小计谋最多的四个星座

文／西阿兔

1、双鱼座

双鱼座的小计谋就是TA们的小情绪，不高兴就会整点儿幺蛾子，高兴了也得制造出响动来。双鱼座的小计谋是一个铃铛，敲响它，得到关注，希望留下权威的痕迹。小计谋也是双鱼座的面具，多数情况下在判断要不要人云亦云，这也是双鱼座的保护色。

2、天蝎座

天蝎座的小计谋最不露声色，越小的事情越实施的稳定，说明思虑的程度和事情的大小并不匹配。天蝎座思考问题的角度阴沉，都是些犄角旮旯的事情。对于一目了然的问题，天蝎座反而避而不见，明知其害，却不明就里。

3、狮子座

狮子座的小计谋都是峰回路转又一村，从沉默到不沉默，从有声音到没有声音，从关系亲密到毫无联系，从形同陌路到亲密无间。狮子座在每一个急转弯之前都想好了对策，那就是：改变。在变化中找机会和资源。

4、射手座

射手座能把小计谋玩得炉火纯青，但真假并不难辨，只是时间和阅历的问题。射手座的小计谋，说实话只能解燃眉之急。对于不够敏锐的对象，的确会把射手座的话外之音当热情。射手座从中获得最多的也就是心理安慰罢了。

关注@西阿兔，发现被自己忽略的谜底。

1。西汉张骞出使西域，“殊方异物，四面而至”，据《三辅黄图卷三》记载西汉长安城内皇家园囿内豢养有狮子。狮子的形象在三国孟康注《汉书》得到描述：“狮子的似虎，正黄，尾端茸毛大如斗”。将狮

子雕刻成图像始于东汉，自此，狮子形象开始出现在中国传统雕刻艺术中并大放异彩。（1）

早期狮子形象与虎、辟邪、天禄、麒麟等瑞兽近似。汉代石狮似虎，造型粗犷；多呈疾步行走状，从侧面看脊柱动态呈S线，石狮显得矫健而充满跃动之势；装饰手法多样，以圆雕、浮雕及线、面、体相结

合的手法雕凿鬣毛、颌须及身躯上的卷云纹、火焰纹等。山东嘉祥武氏祠前东汉石狮是我国现存较早的石

狮。四川雅安高颐墓前的东汉石狮是这一时期的代表作，造型为虎头狮身，昂首阔步，庄严威武，矫健刚

劲，敦厚沉实，有强烈的感染力。

2。三国、两晋、南北朝时期，由于佛教的盛行，狮子的形象得到广泛的宣扬。传说狮能“食虎豹”，为“百兽之王”，佛教故事中还说：佛所坐为狮子座，佛的坐塌为狮子床，佛为人中狮子，狮子成为护法瑞

兽。这个时期石狮雕刻的代表作是江苏南京一带的南朝帝王陵墓石狮。造型多为仰首，作迈步前进状。形

体硕大，体态凝重，气势恢宏。风格圆浑俊美，形态豪放飞动，装饰华美。

同期的北朝，石狮的形象多出现在佛窟浮雕装饰中，麦积山石窟中第133窟西魏造像碑上的“神王踏

狮”浮雕是典型代表。北朝圆雕石狮体量较小，造型写实，西域风格较浓。从中可以看出，作为瑞兽的狮

子形象，立式造型逐渐向蹲式造型转化。

3。唐代陵墓神道格局样式确定，蹲狮造型逐渐定型化。在神道雕刻中遗存有大量优秀作品，其中乾陵石狮最具代表。乾陵位于陕西乾县的梁山，陵山的四面均置石狮，高度均在3米以上，多呈蹲坐式，外形呈

三角形构图。乾陵石狮形象鲜明而强烈，体魄雄伟，气势非凡，寓写实于装饰，有很强的建筑感、重量感

。乾陵石狮作为石狮雕刻的巅峰之作，对后世石狮雕刻影响深远。

4。宋代石狮最显著的特点是从陵墓石狮向生活化和装饰化发展。这一时期除帝王陵墓之外，石窟、寺观、祠庙、住宅、园林中也出现很多石狮雕刻。宋、元时期石狮较之唐代石狮，造型趋于写实，雕工精细，

线条流畅，技艺纯熟，装饰意趣更加浓厚。如石狮身上雕有项圈、铃铛、绶带等装饰，须弥座装饰也繁缛

起来。

5。明清时期，陵墓、佛窟雕塑已经逐渐衰落，汉族民间雕塑逐渐成为传统雕塑的主体。其石狮雕刻的特点是：明清石狮雕刻同汉族民间建筑紧密结合，广泛应用在祠堂、会馆、民居、桥梁、牌楼、戏楼等汉族民间建筑中。

明清石狮雕刻的总体风貌是：构思精巧，刻画细腻，动感较强，形态多变，装饰华丽而繁缛。在汉族民间一些小型石狮雕刻中，却呈现出另外一种淳朴的汉族民间风格，这种小型石狮一般应用于建筑的部件上，如山东单县城内的张家牌楼因雕有大小石狮百个，又称“百狮坊”；也被用作器物、室内陈设、摆件等；还有当作

玩具或是某种特定民俗活动的器物。如流行于晋陕黄河流域的拴娃石狮与关中地区的拴马桩石狮，它们是

小型石狮的代表，呈现出黄土高原特有的稚拙、纯真的汉族民间风貌。

明清时期，狮子文化的另一个显著特点是：传统狮子形象上升成为一种民族文化符号，在汉族民间文化中，狮子几乎成为祥禽瑞兽的代名词。狮子艺术从佛龛神殿走入普通百姓生活，为各民族大众所喜闻乐见。

太狮少狮、狮子滚绣球、狮童进门、回回耍狮子等具有象征寓意题材广泛应用在几乎所有的汉族民间美术品类

中；汉族民间建筑装饰中，门狮、门枕石、柱柮以及桥梁、栏杆、屋顶、影壁上无处不见狮子的形象；还有流

行于大江南北的狮子舞，儿童的狮头帽、狮头鞋等等。

6。民国时期汉族民间石狮雕刻风格基本是明清时期的延续。西洋风格也时有表现。

豪猪的身体强壮，看上去却有些笨头笨脑，体长55—77厘米，尾长8—14厘米，体重10—14千克。全身呈黑色或黑褐色，头部和颈部有细长、直生而向后弯曲的鬃毛，背部、臀部和尾部都生有粗而直的黑棕色和白色相间纺捶形棘刺，这些刺中间是空的，由体毛特化而成，容易脱落，有的尖端还生有倒向的钩子，像一根根利箭，非常坚硬而锐利。全身的棘刺都以3至5枚一排生在体表厚厚的“肉鳞”弧形面上，并以5枚一排的居多，刺下的皮肤上生有稀疏的白毛。头部的形状有点像兔子，但耳朵很小，听觉和视觉都不很灵敏。上门齿略微弯曲，而且垂直向下，下门齿露出的部分极长，具有1对前臼齿。腿较长，前足和后足上都具有5趾，脚底下较为平滑。尾极短，隐藏在棘刺的下面，尾端的数十个棘刺演化成硬毛，顶端膨大，形状好像一组“小铃铛”，走路的时候，这些“小铃铛”互相撞击，发出响亮而清脆的卡嗒、卡嗒的声音，在数十米以外就能听见，常常使凶猛的食肉兽类也不敢靠近。

歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。下面是精选经典的歇后语，请参考。

1、芝麻开花——节节高。

2、泥菩萨过河——自身难保。

3、八仙过海——各显神通。

4、小葱拌豆腐——一清二白。

5、十五只吊桶——七上八下。

6、弄堂里搬木头——直来直去。

7、过街老鼠——人人喊打。

8、竹篮打水——一场空。

9、狗咬耗子——多管闲事。

10、黄鼠狼给鸡拜年——不安好心。

11、小葱拌豆腐——清二白。

12、猪八戒照镜子—里外不是人。

13、老鼠过街——人人喊打。

14、八仙过海——各显神通。

15、热窝上的蚂蚁——急得团团转。

16、狗拿耗子——多管闲事。

17、秃子头上的蚤子——明摆着。

18、周瑜打黄盖——愿者挨打。

19、小和尚念经——有口无心。

20、黄婆卖瓜——自卖自夸。

21、狐狸尾巴——藏不了。

22、兔子尾巴——长不了。

23、狗咬吕洞宾——不识好人心。

24、黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。

25、浪子回头——金不换。

26、老和尚敲钟——过一日是一日。

27、竹篮打水——一场空。

28、刚出生的娃娃——没见过世面。

29、春天的竹笋——节节高。

30、老虎屁股——摸不得。

31、哑巴吃黄连——有苦说不出。

32、泥菩萨过江——自身难保。

33、三个指头拾田螺——十拿九稳。

34、竹筒倒豆子—一干二净。

35、断线风筝——回不来。

36、出土的春笋——节节高。

37、二三四五六七八九——缺衣少食。

38、哑巴吃汤团——心里有数。

39、水滴石穿——非一日之功。

40、早开的红梅——一枝独秀。

41、做一天和尚撞一天钟——得过且过。

42、此地无银三百两——不打自招。

43、鸡蛋里挑骨头——无中生有。

44、草船借箭——满载而归。

45、大水冲了龙王庙——自家人不认自家人。

46、雾里看花——越看越花。

47、砌墙的石头——后来居上。

48、关羽失荆州——骄兵必败。

49、王羲之写字——入木三分。

50、周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。

51、奥运会上夺金牌——可喜可贺。

52、三十晚上放鞭炮——辞旧迎新。

53、八十岁老汉吹喇叭——上气不接下气。

54、擀面杖吹火——一窍不通。

55、关公赴会——单刀直入。

56、懒婆娘的裹脚布——又臭又长。

57、池塘里的泥鳅——翻不起大风浪。

58、砧板上的肉——任人宰割。

59、老虎挂念珠——假慈悲。

60、芝麻开花——节节高。

61、吃了秤砣——铁了心。

62、徐庶进曹营——一言不发。

63、梁山泊的军师——无（吴）用。

64、孙猴子的脸——说变就变

65、摸着石头过河——踩稳一步再迈一步。

66、狗咬吕洞宾——不识好人心。

67、画蛇添足——多此一举。

68、墙头芦苇——头重脚轻根底浅。

69、刘关张桃园三结义——生死之交。

70、丈二金刚——摸不着头脑。

71、宰相肚里能撑船——气量大。

72、吃着碗里望着锅——贪得无厌。

73、六月的天——说变就变。

74、放虎归山——后患无穷。

75、张飞穿针——大眼瞪小眼。

76、泥菩萨过江——自身难保。

77、孔明借东风——巧用天时。

78、热面孔贴冷屁股——忍气吞声。

79、搬起石头砸自己的脚——自作自受。

830、捡了芝麻丢了西瓜——因小失大。

81、瞎猫抓个死老鼠——碰上的。

82、鳓鱼骨头——里触出。

83、鹅眼看人——目中无人。

84、韭菜烧豆腐——一清两白。

85、船头上跑马——走投无路。

86、裤带头打结——记得牢靠。

87、雨天背稻草——越被越重。

88、九月里茭白——灰心。

89、乌鲤鱼扮树桩——装得蛮像。

90、三十夜等月亮——白费功夫。

91、兔子的尾巴——长不了。

92、打破砂锅——问到底。

93、八仙过海——各显神通。

94、弄堂里搬木头——直来直去。。

95、泥菩萨过河——自身难保。

96、泥牛入海——永无消息。

97、骑在老虎背上———身不由己。

98、牛毛细雨——点点入地。

99、肉骨头打狗——有去无回。

100、狮子尾巴摇铃铛——热闹在后头。

101、登梯子上树——攀高枝儿。

102、大水冲了龙王庙——自家人打了自家人。

103、大年三十看皇历——没有期了。

104、吃了哑巴药——开不得口。

105、秀才背书——出口成章。

106、茶壶里煮饺子——有货倒不出。

107、苍蝇跌进浆糊桶——糊头糊脑。

108、鼻子里插大葱——装象。

109、玻璃罩里的苍蝇——眼见光明，没有出路。

110、抱着元宝跳井——舍命不舍财。

111、三只手指捏田螺——稳拿。

112、姜太公钓鱼——愿者上钩。

113、筛子做门——难遮众人的眼睛。

114、瞎猫碰上死耗子——蒙上了。

115、瞎子点灯——白费蜡。

116、孔子搬家——尽是书（输）。

山西环球石雕塑认为在石雕中的，“精细”与“精到”应是两个不同的概念。精细主要是指技术上的，纯视觉的美，如常说的“毫发必现”。精到指的不仅是技术层面上的美，更侧重于形与神的匹配。为了使寿山石雕作品在艺术高度上更上一层楼，我们应提倡作品的精到即形与神的匹配，而不应过分雕琢和没有情感的精细，这会使作品丧失匠心而仅存匠气，专家、学者常说：“真正的艺术并非精雕细刻，而是巧妙的构思”。常所要表达的含意中，便有这一层意思。中国人历来把石狮子视为吉祥之物。在中国众多的园林名胜中。各种造型的石狮子随处可见。古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。 既然石狮子是用来把门的，那么胸前的铃铛其中的一个含义就是警告之义了。传说铃铛是上天与地下联系的沟通之物，具有降神除魔的作用我们经常在影视剧中见到道士做法用到铃铛，石狮子胸前的铃铛与之有相似的作用，既然是镇宅护院辟邪，当煞气要进来时，铃铛就会响，就会吓跑这些煞气，从而保护宅院的平安，起到警示的作用。