的可爱的小狗)

豆包 (本人强烈推荐嘿嘿)

（如果它比较胖）：小绣球，胖胖，小肉球，嘟嘟仔，球球。

（如果是有斑点的或是身上的颜色不一样的):点点，斑斑，花皮，小斑点。

（如果它很爱闹腾）：闹闹，小淘气，费费。

（如果它的全身都是黑的）：墨墨。

（如果它的全身都是白色的）：洁可爱。

（如果你想要图个吉利）：阿旺，旺才，吉宝宝，吉娃娃。

（其他的）：小可爱，小花花，狗仔仔，皮皮，叮姆，咪姆

Sri Nisargadatta Maharaj's I AM THAT

尼萨伽达塔马哈拉奇尊者 《I AM THAT》 节选

Miguel-Angel Carrasco摘录自《I Am That》 

(482) 

无知无明什么也不是，就只是心不在焉，疏忽，走神儿。归根结底，烦恼和忧虑是一个思想智力上的伤害，伤害总是呼吁一个注意力。你给予注意力的一刻，它对注意力的呼吁就停止了，无明的问题就消失了。注意力把你带回到现在，当下，而当下“存在”是一个永远在身边的状态，但很少被留心关注。

(178-9) 

世界只不过是一个外观上的表演，光辉灿烂但却空无实际。它看上去是存在，然而并非真的存在。它显现出来只是因为我想去观看它，并且想参与其中。当我的兴趣终止，停止关注，它就消失无踪了。它没有任何理由，也不服务于任何意图。当我们心不在焉的走神儿时，它就发生了。它全然呈现出它看上去的那个样子，但并没有任何进深，也没有任何意义。只有目击者是真实的，称他“本我”或者“真我”。对于“本我”来说，这世界只是一个色彩缤纷，丰富多彩的表演，他喜欢时就持续表演下去，而当他完全无视不理，表演就结束了。一个人看戏剧的时候，无论在这舞台上发生什么，让他恐怖颤栗还是捧腹大笑，他一直知道那只是一出戏。当它上演时，用不着恐惧或者渴望什么。（作为观众来说，舞台上发生的事情不是你控制的，戏剧如何演绎也和你无关。）

(480) 

心灵只是一个游戏，享受去战胜种种障碍的乐趣。他要自我完成更难的任务，更深，更广泛的自我实现。

(274) 

身体的最大价值，就是它服务于探索这“宇宙本体”，这宇宙是一个整体。当在现象上你认清了你自己时，你就继续发现到，你比你曾经设想过的还要大。

(275) 

所有生命体，都致力于保护，致力于永存和意识扩展。这就是尘世世界的唯一意义和目的。

(507) 

曾经有一个毫无烦恼麻烦的世界？你生而为人，你作为活人，依赖的就是对其它事物的暴力。你的身体完全就是个战场，充满了死去的和垂死的东西。生存就意味着暴力。在世界上非暴力的极其稀少。只要你还有一个“个体我”要去维持和保护，你必定是暴力的，你认清它了吗？（人每时每刻都在吞噬生命来供养自己的存续。）

(512) 

刑罚，只是一个合法的，得到法律认可的犯罪行为。建立在“预防”上，而不是建立在“报复”上的一个社会，犯罪行为就会极其稀少。对那些少数的犯罪者，可以进行医疗处理，因为那是一个神志不清的心智和身体。

(264) 

痛苦和喜悦，好和坏，善与恶，正确与错误：这些都属于概念术语，而不必当做绝对来看待。它们都是有限的并且是暂时的，多变的。

(510) 

邪恶只是心不在焉导致的影子。自觉自在的光照下，它就会枯萎并完全消失。

(283-4) 

这宇宙作为一个独一整体是完美的，以局部片段来做为角色，要去为完美而努力奋斗，这只是一个娱乐的方式。心甘情愿的把完美打碎成不完美，在这一点上就不要再谈什么善与恶了。

根本没有善与恶，在每一个具体的状况局面下，唯有“不可避免”和“非不可避免的”。不可避免的就是恰当的，“非不可避免的”就是不恰当的。在我的世界里，甚至你称之为邪恶的东西，也是那“美好”的仆人，并因此邪恶是不可避免的，必须的。就好像脓肿和发烧是在清除排放身体里的污染一样。疾病是痛苦的，甚至是危险的，但如果恰当处置，就康复了。在某些时候，死亡是最好的治愈解药。

(325) 

在显现出来的这个世界里，善与恶，好与坏都是彼此伴随并且等量的，尺度是相当的。真正的避难所，唯有在“非显”的真实里。

(326) 

相对的来说，导致痛苦的就是不恰当的，偏斜的；减轻和缓解痛苦的就是恰当的。从绝对来说，把你带回真实的就是正的，让你看不请真相的就是邪的。

(496) 

看不清真相的愚蠢和以个体自我为中心的任性狂妄才是唯一的邪恶。

(383) 

去了解烦恼痛苦，你必定超越于苦乐。你自身的种种渴望和恐惧，都在阻止你去了解烦恼痛苦，并以这个对烦恼的了解去帮助其他人。事实上根本没有他人，通过帮助你自己去了解烦恼痛苦，你就帮助了其他所有人。假如你对人类的痛苦是严肃认真的，你想帮助人类，那么你必须完善你仅有的帮助手段---你自己。

(534) 

罪错是什么，就是所有捆绑缠缚你的东西。

(503) 

我清醒的知道根本没有罪恶，也没有罪人。你的那个荣誉感和价值评判，根本捆不住我。每个人的行为都遵照他的类型而自然反应。这不可能被补救帮助，也无须懊恼悔恨。

(419) 

世界有足够的时间做得更好，但事情不是这样。对未来还有什么指望呢？当然，曾有过，也将会有一段时期的和谐一致，融合以及和平，此时良性占了主导优势地位，但事物随即被它们自身的完美所摧毁。一个完美的社会必定是静止不变的，因此它就变得停滞呆板，并且衰退退化。从最高顶点出发的路径都是朝向下堕的。各种社会，它们就好像人一样---它们诞生，它们成长到某种相对程度的完美，然后就停滞，退化腐败，然后崩溃死去。

(445) 

人类度过了多少世纪，也没多大改变。（不管过去多少世纪）人类始终有同样一个问题，寻求同样一个答案。

(459) 

1000年前和现在是一模一样的，1000年后也是一模一样的。100年作为一个世纪，世纪滚滚向前，但人类的问题始终不变---苦和苦的止息。

(490) 

因果在数量上是无法计量的，无数无限，并且是各式各样的多样化。每一个事物都影响着所有的事物。在这个宇宙中，当一个事物变动时，所有事物都跟着变动。故而人改变这个世界的伟大力量就来自于改变这个人他自己。我的世界已经完全改变了。你的世界停留在原地，因为你还未曾改变。你不关心这个改变，因为我们之间没有任何交流。别认为你自己是脱离于我的独立个体，在这个共同状态里，我们会立刻共享。

(411) 

业力纯粹只是“未耗尽能量的各种活力”的一个储藏库，收入各种未满足的欲望，渴望和愿望，还未被了解，未被认知清楚的各种恐惧。这个储藏库正在被持续不断的补充装载着，来自于各种新的渴望愿望和恐惧。业力并不需要永远如此重复装填。去了解并认清导致你恐惧的根源---疏远并脱离你的真正自我；了解并认清导致你渴望欲求的根本---对真实自我的渴望，你的真实自我是毫无缺失，圆满富足，喜乐安宁，当你认清了，你的业力就将如同一个梦一样消散无踪。

(512) 

业力，或者说命运，天数，是一个整体利益提升原则的表达式：整体趋向于平衡，和谐一致以及完整统一。在每一刻的当下，无论发生什么，都是朝向最完美的结果，都是最佳的。这可能显现出痛苦和不愉快，一个受难的痛苦，并且无法理解其目的和意义，然而事实上来讲，过去和未来，它都是朝向最完美和谐的结果，用一个糟糕的灾难性的情形来作为唯一的路径方式来朝向（完美和谐）。

(489) 

无知无明就好像发高烧---（高烧的幻觉）让你看到“本不存在”的东西。业力就是绝妙的治疗处方。欢迎它，接受它，并且诚心实意的遵从药方指示，那么你就会痊愈。一个病人在他康复后将离开医院。顽固坚持“自由选择或者行动自主”的自由意志，纯粹是在拖延康复痊愈。接受你的命运并且履行它---这是从命运和业力里解脱自由的最短路径。

(363) 

由于把你自己当作身体，你就让你自己成了凡人而终有一死。

(362) 

由于心智无间断的混乱动荡，你也许得死上100回。或者你可以只让心智死亡而保有你的身体。心智的死亡就是智慧的分娩。

(260) 

我已经死了。物质身体的死亡，对我没任何影响。我是无时间性的存在。我免于渴望和恐惧，因为我不牢记过去，也不设想憧憬未来。那“存在”没有名相，怎么可能会有渴望和恐惧？无欲则无时间。我是安全的无损的，因为“不存在”的假象，根本不可能碰到“真实”的存在。你觉得不安全，因为你推测设想危险。当然“你的”身体肯定是复合性并且极易受伤的，因而需要照顾。但不是你。一旦当你认识到你的本来面目是金刚不坏的存在，你就会处于平静安宁状态。

(147) 

出生和死亡是什么？只不过就是意识觉知里，一连串连续的“事件流”的起点和结束点。

(261) 

当一个普通人死亡时，依照他的信念，死亡发生。因为在死亡之前的人生，只是想象，所以才有之后的人生。梦在继续。而那真实不会死亡，因为他从未出生过。

(433) 

死亡过程是变动变化。不变的那个，即无生也无死；它是见证“生死现象”的那个无时间的观睹。你不能称之为死灭，因为它在觉知。你也不能称之为活着，因为它根本不变动。

(361) 

没有什么死去。身体只不过是个想象的映像而已。根本就不存在。

(234) 

真实不存在任何杀戮和死亡。真实是不死的，而不真实的东西从来也没活过。

(315) 

活多久根本不由你做主！真实的你是无时间性的，并且超越于生死。只要“整体秩序”需要这身体，它就会活下去。这身体活的长久与否，根本不重要。一个完整的人生，比一个长久的寿命要好的多。

(181) 

生下来才被扔进痛苦里，而不是死亡。

(469) 

你对你自己认知的越深，你对死亡的恐惧就越小。当然，临死时的挣扎看上去一点也不好玩，但意识清醒而垂死的人是罕有的，垂死的人已经感觉不到什么了。

(464-5) 

死的时候不必搞的挣扎而又难看。它可以很优美而平静。一旦你知道正在死去的是“你的身体”而不是“你”，你就会很单纯的看到你的身体死亡，就像一件破衣服被丢弃一样的简单。一旦你知道，死亡的只是这身体，而不是由持续不断的记忆所映射出的“我在”感，你就再也不担心死亡了。

(122) 

成为一个活人，这还不是极限状态；有某种东西超越于此，那更加美妙，它即不是存在，也不是非存在，既非活着，也非死去。这是一个纯粹的自觉状态，超越于时间和空间。一旦把这个“身体-心智”当成自己的错觉被丢弃了，死亡就丧失了它的恐怖效果，它成了生活的一部分。

(383) 

一个人认定他是被生出来的人，并且信以为真，那么他就对死亡有着极度的恐惧和忧虑。而于此相反，认清他真实自我是谁的人，死亡是个有趣的飘飘然的事。

(464) 

自杀没什么过失罪错，如果它能解决问题的话。但它如果解决不了问题呢？外部因素导致的痛苦---不治之症的巨大疼痛，或者无法容忍而且难以承受的灾难---可以提供某种正当理由，但是缺乏智慧和怜悯，自杀就不可能解决问题。一个糊涂鲁莽的死亡，意味着愚蠢的复活。除此之外还有业力问题要考虑。忍耐常常是最聪明的方式。

(512) 

什么是宗教？天空中的一片云。我住在天空里，而不是住在云里，云里有如此众多的世界挤在一起。把那些冗词赘语扔掉之后还剩下什么？只剩下真相。

(513) 

已记录留存下来的宗教，都只不过是冗长的陈词赘语。宗教是在寂静之中显现出它们的本来真实面目。去认清一个人把什么信以为真，观察审视他的行为活动。对绝大多数人来说，维护保养他们的身体和他们的心智就是他们的宗教。他们也许有虔诚的宗教思想和理念，但他们并没真正去奉行。

(443-4)

除非你不再用“个体自我的身份认同”作为毒品来麻醉自己，否则你的宗教和科学，祈祷和瑜伽都对你没任何用处，因为，你建立在一个错误的基础上，反而它们都在强化巩固你的“个体自我的身份认同”。

(195) 

当你对世界无任何要求，也不需要上帝，当你一无所缺，不寻求任何东西，不期待任何东西，那么无上的状态就突然的不请自来。

(469-70) 

信赖上帝也只是路途上的一个阶段而已。最终，你会把所有的都扔掉，因为你来到了无上而至简的地方，无任何言辞能够表达。

(457) 

跟在圣人智者后面跑，也纯粹是在玩另一种游戏而已。

(509) 

老师有很多，无畏的弟子却很少。

(461) 

真正的弟子总是会找到真正的老师。

(51) 

你自身的自我就是你的最终导师。外在的老师只是一个里程碑样的重大事件。唯有你内在的老师会和你一起向着终点结伴同行，因为在你内在中的这老师就是终点。

(451) 

你什么也不做不了。你无事可做。时间带来的东西，时间也将会把它们夺去。认清无关性，无缔结性，不依万法的超然独立性，这就是瑜伽的最后结尾。所有发生的事件，都发生在心智内并且归于心智，并不归于那独一“我在”的本源。

(213) 

对你自己要诚实，绝对的爱你自己。不要假扮 “你爱别人如同爱自己” 。除非你已经完全的认清别人和你自己是同一的，否则你不可能爱他们。别假扮虚伪的你，也别拒绝现实中的你。你对他人的爱，是自我认知的结果，而不是导致自我认知的原因。没有自我认知，任何美德都不纯。当你毫无怀疑的确信，同一生命体透过一切万有正在流动着，而你就是这生命体，你就会完全自然的自发流露出大爱。当你深深的认识了你自己，并且对你自己充满了全部的热爱，你就知道每个众生和整体宇宙都包含在你的慈爱里。但当你把任何事物都看作是分离在你之外的独立个体，你就不可能爱它，因为你恐惧它。分离导致恐惧，恐惧加深疏离。这是个恶性循环。只有自我认知能够打破这个怪圈。

(258) 

个体的爱，尽管热情而直率，但不变的本质是缠缚捆绑，自由的爱是爱全部整体。

(91) 

明白我在每一个人的身体内，并且每一个人的身体都在我内，这无疑是大爱。

(269) 

爱，你可以赋予它任何一个你喜欢的名，爱声称“我是所有一切”。智慧声称：“我什么也不是”。在这两者之间，我的生活在流动着。我是这两者，同时也非这两者，并且超越这两者。

(395-6)

没人可以声称：“我是观睹”。那“我是”也始终是被观睹到的。那觉知的分离状态，就是“观睹”和“意识”，“镜子”和“心智”。镜子浮现出它反照的对象，并因此它照出的是影相而非真实。不管它的反照对象是什么，这大圆镜子照出来的外观，都和真实对象一模一样，所以它同样是真的。它即是真实也是虚假，因为它毕竟是影相，但因此它连接两者，是起联系作用的桥梁。

(31)

觉知无关于时间。时间只存续于意识活动内。超越于意识活动，时间和空间在哪儿？

(221)

心智持续不断的制造生产着念头想法，即使你不看它们的时候也在持续不断的生产着。当你认清了在你的心智里正在干什么，你把它叫做意识活动。这是你的清醒状态---你的意识在感受和感受之间转换着，在观念和观念之间切换着，在概念和概念之间变化着，一个接一个持续不断永无尽头。然后来到“觉观”，对意识整体的全体直接洞察，对心智总体全面的洞察。心智就好像一条河，在身体这个河床上持续不断的流淌着；你一瞬间把你自己等同于某个特别的涟漪，然后把它叫做“我的”想法，所有被你意识到的都是你的心智，但觉观是对意识整体洞察。

(488)

意识活动来来去去，觉观不变而永照。有个体的人在，就有意识活动在。“我在”，心智，意识观念指向同一状态。如果你声称“我是觉观”，这只意味着“我觉察到了---作为觉观的这个想法”。在觉观中没有“我在”。目击者的概念只和心智有关。观睹和所见证到的东西是一体相随。在这非二元的状态里，所有分离都消失了。

(395)

没有这个“观睹”，那么另一个---“我在”也不可能存在。然而它们并不一样。这就好像花朵和它的颜色。没有花朵，就没有花朵的颜色；没有颜色，花朵就永远不可见。那超越，那无上的超越就是那光，这光---照在花朵（观睹）上产生了颜色（我在）。认清你的真正本来自性是那个纯一纯粹的光，感知者和所感知到的东西是一起来，一起去。“那个”使得这两者同时显现，然而并非这两者，“那个”就是你的真正存在本身，这意味着，你既不是观察者，也不是所观察到的事物，而是对“存在”和“非存在”的“意识觉观”。这个觉观回头看它自己，那感受就是“未知”的空无，无感知。当它转头向外，可知的万物就显现了。声称“我知道我本身”，这是一个自相矛盾的概念，因为“已知”的任何东西，都不可能是“我本身”。

(201)

当你看任何东西时，它就是你看到的完全事实，但你又把你所看到的东西，想象塑造成一朵云或者一棵树。

(416)

我们热爱多样性的变化，苦和乐的游戏，我们痴迷于这对照和对比的玩耍。就为了玩这个游戏，我们当然需要把它们显现成相互对立和彼此分离。我们享受着这样的游戏，一段时间后就玩腻了，于是就渴望回到安宁和寂静的纯正存在本性。

(89)

不显现的，显现的，个体的，人格品性的，所有这些都纯粹是名词概念，观看的出发点和角度，心智的态度和看法。它们毫无真实性。真实是在寂静中的亲身体验。

(15)

水---无视容器而始终是水；光---无视它所折射出的颜色而始终是光；所以真实同样如此，无视它反照出的环境状态而始终是真实。

(410)

真实存在和它的表面现象的呈现之间是什么关系？海浪和大海之间有某种关系吗？真实能够让非真实的表面现象呈现，也同样导致了表面现象的消失。一连串相续不断的瞬间表面现象，营造出“时间”的错觉，然而无时间性的真实纯一存在是不动不变的，所有的变动变化必须有一个不变的稳定背景。它就是它本身的背景。一旦你在你内在中发现了它，你就知道你从未曾失去这独立的存在本体，它不依赖于所有分离和分割而完整存在。但别在“意识活动”中去寻找它，你不会在“意识活动”中找到它。别到处找它，因为没有任何事物能把它包含进去。正相反，它包含所有一切的一切，并且能显现一切事物。就好像白天，万物可见，而此时你却看不到光本身。

(38)

当你把所有的名词概念和形相，全都扔掉，真相就与你同在。你用不着四处找寻它。多元化，多样性的差别对立，那只是心智的运行。真实实体是唯一的。

(381)

真实存在只有本源本体，它本身暗淡无显，但却使得万物闪耀而璀璨可见。无觉察，它营造出觉察。无体验，它营造出感受体验。无想，它营造出思想念头。无众生，它营造了众生的出生。它是一切活动变化的不变静止的背景。一旦你在那儿，你无处在，无处不在。

(404) 

细密观察，你就会观察到，只有“观看”发生时，才有观看者和被观看对象。能观和所观都归于“观看”。当你说：“我在--观看--这个东西”，此时，“我在”作为观看者，和被观看的“这个东西”，是伴随“观看”的发生一同出现的，没有哪一个在前，是同时同一的。你不可能只有一个不被看到的“这个东西”，也不可能只有一个没在观看的“我在”，能观和所观是同时同一。观看者和被观看对象，认知者和被认知对象，这些名词概念都是被心智添加上去的。是心智以其二元性构造出的一个主-客二元对偶概念，然而它根本没有这样的对立分裂。

你是谁？质问你自己，你是谁？

我的想法念头是我吗？我的名字是我吗？我的身体是我吗？我那纯净纯一的觉知是我吗？

细致的思考，生命是无限的，非个体性的，永远当下，永远充满活力，直到你能彻底认清你自己和这一切是完全一体的---所有来到你面前的事物，所有发生的事件，都来自于这全部一体的整体；认清这全部整体是在通过你，透过你展现着多样性多样化的效果，而不是归罪于你，那么你的恐惧忧虑也就来到了终点。没有这个彻底的认识，你就会把表面事物认同成你自己，比如身体，心智，社会群体，国家，人性，甚至于上帝或者绝对事物，但这些全是在逃避恐惧和忧虑。

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翻译整理：冷静投机博客 - 心灯一盏照彻明（欢迎指正翻译错漏，谢谢）