十二星座的划分是依据农历日期还是阳历日期？

十二星座的日期准确来说是根据中国传统的二十四节气的中气时间来划分的。不过，这种划分方法只适用于十二星座之太阳星座。 严谨地来说，想要知道自己属于哪个星座，首先要知道你的出生日期（年、月、日）、时间（最好能精确到几时几分）、出生地的经纬度（注：知道自己出生地区是在哪一个省市县区即可转化成出生地的经纬度）这三个前提条件。由于西方人通常所说的出生日期都是阳历（公历）的，所以一般人都认为星座是按阳历来计算的。对于我们中国人来说，目前还使用着两种历法在纪日，一种是国际通用的阳历，另一种则是我们祖先流传下来沿用至今的历法阴历（农历），这二者之间在时间上存在的一定的差别，实际上这两种历法在本质是相通的，是可以相互转换的，因此，不论你知道的是阳历还是阴历，只要日期时间是准确的，都是可以完全正确地计算出你自己属于哪个星座的。 

星座是西方人所发明的一种占星术，它的原理是把地球（人）作为参照物，根据太阳系内各星体（太阳、月亮、天王星、土星、火星、木星、冥王星、水星、金星、海王星等行星）的相对位置和相对运动的规律，研究分析这些运动规律对人类生活等各方面的影响，并透过人的出生时间和出生地点来解释人的性格和命运的一种预测体系。 

星座起源于美索不达米亚平原上的原始巴比伦人，他们将黄道平面划分为12区域，称为“黄道十二宫”，黄道十二宫分别对应十二星座，依照农历二十四节气（注：24节气又分为12个中气和12个节气）中的12个中气（春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒、雨水）的时间点来划分十二星座界限的，以春分点（春分点就是太阳直射地球赤道的那一刻,即是太阳到达黄经0度时）为起点，十二个星座依次排列的顺序是：白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。虽然说西方的星座和中国的生辰八字命理是两种截然不同的人生命运预测体系，但是西方人对十二星座之划分和中国人发明的生辰八字算命预测术中的十二个月令（月份）之划分却有着惊人的相似点，这两种预测系统体系都是以中国历法独特创造的二十四节气为提纲主线，中国农历的十二个月份是依照二十四节气中的12个节气（立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒）来划分月份界限的，以立春点（立春是农历24节气之首,也是一年之首,即是太阳到达黄经315度时）为起点，十二个月份分别用十二地支来表示依次排列的顺序是：寅（正）月、卯（二）月、辰（三）月、巳（四）月、午（五）月、未（六）月、申（七）月、酉（八）月、戌（九）月、亥（十）月、子（冬）月、丑（腊）月。 

我们都知道太阳是太阳系中最大的星体，占了太阳系所有星体998%的质量，是太阳系中所有光和热的来源，俗话说：“万物生长靠太阳”，即是说地球上的生命是依靠太阳的能量而生存的，可见太阳在太阳系中的重要性。因此，我们通常所谈论的星座，指的是太阳星座。太阳星座即是以人出生时的那个时间点，太阳经过黄道十二宫所在的星座（区域）。 

太阳星座是非常重要的，对人的性格影响也是最大的，但实际上还有其他行星的星座对我们来讲也是相当重要的，是不可忽略的。一个人在出生的那一刻和那一个位置十大行星所处的位置才是决定这个人的性格以及命运的，并不是单纯的由太阳星座来决定的。除了太阳星座之外，还有月亮星座、上升星座、金星、木星、火星、水星、天王星、土星、冥王星、海王星等等。各种行星会随着不同的时间而出现在不同的星座里，占星学家从千百年的实践与经验证明，认为每种行星所处的星座位置，会对人的性格和命运会产生不同的影响。

以太阳星座来说，十二星座具体上是怎么划分的呢？相信您看了下面的十二星座的阳历日期及节气划分查询表，以及后面举例说明之后就可以知道答案了。 

《太阳星座的阳历日期及节气划分查询表》如下：

星座　　　阳历日期（粗略）　　　节气（精确）　 

处女座：08月23日——09月22日 （处暑－秋分）

天秤座：09月23日——10月22日 （秋分－霜降）

天蝎座：10月23日——11月22日 （霜降－小雪）

射手座：11月23日——12月21日 （小雪－冬至）

摩羯座：12月22日——01月19日 （冬至－大寒）

水瓶座：01月20日——02月18日 （大寒－雨水）

双鱼座：02月19日——03月20日 （雨水－春分）

白羊座：03月21日——04月19日 （春分－谷雨）

金牛座：04月20日——05月20日 （谷雨－小满）

双子座：05月21日——06月20日 （小满－夏至）

巨蟹座：06月21日——07月22日 （夏至－大暑）

狮子座：07月23日——08月22日 （大暑－处暑） 

以上所述的太阳星座所对应的阳历日期范围只是一个的粗略划分需要注意：按照阳历日期这种粗略划分方法会导致有百分之十左右的错误概率。而实际上，太阳星座的准确划分方法是按照二十四节气之中气的交节时间点来划分的，另外还要考虑出生地区的经纬度，即是要把出生(北京)时间转换成真太阳(天文)时间来计算。我们平常在一些杂志或网站上看到对星座的日期划分会出现不一致的现象，有的早了一天，有的晚了一天，甚至还有的早了（或晚了）二天的情况。为什么只作个粗略划分呢？因为怕麻烦是人的本能，复杂容易使人们迷失，而简单的东西才有利于人们进行理解和操作，所以会有人把复杂问题简单化了，才用阳历日期来划分十二星座。而实际上，这个划分是可以精确到分钟的，甚至可以精确到秒钟的。更准确地来说，中国的二十四节气中的十二个中气交节时刻就是太阳进入黄道十二宫的时刻，也正是西方十二星座（太阳星座）划分的时间分界点。需要注意的是：太阳每年进入十二宫位（星座）的时间点都是不相同的，因此同样是在阳历某月某日出生的人，就有可能因为出生年份或出生时间的不同而属于不同的太阳星座。例如：同样是在阳历12月22日11时34分出生的两个人，如果是在1940年出生的话，其太阳星座就是摩羯座，如果是在1923年出生的话，其太阳星座就是射手座，这属于出生日期和时间都相同但因出生年份不同而导致星座不同的情况。又如：同样是在阳历1952年12月22日这一天出生的两个人，如果是在这天4点35分出生的话，其太阳星座就是射手座，如果是在这天6点20分出生的话，其太阳星座就是摩羯座，这属于出生年份和日期都相同但因出生时间不同而导致星座不同的情况。 

对于十二太阳星座中的天蝎座来说，太阳进入天蝎座宫位的时间点是对应二十四节气中的“霜降”（此时太阳位于黄经210度，每年逢阳历的10月22日至10月24日之间的某个时间点交节）。换一句话来说，太阳每年进入天蝎座的日期是在阳历的10月22日、10月23日、10月24日这三个日期中的其中一天，这一天我们称为天蝎座的交界日，在占星术上也称为太阳转换星座日，也就是说太阳在这一天会经过两个星座，因此在这一天当中有一段时间太阳会位于前一个星座，而到某一个时间点之后就转换到下一个星座。因此，在星座交界日出生的人，就要看其出生的具体时间（几时几分几秒），如果是在转换的时间点之前出生，就是属于前一个星座，如果是在转换的时间点之后出生就属于下一个星座。下面举例几个例子来加以说明： 

例(1)：

在1965年，阳历10月23日23时9分55秒（霜降）太阳开始进入天蝎座。即是说：从阳历1965年9月23日14时5分57秒（秋分）开始，到“霜降”之前的这段时间范围内是属于天秤座；从“霜降”开始，到阳历1965年11月22日20时29分8秒（小雪）之前的这段时间范围内是属于天蝎座。 

例(2)：

在1991年，阳历10月24日6时5分10秒（霜降）太阳开始进入天蝎座。即是说：从阳历1991年9月23日20时48分6秒（秋分）开始，到“霜降”之前的这段时间范围内是属于天秤座；从“霜降”开始，到阳历1991年11月23日3时35分45秒（小雪）之前的这段时间范围内是属于天蝎座。 

如果你的出生日期刚好是在星座的交界日（边界日）的附近，应该用什么方法来准确知道自己是属于哪一个太阳星座呢？根据个人的实际经验，在下面介绍两种方法供你参考。 

第一种方法是：可以通过查《万年历》或《星座交界日查询表》中的二十四节气交节时间对照表，这样便可获知太阳每年进入十二星座的确切时间，首先查出你出生的时间点处于哪两个最相邻近的24节气（中气）之间，然后对照上述的《太阳星座节气划分表》来确定自己属于哪一个太阳星座。由于二十四节气交节日期是阳历日期，如果您只知道自己出生的农历日期，还需要把农历日期转换成阳历日期来才进行查询，使用这种方法进行查询比较繁琐、效率也低，也容易因人为疏忽而出现差错。此外，还要考虑把出生地经纬度、出生钟表时间换算成天文时间（真太阳时间）来进行查询。 例如：你的出生时间是阳历1921年2月19日6时2分，通过《万年历》查到出生时间点是处于二十四节气的“大寒”（阳历1921年1月20日21时54分39秒）与“雨水”（阳历1921年2月19日12时19分56秒）两个中气之间，便可知道你的太阳星座是属于水瓶座。又例如：你的出生时间是阳历1981年9月23日5时54分，通过《万年历》查到出生时间点是处于二十四节气的“处暑”（阳历1981年8月23日13时38分10秒）与“秋分”（阳历1981年9月23日11时5分11秒）两个中气之间，便可知道你的太阳星座是属于处女座。 

第二种方法是：可以在电脑或智能手机中下载、安装一个专业的占星软件，也可以直接使用网站上的星座(或星盘）在线排盘工具来进行查询。你只要输入自己的出生日期、时间、出生地区等信息后，就可以快速准确地知道自己的太阳星座了，有些软件还可以自动生成星座命盘，还可以计算出月亮星座、上升星座、天顶星座、下降星座、天底星座、水星星座、火星星座、金星星座、土星星座、木星星座、海王星星座、天王星星座、冥王星星座等信息。如果你只知道自己的阴历（农历）生日且使用仅支持阳历生日方式的占星软件来查询的话，就需要先用万年历（或阴历与阳历日期转换工具）来查出你的阳历生日，再进行查询星座。如果你使用的是支持阴历生日来查询星座功能的软件，它会把阴历日期自动转换为阳历日期，甚至还可以把你输入的出生钟表时间和地区信息自动转换成精确的天文学时间来计算出星座相关信息。另要注意：如果你的出生时间是属于夏令时时间，要换算为标准的时间，即是将出生的夏令时时间要减去一个小时，若是夏令时下午四点半出生，实际上应按下午三点半来查，不然的话可能造成查询出来的月亮星座、天顶星座、下降星座、上升星座等信息是错误的。 例如：某男于公历1987年4月20日19时13分在甘肃省定西市临洮县出生，使用网站上的在线排盘软件查出他的星座是：太阳白羊、月亮射手、上升天秤、下降白羊、天顶巨蟹、天底摩羯。如下图所示：

郑智化

姓 名： 郑智化 籍 贯： 台北

性 别： 男 出生地： 台北

身 高： 体 重：

英文名： 所在地：

血 型： O 星 座： 天蝎座

生 肖： 学 历：

生 日 ： 1961-11-14 职 业： 歌手

个人简历

创作历程：

1984年 进入广告公司，“开心洗发精”、“芙丽思香浴乳”、“龙角散”……等作品获得热烈回响，从此在广告界受到肯定。在从事广告创作的同时，为给广告配乐，开始从事音乐创作，发表第一首歌曲《给开心女孩》，被“点将”唱片公司看中。

1988年12月 推出首张个人专辑《老么的故事》。

1989年8月 毅然离开成绩斐然的广告界。

1990年2月28日 出版第二张个人专辑《单身逃亡》”，也是加入“可登”唱片公司后的第一张专辑。

1990年11月30日 推出第三张专辑《堕落天使》。

1991年9月14日 脱离“可登”加盟“飞碟”后推出第四张专辑《年轻时代》。

1992年4月20日 推出第五张专辑《私房》。

1992年12月4日 推出第六张专辑《星星点灯》。

1993年10月4日 推出第七张专辑《落泪的戏子》。

1995年3月 推出第八张、也是第一张台语专辑《烟斗阿兄》。

1995年4月10日 推出第九张专辑《游戏人间》。

1996年1月 配合**《麻将》的上映，推出第十张、也是第二张台语专辑《麻将》。

1998年4月 推出第十一张专辑《夜未眠》，这也是他最后一张正式的个人专辑。

1998年4月 推出第十二张专辑、也是第三张台语专辑《最后的夜都市》，这是郑智化的一张演唱会的现场版的专辑。

1999年1月 结了婚的郑智化正式宣布退出歌坛，但是他还会继续从事歌曲创作、写作、绘画、广告策划等相关的工作，并正式进入IT界，正在策划他的个人网站的建设。

歌 手 履 历

02岁 患小儿麻痹，至此他失去双腿。

03～06岁 一段与医生、药物持续抗斗的童年。爱上了画画，立志当画家，第一张作品画的是关公。

07岁 在马偕医院接受手术矫治，终于可以撑拐杖走路。

08岁 上小学，领到一张东圆国小一年八班的名牌。

09-14岁 小学六年出尽风头，成绩一直坐1望2，无数次美术、书法、作文比赛第一名，家中奖状、奖品一大堆。看了太多的文学名著，最喜欢基督山恩仇记。

14-17岁 了国中，迷上了存在主义，卡夫卡成了他一生中的偶像。

17岁 因为讨厌穿制服，背书包上学，决定进入台北工专土木工程科就读。

22岁 自台北工专毕业，进入工程公司工作，因为不习惯上班打卡的生活，决定离职。

23岁 进入广告公司，担任copywriter一职，展开一连串广告探险活动。

25岁 发表第一首歌曲“开心女孩”，同时——开心洗发精、芙丽思香浴乳、龙角散……等作品获得热烈回响，从此在广告界受到肯定。

26岁 认识阿桂（点将唱片公司的老板），决定推出个人专辑唱片“老么的故事”。

28岁 郑智化与认识三年多的张钰雅举行婚礼。

◆ 郑智化的近期动态：

2001年7月14日 在郑智化歌迷联盟成立近两年之后，郑智化在北京接见了站长火花石，从此揭开了郑智化与他的歌迷之间亲密接触的新局面。

2001年11月17日 郑智化在江苏南京参加江苏台综艺节目《情感超市》的录制，期间接见了南京的盟友孤独的羔羊，并出资资助了南京的无臂大学生程玉云。

2001年11月19日 郑智化在江苏南京参加了江苏综艺频道《非常周末》节目的录制。

2001年11月21日 郑智化在辽宁沈阳参加了辽宁电视台《心跳约定》歌友会节录的录制，期间接见了辽宁、北京、吉林等地的盟友百年一郁、大国小民、摘星少年、追梦贤弟等。

2001年12月7日 郑智化在黑龙江哈尔滨参加了黑龙江电视台《不见不散》节目的录制。

2001年12月28日 郑智化在北京参加了中央电视台《同一首歌》特别节目——为了六千万残疾人的演出，并获得了爱心慈善大使奖。

2002年1月19日～20日 郑智化不远千里，专程来到北京参加了郑智化歌迷联盟举办的《北京之约》盟友大聚会，并和与会盟友一起参加了聚餐、网聊等活动。

2002年5月1日 郑智化在新疆乌鲁木齐参加了爱心蛋糕大型助残公益活动。

2003年9月10日 郑智化在昆山参加2003中秋大型慈善募捐文艺晚会的演出。

2003年10月22日 郑智化在安徽宣城参加了《美克之夜》歌友会的演出，期间接见了安徽的盟友我在线、何满子等。

2004年4月21日 郑智化在山东青岛参加了福利**颁奖活动，担任颁奖嘉宾并演出，期间再次接见了郑智化歌迷联盟站长火花石。

2004年4月24日 郑智化在甘肃武威的武威大酒店举行了小型演出。

2004年4月26日 郑智化在河南驻马店人民剧院举行了《重现江湖歌友演唱会》，期间有来自全国各地的数十名盟友一起现场参加了化哥的演出并得到化哥的接见。

2004年4月28日 郑智化在江苏南京参加了福利**颁奖活动，担任颁奖嘉宾并演出，期间再次接见了南京盟友孤独的羔羊。

2004年5月5日 郑智化在安徽芜湖美丽华大舞台、天上人间娱乐广场举行个人小型歌友会。

2004年5月21日 郑智化在山西晋城举行了小型歌友会。

2004年5月26日 郑智化在河南新乡举行了小型歌友会，期间有来自河南的数名盟友一起现场参加了化哥的演出并得到化哥的接见。

2004年5月28日 郑智化在山东聊城举行了小型歌友会，期间有来自山东的数名盟友一起现场参加了化哥的演出并得到化哥的接见。

2004年5月30日 郑智化在湖南湘潭举行个人小型歌友会。

2004年5月31日 郑智化在河北秦皇岛举行个人小型歌友会。

2004年11月21日 郑智化在辽宁营口东华大酒店友情演出，期间有来自辽宁的数名盟友一起现场参加了化哥的演出并得到化哥的接见。

2004年11月23日 郑智化在北京网易公司进行网上视频聊天活动。

2004年11月25日 郑智化在北京参加了北京电视二台《春花秋实》节目录制，并有部分北京的盟友在现场参与了节目录制。

2004年11月27日 郑智化在湖南株洲参加了中央电视台《同一首歌》——走进株洲节目的演出，期间有几名盟友得到了化哥的接见。

2004年11月28日 郑智化在辽宁营口东华大酒店友情演出，期间有来自辽宁的数名盟友一起现场参加了化哥的演出并得到化哥的接见。

2004年12月20日 郑智化在广西北海参加了中央电视台《同一首歌》——走进北海节目的演出。

2004年12月21日 郑智化在西藏拉萨举行个人小型歌友会。

2005年4月29日 郑智化在河北邯郸参加中央电视台的《中华情》晚会的演出，期间有盟友远方等得到了化哥的接见。

2005年5月2日 郑智化在陕西西安参加一个剧院的小型演出，期间有翅膀、与子偕老等十余位盟友得到了化哥的接见。

2005年5月8日 郑智化在福建厦门参加天使酒吧（原名“堕落天使”酒吧）举办的小型演出，期间有Yywha、云洁等盟友得到了化哥的接见。

2005年5月10日 郑智化在北京举行新闻发布会，宣布与北京斗室文化有限公司签约，并计划于2005年11月推出亲自监制的专辑《郑式影响》，化哥在现场演唱了他为一直支持他的朋友所写的新歌《如梦一场》。

2005年7月3日 郑智化在甘肃天水南山体育场参加2005年中国天水伏羲文化旅游节暨建市20周年“天河年轮”之夜大型明星演唱会的演出。

2005年9月24日 郑智化在河北唐山市参加遵化俱乐部的小型演出。

2005年9月26日 郑智化在浙江永康市参加中央电视台的《中华情》晚会的演出，期间有沉默羔羊等盟友在杭州得到了化哥的接见。

2005年9月28日 郑智化在广东广州市参加哈乐演艺大舞台的现场演出，期间有Yulinlin、伊心伊意、菜头等盟友得到了化哥的接见。

2005年9月30日 郑智化在宁夏银川市吴忠地区参与小型演出。

2005年10月5日 郑智化在福建泉州市福清地区参与小型演出。

2005年10月6日 郑智化在海南琼海市参与小型演出。

2005年10月28日 郑智化在新疆乌鲁木齐市参与新疆燃气集团举办的小型演出，期间有鸿雁、钻天鹞子等盟友得到了化哥的接见。

2005年11月20日 郑智化在广东省阳江市体育馆参与小型演出。

2005年11月25日 郑智化在广西壮族自治区柳州市参与小型演出。

2005年11月26日 郑智化在重庆市举行的张帝演唱会中参与嘉宾演出。

2005年12月18日 郑智化在北京展览馆剧场举行了2005“郑式影响”个人演唱会，同时联盟的第二次大型聚会也同期举行，全国有超过100位盟友参与了聚会并到现场为化哥呐喊助威。

郑智化在一般人的印象中，大概会是一副身残志坚的形象，至少在大陆是如此。这可以从他在大陆的轨迹得到证明：他在大陆的大红大紫，是从《水手》开始的，此后又经历了《星星点灯》等专辑的重复，直到后来的归于沉寂。但是无论如何，当我们提到郑智化时，总是会不可避免的想起《水手》：他说风雨中那点痛算什么？擦干泪不要怕，至少我们还

有梦……

事实上，郑智化的意义决不局限于以一位残疾人的身份唱出励志歌曲。

郑智化最早的一首单曲名为《给开心女孩》，这首歌给我的感觉很像是那个年代很多**里的主题曲，曲风及配器都很花哨，很有“时代色彩”。时代色彩的另一面意味着没有自己的风格。他的第一张专辑名为《老幺的故事》(其中收录了《给开心女孩》这首歌，但是整张专辑的制作要晚于这首歌)，其中的主打歌《老幺的故事》预示了郑智化在流行歌曲方面的基调，即使是后来令他大红大紫的《水手》也没有超出这首歌的范围，我们甚至可以说《水手》是这首歌的一个翻版。可以这么说，《老幺的故事》是理解郑智化的一把钥匙。那么《老幺的故事》在讲什么故事呢？歌词如下：

黑色的煤渣，白色的雾／阿爸在坑里不断地挖，养活我们这一家／娇纵的老幺，倔强的我／命运是什么我不懂，都市才有我的梦／纠缠的房屋，单纯的心／坑里的宝藏不再有，为何我们不搬走？／沉淀的激动，醉人的酒／阿爸的嘴角喃喃地说，这里才有老朋友／通往坑口的那一条路，不是人生唯一的方向／晨曦中模糊的脚步声，遗忘了最后一次的道别／谁说宠坏的孩子不哭／就在悲剧发生的那一瞬间，泪水呐喊换不回，阿爸在淹没的矿坑里面

淹没的矿坑它淹没了我的梦，淹没的矿坑淹没多少笑容／焚烧的纸钱在狂风中乱飞，过去的回忆抹不去的伤痕／矿工的儿子逃离家乡的老幺，万能的神啊教我该如何祷告

在物质文明的现代战场，我得到了一切却失去自己／再多的梦也填不满空虚，真情象煤渣化成了灰烬／家乡的人被矿坑淹没，失去了生命／都市的人被欲望淹没，却失去了灵魂

淹没的矿坑它淹没了我的梦，淹没的矿坑淹没多少笑容／淳朴的脸孔又再一次想起，心灵的归宿何处挡风遮雨／成长的老幺现在我终于知道，逃离的家乡最后归去的地方

淹没的矿坑它淹没了我的梦，淹没的矿坑淹没多少笑容

从表面上看，这首歌词讲的是一位矿工的儿子，向往城市的繁华，终于在父亲身罹矿难之后逃离矿场来到城市。在城市里，他通过一系列的“奋斗”终于获得成功，然而在成功之后，却发现城市并不是天堂，这里充斥着欲望，城市并不是人的天堂，而只是欲望的天堂。家乡的人被矿坑淹没，失去了生命；都市的人被欲望淹没，却失去了灵魂。这就是郑智化发出的一声叹息。现在我们要从深层次来理解这首歌，这首歌所讲的实际上是一个常见的“城市故事”，在这类故事里，通常都是一位来自农村的年轻人(一般为男性)，到城市来捞世界，通过一系列的努力，终于获得了成功。这种农村青年在城市大获成功的故事有许多版本，多数都意在讲述这位年轻人通过怎样的努力最终获得了成功。这里的潜台词为：城市是一个充满机会的地方，在这里，只要你努力，就可以获得成功——而成功至少间接的意味着欲望的满足。事实上，我们应该可以知道，在城市化进程迅猛发展的阶段，都市确实是诱人的，城市吸引了大批来自农村的年轻人来此一搏，但是我们更该清楚的知道，成功者只能是少数。所以我们可以发现，这类故事有一个共同点：它刻意展现了城市的美好的一面，对其阴暗面却略过不提。这一类故事流行于城市化迅猛发展的阶段(或稍后)，尤其是当大众文化迅猛发展后，这类故事以及它们所裹挟的潜台词更是深入到社会心理中去。比如说早几年，李嘉诚就成为了年轻人的偶像。而这首歌却立足于批判，它尖锐的指出，城市不是人的天堂，而只是欲望的天堂。

在这首歌里，郑智化为这位老幺安排了一个结局：远离城市，回到矿场。这表明了郑智化的批判立场。

在后来的《水手》里，这种立场得到了延续，但同时也弱化了，转而显示出了励志的倾向：他说风雨中这点痛算什么？擦干泪不要怕，至少我们还有梦。但其实在这里，我们仍然可以窥见《老幺的故事》的影子：一位生在海边的孩子，向往“另一个世界”，这另一个世界是什么呢？其实仍然是城市所代表的现代文明。而在来到城市后：如今的我，生活就像在演戏，说着言不由衷的话戴着伪善的面具。总是拿着微不足道的成就来骗自己，总是莫明其妙感到一阵的空虚，总是靠一点酒精的麻醉才能够睡去……同《老幺的故事》一样，这首歌的结局仍是远离城市：寻寻觅觅寻不到活着的证据，都市的柏油路太硬踩不出足迹，骄傲无知的现代人不知道珍惜，那一片被文明糟蹋过的海洋和天地。只有远离人群才能找回我自己，在带着咸味的空气里自由的呼吸……这时候，水手的笑语成了一种召唤：回来吧。

这样的比较之后，我们可以发现《水手》与《老幺的故事》其实是同构的。但是郑智化并不是在若干年后简单的重复自己，而是在观察之后，对城市生活进行了更细致的描写，同时，其批判的立场亦稍有减弱。这样我们就可以理解为什么是《水手》而不是《老幺的故事》获得了更多的听众，首先，与《老幺的故事》里的粗线条相比，这一首中的描写是具体的，这就更加切中城市人的内心世界；其次，批判的立场稍有弱化，更易为人接受；再次，这首歌里的主角并没有像老幺那样在城市里“得到一切”，而是一副为生活打拼而欲罢不能的形象，显然这种形象更接近于芸芸众生，这当然能获得更多的共鸣。

《水手》这首歌收录在郑智化的专辑《私房歌》里，在引进时，《大国民》这首歌被剔除掉了，大概是因为政治的关系吧。不过由于盗版和现在的网络的缘故，听到这首歌也不是一件难事。理解这首歌，同样有助于理解郑智化。

《大国民》这首歌讲的其实是当时的台湾所面临的困境，这首歌之所以能面世，一个重要的原因当然是台湾的解严。解严使郑智化获得了用流行歌曲来关注现实政治的权利(但是这一权利并没有太多人来享用，这就是郑智化与一般商业歌手的不同)，郑智化一贯是关注现实的，而政治，亦现实之一种。此时，郑智化在《大国民》里表达了他对台湾的一些思考与失望。有意思的是：孙中山先生说，政治即众人之事。而这张“很政治”的专辑却被命名为“私房歌”，郑智化的意思是要与孙中山先生唱反调吗？应该不是。可能的原因有三种。第一、伴随着解严，台湾进入多元化社会，政治不再是社会生活的唯一的中心，反而渐渐有边缘化趋向。郑智化用私房歌三字来表达并伸张这一权利；第二、郑智化自知关注现实政治的歌曲难以在大众文化领域内立足，故以私房歌三字自嘲；第三、郑智化喜欢的作家是卡夫卡，我们知道，卡夫卡的写作是一种比较纯粹的个人化写作，郑智化或许想以这种方式来表达他对卡夫卡的喜爱。

费希特说过：一个人之所以选择某种哲学，正是因为他是这种人。郑智化显然从卡夫卡那里继承了一些什么，或许应该说，他与卡夫卡有某种程度的相似。这种相似并不体现在创作手法上，而是性格与立场上的一些特征，比如：忧郁、敏感以及对现代文明的批判立场。郑智化写过很多忧伤的歌，如《把感情收藏起来》、《让风吹》、《用我一辈子去忘记》、《单身逃亡》、《离开这座城市》、《告诉我》、《我是风筝》……等等。正是因为郑智化的忧伤是内在的，所以他的这类歌曲虽然没有明显的批判现实的立场，但也颇能以情动人。在郑智化的歌里，有时会表现出一种面对这个纷繁复杂的世界的无力感以及由此带来的一种神圣感，最明显的例子是《有关于承诺》。这首歌里也讲了一个故事，一对年轻男女谈恋爱，男的发誓要给女的一辈子幸福，然而他的誓言没能兑现。接着郑智化就唱道：有关于承诺，绝对不是随便说说。这里我们可以看到一种神圣感以及理想主义者的姿态。

正是因为这种理想主义者的姿态，使得郑智化不断的直面现实生活中的“怪现状”。在《中产阶级》里，郑智化描写了一幅中产阶级的生活图景：

我的包袱很重，我的肩膀很痛，我扛着面子流浪在人群之中／我的眼光很高，我的力量很小，我在没有人看见的时候偷偷跌倒／我的床铺很大，我却从没睡好，我害怕过了一夜就被世界遗忘／我的欲望很多，我的薪水很少，我在台北的马路上迷失了我的脚

没有人在乎我这些烦恼，每个人只在乎他的荷包／我常常喝着可乐，我吃着汉堡／只是心中的空虚饥渴无法填饱

是不是就这样平凡到老，我的日子一直是不坏不好／是不是学会了放弃思考，这样的我才能够活得很好／头壳坏掉才能够活得很好

中产阶级在某些现代政治理论中处于被批判的地位，他们被描述成这样一种人：表面上看，拥有较好的工作与收入，但是其政治性以及革命性已经完全被对物质的追逐拖垮，而“物质”永远只是一根胡萝卜——无论怎样追赶，总是差一点。这首歌里就描绘了这种中产阶级的生活图景，一边要努力顾及自己的收入、地位，另一边却又感叹自己的渺小、人情的淡薄。在物质上或许会满足，但精神世界却是一片空虚。应当说，这首歌对中产阶级的刻划还是相当成功的(事实上，我相信这首歌能够引起许多尚未进入中产阶级者的共鸣)。中产阶级的出现，无疑是现代社会的产物，联系到前面分析过的郑智化的立场，我们不难发现这首歌正是其一贯立场的表现。

另外，郑智化的一首《蜗牛的家》也很有代表性，非常值得一谈：

密密麻麻的高楼大厦，找不到我的家／在人来人往的拥挤街道，浪迹天涯／我身上背着重重的壳，努力往上爬／却永永远远跟不上，飞涨的房价

给我一个小小的家，蜗牛的家／能挡风遮雨的地方，不必太大／给我一个小小的家，蜗牛的家／一个属于自己温暖的／蜗牛的家

很不幸的是，这首歌里所描绘的图景成为了我们的现实。早些年，我们还可以隔岸观火的说这正是资本主义的悲惨现状。然而现在，我们只能对此发出共鸣。这首歌里最有趣的一个词是“浪迹天涯”。提到这个词，我们眼前浮现出的或许是这样一幅图景：黄沙滚滚，一骑绝尘，渐行渐远……很遗憾，今天不太可能再出现这样的场面了(即使有，也会有大批媒体作跟踪报道)。因为我们现在只能在人来人往的拥挤街道浪迹天涯。这里我们又可以看到现代文明与前现代的对立。与城市化高速铺开的现实相伴的，是房地产的炙手可热，房价自然也会一路攀升。攀升到了让人永永远远也跟不上的地步，那我们也就只能发出一声悲吟。现在我们可以明显的感觉到郑智化是站在现代社会怀念前现代——“脚(印)”这个比喻至少在他的歌里出现过两次，分别见《水手》(都市的柏油路太硬，踩不出脚印)和《中产阶级》(我在台北的马路上迷失了我的脚)，显然，这是与柏油路所代表的现代文明相对立的——这样我们也就能够理解郑智化如此热情的讴歌《南台湾》，在这里，一定是踩得出脚印的：

热情的阳光探出了头／大地一片绿油油／椰林婆娑舞轻柔／蓝天白云任自由／淳朴的人们张开了手／痴心姑娘在等候／谈天说地乐悠悠／凡尘俗事抛脑后／南台湾呀南台湾／美丽的南台湾／有缘来做客住一宿／明朝醒来不愿走／南台湾呀南台湾／美丽的南台湾／今生愿在此常停留

如此明显，这里是没有被文明糟蹋过的一方净土。这里的阳光是热情的，大地是绿油油的，有椰林，有蓝天白云，所以郑智化说：美丽的南台湾呀，我舍不得离开。

至此似乎可以结束本文，但我仍然想将他的《游戏人间》单独列出来提一下。就我个人的感受而言，我认为这首歌是郑智化比较独特的一首作品。在这首歌里，我们看不到郑智化的批判立场，也看不到忧伤，看到的是小人物的强作旷达，对一切都持无所谓的态度。身为小人物，怎么办呢？那就放浪吧。管他对也好，错也好，我只求日子过得开心一点。我想这首歌是郑智化对中国人生存智慧的一种理解，也体现了郑智化的一种“圆滑”。打个比方说，如同金庸的《鹿鼎记》。谨以这首歌的歌词作为结束：

世界太罗嗦，不分对或错／像我这样的老百姓，谁会在乎我／有钱的当老大，没钱的难过活／就算是看不惯，我又能如何

爱人离开我，不说为什么／伤心难过的时候我学会了喝酒／每次我都喝醉，但从来不犯错／明天酒醒以后，我依然是我

笑容太甜，泪水太咸／山盟海誓到了最后难免会变／烦恼太多，未来太远／何不陪我一起放荡游戏人间

日子怎么过，快乐不快乐／像这种无聊的问题你不要问我／该来的会来，该走的会走／反正都是没把握，不必太强求

我有我的痛，我有我的梦／装疯卖傻的时候，你不要笑我／也许有一天，你我再相逢／睁开眼睛看清楚，我才是英雄

笑容太甜，泪水太咸／山盟海誓到了最后难免会变／烦恼太多，未来太远／何不陪我一起放荡游戏人间

酸甜苦辣尝过，人情冷暖看破／江湖的路上我身不由已／是是非非抛开，恩恩怨怨不再／自由自在我浪迹天涯

薛薇

重庆电视台节目主持人

本词条是多义词，共9个义项

薛薇，女，重庆电视台节目主持人，曾在《今夜不设防》担任女主角。

中文名

薛薇

国籍

中国

职业

主持人

血型

B型

身高

170 cm

个人信息主持活动曾代言品牌获奖情况电视作品心灵感悟TA说

个人信息

姓名：薛薇

星座：白羊座

体重：55公斤

生日：2月22日

爱好：看书，睡大觉

主持活动

1999年主持重庆电视台与凤凰卫视合作的“双重喜庆”大型春节晚会

2000年主持重庆电视台与西部电视台合作的大型元旦特别节目“追逐太阳”

2001年亚洲和平协会（AAPP）第三届年会中任中方主持人兼解说工作

2002年赴香港主持重庆与香港亚视合作的春节晚会《万水千山总是情》

2003年至2005年主持重庆电视台春节晚会

“多谢四方众乡亲”文艺晚会

主持新丝路模特大赛重庆赛区总决赛

主持中国服装设计模特大赛重庆赛区总决赛

主持世界**中国总决赛重庆赛区决赛

　　“三羊开泰”同“三阳开泰”都是吉祥之意，用以称颂岁首或寓意吉祥，是岁首人们互相祝福的吉利话。既然都是中华文化的内容，约定俗成，满大街都使用“三羊开泰”，就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了。

　　出处----“三羊开泰”的典故

　　“马驰率风，羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画题就叫《三羊开泰》（附图）。

　　三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。

　　十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也……戌，老羊也”。羊所对应的地支，是戌不是未。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。

　　十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。

　　郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。

　　“未为穗，当于白羊”，这句话让人联想到另一个话题。

　　“三羊开泰”是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋代裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。

　　祝福五谷丰登的羊，还被想像为雨工——随龙布云播雨的神物。这见于唐代传奇小说《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊，是雨工。”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也。”龙女牧羊，羊是雨工，这样的想像以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章。

武则天出生于624年正月二十三,这时这里的 正月 是阴历。

而算星座要用阳历 应该是双鱼座219-320。李治-贞观二年（公元628年6月13日）双子座

萧淑妃和王皇后资料较少，查不出来。

武则天（624年－705年12月16日），本名武珝（xu），后改名武曌（zhào），并州文水（今山西文水）人。

中国历史上唯一的正统女皇帝（690年－705年在位），也是即位年龄最大（67岁）、寿命最长的皇帝之一（82岁），与汉朝的吕后并称为“吕武”。

武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时，进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”。唐高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。

高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。武则天多智略，兼涉文史，颇有诗才。有《垂拱集》、《金轮集》，今已佚。《全唐诗》存其诗四十六首。

参考资料:-武则天