李白诗歌中的月分为几类？

李白《静夜思》中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了。这样一个乡思引动的过程，不但人们很容易理解，而且不少人都亲自体验过，这就突破了诗人与读者之间因生活经验不同可能产生的感情上的隔膜，因而千百年来，深受人们的喜爱。诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌，如:“我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”（李白《长相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”（李白《渡荆门送别》）等。 其他以月寄托相思之情

明月在诗人笔下，虽也常表现为自然月的属性，但更多的时候却被赋予了丰富而深邃的象征意义。因此，明月被诗人高度人格化，赋予其以人的思想感情。“冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼”（《夜坐吟》），“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”，“夜悬明镜青天上，独照长门宫里人”（《长门怨二首》），“落月低轩窥烛尽，飞花落户笑床空”（《春怨》），诗人将明月人格化，将其写成有人的思想感情的精灵。通过它来表现宫女、思妇的对月伤怀念人，使诗作更生动活泼，也更见情趣，表现出一种特有的艺术魅力。诚如张福庆先生指出的那样：“每当诗人写到明月时，常常是把月当作友人、亲人和恋人，把自己的感情向它倾诉，用自己的心灵与它交流，像孩子一样天真无邪、毫不掩饰地向它敞开自己的心扉，用最纯洁、最真诚、最热烈的情感去拥抱明月。”〔4〕（pp166-167）也由此而反映出诗人不苟同于世俗的高洁人格。李白诗中之月的象征意义主要有如下几个方面，笔者就此略作阐说。

以明月象征美人和恋情。古代，人们认为日为阳，故曰太阳；月为阴，故曰太阴。因此，人们常用月来形容女子容貌、体态与情操之美，如人们常说的“花容月貌”、“闭月羞花”等。在《诗经·月出》中就有“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”的歌咏，以皎洁的月亮衬托女子的清纯与美丽。李白诗中月之意象也多有这种象征、比喻意。如“眉目艳皎月，一笑倾城欢”（《古风》二十六），用比喻和夸张的笔法写女子的美丽无比；“阁道步行月，美人愁烟空”（《上之回》），写宫中一女子于夜深人静之时，在“楼台与天通”的阁道上踏着月色徘徊，其忧愁的是对君王临幸的愿望一次次地化为泡影，表现出一位缥缈似神仙的愁美人形象；以月之玲珑，衬人之幽怨，从反处着笔，不落言筌。“衔杯映歌扇，似月云中见”（《相逢行》），既以月比人，又将人比月。写歌女用歌扇遮面的娇羞貌，恰似时而云翳雾罩、时而半露娇面的云中美月。“翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣”（《忆旧游》），写歌女美丽超凡脱俗，犹如新月之清辉，而且舞艺出众，歌声甜美，“清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞”（同上）。实际上这也反映出人世间最美好的感情，即恋情，略此不赘。

以明月象征对故乡、亲人、友人的思念之情。诗人远离家乡、亲人，常年漂泊在外，不免对月而顿生思家念远之情。“天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。”（《游秋浦白笴陂二首》），对明月而思念家乡和亲人，感情深沉。《静夜思》也正是这样一首留传千古的咏月名作。诗人深感“崖倾月难圆”（《安陆白兆山》），故“月华若夜雪，见此令人思”（《秋山寄卫慰》），因月而思念亲人和友人。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）诗人把对朋友的一腔深情化作奇思妙想，请明月代自己去夜郎探望慰问朋友，传达自己对老友诚挚的关切之情。堪称借咏月抒写友情的千古绝唱。李白的伟大，还在于他常把自己的这种个人之私情推而广之地来表现天下所有人的共同思想感情，特别是月下边地征夫的思家念远之情，如：“边月随弓影，胡剑拂霜花”（《塞下曲》其五），“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”（《子夜吴歌》）写长安城中的思妇乘着月色，忙着赶制寒衣，以寄送给在边地的丈夫。她们渴望早日结束战争，好让丈夫早日回到家中，抒发月夜思念丈夫的一腔深情。诗人表达的正是人民大众的这样一种共同的心声与呼声。

以明月象征自己对人生理想的执著追求。诗人曾有着“济苍生”、“安社稷”、“忧黎元”的远大政治抱负和人生理想，其诗中也多次以大鹏自喻、自比，他把取得功名看做是轻而易举的事。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），正是其远大志向、抱负的生动反映与形象写照。诚然，这也反映了诗人“一鸣惊人”、“一飞冲天”的实现人生理想途径的不切实际的虚幻性。尤其是他那种“不屈己，不干人”的平交王侯的狂傲而张扬的个性，使得他在过了短暂的京城词客的生涯后便被“赐金放还”了，遭受到最严重的人生挫折，但他却绝不因此而屈服。在《梦游天姥吟留别》中，他明白地宣示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”为坚持自己的理想绝不奴颜婢膝，表现出对统治者的蔑视和决绝的态度，并坚持寻找自己理想中的世界：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，表现出对人生理想的执著追求。

以明月象征人的高洁品质。古人写月亮，多表现其皎洁、纯净和冰清玉洁，李白也经常用月来象征人的高洁品质。“云见日月初生时，铸冶火精与水银”（《上云乐》），诗人认为，太阳是由火精炼而成，月亮则是由水银铸冶而成，故才显得那么的纯净无瑕。“了见水中月，青莲出尘埃”（《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》），写水中月若青莲出污泥而不染的芳洁本性，以比喻升公“济人不利己”的清廉正直形象；“含光混世贵无名，何用孤高比云月”（《行路难》其三），劝人淡泊名利，要善待他人和自身，不要追求所谓清高等等虚名；再如“天清江月白，心静海鸥知”（《赠汉阳辅录事》其一），“春华沧江月，秋色碧海云……松风清瑶瑟，溪月湛芳樽”，“卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪”，“观心同水月，解领得明珠”（《赠宣州灵源寺仲浚公》），都借月写人的清静淡泊的高远情怀和孤高出尘的高洁心灵。“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”（《哭晁卿衡》），诗人用明月来比喻日本僧人晁衡为发展中日文化交流作出的巨大贡献，并以此来纪念其为中日友谊而献出生命的高风亮节，成为中外交往史中的一段佳话。另外，诗人还以“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”（《江上吟》）的诗句和对比的手法，表现屈原的爱国主义诗作千古流传，可与日月争辉，而当年曾经不可一世的楚王只不过是留下荒冢古坟而已，褒贬分明。

以月食象征黑暗对光明的侵蚀和遮蔽。月食本是一种自然现象，但古人们却把它作为一种灾祸的征兆。“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”（《古朗月行》），诗人借古代“癞蛤蟆吞吃月亮非好兆”的说法，比喻和暗示唐王朝表面的繁荣所掩盖下的腐朽本质和寓含动乱之因的深刻危机，表现出诗人在政治上的远见卓识与深沉的忧患意识。“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。圆光亏中天，金魄遂沦没。”（《古风》其二）此诗和上诗可谓异曲同工，都是象征皇帝为一些奸臣所蒙蔽，或象征国家的衰败。后来的安史之乱则证实了诗人的观点和看法，这就是诗人“昔是今已非”、“天霜下严威”（同上）的别一种表达。

以明月意象象征哲理的启迪。诗人有一首著名的咏月诗《把酒问月》：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁怜今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”悠悠万世，一轮皎洁的明月长挂碧天朗照，尽情地流泻着无涯际的清辉，它晚升晓没，与人总是若即若离。明月长在，而人生短暂。面对亘古如斯的明月，诗人不觉感慨顿生，故而停杯问之。将千古感慨系之于月，引发其对人生哲理的探求，把对宇宙的浩瀚无际、时空的苍茫无限与人生的短暂渺小的人生课题摆在了月亮与读者的面前。今人看不到古时的明月，古时的人也看不到今天的月亮，这就给人带来不能与月长伴相守的遗憾。张若虚《春江花月夜》“人生代代无穷已，江月年年只相似”，也是说的这个道理。虽年年岁岁“月”相似，却岁岁年年“人”不同。人生就如同历史长河中稍纵即逝的流水一般，显得短暂而渺小，只有那明月、那宇宙才是伟大而永恒的存在。诗人以月作为人生的参照物，通过对月之永恒、无限的深邃的哲学思考，表达了对美好人生的深深眷恋之情，表现了对人生理想、价值的执著追求。诗人对月之永恒与人生短暂的哲学思辨，不是游离或外加于诗篇的，而是通过对月的观察、认识、理解而得到一种思想上的领悟和升华，是一种渗透在全诗中的内在精神与意蕴，尤其是将哲理的思考与对月的形象描绘有机地结合并高度地统一、融合在一起，从而使诗的主题发轫于情感，净化于审美，升华于哲思，构成其不朽的艺术价值。另如《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》：“梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。”《苏台览古》：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”这两首诗都是诗人游览名胜古迹后的怀古之作。梁王已去，六朝风光不再；苏台荒废，当年繁华已歇；物是人非，惟有江月不败。诗人抒发的是对物是人非、沧桑巨变与历史兴亡的深沉感叹。在这里，明月已成了目睹梁王、吴王由盛极一时的辉煌走向衰败、灭亡的沧桑巨变、朝代更迭、历史兴亡的见证人。明月依旧在，而当年曾不可一世的梁王、吴王除留下其荒坟野丘外，已化作历史的烟云散去。这与后来刘禹锡著名的怀古诗《石头城》“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”极为相似，可谓异曲同工，堪称前后相续、相映生辉的咏月怀古诗之杰作。它们不仅给读者以精美的艺术审美享受与感染，同时也给读者以深刻的哲理启迪和情感陶冶。

分析和探讨李白诗歌中的月亮意象及意蕴，对全面认识和理解诗人诗歌创作的多样化艺术风格和鲜明个性特色有着重要的作用。诚如袁行霈先生指出的：“诗的意象带有强烈的个性特点，最能见出诗人的风格。诗人有没有独特的风格，在很大程度上取决于是否建立了他个人的意象群。一个意象成功地创造出来以后，虽然可以被别的诗人沿用，但往往只在一个或几个诗人笔下才具有生命力。以至这种意象便和这一个或几个诗人联系在一起，甚至成为诗人的化身。”〔5〕（p242）诚哉斯言。若谈到咏月诗词，我们不可能不谈到伟大诗人李白，他那些脍炙人口、流传千古的咏月名作经常出现在大、中、小学教材中，已成为不可多得的中华文化瑰宝之一。诗人不仅在咏月方面形成了自己鲜明的个性特色，而且还是个善于博采众长的咏月高手与集大成者，其广泛吸收自《诗经》、曹操、张若虚等人咏月的优秀文化遗产与表现技巧，有时甚至还喜爱化用前人诗句，并加以创新和发展，达到了咏月诗创作的高峰，对后来刘禹锡、杨万里、苏轼等咏月诗词的创作有着重要而深远的影响，为中国月文化的形成与发展做出了重要贡献。另一方面，也使我们在认识、理解李白诗中诸如“大鹏”、“高山”、“瀑布”、“黄河”等壮伟意象，领略其崇高的壮美诗风的同时，也能认识、理解李白诗中还有着诸如“明月”等许多清丽秀美的玲珑意象和优美诗风，从而，对诗人、诗作、诗风以及诗歌意象等有一个全面、科学的认

一、李白的月亮世界首先，李白的月亮诗创造出优美动人的物境之美。月景在李白的笔下总是表现得美丽非凡。《自金陵溯流过白壁山玩月过天门山寄句容王主簿》中“沧江溯流归，白壁见秋月。秋月照白壁，皓如山阴雪”，描写了江水和白壁山的夜景，着意突出秋月这一景象。夜幕中的山峦本是黑压压的，此时却在月的映照如皑皑白雪一样明亮。这种明与暗的强烈反差，使人感觉到夜幕格外深沉，白壁山分外峥嵘。诗人在描写月色时，总是有水来相伴。月或倒映湖中或伴随着大江溪流，月光水光交织在一起相映成趣。如《送王屋山人魏万还王屋》：“万壑与千岩，峥嵘镜湖里。秀色不可名，清浑满江城。人游月边去，舟在空中行。”湖水如同一面镜子，宇宙万物皆倒映其中。月下乘舟，湖水与岸的真实感被月夜模糊了，眼前倒置的景观反击着诗人传统习惯思维，诗人感觉上产生了错觉，恍惚行进在空中，向月亮游去。诗人如入仙镜，诗句也显出“仙气”，对大地的附着感、沉重感、依赖感没有了，诗人的灵魂乃至读者的思维也自由地向月游移，呈现出一种超凡境界。其次，思与境偕，李白在描摹物境之美的同时，注意以作者主观之“意”与之融合，使诗境达到了内情与外境的和谐统一，给人以无穷之味、不尽之意。这便构成了月与人的“异质同构”，月已不再是客观之月，已是自然的人化。综合起来，李白的这类诗歌可以分为以下几种：1．表现自己豪迈洒脱的性格月作为皎洁真率象征，在李白笔下灵机异趣。如《梦游天姥吟留别》：“湖月照我影，送我至剡溪。”又如《东鲁门泛舟》：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”诗人将月下泛舟、遨游太空当作人生无穷乐趣。诗人爱月，甚至上天捉月，像《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中的：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”而诗人在月下独酌，醉至三分，把酒问月更是逸兴豪迈，感情跳跃，语言夸张。尤褒有诗云：“呜呼谪仙，一世之英。乘云御风，捉月骑鲸。”形象地概括了李白豪迈洒脱的性格特征。2．表现自己孤独寂寞的心情李白一生不得其志，在现实中屡遭打击。《玉壶吟》云：“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”他在酒后月下拔剑而起舞，高歌泪下，何等悲壮！《长相思》中“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”，则用比喻的手法烘托自己被迫离京后的痛苦心情。又如《夜泊牛渚怀古》云：“登舟望秋月，空忆谢将军。”诗人面对明月，心情无限孤寂，政治抱负不能实现，世上无处寻觅知音。而《鹦鹉洲》中“迁客此时徙极目，长洲孤月向谁明”，则饱含了对黑暗社会不重视人才的不合理现象的悲愤控诉。3．表明自己清高皎洁的品质月是清高皎洁的象征，正好与李白的先天秉性，即“有一种对光辉明亮事物憧憬、追求的本能相契合，因而月在李白心目中是理想的化身”［1］。《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。”“我歌月徘徊，我舞影零乱。”诗人驰骋想象，意能招呼明月作伴，表现了诗人如月般冰清玉洁、超尘拔俗的节操。在诗人现实的“出世”、“入世”的矛盾中，大概只有皎洁的明月能和他进行心灵上的交流了。4．月是纯洁友谊的象征李白常在与朋友交往的诗中，借月抒情，表现了彼此间友谊的纯洁与高尚。在《哭晁卿衡》中，诗人写道：“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”李白将日本友人晁衡比作明月，把晁衡海中遇难比作明月沉碧海，表达了自己对友人真挚的痛悼之情。李白听到友人王昌龄遭贬，在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中寄予了无限关切与同情：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”诗中以寄明月这种十分独特的方式，来表达对友人的关慰，同时又用明月象征自己和友人的品质洁白无瑕。5．表现离别思念之情月在古代就是别离的生发意象之一，南朝谢庄《月赋》中有“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”。明月亘古如斯，而世事却变幻无定，这就不可避免地滋生思念的情愫。李白的许多月亮诗表达了征夫与思妇的怀念之情，同时又从另一侧面对人民蒙受苦难寄予深切同情。如《捣衣篇》：“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不尽，总是玉关情，何日平胡虏，良人罢远征。”通过描写妇女月夜为亲人捣衣的心情，表达了她们对远征丈夫的深切怀念。而《关山月》则描写了塞外征人的见月思乡之情。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”在李白的月亮世界里，一方面诗人以月亮作为背景渲染，从而给诗歌构织了一个超逸静谧的物境，另一方面，在物境之中，又渗透着作者的“情”与“理”。正如佛雏先生在《王国维诗学研究》里所说：“任何艺术境界，作为对某种生活美、自然美的提炼、升华的产物，都或隐或显地渗透了诗人本身的意志。”“所谓‘纯客观之诗人’与纯粹‘无我’的境界，实际上是不存在的。”因此，可以肯定，李白在他的月亮诗里绝对没有单纯的以月亮本身作为全诗的主题，而是以月亮作为素材，寄托了自己丰富而复杂的情感。这不是偶然的，而是有其深刻的思想和生活基础的。二、月亮世界里的李白美学家宗白华指出：“诗人善醒，他能透澈人情物理，把握世界人生真境实相，散布着智慧，那由深心体验所获得的晶莹的智慧。但诗人更要能醉能梦。由梦由醉诗人方能暂脱世俗，超俗凡近，深深地坠入这世界人生的一层变化迷离、奥妙惝恍的境地。”［2］由此可知，月亮世界的李白不但能醒，凭智慧透澈人情物理，更能醉能梦，暂脱世俗，显示出特定的浪漫与超脱。谢冕也曾经说过：“杰出的诗人正是在他人不能感知或不能独特地感知的地方，创造了奇迹。”［3］古代诗人诗作中以月入诗者不在少数，然李白的月亮诗数量之广，涵盖面之宽泛，实在是其他诗人所不能比拟。这个特点实际上和李白复杂的个性特征以及宽仁济世的儒家思想有很大的关系，当坚持济世的理想无法实现，内心的失落迷惘、生命促迫的忧患便一起袭来。而此时他在现实生活中的自我价值的失落，都只有在自然之中获得补偿。在纵情山水之间的同时，月亮也以其独特的魅力，赢得了诗人的青睐。下面，试以《把酒问月》和《月下独酌》为例，分析月亮世界中李白的人格基本特征。青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。《把酒问月》诗开头一句便是一个劈头而来的千古万世之问，写出了诗人对月的神往心驰之感。那“停杯”二字，便是诗人神往无限情态的写照，分明是带有几分醉意的慨问。明月高悬青天，总使人生出“人攀明月不可得”的感慨，当你无意追攀之时，它又会万里相随，依依不舍。三、四句一冷一热，写出了月与人似远却近，若即若离，神秘而可亲的奇妙感觉。接着，诗人描绘了明月佳景，从而引发了对人生哲理的探求：人生是短暂而痛苦的，其间有不尽的坎坷曲折、孤独和寂寞。物是人非事事休，且放白鹿青崖间，对酒当歌，忘却尘世的一切，邀月相伴，人生何其畅达！人生虽然不可能永远享有生命，但其精神和理性却可以永远享有宇宙。只要明月常相伴，忘却尘世的一切，人生就会像蓝天一样辽阔，像明月一样自由自在。李白的思想当中有儒家的济世理想，但是在“入世”的不如意后，诗人重新顺应了个性解放的召唤，在老庄道家“无为”思想的影响下，去追求一种逍遥自适的生活境界，甚至，在他的诗歌中经常表现一些绚烂瑰丽的神仙世界。然而，人终究不能像神仙一样，所以诗人就有了时光流逝、功业无成的忧患感。此时，亘古不变的明月就成了诗人对酒当歌的倾诉对象。在月与酒构筑的世界里，诗人可以暂时地逃脱一番，去追寻短暂的欢乐。如果说《把酒问月》，是诗人李白对自我生命内核的探求，对自我生存的体认，是一种不安于有限生命而向往无限时空的精神飞升的话，那么，《月下独酌》便是诗人李白在月下悟道，体验尘世孤独，寻求精神的皈依了。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。影子是“我外之我”，和生命一同存在，一同消失，所以容易唤起敏感的诗人的种种遐想。诗人分明独酌，却偏出三人，愈形其独；但诗人并没有被孤独击倒，而是以其特有的超脱高呼“行乐须及春”，并浪漫地与月结无情之游。这是一种丧我同物的宇宙意识，这种意识本是老庄思想的延续，不过由于李白将月亮作为哲理的凝聚点，表现主体与明月在精神上的契合，突出诗人超越现实、向往永恒的渴望，使诗歌于哲理中又洋溢着浓郁的自然情韵。在月下独酌的韵致中，孤独与充实、无情与有情、短暂与永恒，都幻化为一片银色的光辉。应该说，李白是以多种风姿生活着的。有时他是一个五岳寻仙的道士，有时是位“天子呼来不上船”的狂人，有时是“一饮三百杯”的酒徒，有时是“杀人如剪草”的侠客，甚至还有许多消极、颓废的倾向。但无论是哪一种，李白的人格基本特征是不变的，那就是浪漫超脱。如前所说，月亮世界里的李白正是因为自身的浪漫性、超脱性，才克服了现实社会的沉重感和自身的孤独感，使他既沉于世又能出于世，如月一般圆润。三、探寻诗人“恋月情结”李白之所以对月亮怀有如此深厚的感情，来源于他的“恋月情结”。这种情结的形成，既离不开传统历史文化的积淀，又与李白独特的心理倾向有关。从文化史学的角度看，月亮在古代就成为先人崇拜的对象。我国最迟在商周时就有了对于月亮的崇拜，天地六宗信仰体系中，月神是作为天宗之一享受祭祀的。至秦汉以后，民间就有的拜月风俗，显著地表现在每年的中秋节。另外，由于月亮的隐显、圆缺、月食及月中的模糊图像，进一步激发了人们的想象，民间流传关于月亮的传说，将月亮进一步神化，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐树”、“月中玉兔”、“月中蟾蜍”等等。这些神话反映了远古人们对月亮的崇拜和赞美。有意思的是，传说中的月神总是作为一个完美而又纯洁、具有万般柔情的女子形象出现在中国文化传统中，这一方面是由于月亮出现在夜晚，晶莹澄澈，与太阳相比属阴；另一方面，也寄托了人们对母性的向往与怀念。在人类的发展史中，过多的动荡不安使人们疲惫不堪，人们便更多地把追忆和怀念留给远古母性社会，赞美一个消逝的社会的温馨与柔美，这便导致了阴柔美学的形成与发展。人们在精神上不断回归，追求阴柔美的月亮式文化精神，创造了一个与现实的太阳神精神相对立的柔性氛围。所以，月亮便成为人类崇拜的原始女性的象征意象。这一系列的传统历史文化积淀在李白心里，成为诗人李白迷恋月亮的文化底蕴。所以，当他失意、落寞时，月亮就成了他的精神家园，诗人与月的对话由此开始。诗人通过诘问月亮以人事，达到对人生、社会、宇宙的透悟。其次，李白的恋月情结和他的心理倾向也有着密切联系。李白作为一个天才诗人，兼有游侠、酒徒、隐士、道人等的气质或行径。一方面，他接受了儒家“兼善天下”的思考，要求“济苍生”、“安社稷”；另一方面，道家特别是庄子那种遗世独立、返于自然、追求自然的思想给李白的影响尤为深刻，有时，他甚至将庄子抬高到屈原之上。而且，李白曾企图通过学道来树立声誉，他先后与元丹丘、孔巢父、道士吴筠隐居，并终因吴筠推荐而入仕，加之李唐王朝对于道教的推崇，李白自不免深受道教的影响。因此，最终导致诗人跌入“恋月”怀抱的正是他思考形态中强烈的道家思想。虽然，作为中世纪士子文人当政的需求会使他将儒家思想摆在优先位置，“但在其个人自觉以下的感受与情念方面，李白是将道教思考置于优先的”。由于道家思想追求主体的不老不死性、飞行迅速性、超俗性，以及认识的相对性如“有无相生”，这就形成了李白的独特的心理倾向：超空性和非固定性。由于月亮亘古永存、普照四方，这和人的行为的有限性、人生的短促性相比，月亮具有超越时空的固定性格，这正和诗人内心心理倾向相契合，所以，他写下了这样的诗句：“只今唯有西江月，曾照吴士宫里人”“今人不见古时月，今月曾经照古人”“昨晚西城月，青天垂玉钩”等等。其次，由于月亮高居空中，遥不可及，加之月亮的形状，或皎洁如玉盘，或弯曲如吴钩，这种阴晴圆缺的变化，也体现了一种意味弥深的形式美，更易激发人们的想象，具有非固定性。这也同诗人的心理倾向相吻合，月亮盈虚消长的非固定性引起了诗人的共鸣。如“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青天端”“相思如明月，可望不可攀”“素华虽可挽，清景不可游”等等。所有这些因素，都使他不顾一切，全身心地去拥抱明月了。综上所述，在李白的月亮世界里，诗人与月融合同构，因为月，诗人创造了一个迷离浪漫的境界；因为月，创作主体的浪漫气质散溢着清辉。李白和他的月亮诗如空中吴钩，传递着人间（包括诗人）的脉脉情愫。

　　处女座` 处女座(VIRGO) 8月23日～9月22日

　　1995年8月26日是八月初一

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　　顺着大熊座北斗勺把儿的弧线，就可以找到牧夫座α星，也就是大角。沿着这条曲线继续向南找，再经过差不多同样的长度，可以看见一颗亮星，这就是室女座α星，我国古代称为角宿一。连接北斗的α星和γ星，延长到七八倍远的地方也可以看到角宿一。

　　古希腊人把室女座想象为生有翅膀的农神得墨忒尔的形象，她一手拿着麦穗，仿佛在和人们一起欢庆丰收。

　　处女座是全天第二大星座，但在这个星座中，只有角宿一是09m星，还有4颗3m星， 其余都是暗于4m的星。所以，虽然得墨忒尔贵为农神，她在天上的形象却并不太耀眼。

　　我们不妨把这个有点复杂的大星座，简化为一个大写的字母“Y”： 以α到γ星为柄，从γ星开始分为两叉，γ、δ、ε为一分支，γ、η、β为另一分支。

　　好在有角宿一这颗亮星，才没有使室女座这个春天著名的黄道大星座太黯淡（室女座在黄道星座中也被称为“处女座”）。角宿一是全天第十六亮星，它和大角及后面我们要介绍到的狮子座β星构成了一个醒目的等边三角形，称为“春季大三角”。春季大三角和猎犬座α星组成的菱形叫做“春季大钻石”，据说，这是天神宙斯送给他的姐姐得墨忒尔的礼物。

　　春天我们看星时，在找到了大熊座的北斗七星和小熊座的北极星后，紧接着就应该找到这个大三角。这样，再找其它星座就容易多了。

　　处女座由来

　　人间管理谷物的农业之神、希腊的大地之母——狄蜜特，有一个美丽的独生女——泊瑟芬，她是春天的灿烂女神，只要她轻轻踏过的地方，都会开满娇艳欲滴的花朵。有一天她和同伴正在山谷中的一片草地上摘花，突然间，她看到一朵银色的水仙，甜美的利味飘散在空气中，泊瑟芬想：“它比我任何一朵花都漂亮！”美得光彩照人，于是她远离同伴偷偷地走近，伸手正要碰到花儿，突然，地底裂开了一个洞，一辆马车由两匹黑马拉着，冲出地面，原来是阴间之王海地士，他因爱慕“最美的春神”泊瑟芬，设下诡计掳走了她。

　　泊瑟芬的呼救声回荡在山谷、海洋之间，当然，也传到了母亲狄蜜特的耳中，狄蜜特非常的悲伤！她抛下了待收割的谷物，飞过千山万水去寻找女儿。

　　人间少了大地之母，种子不再发芽，肥沃的土地结不出成串的麦穗，人类都要饿死了，宙斯看到这个情形只好命令冥王放了泊瑟芬，冥王不得不服从宙斯，但暗中却生诡计——临走前给泊瑟芬一颗果子，泊瑟芬怎么知道一旦她吃了这颗果子便无法在人间生活，注定要回到阴暗恶臭的地狱里。

　　宙斯没有办法，只好说：“一年之中，你将只有四分之一的时间可以和泊瑟芬在一起”。从此以后只要大地结满冰霜，寸草不生的时候，人们就知道这是因泊瑟芬又去了地府。处女座象征着春神泊瑟芬的美丽与纯洁，母亲养育的麦穗，也成为她手持之物。即使如此，她再也不是那个无忧无虑嬉戏于草地上的少女，每年春天她虽然会复活，依旧明艳动人，但地狱的恶臭与可怕的气氛却永远随着她。

　　翻译之争

　　很长时间以来，“室女座”还是“处女座”一直是让一些人迷茫的事情，很多人所幸就当做了同一翻译。从英文词根来说，这两个翻译倒也是无所谓。但是查询书籍，我们发现正规的天文学文章一直以来都是使用“室女座”。这是怎么回事呢？如果从室女座的命名由来，我们可以发现，“处女座”的翻译是不恰当的。而民间使用“处女座”，则要归结到车田正美的《圣斗士星矢》上,在里面，黄道第六宫处女宫的守宫者就是处女座的沙加，就是因为这里的翻译才一直叫做处女座。日文中，室女座的汉字翻译就是“处女座”（繁体），在当年引入此书的时候，或许由于翻译者的水平限制，便直接把日文当用汉字搬了过来，而从来没有考虑天文学上的意义。那个时代看《圣斗士》的我们也就这么接受了过来——类似情况还有“海皇波士顿”（真名“波塞冬”）。另外，由于天文学一直是一个冷门学科，在我国不受重视，对翻译的讲究就更没有人关注了。

　　处女座与人的性格

　　处女座(VIRGO)

　　8月23日～9月22日

　　星座特征：

　　有点挑剔又追求完美的星座。缺乏信心的个性，常在潜意识里责怪自己不够美好；虽然难免会使心情沉重，但天生的优点就是放得开，不会就此一蹶不振。

　　处女座的特色是有丰富的知性，做事一丝不苟，有旺盛的批判精神（那是因为他们总希望世事能和他们的主观标准相同），是个完美主义者，极度的厌恶虚伪与不正当的事。无论年纪大小，都保有一颗赤子之心，充满了对过去的回忆及对未来的梦想。通常他们也很实际，总是可以使爱幻想和实际的性格共存且并荣。

　　做事周到、细心、谨慎而有条理，并非常理性，甚至冷酷。有特殊的评论能力，喜欢把事情一点一点的分析、批判。强调完整性，不喜欢半途而废；对任何事都有一套详细的规划，然后一步步的实施并完全掌握。做什么事都很投入，而且好学、好奇、求知欲旺盛。他们对自己的要求很严格，从不妥协、让步，是个优秀的幕僚人才及工作狂。

　　外表安静沉默，对外力的冲突，总是采取逃避的方式，那是因为他们天生较内向、胆怯和孤独的缘故；但只要自己能够确定时，便会变得比较大胆。

　　性格代表字汇：我分析

　　守护星：水星(象征知性与工作)

　　守护神：希腊－汉密斯 罗马－墨格利

　　神话由来 ：

　　根据罗马神话，处女座又名艾思翠诗(Astraes)，为天神丘比特和希蜜丝女神的女儿，是正义女神。黄金时代末期，人类触犯了她，于是大怒之下回到天庭。

　　符号与象征意义：

　　这个有点神秘的符号，各方的解释均不相同：有的说是圣母玛丽亚的“M”（MARY VIRGIN）；或说是指这个星座的守护星--“水星”（MERCURY）。无论如何，它尾端的交叉是象征着讲求实际、脚踏实地和自我压抑的性格。

　　外形：

　　处女座的人看起来干干净净、伶俐过人，拥有一双眼神柔和且观察入微的眼睛，嘴型优美，下颚宽阔，整体而言，散发着清新而高雅的气质。喜欢批评他人。

　　特点：

　　天生纤细的心思，可能与他的守护神水星是座心智之行星有关。处女座向来是个“为人服务的星座”，这个特质，使得他们的人缘虽不见得好到哪里，却也不会多差，成为十二个星座中， EQ商数落差最小的星座。处女座大概又是黄道十二个星座里最严格自制、 最修养到家的星座，但他习惯性的“自我批评”常使人误会处女座的人有点自制，有点冷漠。而完美主义 者的个性又常使他身边的人喘不过气来。处女座通常适合做会计、影评人、看护及医药界 ，而且往往会在同一工作岗位上待好几年，即使别人可能觉得无聊乏味，他们却能乐在其中。

　　优点：

　　谦虚、喜欢整洁、处事小心、头脑清晰而分析能力强、能明辨是非。

　　缺点：

　　喜欢鸡蛋里挑骨头、要求太高以致吹毛求疵、多愁善感、小题大做、古板、难以取悦。

　　性格：

　　处女座的人十分看重枝微末节，常为了小地方的 完美而忽略了大局。水星的位置影响这种倾向的强弱，例如若太阳的位置在处女座，水星的位置 在狮子座时，则较能顾全大局。他们工作勤奋、重实际，优秀的处女座人不仅慎重且具有乐于助 人的天性，他们具有服务精神，并充分享受施予的乐趣。因为有一股来自精神的力量支撑其行动力，所以 他们看起来总是忙得团团转，但却乐在其中。问题是他们很难放松心情去享受休闲生活，要他停 下来休息，受困扰的情况就像别人遇到难题一般。假如此星座的守护行星水星的位置在天平座时 ，就较能悠闲地享受空暇时光。水星虽然也是双子座的守护行星，但处女座的人却不像双子座之 轻躁浮夸。或许是因为这星座和「纯洁」脱离不了关系，处 女座的人特别对人体的健康和卫生感到兴趣，有许多是素食者，如若不然，也会对日常饮食力行 节制。他们天生喜爱整洁并笃信精确，且如同此星座名称所暗示，性喜纯洁，有时甚而会因此至 于洁癖之地步，为自己和别人带来困扰，也容易造成人际关系的阻碍。只要纠正上述的缺点，处女座悲天悯人的胸怀和 温和的个性在在具备了良朋益友的条件，而他天生有所保留的态度反而增添了几许神秘魅力。

　　1．性格中的死穴——

　　1）一切凭状态，需要安全感。

　　都说处女另类，双重性格，甚至有点神经质，其实原因只有一个，处女座的一切都要随自己外显的性格而转，姑且称之为“状态”。处女座状态好的时候，可以将自己聪明、细腻、能干、温情、幽默、有内涵等优良品质完全外展，此时他们显得如此完美，光芒四射，并且可以表现得非常外向、健谈，容易与人打成一片（这本非他们的性格）。而一旦处女状态不好，便会变成另一个人，甚至非常窝囊，一事无成，不过通常此时他们都躲了起来，不会让人看见。正因处女深知自己这样的性格，理智的他们选择了在状态好时多做事，多活动，多完成些人生目标，因为他们无法确知何时糟糕的状态会到来，甚至有时为此不得不推迟自己的计划，或出现让人难以理解的行为模式。这种状态的变化表现在人际交往上特别是恋爱中便是下面所述的忽冷忽热。因此，处女需要绝对的安全感，这是一种说不清道不明的东西，反正就是不会让处女感到不舒服，易诱发糟糕状态的感觉。很多时候，安全感来自于他们独有的私人空间。总之，状态好时，处女是大众的宠儿；状态不好时，却是世界的逃兵。

　　2）忽冷忽热。

　　不知见过多少关于处女忽冷忽热的帖子，这种性格也造成骂声一片，或是让爱他们的人感到委屈和无助。同为水星守护，处女和双子一样善变，但双子善变的是心思，处女善变的却是情绪。也不仅仅是多愁善感一词可以概括，很多时候处女会莫名地陷入悲痛和自责中（自我批判精神和完美主义倾向），这在表面便是情绪上的低潮期。在冷时，处女最希望躲进自己一个人的世界里，独自在孤独和冷漠中调整自己的情绪，等心事已了，调整到热时再走出来。然而世界并不因你而转，很多时候处女要面对很多实际的琐事，这时的处女变不得不在冷中面对周围世界：要么说话做事很不自然，有做作的痕迹；要么便极度冷漠和被动，对谁都不理不睬。其实处女很清楚自己现在的样子，但他们无力改变和控制自己的情绪，只能选择疯狂地逃避一切。他们想得是：与其很不自然地面对你，尴尬地和你说些无关痛痒地话，或是因和平时反差太大而被人说成表里不一，性格怪异，还不如先躲一阵子，等调节好了以后再出来。所以，在与人交往中，他们只会和不得不交流的人（实在躲不掉）或是完全陌生的人（反正无所谓）交谈，而和熟悉的朋友反而疏远。你在他心中地位越重，他躲得你越远。特别是恋人，他只会让你感觉到他的存在，而不让你触碰到他或是见到他，即通常所说的若即若离。原因很简单：他只想给你一个最好最完美的自己，而不愿让你看到他无助脆弱的一面。所以请记住，有时处女座对你冷，绝不是你说错作错什么，这是他们正常的生理现象，他们只是不想让严寒和冰霜伤害了你（可事实上这种做法已经伤害）。不必难过，因为他们在乎你的话，他们的内心比你还要难过、自责和内疚！他们所能做的，只希望快点调整好情绪，回到你的身边。

　　正基于以上两点，处女有时便会表现出非常另类的行为和思维模式。他们的性格也很多来源于此：不喜主动，不善交际（我们也可以热情，只是今天热了，终有一天会冷的），不爱表现，不喜抛头露面（万一哪天情绪无法把握状态不好时，岂不大失脸面），诸如此类。

　　2 一些“争议”性格

　　关于“洁癖”——并非处女都有洁癖，很多处女并不爱干净，但却要求整洁，他们更多的是井然有序，不喜欢别人破坏他们所整理和布置的“完美”格局。处女更多的是有精神洁癖。一旦触碰到他们精神上的禁区，严重时会表现得歇斯底里。

　　关于“花心”——一般说来处女绝不花心，忠诚是他们的代名词。异性关系多很可能是他们需要确定一个好人缘和自己有魅力，来反击那些普遍观点。一旦找到心中真爱，他会呵护你一辈子，只要你能给他安全感，他永不背叛，心中眼中唯你一人。寻花问柳，红杏出墙这些事与他们绝缘（一是责任感所致，二是怕麻烦）。

　　关于“聪明”——不似双子灵活机巧，不象水瓶创意非凡，也不是天蝎的那种计划周密，处女更多体现的是智慧。细腻、理性、好学加上十二星座里一流的洞察力和最强的逻辑思维能力，处女想不聪明都难。没事少在处女面前信口开河，随意撒谎，很多伪纱他们一眼便能看透；也别跟他们玩什么心计，你玩不过他们的。处女是那种可以把你卖了你还得向他道谢的类型。没事也少跟处女辩论，他们没理也可找出理，甚至找出不止一条理来。处女是永远不会吃亏的。不过很奇怪，有时处女会经常刻意地表现出很单纯很愚蠢很好欺负的样子，原因只有他们自己心里清楚。

　　关于“单纯”——处女很纯真，但绝不单纯，他们内心复杂得让人难以想象，很多不经意的事可能都是他们精心布置的。处女也总在纯洁和好色之间徘徊，这一点最难说清。不过他们真正的内心是极其善良的，宁可自己苦也不愿伤害任何人，心灵如水晶一般晶莹剔透。

　　关于“幽默”——都说处女冷若冰霜，缺乏幽默。多和他们接触吧，你会体会到什么是冷幽默，什么是真正的幽默，而并非品位低俗的搞笑。

　　关于“迟钝”——别看你和处女说某些提议时他们半天才反应过来，在你说好的一瞬间，他们脑子里可能已经转过五六个你这项提议会造成的后果（通常是消极后果）了。他们总是想得太多，绝非想得太慢。

　　关于“自私”——处女的自私绝不是狮子的那种惟我独尊，也不是水瓶的以自我为中心。处女正因为是无私的，所以显得自私。（能够理解吗？）因为处女不想伤害任何人。

　　关于“逃避”——由于处女性格上的因素，他们通常会显得压力很大。当周遭的事物已无法掌控，或是自己的情绪无法调节好时，他们会疯狂地逃避，堕落自己，这种状况通常对别人无害，却是伤害自己，让所有爱他们的人感到心碎。不过不用太担心，过一阵子他们自己会好的，他们天性的自我批判精神很快便会起作用。处女一般不会彻底堕落，堕落前可能都已留有余地，只是在等待着希望的来临。甚至有时堕落都是做给别人看的。

　　关于“内涵”——处女座有涵养这一点是肯定的。在成长中不断吸取教训，不断学习，取人之长来丰富自己的内涵。因为他们感觉到情绪无法把握，而这些是自己可以踏踏实实做到的，将来一定有帮助。这是他们所追求的完美主义目标。

　　心智表现：

　　处女座的分析能力是别星座的人所难以抗衡的，他们遇到棘手的问题时，就会依直觉反应去作钜细靡遗的剖析。针对事情发生的起因、方式和时间作逻辑式的推理，从而寻获重要之线索。他们虽因缺乏整体概念和无法顾全大局以致无法有太高的智慧表现，但以其敏锐的感觉和清晰的逻辑观念，若从事研究方面的工作，则不难有出色的表现，不过尚须留意自己完美主义的倾向和注意细节的毛病。处女座的人容易忧郁，有多愁善感的倾向，他们经常处于战战兢兢的精神状态，生活中总有百般禁忌，长期累积下来，容易有肠胃溃疡的毛病。此星座的人应该设法使自己的精神得到适度的放松；情感能有自由发泄的管道，如果能将注意力从不断的自责与反省中转移，或许能有较开阔的心境容纳别的事物。

　　爱情：

　　处女座的人具有洁癖的倾向，因而在情感生活上 较难和别人建立起亲密的关系。当他陷入情网时，很少直截了当的表达，而是以含蓄的方式，故而恋情看来颇为寂寞。金星的位置关键着此星座的情感，假如太阳和金星的位置同在处女座时，他在情感上的禁忌会更多，同时也更难和旁人分享亲密的关系，不过金星的位置在天平座时，表达的方式会较为自由，性格上也比较平易近人。

　　事业：

　　由于天生欠缺领导能力，处女座的人很难成为出色的主管，最适合担任幕僚工作，给予领导者合宜而稳当的帮助。基本而言，处女座的人找寻工作的前提是必须有稳定的收入，经济基础的坚实能予其充分的安全感。处女座的女性最适合从事秘书工作－－永远是一身整洁高雅的服饰，办公桌也收拾得有条不紊，给人清爽利落的感觉，对老板交待的事情，更能够处理得条理分明。他们喜欢一成不变的例行公事，因为井然有序是他们所追求的目标。此外， 凡是对任何有关分析方面的工作都能胜任愉快。在绘制出生图时，我们可以发现，如果上升星座 是处女座，天顶多半会是双子座（处女座和双子座的守护行星皆为水星），而工作上也会倾向双子座所适合的行业。由于水星的影响，处女座的人往往是出色的文学评论家，或是更倾向于双子座喜欢沟通的本质，而从事新闻或播音员的工作。

　　工作：

　　新闻记者、股票买卖、讲师、作家、文学家、公务员、艺术家、评论家、分析家、调查员。

　　财富：

　　根据《福布斯》杂志2006年3月公布的世界亿万富翁榜，有793人进入了今年资产超过10亿美元的富豪榜。通过对其中已知613名富豪生日的研究，该杂志发现超过70名亿万富豪，即大约12％的富豪均来自8月23日至9月22日出生的“处女座”。这也让这一星座成为今年的“富豪星座”。

　　也许会让你觉得奇怪：以男性居多的亿万富翁们集中最多的星座竟然是以女性为特点的处女星座。不过，仔细想一想这个星座的特点，我们也不难看出拥有财富所应该具有的一些性格。

　　根据美国星运评论家迈克尔•卢廷的分析，处女座的人往往工作勤奋、意志坚定、深入细节、善于分析。驱使这一星座人的最主要动力，并不是对于财富的追求，而是对于完美的渴望：不管做什么，都力争做到完美。当他们发现自己生产的产品他人受用时，他们会非常高兴。

　　来自这一星座的代表人物：富豪榜第二位的美国伯克希尔•哈撒韦公司的“股神”沃伦•巴菲特，以及甲骨文软件公司首席执行官拉里•埃利森。

　　休闲：

　　处女座的人可以从个人嗜好中充分享受乐趣，园艺、散步或骑着脚踏车兜风，对其身心有莫大的裨益。

　　父母：

　　当此星座的母亲，一看到儿女全身弄得脏兮兮地走进她费心打理的整洁房间时，她的洁癖将使她的脾气爆发。幸好处女座的人虽然生性挑剔，却能督促孩子善用课馀的时间，特别是教导他们从琐碎的事情中（例如家事）培养耐性。由于处女座一丝不钆的习性，子女不易得到亲切的对待，他们很容易因为外表冷漠，而造成和子女之间的 隔阂，日常生活中应该格外留意。

　　子女：

　　学校规律的生活和处女座喜欢井然有序的天性正好不谋而合，故处女座的孩子在学校生活中最受老师疼爱，他们并非对所有的纪律都能照单全收（因其生性多疑，对任何不合理的事情都会发出疑问），但是他们很讲理，只要提出的解释合理，则一定遵守，不仅循规蹈矩、成绩优异，而且无论试卷或是作业都能维持得干干净净，字体也都写得清清秀秀的。课余时间父母应该鼓励他们从事一些具有创意的艺术活动。女孩可鼓励学习女红，男孩则对工艺有特长。

　　A型处女座：

　　A型－－处女座型性格上的特征是，纯洁而善良；怯懦而小心。此型的自尊心极强，这是它最明显的特征，此外 ，其观察力、判断力也很明确，对人对事总是一针见 血，绝不虚应故事。平常给人的感觉是文静有礼，一点也不急功好利 ，因其有自知之明，只想在自己能力范围内，做好份内的事，所以显得宁静淡泊，颇有君子之相。其人做 事慎重而踏实，绝不会有偷鸡摸狗或不按牌理出牌的事情发生，是个规规矩矩，小心谨慎的完美主义者。A型－－处女座的人因为把事情想得太完美的原 故，其眼里容不下一点污秽、丑苻的事。如果有人冒犯了他圣洁的王国，一定会被『轰』出来。这种不与 邪恶妥协的个性，实在『固执』得可爱。由于对事情的看法太固执了，难免给人不通情理 的感觉。其实，此型的人是相当富有同情心的。看到可怜的人，会尽力去资助他、关爱他，绝不冀望对方 的回报。而对看不顺眼的事，会毫不留情地加以批判，因此容易让人误为『刻薄』，而不敢跟他亲近。此型的人好奇心是与双子座一样强的，不过，双 子座的好奇有建设性的，而此型则破坏性多于建设性。换句话说，双子座的人于发现一样新奇事物时，会积极地去运用它，而处女座的人只会消极地去抵制它 。此外，处女座出生的人，喜欢体贴自己的弱点，别人若对他加以严厉的指责或批评，就有歇斯底里反应。这可以说是此型人性格上的缺点吧！一般而论，A型－－处女座的在『守』方面的能 力比『攻』方面的能力为强。这种能力发挥出来，大的能维系国家与社会的道德，小的也能明哲保身，造就自己。

　　对你的忠告于充满活力的年轻时期，当与更多的人接触，扩大生活范围，免得予人井蛙之讥。

　　AB型处女座：

　　AB型－处女座的人，可以说是好批判的一类。做什么事都要先订明细的预定表，由各种角度加以分析检讨后，才会付诸实行。具优秀的分析能力，对细微的错误毫不放过，这样旺盛的批判精神，正是AB 型加上处女座，才可能有的情况。更正确、更精密 以此为宗旨，将事情各细节分毫不差地予以掌握，一而再，再而三地批判分析。以对知识欲具强烈欲望的处女座思考力，加上合理主义的AB型判断力，如此完美的结合，令人瞠目结舌 。马马虎虎或半途而废的情况是其最感棘手，再细微的小事，AB型－处女座仍留神观察，待要下结论时，先把所有的资料都聚集了再说，如果稍有遗漏，他们便会心中不安，保持一定的距离观察事物，事物明朗化后再论皂白，不惜花下精力，是个规规矩矩的 性格。因为不精确的资料或因准备不够充分，而误入歧途的事例，可以说是几乎没有。因估计错误而惨遭滑铁卢，或因愚笨的差池造成恨事等，这类情况也几等于零。AB型－处女座的人，如果有不具优秀的分析能力，而常作散漫作为的话，那一定是命运的恶作剧 ，或是上帝忽然失去原则之故，除此无其它。AB型－处女座的神经构造，就如棋盘般整然地排列，当然他们是适合实务处理的，对现实的应对能力也是超群的。但是，这样高水准的行动模式，也得看情况而定，有时候反而给人四角八方的古板印象。过分极端而变成神经质，或者出现冷酷之貌、漠然的态度等，都不为众人所喜。爱好批判的性格，如果向不好的方向发展，可能演变为只说道理的死硬派，甚至有恶意中 伤之事发生。与现实的处理态度相反，他们拥有少女式的童话幻梦，这也是AB型－处女座独有的性向。在私生活中，发挥这种理念的人，出乎意外的多。整齐而富于装饰性的家俱、色彩富丽的房间等，以超越于批判分析的领域，而跨入童话世界的缤纷。

　　对你的忠告养成不泥于眼前事物的远大目光，并注意精神的适度放松。

　　B型处女座：