谁能说一下狮子座流星雨的情况？

狮子座流星雨每年11月14日至21日，尤其是11月17日左右，都有一些流星从狮子座方向迸发出来，这就是狮子座流星雨。狮子座流星雨产生的原因是由于存在一颗叫坦普尔•塔特尔的彗星。

这颗彗星绕太阳公转，同时，它不断抛散自身的物质，就象洒农药那样，在它行进的轨道上散下许多小微粒，但这些小微粒分布并不均匀。有的地方稀薄，有的地方密集，当地球遇上微粒稀薄地方，出现的流星就少，遇到密集的地方，出现的流星就多。这些小微粒很容易受各种因素的影响而慢慢飘散，但在彗星回归时，地球会经过它近期释放出的颗粒稠密区。地球上的人们便会看到大规模的流星雨。今年3月坦普尔•塔特尔彗星再次回归，所以今年或明年狮子座将出现景象壮观的狮子座流星雨。由于坦普尔•塔特尔彗星的周期为3318年，所以狮子座流星雨是一个典型的周期性流星雨，它的的周期约为33年。

902年，中国天文学家第一次记录到狮子座流星暴（中国古代天象记录）；

1799年，德国著名科学家洪堡在委内瑞拉记录到这一天象；

1833年，北美洲出现了罕见的流星暴，估计在9小时内有24万颗流星划破天空；

1866年，发现坦普尔－特塔尔彗星，并确定了该彗星的轨道，在欧洲观测到流星暴；

1899年，预期的流星暴并未出现，公众对天文计算可靠性的信心发生动摇；

1933年，仍未有观测到流星暴的报道；

1966年，在美国的中西部又一次出现了壮观的"流星暴"，估计高峰时达每小时有10万颗流星自天而降；

1998年，狮子座流星雨再次光临地球，让大多数现代人真切地认识到这位“流行雨之王”。

狮子座流星雨的历史

早在公元前1768年，我国就有关于它的记载，其它国家的史料中也能找到它的踪影，1799年在南美洲，人类第一次科学地描述了狮子座流星雨的情况。1833年，流星雨的规模达到惊人的程度。一位美国坦普尔•塔特尔波士顿的观测者这样描述到：“1833年11月12－13日，一个惊人的场面降临地球，整个天空被流星照亮，成千上万颗‘星星’在天上飞舞。就象下雪时漫天空雪花在飘扬。”科学家们估计，在这场长达9小时的流星雨事件中，一个人至少可以看到24万多颗流星。

天文学家预言，33年后，即1866年11月还会看到壮丽的流星雨。果然不出所料，欧洲的人们看到了每小时达到5千颗的流星雨，北美洲的人们由于月光干扰，每小时看到1000颗，规模不如1833年那样壮观。当人们满怀期望地迎接1899年的狮子座流星雨时，却以失望告终。1932年，人们重燃希望，结果又落空了。人们在一分钟内只看到一颗流星。接连遭受打击的人们对狮子座流星雨不再有什么期望了。

1966年11月17日奇迹出现了。狮子座流星雨又迸发了，美国西部的亚利桑那州到处都能看到一物辉煌无比的流星雨，每个时的流星数超过10万甚至达到14万，持续时间为4小时。

狮子座流星雨中的流星过后，在天空中短时间内还会留下一团云雾状痕迹，这就是流星余迹，图7是一颗亮的狮子座流星及其余迹的变化过程。

狮子座流星雨中有时也有火流星（亮度超过3等的流星）。

历史上有关狮子座流星雨的观测过程十分有趣：

1799年欧洲、南美均观测到这一流星雨，德国探险家AHumboldt有过精彩描述。

18331112 北美东海岸9小时内估计观测到24万多颗流星。

1834年 发现辐射点在狮子座，因而命名为狮子座流星雨。奥伯斯证认出1766、1799两年11月在委内瑞拉观测到也是同一流星群的两次出现，周期3359年。天文界开始认识和研究狮子座流星雨。

1864年 纽顿证明狮子座流星雨从902年起就有活动记载。共计有十个年份，其中6次记载取自中国官方史书。

186611 狮子座流星雨再次出现，计算出其运动轨道。

186711 奥普尔茨给出彗星1866Ⅰ轨道，因与狮子座流星群轨道十分相似而得知其为流星群的母体彗星。

1899年 未观测到狮子座流星雨，彗星也没观测到，有人认为彗星已瓦解。公众感到受骗上当而十分气愤，对天文学家的不信任感陡然增加。

19001115/16 在加拿大重又观测到狮子座流星雨，每小时1千条。第二年在美国西南部和墨西哥又见到，每小时最多达2千条。

1933年 未发现流星雨，有人估计彗星可能已碎裂。

1965年 重新找到了失踪近一个世纪的坦普尔－塔特尔彗星。

19661117 再度观测到狮子座流星雨，最盛时每小时超过14万颗。

在中国，狮子与老虎不同，它不是土生土长而是进口的。狮子原来生长在非洲与亚洲的伊朗、印度一带，传说在一千九百多年前的东汉时期，安息国(今伊朗)国王赠献狮子给汉章帝，从此狮子由异国他乡来到中国。狮子在异国为珍兽，古波斯就以崇狮为时尚，王者戴着金花冠，坐在金狮座上。

佛教也将狮子尊为兽中王，传说佛初生时，有五百狮子从白雪中走来，侍列门前迎接佛的诞生。狮子在原产地和在佛教中是有地位的，是被神化和被艺术化了的形象。也许正是这种原因，到了中国以后赋予它以特殊的使命，让它突出地起到一个护卫者的作用， 就成了门口的守卫神兽。

自古以来，在我国留下了众多的石狮、铁狮和铜狮子，从历史的发展来考察，各个时期的狮子雕刻具有不同的风格。

早期的狮子雕刻，造型比真实的狮子简练，工匠们善于用概括和夸张的手法，用浑厚有力的线条表现出狮子作为兽中之王的神态。而晚期作品，在狮子的整体和细部上都更接近于真实，但在造型上却只注意细部的刻画而不注意整体的把握，反而失去了这种猛兽雄威壮实的特征。这种风格的变化不是偶然的，它和那个时代总的艺术风格和建筑风格相符合。

唐代统一中国，维持了一个政治上相对稳定，经济上繁荣昌盛的时期，所以在建筑发展史中，唐代可以说是一个鼎盛时期。在当时的皇宫大明宫的含元殿、麟德殿等宫殿建筑中，在佛光寺等宗教建筑中，在众多的唐代佛塔以及大量的唐代装饰雕刻中，都可以看到这一点。这个时期建筑风格上的特点是：规模宏大，气魄雄伟，突出建筑艺术上的大效果，壮丽而不纤巧。我们从唐代留下来的石狮子上也看到了这种风格。宋代建筑，从技术上看，比前代更趋成熟，总结出一套建筑形制、施工和用料的规范，但就其建筑艺术风格来看，宋代建筑逐渐走向秀丽的方向，在总体气势上大不如以前了。这个特点在石狮子上也很明显地反映出来了。清代尤其到了清末期，政治上保守腐朽，在建筑和其他艺术上都表现出一种追求繁琐绮丽的风气，工艺品上堆砌玉石珍宝、金银珐琅，连建筑装修上也镶嵌上珐琅玉石，艺术之高低仿佛与金银财宝的多少成了简单的正比。

以上是历史纵向上的比较，如果从横向去比较，中外狮子形象也有风格上的差异。最明显的区别就是一个讲究神似，一个追求形似。中国狮子不求形态的真实，可以不符合解剖地将狮子身上或者四腰的肌肉任意起凸。印度和西方的一些狮子却十分讲究造型的形似，狮子整体和狮子头部及四肢都要与原形相符，狮子的身上、腿上的肌肉起伏也要符合骨骼与肌肉的解剖学，它们的总体特征是形象很真实但神韵不够。这种风格上的差异自然与中、西方在艺术创作上不同的追求、不同的传统有关，在绘画、雕刻等多种艺术门类的创作上都表现了这种差异。

狮子作为门前的守护神兽，它的形象多被塑造成一副凶煞威武的神态。但这并不代表狮子的全部，在清代所留下来的众多狮子雕刻中，我们发现有许多狮子并无凶相，有的略显温顺，有的面露笑容还带一点顽皮，有的显出一副无赖之相，这是狮性的“人化”。

　　古代建筑门前，大多都有一左一右两只石狮子。两只狮子一雌一雄，雄狮脚下踩着一只绣球，雌狮身下依偎着一只幼狮，皆庄严威武。现代建筑中也常见用石狮子装点大门的，只不过狮子的造型已经不如古时般复杂，有时仅仅是一模一样的两只狮子一左一右的摆放。

　　门前摆灵兽无非也是保卫门户、驱鬼辟邪的作用。只是人人皆知，老虎为百兽之王，论威严，论地位，应该摆虎才对，为何摆一对狮子呢？

　　其实，追溯最早的门上辟邪兽，的确应该是老虎。古人认为：“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，嗜食鬼魅。”所以，早在周代人们就将老虎画在门上，来驱除邪魔。而那时，中国并没有狮子，狮子是汉代以后才由国外传入中国的动物，是地地道道的“舶来品”。据记载，中国的第一头狮子是东汉章帝元和元年（公元84年）由安息国使臣运送而来的。

　　老虎百兽之长的地位最终由狮子代替，是源于佛教传入中国。狮子在佛教当中很有地位，常被用来比喻最有威望的人。譬如，释迦牟尼就被称为“人中之狮”。《传灯录》中说：佛降生时，一手指天，一手指地，发出狮子一般的吼声说：天上地下，惟我独尊。对这段记载，窃以为很有些演义的成分，它虽渲染了佛祖的无上地位，却也违背了佛的本意。佛是过来人，人是未来佛，如果执着于“独尊”的虚妄之相，佛也就不是佛了。所以，将佛比喻成狮子，还是因为狮子“独步无畏，能伏一切。”（《智度论》）佛也是如此，对于九十六种道中一切的邪魔都能制伏，故将其喻作狮。凡是佛坐过的地方，都称为“狮子座”。宣扬佛法的声音，也常被比喻为“狮子声”，有唐人诗为证：白发老僧听，金毛狮子声。同流有谁共,别著国风清。

　　随着佛教的盛行，狮子逐渐成了常见的雕刻题材。不但在寺院里雕刻狮子用以护法，朝廷官员的府邸门前也多雕刻石狮。两只石狮一般是一雌一雄，按照中国古代男左女右的阴阳哲学，以人从里向外走出的方向为参照，一左一右摆放。当然，石狮的摆放也有一些例外情况，泰山“孔子登临处”的四柱三门坊前后的石狮子，就是左雌右雄，其意义尚不得而知。唐宋时期，石狮的造型并不固定，狮子或坐或蹲。到了明清，狮子的造型便基本固定，都是蹲坐在石座上，头上布满卷鬃。而且，狮子头上的卷鬃也是很有讲究的，卷圈最多为十三个，一品官一下，少一级就少一个疙瘩。由此看来，狮子已经不仅仅是一种信仰的象征，而是一种权利与等级的指代。

天狼星在大犬座中，略呈蓝色，距离是85光年。

织女星在天琴座中，略白色，距离是26光年。

五车二在御夫座中，略呈**，43光年。

大角星在牧夫座中，橙**，35光年。

参宿七在猎户座中，蓝白色，约89光年。

南河三在小犬座中，黄白色，11光年。

河鼓二在天鹰座中，黄白色，16光年。

参宿四在猎户座中，略呈红色，约6印光年。

毕宿五在金牛座中，略呈红色，65光年。

北河三在双子座中，略呈**，35光年。

角宿一 在室女座中，略呈蓝色，00光年。

心宿二在天蝎座中，略呈红色，410光年。

北落师门在南鱼座中，白色，22光年。

天津四在天鹅座中，白色，约1730光年。

轩辕十四在狮子座中，蓝白色，84光年。

地球就像是一辆大客车带着我们在太阳系中奔跑着，一路上的景色就是天空中的斗转星移。所以在不同的季节，我们看到的星空是不一样的。

春天又来到了。冬季夜空中美丽的猎户座在太阳落山后也很快地落到西边的地平线附近了。它已经不是春天星空中的主角了。那么春天夜晚星空最显著，最美丽的 星座 是哪一个呢？是狮子座。

当然了，咱们在这里聊的不是占星学上的狮子座而是天文学上的狮子座，是我们仰头就能够看到的，由一颗颗恒星组成的狮子座。怎样识别狮子座呢？

先来聊聊狮子座的形状。 人们把天上相邻的星星联系起来把它们的形状想象成某种动物或者是某个物体。这就是 星座 。狮子座顾名思义，组成狮子座的恒星在一起看起来像是一头狮子一样。 狮子座最明显的特征就是有六颗恒星组成了一个大大的反写问号 。这个大大的反写问号就是狮子座狮子的头颈部。看得出来，这头狮子是一头雄狮。因为拱起的反写问号又像是雄狮的鬃毛。

此外在这六颗恒星的左边还有三颗恒星，组成了狮子的身体和尾巴。这就是狮子座的基本形状。

再来聊一聊狮子座的位置 。4月份是观察狮子座的最佳月份。在4月份，狮子座会在晚上8点左右来到天空天顶偏南一些的位置上。它的上面是小狮座；下面是六分仪座；左面是室女座，右边是巨蟹座。组成这些 星座 的恒星都要比狮子座暗淡。因此狮子座在春季星空中最为明显，很好辨认。最近几天，月亮正好穿过狮子座，因此找到了月亮也就找到了狮子座的位置。

了解到了狮子座的形状和狮子座的位置，咱们再来了解一下组成狮子座的这几颗主要的恒星吧！狮子座中有9颗主要恒星。从狮子的头部开始依次是轩辕九（视星等295）、轩辕十（视星等385）、轩辕十一（视星等34）、轩辕十二（视星等220）、轩辕十三（视星等345）、轩辕十四（视星等135）、西上相（视星等255）、西次相（视星等330）和五帝座一（视星等210）。

这里我们是以这些恒星的中国星官命名的。其中狮子座中最明亮的恒星是轩辕十四（狮子座α星）。它正好位于狮心位置，亮度全天排第21。

轩辕十四是一颗怎样的恒星呢 ？这颗恒星还是挺有趣的。它距离地球大约775光年。在宇宙中，很多恒星都是有伙伴的。例如，天狼星是一个双星系统；比邻星是一个三星系统。而根据观测，科学家认为轩辕十四（狮子座α星）是个至少有4颗恒星组成的聚星系统。

我们肉眼看到的狮子座心脏轩辕十四是在这个聚星系统中占主导地位的轩辕十四A。它是一颗蓝白色的主序星，质量大约是太阳的35倍，半径大约是太阳的315~415倍。轩辕十四A比夜晚最明亮的恒星天狼星还要大一些。

有趣的是，轩辕十四A自转速度非常的快。它的自转周期只有156小时。这是有多快呢？我们先把它和太阳比较一下。太阳的周期大约是25天。也就是说，当太阳完成自转一周时，它就已经自转了385圈了。此外不要忽略了，它是一颗比太阳还要大的恒星。想象一下它的自转速度是有多么快！

科学家告诉我们，轩辕十四 A在赤道上的自转线速度达到每秒钟320公里，即每小时1152万公里。银河系在太阳处的自转速度约每秒钟220公里。轩辕十四A的自转速度比银河系自转速度还要快上100公里。

朋友们肯定会问，“轩辕十四A转得这么快，它受得了吗？”科学家发现，轩辕十四A因为极快的自转都把自己甩成了一个高度扁平的椭球体。它的自转速度要是再加快16%，轩辕十四A 就会被自己甩散架了。

细心的朋友还会发现，狮子座中的恒星怎么有好几颗名字都带有“轩辕”二字呢？

轩辕是我国上古帝王黄帝的名字。古人用黄帝的名字命名了17颗恒星。这17颗恒星的名字依次是轩辕一、轩辕二……轩辕十七。这17颗恒星就像是一条巨龙蜿蜒于天际之中，十分的壮观。此外，狮子座的轩辕十四是最接近黄道的一颗恒星。因此它有时候会被月亮掩蔽。

这就是春季星空中最美丽的狮子座。手机前正在阅读此文的朋友有没有是狮子座的呢？

中国传统文化中的狮子并不是这种非洲草原上的这种畜生。

有些人以为古代人没见过狮子，所以都雕错了。就他见过狮子，得恢复本像，就按动物园里的狮子给纠正过来了:

雕成这样给摆在门口，还想吉祥、招福，那就大错特错了。

狮子在佛教中是很著名的瑞兽，是智慧、勇猛、精进的象征。释迦牟尼世尊没寂灭时，有人问你死了，佛教可怎么办，世尊就说:譬如狮子兽中之王，若其死已，虎狼鸟兽无有能得食其肉者。以狮子自喻，表示佛教的强大威猛。

《法华经》信解品有:“踞狮子床,宝几承足,庄严之相,定慧具足”。狮子是勇猛法力的象征，狮子座跟金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙七宝镶嵌的床一样宝贵。

据说最能消灾解业，超度冤亲债主的《地藏菩萨本愿经》第一品里就说:无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。狮子吼能带来智慧和法力。

智慧的象征，据说拜了能保佑高考金榜题名，大学不挂科的文殊菩萨的坐骑，就是一头青狮。

正是因为佛教的影响，最晚在北魏时期，这种中国人极少见过的兽中之王，就被国人普遍视为智慧、吉祥、镇宅、护家、招财的象征。例证就是北魏的万俟丑奴因为抢到了一头外国进攻来的狮子，就大喜过望，把年号改为神兽。但古代的狮子并不是纯粹的泊来品，而是佛教跟中国传统文化结合的产物。

石狮子其实是融合了吉兽麒麟和狻猊的形象，一雌一雄，雌雄皆披鬃毛。雄狮脚下踩着绣球，雌狮脚下有只玩耍的小狮子。雄的代表着勇猛挡住外面的凶邪，雌的带着小的代表着静谧，守护着家里的安宁。

也有单独一只的，尤其是那种一只雌狮身上很多小狮子的，叫作“母子献瑞”，据说放在厅堂里最能护家。

但是现在有些人给改成了啥玩意:

俩公的蹲在那，一点也没有阴阳调和，还完全一副凶神恶煞的模样。跟古代雕的白虎差不多。古代白虎一般都放在刑堂、牢狱、兵部，据说是用它的凶煞之气镇住冤魂的，最能吞噬人的福气，好好的家里、店铺放个这个，不纯粹给自己找不自在吗？

把狮子雕成这样，纯属自作聪明。不知怎么，留心观察了下，每逢看到门口摆这样的狮子的银行，一般没过多久门口就长草了，或者已经长草了。