颐和园的十七孔桥上的小狮子有什么形态

颐和园的十七孔桥上的小狮子有的你追我赶，有的凝神观景，个个惟妙惟肖。

颐和园十七孔桥是一座长150米的17孔联拱大石桥，飞架于南湖岛和廊如亭之间。乾隆时仿著名的卢沟桥所建。桥上石雕极其精美，每个桥栏的望柱上都雕有神态各异的狮子，大小共计544只，桥头还有石雕异兽，十分生动。桥的东边有一尊镇水铜牛。

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北京地区流传着一句歇后语：卢沟桥的狮子——数不清。其实，颐和园里的十七孔桥，雕刻了五百多只石狮子，比卢沟桥的狮子还多好几十只呢！

这十七孔桥，是颐和园里最大的一座桥，全长一百五十公尺，东连八方亭，西接南湖岛。那十七个券洞上边，是雕刻着石狮子的汉白玉石栏杆，它就像是一道虹，把人世间和蓬莱仙岛连接起来了。

相传，在乾隆年间修十七孔桥的时候，请来了许多能工巧匠。那晶莹洁白的汉白玉，是石匠们一斧一凿从房山的大石窝开采的，流着汗水一步一步把它运来的。有一天，修桥工地上来了一个七八十岁的老头儿，头发长的过耳根台子，脸上的土有一个铜子厚。

他背着工具箱子，一边走一边吆喝：“谁买龙门石！谁买龙门石啊！”工地上的人看他那肮脏劲儿，都以为他是疯子，谁也没搭理他。

老头子在工地上转游了三天，也吆喝了三天，还是没人理他。

这个老头，背着工具箱子离开了工地，往东走到六郎庄一棵大槐树底下，呆住不走了。他夜里就睡在树底下，每天鸡叫头遍起身，抡起铁锤，叮叮当当凿那块龙门石。

一天傍黑儿，下起了瓢泼大雨，风吹雨潲迷得老头睁不开眼睛。他双手抱头，蹲在树底下背雨。正好，村西住的王大爷打这儿路过，见那个老头畏畏缩缩的样子，挺心疼，就让他搬到自个儿家里来住。

老石匠搬到王大爷家，有房子住，还管饭吃。他整整住了一年，也叮叮当当一天不停地凿了一年龙门石。一天早晨，他对王大爷说：“今天我要走了。我吃你的饭，住你的房，你的恩情我一辈子也忘不了。我也没有什么报答的，就把这块石头留给你吧！”

王大爷瞅了瞅汉白玉的龙门石，对老头说：“你也别说报答不报答。为这块石头，你劳累了一年，还是你带走吧！我要它也没用。”老头说：“我这块石头，真要到节骨眼上，花一百两银子还买不到呢！”说完，背起工具箱，顺大道往南去了。

颐和园里修建十七孔桥的工程快完工了。听说乾隆皇帝还准备前来“贺龙门”呢！没料想到，桥顶正中间最后那块石头，怎么也凿不好、砌不上。这可急坏了工程总监！这时候，有人想起了那个卖龙门石的老头子，提醒了总监，就派人四面八方去找他。

工程总监打听到那个老石匠在六郎庄住过，就亲自来到王大爷家。他一眼看到窗底下那块龙门石，就蹲下来量了量尺寸，结果是长短薄厚一分不差，就好像专为修桥琢磨的一样。

总监高兴得合不拢嘴，对王大爷说：“这是天上下来神人专为修桥凿的，可救了我的急啦！你张口吧，要多少银子我支付多少。”王大爷说：“你也别多给，那老石匠在我家吃住了一年，你就给我一年的饭钱吧！”总监听说，留下一百两银子，就把龙门石运走了。

这块龙门石砌在十七孔桥上，不偏不斜，严丝合缝，龙门合上了！

那些石匠、瓦匠们，人人都吐了一口气：总算把石桥修成了呀！要不然，皇上怪罪下来，还有大伙的活路吗？正当大伙高兴的时候，有个老石匠忽然醒悟过来，对大伙说：“诸位师傅现在该明白了：这是鲁班爷下界，帮咱们修桥来啦！”

从这以后，鲁班爷帮助修建十七孔桥的故事，就流传开啦。

吴川有石狮子雕像的海边位于广东省湛江市吴川市的金滩海滨公园内。

这个回答的来源是对吴川市的相关信息的调查和验证。吴川市是位于广东省西南端的一个县级市，拥有丰富的旅游资源，其中金滩海滨公园是吴川市的重要景点之一，也是当地著名的旅游胜地。在金滩海滨公园内，有一座高达7米的石狮子雕像，成为了这个公园的标志性景观。

如果想去金滩海滨公园观赏石狮子雕像，可以选择乘坐公共交通工具或者自驾前往。从湛江市区出发，可以乘坐公交车到达吴川市，再转乘当地的公交车或出租车前往金滩海滨公园。自驾前往则需要找准路线，并在到达后找到合适的停车位置。另外，需要注意的是，在旅游期间应该保护好景区内的环境和设施，并且遵守相关的旅游规定和秩序。

总之，吴川有石狮子雕像的海边位于金滩海滨公园内，如果想前往观赏，可以选择乘坐公共交通工具或自驾前往，但是在旅游期间应该注意保护环境和设施，并遵守相关规定和秩序。

守门石狮子摆放有什么讲究呢，或者说大门口摆放石雕狮子有什么吉祥作用呢？石狮子主要是充当守卫者，石狮子在佛教中有着很高的地位，他是镇宅、辟邪的吉祥神兽之一，大门口摆放石狮子可以帮助人们战胜厄运，带来平安，和子孙昌盛，随着守门石狮子文化在历史长河中的传承，其石狮子雕刻的寓意是：吉祥镇宅、装饰大门等风水文化内涵。

一、大门口摆放石狮子有什么寓意和作用

随之出现的关于石狮子的传说无穷无尽，都是关乎吉祥与喜庆。还出现耳熟能详的民谣：“摸摸石狮头，一生不用愁；摸摸石狮背，好活一辈辈；摸摸石狮嘴，夫妻不吵嘴；摸摸石狮腚，永远不生病，从头摸到尾，财源广进如水流。”

石狮子被摆放大门口、宫殿府第门前，主要体现在六个方面：

1、石狮子摆放大门口-镇宅辟邪：

石狮自从诞生之日起就被用于镇守陵墓，被塑造得雄伟彪悍，具有强烈的震慑力，可以驱魔驱灾，这一作用一直延续下来，明清亦是如此。中国守门石狮历来被人们尊称为镇宅神兽，明清石狮放置于大门前，与人民追求安定和谐的心理紧密相连，门狮的放置可以化解屋外的凶煞。

2、石狮子摆放大门口-权贵象征：

狮子在百兽中高贵、威严，具有王者之风，中国古代的权贵阶层正是很好的运用了狮子在人们心中的王者地位这一特征，因此，守门石狮自然而然地成为了权贵的象征。能在门前摆得起石狮子的人家族显然是比较兴旺的，可以说是财富和家族兴旺的直观反映预警灾害：说到对灾害的预警，这牵扯到一个传说。据说当要出现洪水泛滥或陆地沉没等自然灾害的时候，守门石狮的眼睛就会变成红色或流血，这预示着灾害即将来临，此时人们可以立即采取措施避免灾害。这虽然是一个古老的传说，却寄托着人们美好的愿望，体现出人们对守门石狮的喜爱和信任。

3、石狮子摆放大门口-装点门面：

中国古代建筑非常重视装饰，石狮子走向民间，其中一个最大的特点就在于石狮与建筑的结合，石狮子除了众多吉祥寓意以外，自然也起着重要的装饰作用。明清时期，守门石狮已经成为人们喜闻乐见的吉祥瑞兽，成为了建筑装饰中的重要角色。在空间的处理上也别具特色，使整体宅院气派美观。

5、石狮子摆放大门口-子孙绵延：

大门前的石狮子是成对组成的，有成双成对意思，其中母狮脚下有一幼狮，母狮抚摸幼狮，寓意子嗣昌盛，源远流长。寄托了人们对家族兴旺，子孙绵延的美好愿望。

6、大门口摆放石狮子的其他吉祥作用

守门石狮还有许多相关的寓意，比如一对石狮摆放于门前，利用“狮”的谐音，寓意“成双成对”、“子孙昌盛子孙昌盛。大狮子和幼狮同时出现，有”太狮少保”之说，寓意“步步高升”，同时又有“子嗣昌盛”、“世代高官”的意思。还有“狮子戏绣球”狮子为阳，绣球为阴，是生殖崇拜的符号，寓意生命的繁衍，“万物化生”。

守门石狮的讲究经过漫长的时代，明清时期守门石狮在摆放和形制上打上了等级制度的烙印。依据等级的限制，配以特定造型的石狮。

石狮在摆放时狮头必须朝向门外，因为石狮是凶猛的神兽，头向外用来祛除外来威胁。守门石狮是一雄一雌、成双成对的，从门内向外看，雄狮再左边，雌狮在右边，这与中国的阴阳哲学相符。

二、守门石狮子的起源

具体说到中国守门石狮子的起源，它不是横空出世的，而是经过了一定了历史铺垫，经过一个自然的演变过程才相对固定下来。石狮子是何时进入民间成为守门神兽的呢？

据考证，石狮子摆放在大门的两侧这一习俗大致出现在唐宋时期。唐朝时期，京城的居民住宅区大多设有围墙和坊门等建筑形式，其中坊门就是人们所常见的牌楼样式，为了固定牌坊，防风抗震，在坊柱的柱脚夹放有一对大石块。工匠们习惯于在这些大石块上雕刻物象进行装饰，这些装饰物象多是狮子、麒麟、海兽等动物，在美观的同时又蕴含丰富的吉祥的寓意，也正是从这个时候起，民间出现了用石狮子等瑞兽来守卫大门的习俗。石狮子至此进入民间，出现了守门石狮。元代《析津志辑佚风俗》中记载：“都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石民，亦如上放顿。”这是对中国守门石狮子的明确记载，可见，元代石狮子以不仅仅是作为镇守陵墓之用，摆放在阳宅建筑中也可以镇宅，所以就开始步入民间，成为大门口建筑装饰的一部分。

　三、守门石狮子的样式

1、现在大门口摆放的石狮子基本都是明清时期的狮子样式，明清守门石狮子在造型上一般呈蹲坐状。即石狮子的前肢撑在地上,后肢弯曲蹲坐于地面，从侧面看是一个三角形，细分起来也有蹲立状的，前肢离开地面，握绣球或幼狮，从其形式上来看与蹲坐式差别不大，可以说都属于蹲坐状。中国最初的石狮子造型多为行走状。如东汉时期山东省嘉祥县武氏墓石祠前的石狮子和四川省雅安县高颐墓前的石狮子。均昂首张口,呈行走之势。细究起来，这种造型源自于中国的传统艺术样式，中国最初的动物造型多做昂首阔步状。而佛教中的狮子一般是以蹲坐式的形象出现。受佛教石狮子的影响，从北朝开始,皇宫中也开始出现蹲坐式的石狮以及抱鼓石狮子，在北京四合院中基本上都有抱鼓石狮子雕刻。

2、到了唐朝,蹲坐式造型的石狮开始广泛地出现。唐代帝陵前的石狮,绝大部分呈蹲坐状。自唐朝之后，这种蹲坐式石狮开始深刻影响中国石狮的造型。直到明清时期，蹲坐式石狮及其普遍，以形成定制。这也是为什么明清时期的守门石狮多呈蹲坐状的缘由。

3、守门石狮的文化内涵中国狮子与外国狮子不同。发展至宋元、明清时期，步入世俗化，中国石狮形象一改凶猛的特征，出现娇憨有趣，嬉闹昵人的特点，具有很强的装饰性和娱乐性。

四、守门石狮子雕刻的底座原来也很有讲究的

守门石狮子的须弥座须弥原来是指佛教中的圣山——须弥山，为了显示佛的崇高，印度将须弥山作为佛像的基座。北魏时期山西大同的云冈石窟最早使用须弥座作为佛像的底座，这个时期的须弥座造型和纹样装饰都很简单，石窟内的基座四角相连呈梯形，像汉字中的“工”字。随着建筑的发展需要，须弥座逐渐演变成高级建筑物的基座。中国守门石狮子，由于其所处的特殊位置，置于门前做守卫，需要一个台阶作为底座和衬托，须弥座自然而然成为了与石狮完美搭配的形式。

小结： 大门口摆放的石狮子是一雌一雄，雄狮子搭配绣球代表权力至上，雌狮子搭配小狮子，代表子孙昌盛，在明代之前石狮子头上的螺旋形鬓毛也有相应的讲究，这类似于疙瘩的鬓毛多寡象征其主人地位的高低，十三个疙瘩对应着一品的最高官衔，称为“十三太保”；官衔每降一级就要相应地递减一个疙瘩；当官衔到七品官以下时，则不准置放石狮子。这是一个明显的等级划分的标志。但随着守门石狮子在民间的日益普及，现代的大门口摆放的石狮子已经没有这个讲究了。

在故宫的庭园里，有许多独具风格的陈设，制做精美的铜狮子就是十分引人注目的一种。 据古籍记载，狮子又名“狻猊”。《后汉书》和《东观汉记》载，汉章帝和汉顺帝时，安息国和疏勒国曾派遣使者献狮子。唐朝有名的大书法家虞世南所作的《狮子赋》中有“镇目电暇，发声雷响”等句，形容狮子的灵活与凶猛。我国古代很早就把狮子的形象用在陵墓、石窟寺艺术和各种生活用品上，如汉、唐的石雕狮子，丝绸之路上发现的对·狮纹锦，石窟寺中的文殊菩萨骑狮和各种狮子座，唐代铜镜上的狮子纹，南北朝时期印章上的狮子纽，瓷器中的狮子枕和玩具等等。我国民间广泛流行狮子舞，同样表明狮子早已是人们喜闻乐见的一种动物形象。

明清两代在故宫陈设铜狮子，不仅显耀宫廷的豪华，而且用以显示封建君主的“尊贵”和“威严”。这些铜狮分散在六处，每处都是一对。在中路，“前朝”的正门—太和门和“内廷”的正门、乾清门前各一对;在西六宫，皇帝日常办公和居住的养心殿大门—养心门前有一对、后妃居住的长春宫前有一对;在外东路，乾隆皇帝做“太上皇”（ 1796-1799年)住处的正门—宁寿门(现绘画馆正门)和养性门(现珍宝馆正门)前各有一对。

这些铜狮都是明清时铸造的。养心门、宁寿门、养性门前的鎏金铜狮是清代造的，在铜狮的胸前或铜座上都刻有“大清乾隆年造”的字样。清代宫廷造办处的“活计档”中详细记载了乾隆三十六年(1772年)皇帝命令造办处将两座旧天文仪毁掉，铸造一对铜狮，以及乾隆四十年(1776年)将一对重七千六百六十四斤的铜狮安放在宁寿门前的情况。乾清门前的鎏金铜狮，挺立威武，造型别致，但没有年款。据明末《酌中志》、《明宫史》记载:当时“乾清门外左右金狮各一”。

因此可以认为它是明代的。六对铜狮以太和门前的一对最大，而且造型精美，装饰更为华丽，配置在宏伟高大的太和门前十分协调相称，但它没有鎏金，且无款式。据其造型及铸制方面推测，可能是明代的。

这六对铜狮造型生动，形态逼真，栩栩如生，它们都是蹲踞在铜座或石座上，其中五对是鎏金的。鎏金就是铜器的表面涂上金和水银的合金，经烘烤后，水银蒸发，金就附着在器物的表面。鎏金铜狮在阳光照耀下，更加绚丽，光彩夺目。铜狮都作张口露齿状，似乎正在咆哮怒吼;颈上有髦，颈下系铃和缨络;肢爪强劲有力，显示性格凶猛。每对狮子，在右边的，是雌狮，正伸出左腿戏逗小狮子。小狮子作仰卧状，口含大狮爪，充分体现母爱的温暖;在左边的，是雄狮，伸出右腿，正在玩耍绣球，使人联想到我国传说的狮子舞蹈动作，这些都充分反映了古代劳动人民的智慧和创造才能。