写李白的作文

时势造“英雄” ——遥思李白当年

李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明；李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。时势造“英雄”，也只有唐代，这个空气中也弥漫着诗香，土地里也耕耘着自由的时代。缔造了超然的李白；缔造了狂放的李白，更吸引着我走近李白。

唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇。唐代是中国诗坛的长江与黄河，李白则是浪尖的一股劲流，凶猛而不可阻挠。失去了巨峰基垫的坚石，拥有不了自身的伟岸；失去了巨浪烘托的劲流，拥有不了自身的凶猛。于是我们了然失去了时势后盾的“英雄”拥有不了自身的不凡。

唐代的历史环境缔造了超然的李白。“昔乘匹马去，今驱万乘来”，自认为是老子李茸后裔的李世民来了，骑着那昭陵六骏，如一阵风，兴盛了“站在九天绝顶看人间”的老庄道家，兴盛了自魏晋至南北朝便勃兴的佛教。没有过往的思想芥蒂，没有过往的言论束缚。于是，李白也插上了梦想的羽翼在自由的天空飞翔。他是“其翼若垂天之云”的大鹏，不屑于做儒家的信徒；他是“双晴曜宿，六翮垂云”的大鹗，昂首观宇宙把视野扩大到最大限度。他是云，必须飞到天顶去探测天空的浩渺；他是水，必须奔何大海去扬起海上的狂涛。于是他“仗剑去国，辞亲远游”用超然物外的态度来对待生活中的一切哀苦。生活的超然使他耐得住身为百姓的凡，受得住皇帝召见的喜，挺得住无情流放的悲。诗格的超然使他写得出岑参、高适大气磅礴的边塞诗“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。”使他写得出王维恬静优美的山水诗“对酒不觉暝，落花盈成衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。”使他写得出孟浩然写意田园的田园诗“跪进雕胡饭，月光明专盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”更使他写得出独绝古今，无人匹敌的《将进酒》等等。宋代诗歌评论家严羽，说别人写诗是用笔一句句写下来，李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了。我想这就是我看到的时代造出的超然李白吧！

唐代的政治环境缔造了狂放的李白。高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的李白昂首挺进皇宫。但他毕竟是完全生活在梦中的诗人，梦一旦醒来，留下的就只是失望。他不明白只有诗人屈从政治家，断没有政治家屈从诗人；他不明白唐代的政坛需要的绝不是一个梦化了的诗人，更不是一个不可一世的诗人。于是，他叫喊出“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人”，他呐喊出了“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”梦想的羽翼一次次被无情地伤害，现实的荆棘一寸寸不停地蔓延。是累了还是倦了？你停下了曾想憧憬的一切一切。但政坛的失意成就了你诗坛的得意；无尽的踌躇成就了你无边的自由。你明白了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；你明白了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”你奔跑，从那现实的荆棘奔向无边的草原；你狂放，从那没有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容丝毫卑屈的人格。狂放的你，眼里的长江是“登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山”，眼里的黄河是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，未必真那么险峻的蜀道也“噫吁嘘，危乎高哉，蜀道之难难于上青天。”算不得多高峻的天姥山也“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”狂放的心智，狂放的李白，我想这才是我看到的时势造出的狂放李白吧！

“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”这是李白，站在巨峰顶上遥望的李白；挺在巨浪尖前进的李白；超然狂放的李白；我走近的李白，我想更是唐代缔造的李白，时势造“英雄”，诗场“英雄”的李白。

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　　敕勒歌 无名 详细内容 到百度里查

　　敕勒川，阴山下。

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

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　　河湟 杜牧 详细内容 到百度里查

　　元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。

　　旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。

　　牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。

　　唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。

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　　早晴至报恩山寺 文同 详细内容 到百度里查

　　山石馋馋磴道微，拂松穿竹露沾衣。

　　烟开远水双鸥落，日落高林一雉飞。

　　大麦未收治圃晚，小蚕犹卧斫桑稀。

　　暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。

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　　伤春 陈与义 详细内容 到百度里查

　　庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。

　　初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。

　　孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。

　　稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。

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　　木兰辞 南北无名 详细内容 到百度里查

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。

　　不闻机杼声，唯闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。

　　女亦无所思，女亦无所忆。

　　昨夜见军帖，可汗大点兵，

　　军书十二卷，卷卷有爷名。

　　阿爷无大儿，木兰无长兄，

　　愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，

　　南市买辔头，北市买长鞭。

　　旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

　　不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

　　旦辞黄河去，暮至黑山头。

　　不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。

　　朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。

　　策勋十二转，赏赐百千强。

　　可汗问所欲，木兰不用尚书郎，

　　愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将。

　　阿姊闻妹来，当户理红妆。

　　小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　　开我东阁门，坐我西阁床。

　　脱我战时袍，着我旧时裳。

　　当窗理云鬓，对镜帖花黄。

　　出门看火伴，火伴皆惊忙。

　　同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

　　两兔傍地走，安能辨我是雄雌。

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　　与诸子登岘山 孟浩然 详细内容 到百度里查

　　人事有代谢，往来成古今。

　　江山留胜迹，我辈复登临。

　　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

　　羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

　　http://articlerongshuxiacom/viewartrsaid=3115063

　　[现代诗歌] 羊

　　《羊》

　　我把自己深深插入谷底的时候

　　缓慢移动着身体的羊，发出

　　春天细小的声音，花朵

　　在这一时刻释放微弱的光泽

　　所有在尘封中打开的关节

　　被羊用温暖的眼神轻轻地抱起

　　一堆碳火开始在体内奔跑

　　世界无力让自己停止下来

　　天空抽动了一下，三月的青草

　　幸福地在羊的叫声里躺下

　　2005314

　　从2007年10月30起，济南诗歌论坛正式升级为“羊”诗歌联盟，规则如下

　　1、不打口号，不搞流派，不搞主义

　　2、诗从诗开始，到诗结束，提倡“好诗之上”

　　3、只要喜欢诗歌，无论新手还是老将，一视同仁。

　　羊诗歌联盟http://cqnetshcom/eden/bbs/752995/html/tree_25429253html

　　作者：sosmeng 提交日期：2005-4-1 18:19:00

　　世界上最美丽最残忍最心痛的事情莫过于数羊：一只，两只，三只，四只-------

　　孤寂的夜晚，你能数几只羊才能入睡？

　　我喜欢羊，白嫩嫩的，咩咩叫的羊

　　当很多羊向你走来的时候，你还会欣喜若狂吗？

　　你所能做的就只有数羊

　　一只，两只，三只，四只-------------------

　　其实

　　屋外还是有很多更多的羊的

　　可是那里还有狼

　　吃羊的狼

　　我不愿吃羊或者看狼吃羊

　　所能做的只有

　　数羊

　　一只，两只，三只，四只-------

　　白嫩嫩的，咩咩叫的羊

　　http://zhidaobaiducom/question/27430621html

　　2006-10-6 [网络原创]

　　黑羊(诗歌) [阅读：242]

　　黑羊

　　在怀远荆山半腰的小路旁

　　一只做了母亲的黑羊

　　默默无语地注视着我

　　五只刚夭折了的小羊羔

　　如石子般

　　无声地躺在它的面前

　　红头苍蝇在烈日下嗡嗡乱飞

　　但这位母亲并没有走开

　　满山温暖的风吹不去

　　它眼里流淌的深深的母爱

　　http://bloglanyuecom/view/610/1076548htm

　　第一部分├ 一、喜闻乐见生肖羊(1)├ 一、喜闻乐见生肖羊(2)├ 二、神话传说升仙羊(1)├ 二、神话传说升仙羊(2)├ 三、历史故事传奇羊(1)├ 三、历史故事传奇羊(2)第二部分├ 四、属羊历史名人录(1)├ 四、属羊历史名人录(2)├ 四、属羊历史名人录(3)├ 四、属羊历史名人录(4)├ 五、成语俏皮典故羊(1)├ 五、成语俏皮典故羊(2)第三部分├ 六、诗词吟咏颂古羊(1)├ 六、诗词吟咏颂古羊(2)├ 七、岁月悠悠话古羊(1)├ 七、岁月悠悠话古羊(2)├ 七、岁月悠悠话古羊(3)第四部分├ 八、丰富多彩羊风俗(1)├ 八、丰富多彩羊风俗(2)├ 八、丰富多彩羊风俗(3)├ 九、人生如意幸运羊<<上一页 返回目录 下一页>> 生肖羊第三部分

　　六、诗词吟咏颂古羊(1)

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　　“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这样的大草原景色曾经是很多没有到过草原的人的最美丽的梦想。在这样的梦想中，宽阔无垠的草原成为世俗之人放纵性情、陶冶身心的乐土，草原上随处可见的羊群同样给人们超凡脱俗的情感。世代生活在大草原上的游牧民族更是如此，草原给了他们赖以生活的草场和牛羊，给了他们唱不尽的情歌和浪漫。活泼可爱的小羊给了人们太多的爱怜、太多的好感，历代的文人墨客因此留下了很多感人肺腑的诗篇，这些诗篇既有对白云般飘忽的羊群的赞美，又有人们在梦想和理想中生发出对羊的憧憬和希望。

　　在我国第一部诗歌总集——《诗经》中，出现了最早的赞颂羊的诗歌：

　　羔羊—r羔羊之皮，素丝五纯。退食自公，委蛇委蛇。

　　羔羊之革，素丝五绒。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。这首诗歌借羔羊做成的衣物，描述了当时上层士大夫穿着羔

　　裘、吃着宫廷提供的饭食的舒适安逸的生活。

　　羔裘

　　羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。羔裘是以羔羊的皮制成的衣服，是当时士大夫们的朝服。濡

　　是湿的意思，侯为美。豹饰为豹皮装饰衣服的边缘。司直是负责正人过失的官吏。这里以羔裘为题，反复强调了羔裘装饰后的华丽，那么穿了这些羔裘的人，应该就是国家的栋梁之材。但实际情况并非如此。诗歌讽刺了郑国没有为国分忧的干臣，有的只是一些穿着华丽羔裘的庸吏。

　　《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集，它得名于公元前4世纪在我国南方的楚地形成的一种“辞”的新诗体。这种诗体经屈原发扬光大，留下了很多著名的诗篇，如《离骚》、《天问》、《大招》等。在楚辞的很多章节中，都有羊的形象出现，不过那时羊的形象比较朴素，还没有其他的深层含义。

　　大招

　　名声若日，照四海只。德誉配天，万民理只。北至幽陵，南交址只。西薄羊肠，东穷海只。魂乎归徕!尚贤士只。

　　这是《大招》的一节，描写了屈原徒有抱负却报国无门的痛苦心理。这里的羊肠代表着山路，从而代表着多山的西方。

　　敕勒歌

　　(北朝民歌)

　　敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　敕勒川，就是现代的土默特平原，今天的呼和浩特市就位于古代敕勒川的中心地带。明代以前，这里有茂盛的草原和河谷森林，大青山(阴山余脉)阻挡了干冷的北风，黄河在河套地区的迂曲给敕勒川提供了难得的四季用水，因而，这一地区乃是游牧民族十分向往的冬夏两宜的肥美牧场。包括鲜卑、敕勒等民族在内的许多古代游牧民族，都曾经深受敕勒川的滋育。《敕勒歌》所描述的，就是那个时候的敕勒川最普通的景象。天空湛蓝，大地葱绿，黛色的大青山巍然于北方。大片大片的草原上放牧着成群的马、牛和羊，组成了草原上最为美丽的画卷。当然，这在1500年前呈现的一切随着全面农业化而逐渐消失了。今天的土默特平原早已是河渠纵横，稻田青青，村村相望，不再有白色的毡包和成群的牛羊，更无法在这里纵马奔驰了。但敕勒川的风景却在人们的心目中永远定格了，它至今还能为人们带来心灵的愉悦，唤起人们对于大草原深深的向往。

　　早登太行山中言志(唐)李隆基清跸度河阳，凝笳上太行。

　　火龙明乌道，铁骑绕羊肠。白雾埋阴壑，丹霞助晓光。涧泉合宿冻，山木带余霜。野老茅为屋，樵人薜作裳。宣风问耆艾，敦俗劝耕桑。凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。不因今展义，何以冒垂堂。唐玄宗李隆基，生于垂拱元年(685年)，卒于宝应元年

　　(762年)，人多称其为“唐明皇”。他是唐太宗李世民的曾孙，唐高宗李治和武则天的嫡孙，唐睿宗李旦的三儿子。李隆基幼时聪明伶俐，很得祖母武则天的喜爱。29岁时唐玄宗亲政，改元“开元”。唐玄宗励精图治，政治清明，经济繁荣，社会稳定，百姓安居乐业，取得了唐朝继贞观之治之后的又一大治时期——开元盛世。杜甫《忆昔》诗里赞颂道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”可是，唐玄宗纳杨玉环为贵妃后，专以声色自娱，将国政相继交给李林甫、杨国忠等奸臣。安禄山乘机发动叛乱，占领唐朝首都长安。唐玄宗仓皇出逃，到马嵬驿(今陕西兴平)，随行将士哗变，杀杨国忠，迫使玄宗缢死杨贵妃。唐玄宗最后逃到成都避难，退居太上皇。宝应元年(762年)四月初五，唐玄宗在愧疚与悔恨中去世。李隆基天资聪敏，但诗歌流传不多，这里的羊肠用的是羊肠小道的典故，形容道路崎岖难行。

　　赠酒店胡姬(唐)贺朝胡姬春酒店，弦管夜锵锵。

　　红毡铺新月，貂裘坐薄霜。玉盘初绘鲤，金鼎正烹羊。上客无劳散，听歌乐世娘。唐朝是民族大融合的繁荣期，不但远方的四邻属国不远万里前来朝拜，还经常进贡各种奇珍异宝，这些在史籍中都有记载。具体的传世品可以看陕西乾县的乾陵——唐高宗和武则天的合葬墓，墓前的神道两侧不仅有石刻的排列整齐的蕃使，甚至还有一对鸵鸟，应该是异域进献的贡品。在皇室喜爱异域风情这样的风气影响下，大批周边国家的人到唐朝来经商和定居，不但繁荣了唐朝经济，而且给汉族文化中注入了很多的其他民族的因素，既有胡人佣的流行，也有随之而来的胡族舞乐和特别的烹饪方式。诗中的胡姬正是在这种背景下出现的，胡姬经营的酒店同时带来了新的美食——加工羊肉的新方法“金鼎烹羊”，从一个侧面反映出唐朝经济社会的空前繁荣。羊在我国传统意义上的农业社会里，只是一种肉食的补!充，不占主要的地位。但是，羊肉作为美食，一直受到人们的：青睐。湖南马王堆汉墓里出土的遣册上，记载了汉代众多的烹饪肉食的方法。在山东发现的汉庖厨画像石上，也出现过烤制肉串的场面，说明汉代是融会中原和边疆地区羊肉烹饪方法的第一次集中时期。汉代以后，经历了各民族大融合的洗礼，唐朝又迎来了第二次高潮。汉唐奠定了羊肉做成美食的各种制作方法的基础。此后，除了清代乾隆皇帝发明的涮羊肉之外，羊肉的吃法没有太大的改变。

　　田舍曲

　　(唐)王贞白

　　古今利名路，只在侬门前。至老不离家，一生常晏眠。牛羊晚自归，儿童戏野田。岂思封侯贵，唯只待丰年。征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。在我国古代许多文人士大夫眼里，远离官场、尘嚣的静谧田舍是他们理想的家，但这并不代表他们愿意安心躬耕垄亩，做一辈子农夫，而是因为他们的政治抱负暂时无法施展，不得已而选择一方退隐之地，以待天时。另一方面，相比于官场的明争暗斗，侍候皇帝、处理公务的繁忙无序，恬然吃草的牛羊和无忧无虑的儿童嬉戏无疑是士大夫所向往的理想生活环境。这里面既包含了对“匏瓜徒悬”的恐惧，又有对忧心忙碌的官场生涯的厌倦，所以，中国士大夫的田园是理想的田园，在现实生活中是不存在的，牛羊也是理想中的牛羊，只是给失意的中国士大夫们以心灵的寄托和安慰。

　　和人

　　(唐)鱼玄机

　　茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。诗以一个被抛弃的女人的口吻写出，描写了多情少女孤独、无人理睬的情景。实际上是作者以人借喻，抒发自己的郁闷之心。所谓的羊车不是字面意义上的可以乘坐升仙的车子，而是借指官吏们拥有的象征地位的马车。正是冬去春来、万物复苏的好时候，国家也急需大量的辅国安邦之才，我的政治理想是否也能够在这个季节实现呢

　　http://wwwdu8com/novel/html/20070830/1433/92661html

　　羊与狼

　　海上初月 发表在 现代诗谷|新诗 华声论坛 http://bbsvoccomcn

　　相信人类都是羔羊，你也就不会堕落成豺狼．

　　如果你不小心误入狼区，唯一自救的办法就是逃离．

　　如果你在逃离之前，被狼所伤．

　　不要难过，不要悲伤．

　　那是上帝在让你学会坚强．

　　善良的羊啊

　　别心有不甘．

　　羊与狼天生力量悬殊

　　不要为了惩治狼，而让自己迷失了羊的本性．

　　更不要妄想把狼变成羊

　　那是上帝在下一个轮回的工作．

　　既然误入别人的领地，

　　只有狼狈退出．

　　[现代诗]我想做幸福的羊 收藏到网摘

　　http://wwwblogcncom 2005-4-20 10:22:40 作者：kingraul_2000

　　天亮了

　　我嗅到了

　　那狗日的血腥

　　裹上

　　足以令你窒息的狼的皮囊

　　去抵御路途上的荆棘

　　去呼吸夹杂着仇恨、荒*、嫉妒

　　与死亡的气息

　　去拖着一个躯壳般地存活于

　　蝇营狗苟之中

　　如此

　　所有的狼笑了

　　所有的羊哭了

　　而我

　　却始终是披着狼皮的羊

　　始终扮不好狼

　　我

　　哭了

　　天黑了

　　我脱下

　　那沾满血腥、吐沫和狗屎的

　　狼皮

　　与温存未干的泪水

　　一起钻进温暖的夜

　　孤独的灵魂

　　从黑夜钻进了我的躯壳

　　我哭了

　　我始终是羊

　　为数不多的存于世间的羊

　　泪水为何如此明亮

　　晶莹般的，比那白昼的狗日

　　还亮

　　我笑了

　　含着甘甜的

　　泪水

　　笑了．．．

　　睡了

　　天亮了

　　我嗅到了

　　那狗日的血腥

　　而后

　　一丝不挂

　　梦游在荆棘的路上

　　鲜血四溅

　　皮肉绽开

　　我哭了

　　抱着笑容哭了

　　将甘甜的泪水

　　润湿伤口

　　将粘稠的吐沫

　　舔满伤口

　　我始终是羊

　　泪水润湿心房的

　　的羊

　　我只该做如此的羊

　　羊

　　天黑了

　　人配在桌旁

　　枝杈上挂着阴凉

　　羊脱了皮袄

　　卧在盘中凝思苦想

　　酒在杯中摇荡

　　筷子夹着灵魂的翅膀

　　在溟蒙中闪光

　　来了

　　又走了

　　留不下世间

　　点点的——彷徨

　　烤全羊

　　十二星座现代诗2008-01-21 16:02羊座 Aries

　　理想的爱

　　别以为我只会追逐风

　　追逐未来

　　即使汗水淋漓

　　我也希望

　　阳光能射透我热情的心

　　自信这圣洁的曙光

　　会助我胜利

　　金牛座 Taurus

　　缓慢是坚信

　　最好的会留在最后

　　懒散亦是一种优雅

　　博爱的心期望

　　看清人间所有的爱

　　也真实拥有

　　被在乎的幸福

　　双子座 Gemini

　　明朗的爱

　　不相信世间会有永恒的爱情

　　不相信等待的最终

　　你会出现

　　不是吝惜任何代价

　　而是

　　只想把心放逐于蓝天的自由

　　高翔而去

　　巨蟹座 Cancer

　　纯真的爱

　　我有一颗容易感动的心

　　在多情的世界里

　　纺织成缤纷的记忆

　　也寻求可感的快乐

　　然而

　　忧郁的心

　　依然执着于寂寞

　　狮子座 Leo

　　强烈的爱

　　我原是神话世界里的精灵

　　为人们

　　继续这漂浮的美梦

　　我在快乐着

　　因为自己纵情

　　更为了他人

　　制造的幸福

　　处女座 Virgo

　　浪漫的爱

　　是智慧给我力量

　　让我有勇气 去轻轻揭开迷雾

　　无论是否缤纷灿烂

　　我依然无怨无悔

　　只为保有这一颗

　　矜持而纯洁的心

　　天秤座 Libra

　　耐心冷静的爱

　　想把世间所有的美丽都

　　拥在怀里

　　一一细赏

　　然后

　　镶刻在每一个平凡的角落……

　　或葬在如一美丽的……

　　天蝎座 Scorpius

　　神秘的爱

　　不是习惯冷漠

　　而是不想让狂热的深情

　　一一被窥透

　　未了的是一愁

　　难改的痴情

　　所以最终

　　选择了隐逸

　　射手座 Sagittarius

　　热情的爱

　　我不是一支恣意逃窜的箭

　　而是一个威灵的射手

　　我的直感

　　会引领着

　　把自我射向

　　更遥远的

　　流浪

　　摩羯座 Capricornus

　　孤独的爱

　　不是逃避多变的生活

　　安全可以安心

　　不是安于平凡的日子

　　享受这宁静的美丽

　　只想让受过伤的心

　　在现实的世界里

　　不再经历风浪的侵袭

　　水瓶座 Aquarius

　　有个性的爱

　　有没有一个心灵的空间

　　拥有真爱

　　拥有平静

　　供我恣意徜游

　　在这妩乱的尘世里

　　唯一不舍的

　　是这如水的美丽

　　双鱼座 Pisces

　　尽心的爱

　　我的手中

　　持着的是一阵风

　　轻轻地

　　别碰碎啊

　　碰碎我的梦

　　让我柔弱的心

　　拥有一丝丝坚持

四季星空-春夏秋冬观星指南！

1春夜星空

处在不同地理纬度的观测者，所能看到的星空是不一样的，越往南，看到的南天的星星就越多。我国海南岛三亚市地理纬度接近18°，在那里可以看到赤纬-72°以北的所有星星；而北京的地理纬度约40°，只能看到赤纬大于-50°的星星了。

由于地球自转的同时又在公转，形成了星空的季节性变化，不同季节晚上的同一时刻，星空中的星座有所不同。因此，人们常常按春夏秋冬四季把星空区分为四季星空。

pppp但必须指出，所谓四季星空，是指每个季节黄昏时候的星空。其实，任何一个季节，一夜之间都可以见到几乎全天的星座，如果您愿意彻夜不眠的话。

春夜星空

高悬在北方夜空的北斗七星，是人们最熟悉的星星，学认春季的星座，也就从它开始吧。北斗七星是大熊座的一部分，由5颗明亮的2等星和2颗3等星组成一个勺子形状，就像古人盛酒的用具“斗”，故有此名。至于叫它北斗，还为了有别于低垂于夏季夜空的人马座上的同样排列成斗形的南斗六星。

pppp北斗七星相当于大熊座的腰部到尾部部分。其中的四颗星组成斗勺，另三颗星组成斗柄，见图39。春天的黄昏，北斗七星的斗勺正指向东方。

在北斗七星前端的天璇和天枢两星之间连一条直线，再延长5倍的距离，便遇到颗明亮的2等星，它就是北极星。这是寻找北极星的最简便的方法。因此天璇和天枢二星又被称作“指极星”。由于北斗星不断地绕北极星周围运转、高度与位置不时变动，应练习任何时候都能通过北斗星很快地找出北极星。

北斗七星的斗柄部分稍有点弯曲，如果您顺着斗柄上的三颗星的弧线伸展出去，便会遇上一颗橙红色的亮星，它属于牧夫座，中文名大角。牧夫座是个较大的星座，但因结构分散，辨认不易。不过通过北斗七星引路，还是不难发现它的。

如继续顺着这条弧线伸延下去，至黄道附近遇到了另一颗发出青白色光辉的1等星。这颗星的中文名为角宿一，它的明亮而清彻的光辉，自古就令人刮目相看。角宿一是室女座的主星，清而不冷，丽而不艳，正如一位端庄俊美的少女，在古代的星座书上，室女座就是以女神的形象出现的。

室女座所属各星排列分散，可以分阶段进行辨认，先学辩认角宿一，然后由局部至全体，在经常的观测中慢慢地熟悉室女座。

在角宿一的西边大空，一颗白色的1等星闪烁耀眼，这是狮子座的主星，中文名轩辕十四，它同角宿—一样，同属航海九星之一。除了轩辕十四外，狮子座还包括2颗2等星与4颗3等星，是一个容易辨认的星座。

春季傍晚能看到的星座除上述外，还有巨蟹座，长蛇座、乌鸦座等。但这些星座都不大容易辨认。其中的长蛇座以一字长蛇阵见著，当蛇头已升到正南方时，蛇尾还未完全出东方地平线呢。

2夏夜星空

学习辨认夏季的星座，最好是从在南方地平线附近发光的天蝎座开始。天蝎座由1颗火红的1等星、3颗2等星、10颗3等星组成的实力庞大的星座，是黄道上最壮丽的一个星座。

在所有的星座中，要数天蝎座最名符其形了，它的左下方的一长串星形成卷曲着的蝎子尾已，右上方的几颗星组成的蝎子头，以及在头侧的两枚毒针，除腰圆脸了活象一只张牙舞爪的蝎子外，不会作第二种想象。我同古代所说的心宿二（又名大火）处在蝎子的心脏部位。傍晚当您在南方的夜空看到明亮的天蝎座时，那就告诉您，漫长的夏季已经来临了。

在夏季的夜空，异常明亮的银河特别引人注目，不过银河中最明亮的部分仍数天蝎座及其东面的人马座一带区域。

人马座上没有1等亮星，但有2颗2等星，8颗3等星，虽然它们的排列比较紧凑，但初学认星的人还是不太容易发现它，不过在天文学上人马座却是个有名的星座。

人马也叫作射手。在古代星座书上，将人马座描绘成上半身是人，下半身是马的怪物，拉满弓箭，瞄准西邻的天蝎座。我们今天观测人马座的星星，无论如何也不会想出这样的一种怪物形状。古代人民想像力之丰富，真令今人大叹不如。

人马座右侧至弓的上端的6颗星排列成一个勺子形状，称作南斗六星。南斗六星虽不如北斗七星那么著名，那般灿烂，但一样具有北斗七尾的美丽形状。

银河由天蝎座东侧向北伸展，横贯天空，气势磅磅。延伸途中，正好在距东方地平线一半高处，2颗晶澄洁白的1等星隔着银河相望。其中高度较低，位于银河东岸的那颗亮星是天鹰座的牛郎星，就是中国民间传说中盼望七巧节与织女相会的那位牛郎。较高的那颗位于银河西岸的星是天琴座的织女星，与牛郎可望不可及，极尽相思之苦。

牛郎星与织女星各具明显特征，即使从云缝中偶然一现，也不难认出它们。先说辨认牛郎星。牛郎星两边各有一颗较暗的星，三颗星近于在一直线上，这是辨认牛郎星的最显著标志。

接着再看织女星。在织女星的东侧有两颗小星，它们与织女星正好组成一个正三角形，这是织女的两名侍女。传说中织女是天帝的姬子，在姬子后面跟随两名侍女，是颇符合她的身份的。

从天鹰座沿银河北溯上去，大约在我们头顶附近，有一颗白色的1等星，这颗亮星叫天津四，明眸皓齿，在天鹅座中艳压群芳。如果仔细观测，天鹅座很像一个大的十字架，天津四就位于十字的顶端，十字架的脚朝着天鹰座的方向。这个十字架称作北十字，以和南天的南十字座相对应。不过，北十字不如南十字那样有魅力，名气亦不如后者大。

如果将十字架的脚看作是一只白鸟的头颈，十字的横木看作翅膀，天津四是鸟的尾部，聚集在十字横木周围的一些朦胧的暗星组成鸟的羽翼，则在无月的夜晚望去，很像一只大白鸟在银河上空展翅翱翔，天鹅座一名即由此而来。

根据中国的民间传说，在七巧节晚上如逢下雨时，牛郎会乘坐一只大鸟飞越银河去和织女相会，天鹅座应正是这只成人之美的吉祥鸟。

夏夜的星空除上述各星座外，还可以见到小巧玲珑的北冕座及武仙、蛇夫等大型星座。不过这四星座都不够显赫，还是留待第二期再辨认他们。

天种座是黄道十二星座之一，但它也是个较暗淡的小星座，故也留待以后辨认。

3秋夜星空

学习辨认秋夜的星座，最好先从在东北方的银河中闪焰生辉的仙后座开始。仙后座由3颗2等星，2颗3等星组成一个W字形状，由于其形状别致，很容易辨认，而且第一次认识它后，就不会再忘记。

认识了仙后座，就可以很容易地找到北极星。方法是将W两侧的两颗星分别相连，并延长连线至相交，然后由交点a引线和W中央的星连结，再向前延长约5倍的距离就是北极星的位置了。见图43。

秋夜的其它星座都不如仙后座那么容易辨认。英仙座有一半侵于银河中，它很像一个人的右手握拳并张开姆指与食指那样的形状。这个形状比较抽像，要记住它就得反复地观测。

仙女座在希腊神话中是仙后座和仙王座的女儿，仙女座和仙后座、英仙座排列成正三角形的位置，这可作为辨认它的线索。

仙女座的西南侧是飞马座。飞马座是个大星座，但因缺少一颗可以成为主宰的亮星，辨认它并不容易。

仙女座西端的1颗2等星和飞马座东侧的3颗3等星大致组成一个正方形，称之为飞马座正方形或飞马座四边形。这个四边形相当大，如拿满月排列在它的一边上，大约可容下3个满月。这样一个巨大的正方形显然不大容易逃过我们的视野，所以，如果通过仙女座找出这个正方形，就能顺藤摸瓜，认出飞马座了。

仙后座的西邻是仙王座，仙王座的形状颇像一颗象棋的棋子，因此相对来说是个比较容易辨认的星座。

秋夜南方的星空是一片寂寥凄凉，天蝎正在下沉，人马陷落在西南方天边，摩羯、宝瓶、双鱼、白羊等黄道上的星座虽毗邻而立，奈何都暗淡无光，不易看清它们的庐山真面目。所以对初学者来说，应在下一步和它们交朋友。

但在万般皆暗中，却有一颗骄人的明星一枝独秀，孤独地挺大在南方低空，它就是南鱼座的北落师门。北落师门晶莹夺目，像镶嵌在黑暗天幕上的一颗美丽的白宝石，因在它周围的广大区域里没有什么亮星，所以一目了然。当你们傍晚放学时看到北落师门已在南天升起，那表示秋已深了。而在一些善于伤感的人的眼中，看到昔日繁华的星空，如今只剩下一颗寒星在顾影自怜，也许会引起“那堪冷落清秋，惆怅红衰线减”的凄楚心情呢。p

4冬夜星空

冬季是一年中星空最热闹的季节，众星座争相辉映，好似在开星辰世界的群英会。我们先从位于南天的猎户星座认起。雄伟壮丽的猎户座以其位于中央的呈一字排开的三颗亮星而自古闻名，这著名的“参宿三星”在户座这一名称还未出现以前就已显示了它们的存在。无论古今中外，人们都很赞美和重视它，把它作为胜利和光荣的象征。由于三星如此触目，过眼不忘，辨认猎户座十分容易。

在参宿三星的东面和西面，大致对称地分布着两颗明亮的1等星，东面的一颗红色1等星叫参宿四，西面一颗蓝色1等星叫参宿七。参宿七的表面温度约12000°，半径约为太阳半径的50倍，十分巨大，但比起参宿四却只能算个侏儒了。参宿四温度只有3000°，但半径最小时也有太阳半径的700倍，最大时可达1000倍，应称之为超级巨星了。参宿四在经常地不规则地收缩与膨胀着。

在参宿三星的西南方，另有较小的三颗连星在向您眨眼，这是小三星。请在晴朗无月的夜晚仔细地观测这三颗小星（不用望远镜），您会发觉中央的一颗星和普通的星有差异，它不具有鲜明的轮廓，却只像个雾状的斑点，模糊的光辉向四周围弥漫，这是著名的猎户座大星云。奥赖翁是一个勇敢的猎人的名字。在古代的星图中，我们可以看到画着一个魁梧的猎户，手拿着木棒和盾牌；腰里挂着宝剑，正在迎击由北面扑过来的凶猛的金牛。

将参宿三星的连线向北延长约8倍的距离，遇上了一颗橙色的1等星，它是金牛座的毕宿五。毕宿五构成了金牛的右眼。在毕宿五附近，十多颗较暗淡的星和毕宿五一起组成了一个V字形，这就是著名的毕星团，是中国古代的二十八宿之一。离毕星团不远，六七颗混杂的星组成了另一个集团，名叫昴星团，又有六连星及七姐妹星团之称。视力特佳的人可以见到九颗星。

请注意昴星团的星星全都是青白色的。在隆冬的寒冷日子里，昴星团在我们头顶附近散发出清冷的幽光，更增添了人们的寒意。有人说，冬天的寒冷就是由这些星释放出来的，您信不信呢

从金牛座向东眺望，两颗头等亮星亲热地并肩黏在一起，相映成趣。靠南的特别明亮的一颗1等星名叫北河三，靠北的那一颗稍暗一些，是2等星，名叫北河二。根据希腊神话，波拉克斯（北河三的拉丁名字）和卡斯特（即北河二）是天神宙斯和仙女丽达所生的一对孪兄弟，双子座的名称即由此而来。

在金牛座北方分布着御夫座，它的首领是金**的二等星五车二。在五车二西南有几颗小星组成细长的三角形，它们是认识五车二的可靠介绍人。

从猎户座的参宿三星引线向东南延伸约七倍的距离，便会遇上一颗全天最亮的星，它叫天狼星。蓝盈盈的光辉会使人联想起黑暗中闪烁的野狼的目光，故名之。天狼星是天上最亮的恒星，比它更明亮的星只有金星（即大家熟悉的昏星与晨星）与木星，此外火星有时候也比它亮些。

天狼星属大犬座，与此对应，在双子座的南方有个小犬座。大犬座确实小，除了主帅1等星南河三挑灯夜战外，就只有1颗3等星在为它摇旗呐喊。根据希腊神话，大犬与小犬都是跟随猎人奥赖翁的两只猎犬。

此外，在冬季的星空中能看到的星座尚有波江座、天兔座、天鸽座、船尾座、旗鱼座等。但这些星座都较隐晦暗淡，我们还是下一步再和它们认识吧。

星空就象一本书，经常展现在您面前，谁懂得阅读它，谁就能从中得到无穷的知识。