关于夜空的神话故事的成语

（1）牛郎织女

牛郎织女就是夜空的 王母娘娘用梭子变成天河把他们分开的。

（2） 布农族的月亮神话

太古时代天上有两个太阳轮流的在天空照射大地致使大地没有昼夜之分炙热的天气让人类的生活十分不便有一对夫妇勤奋的在耕地工作将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁并用棕叶遮蔽妥当不料仍然被残酷的太阳活活晒死变成蜥蜴躲进石堆缝里去父亲知道这件事情十分悲愤发誓将太阳射下为孩子报仇

踏上旅途之前父亲事先在住家门口种了橘子树就出发前往太阳上升之处准备在太阳升空之前将它封死射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛太阳的光芒顿时消失变成月亮月亮闭着双眼胡乱的伸手抓人由于手掌太大父亲从指缝中挣脱逃跑由于一个太阳被人射伤成月亮另一个太阳怕的不敢升空照耀大地于是大地陷入一片漆黑大家无法出外工作更寻不到食物生活非常的困苦如果族人不得已一定要出门都必须先投掷石头由石头落地的声音判断前方是路还是深渊一只出外觅食的山羌被人们丢出去的石头击中头部血流如注山羌受不住疼痛发出生气的吼叫声这时奇怪的事情发生了躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声吓到空中重新照耀大地人们又恢复正常的起居但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕

后来月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌例如:狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食否则会有荒年或打射不中猎物等,月圆时候要举行孩童祭否则孩童会生病死亡父亲返回部落之后开始教导族人办理祭祀事宜当大家学会所有得祭典仪式那棵橘子树已经长成大树所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候都会以橘子树叶作为祭器

（3）吉普赛的传说-月亮的孩子

从前有位吉普赛女子和先生结婚多年都没有生下孩子某天夜里她向月亮祈祷祈求月亮能赐给她一个孩子不久之后她如愿怀孕但是当小孩生下他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤吉普赛男子非常生气认为是妻子背叛了他要杀掉这个孩子

吉普赛女子不忍便将小孩子带到山上遗弃了他月亮于是从此照顾起这个孩子每当月圆之际就是这个孩子行为良好而每当月亮转亏为新月便是这个孩子哭泣月亮为他做了个摇篮哄他停止哭泣(将白化症小孩比拟为月亮的孩子)

（4）月亮女神

古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯(Artemis)她是太阳神阿波罗的妹妹非常漂亮同时也是个很厉害的弓箭手掌管着狩猎身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰代表了夜间的一起--寒冷寂寞以及亡灵的道路她还是未婚少女的守护神--她自己也是终身未婚这里面还有个悲伤的故事

海王波赛冬有个儿子名叫 奥列翁(Orion)他非常喜欢射箭是个很好的猎手还喜欢在海面上狂奔月亮女神很喜欢奥列翁他们相识了并且彼此相爱经常一起在丛林中狩猎在海面上狂奔女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情于是决意要除掉奥列翁某天奥列翁正在海面上飞奔的时候阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来使任何人都看不出奥列翁的本来面目然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋射出一支箭正中奥列翁的头部后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁于是陷入绝望之中日夜哭泣为了永远珍藏对奥列翁的爱情她请求宙斯把奥列翁升到天上希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到宙斯接受了她的请求把奥列翁变为天上的星座--猎户座女神发誓终身不嫁她要永远在夜空中陪伴着奥列翁

（5） 东北地区黑龙江省的赫哲族中就广泛流传着一则[月亮的故事"

古时候一个妇女去江边挑水抬头望着天上的月亮觉得明亮的月亮特别可爱不由得想到自己的身世和在婆家受到的种种虐待万念俱灰她突然萌生了一个念头何不请月亮神仙帮个忙使自己脱离这个苦难的世界呢!当她刚开始祈求月神时令她十二万分惊讶的是从远处江面上晃晃悠悠飘来了一块毯子不像毯子船又不像是船的东西很快来到了她面前停住了她试着用脚尖往上一踩说来也奇怪整个身体不知不觉就上去了它立即像变魔术那样把那位妇女凌空托了起来慌得她赶紧抓住身边的树也不知道她从哪里来的那么大力气那棵树竟然被她连根拔了起来这时[飞毯"越飞越快她也越飞越高就这样那位妇女很快就飞到了月亮上

这个传说是想要告诉大家月亮上的那些黑影就是那位妇女和她带到月亮上去的水桶呀扁担呀树呀当然这只是个民间故事月亮上并没有这些东西也没有所谓的月亮神

（6） 我国高山族的一则神话是这样的:

天地间本来是一片漆黑伸手不见五指人们只能点火把来照明也不知过了多少年也不知是哪一天突然间特大的狂风把两个持火把的人吹上了天天上就有了两个太阳两个太阳轮流照耀着大地照得人们无法合眼休息庄稼也都被烧焦了又不知道过了多长时间一位箭术高明的神箭手用强箭射中了其中的一个太阳从此它的光芒减弱变成了月亮

高山族的另一则神话说太阳和月亮是一对青年男女变的:为了替大地和人们寻找光明他们两人走遍了天涯海角最后飞上了天空男青年变成了光芒万丈的太阳女青年变成了温柔可爱的月亮

当你们抬头看月亮的时候立刻就会发现明亮的月亮上还有些不那么明亮的地方它们比周围稍微暗一些暗的程度也不一样下面一则瑶族神话就是想来解释月亮上明暗交错的情景的

（7） 天上的月亮原来是方不方圆不圆的亮得使人睁不开眼热得使人透不过气一对青年男女立志兴利除弊为人民做好事力大无比的男青年将一支支利箭射向月亮硬是把月亮一点点修理得圆圆的可是月亮光还是太亮而且白白的月亮也不好看呀!女青年是位织锦能手她潜心为月亮编织了一幅美丽的丝锦让男青年挂在箭上射到月亮上去把它盖起来这样月亮光就不那么刺眼了原先织在丝锦上的图案房子牛羊桂花树等就成了我们看到的月面图案了后来男女青年也来到了月亮（8） 嫦娥奔月的传说故事在我国更是人人皆知家喻户晓的据说嫦娥吃了西王母给的不死药轻飘飘地飞到了月亮上住在那儿的广寒宫里至今还过着寂寞的生活陪伴着嫦娥的只有那只一年到头都在为嫦娥捣药的玉兔后来也不太清楚从什么时候开始月亮上又来了一个叫吴刚的人只知道他修仙时犯了戒律被罚到这里来砍桂花树的可是桂花树是棵仙树吴刚怎么砍得了呢!当他把斧子刚提起来树上的裂口又立即合拢起来了就这样他就只能永远在月亮上做着根本不可能完成的事

传说帝尧时代天上突然出现十个太阳给神州带来了恐怖和灾难一个叫后羿的神射手把其中九个太阳射了下来替万民消除了灾难王母娘娘赐给后羿一包不死药后羿的徒弟蓬蒙知道后趁后羿不在威逼他的妻子嫦娥交出不死药嫦娥危急之时拿出不死药一口吞了下去顿时身子立时飘离地面冲出窗口向天上飞去由于嫦娥牵挂着丈夫便飞落到离人间最近的月亮上成了仙

后羿回到家侍女们哭诉了白天发生的事悲痛欲绝的后羿仰望着夜空呼唤爱妻的名字这时他惊奇地发现今天的月亮格外皎洁明亮而且有个晃动的身影酷似嫦娥

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里摆上香案放上她平时最爱吃的蜜食鲜果遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后纷纷在月下摆设香案向善良的嫦娥祈求吉祥平安从此中秋节拜月的风俗在民间传开了

与流传甚广的[嫦娥奔月"相左<全上古文>辑<灵宪>则记载了[嫦娥化蟾"的故事:[嫦娥羿妻也窃王母不死药服之奔月将往枚占于有黄有黄占之曰:`吉翩翩归妹独将西行逢天晦芒毋惊毋恐后且大昌`嫦娥遂托身于月是为蟾蜍"嫦娥变成癞蛤蟆后在月宫中终日被罚捣不死药过着寂寞清苦的生活李商隐曾有诗感叹嫦娥:[嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心"

●中国关于月亮的神话最早载于<山海经><楚辞><淮南子>等古籍中

●关于月亮民间流传着许多传说和神话故事其中有嫦娥奔月朱元璋抗元起义等故事

●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树汉朝时有个叫吴刚的人醉心于仙道而不专心学习被贬到月亮上砍月桂但月桂随砍随合后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形。

译文：

以前有一只狮子王，在深山中抓到了一只豺，准备吃掉它。豺说：“我请求为大王每月送来两只鹿来赎回我的命。”狮子王很高兴。豺按照约定时间每月给狮子王进献两只鹿，自己也靠捕获狐狸、兔子等为生。

一年之后，鹿都被吃光了，豺没有什么可以送给狮子王的了。狮子王遇到豺，说：“你杀了太多生命了！今天轮到你了，你还是考虑怎么办吧！” 豺无言以对，于是被狮子王吃掉了。

明代冯梦龙《狮子王与豺》原文：

曩有狮子王，于深山攫一豺，将食之。豺曰：“请为王月送二鹿以自赎。”狮子王悦。豺以时而进，已亦攫得狸、兔自存。期年，鹿尽，豺无可送者。狮子王遇豺，曰：“汝杀众生亦多矣！今次至汝，汝其图之！” 豺无以对，遂为狮所食。

扩展资料

寓意

助纣为虐，到头来恶果自食，最终害人害己！

这篇寓意故事是冯梦龙根据《天中记》改写的，《天中记》为明代著名类书，明万历间陈耀撰，书分五百余类，每类俱有类目，辑录资料，所列条目均注明出处，体例较善。

其特点是作者在辑录资料时，兼指其错误，并加以订正，这是共他类书所不能比及的。《天中记》取材广泛，采辑丰富，徵引完备，是古代类书中较完善者。

冯梦龙的一生，虽有经世治国之志，但他不愿受封建道德约束的狂放，他对“敢倡乱道，惑世诬民”的李卓吾的推崇，他与歌儿妓女的厮混，他对俚词小说的喜爱等都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁，而难以容忍。因而，他只得长期沉沦下层，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。

冯梦龙的文学主张主要有下面三点：

第一，冯梦龙在文学上主张“情真”。他重感情，认为情是沟通人与人之间最可贵的东西，甚至提出要设立一种“情教”，用它取代其它的宗教。

在他的有关小说的眉批里，常可看到“叙别致凄婉如真”，“话得真切动人”，“口气逼真”，“真真”等。情真、事真、理真是冯梦龙在各种文学形式中反复提到的，是他追求的总目标，有很高的理论价值。

第二，他虽然不反对文言小说，他的《情史》便收集了很多文言作品，但他更强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂才具有强烈的艺术感染力。

第三，冯梦龙主张文学有教化作用，而且主张把社会教化的内容和通俗易懂的形式结合起来。通俗小说的巨大影响力，确不是被奉为经典的《孝经》、《论语》这类书所能达至的。所以冯梦龙希望借着这些通俗作品去达到教化的目的。

--狮子王与豺