为什么叫五花八角殿？

毗卢寺位于河北省石家庄市新华区杜北乡上京村东，东为九龙湖，西南临石津灌渠及石闫公路，北依农田。地理坐标：东经114°25′，北纬38°07′，海拔86米。现寺院面积23亩，建筑12座，依次为：山门、照壁、释迦殿、钟楼、鼓楼、毗卢殿、文物展室、文物库房等，其中释迦殿、毗卢殿均绘有精美绝伦明代壁画，驰名中外。1996年毗卢寺被公布为全国重点文物保护单位。

历史沿革

毗卢寺始建于唐朝天宝年间(742~755年)，据《正定府志》卷九寺观条目载：“毗卢寺在城西唐天宝中建”， 城西指真定府西即现在正定县西。另有毗卢殿内石供台重修题刻及重修功德石碑碑刻可知，宋宣和二年(1120年)、金皇统元年(1140年)、大定二十六年(1186年)、金承安(1197年)、元至正二年(1342年)重修或扩建，所修内容、扩建规模不得而知。至正二年，名德高僧游览至此，羡此“东木掩映、梵苑幽深、日出而烟消、鸟啼而花笑”幽静奇绝的风景，故进行修缮创建，形成了由南至北沿中轴线依次为山门、伽蓝堂、祖师堂、释迦殿、钟楼、鼓楼、毗卢殿及僧舍的建筑群。

至明弘治八年(1495年)经历了150余年的风雨侵蚀和战争的破坏，毗卢寺已是殿宇残破、梁柱糟朽、屋顶漏雨、墙体歪闪、塑像残损、彩绘失色、院内杂草丛生，一派颓废景象，寺内主持无碍道主协僧众及大功德者任通、任从等善人励精图治，四方化缘募集资金，对毗卢寺进行了大规模维修、重修或扩建。据弘治十二年《毗卢禅寺功绩圆满庆赞碑记》(毗卢寺现存最早重修碑)载：“今我朝大明弘治八年五月间，适有本寺比丘无为道住上人者，乃本村(上京村)高氏之贵族也。见正殿规模洪(宏)大，实可观瞻 。只争梁栋倾颓，柱根腐败， 相容残废，颜色剥消。与优婆塞善人任通等同心协志，募化十方，革故鼎新，重修前后殿宇，塑毗卢大佛一躯，旁列香花菩萨二位，并及伽蓝、祖师、僧寮、钟、鼓两楼……”。明弘治十八年(1505年)，住持道住在善人任通、任从、王刚、张深等十人鼎力捐助下完成天王殿的重修，并在殿内塑四大天王立像，于当年四月初八立“即次重修大毗卢寺功绩圆满庆赞碑记”。明正德十二年(1517年)，“重修前殿(释迦殿)三间，塑释迦佛一尊及弟子阿难、迦叶，栋施五彩，壁画十地”。现存正脊随梁枋上墨书题记：“弘治元年时在正德十二年岁次丁丑癸卯辛未日建立重修僧人道铸(住)功德主任从任通”。所载内容与重修毗卢禅寺碑记记述相吻合。

明弘治元年(1488年)，到明嘉靖十四年(1535年)，经时四十多年，住持道住与僧众在大功德主任通、任从等人的大力帮助下，对毗卢寺进行彻底的大规模的修缮、重修或扩建，达到了毗卢寺历史上僧侣人数、建筑规模、田产及佛事活动影响的最高峰。寺院在重修殿宇的基础上新增建了东楼阁、禅堂(现存基址)、廊房、方丈、廊房、厨库等，寺院三十亩，良田二百余亩，重修、记事等石刻碑七通。

明万历四十三年(1615年)，无碍道住法孙与上京村牛万圈、李化龙等善人，“目观时敝，追叹前功，不忍其圮倾，修理正殿二座，钟鼓二楼，天王殿三间，新建书厦三间”。历经五年修缮结束，于明万历四十八年(1620年)五月立石碑庆赞。清乾隆十八年(1735年)适时住持性瑚进行了修缮，清道光元年(1826年)住持僧普晋、普立、普修对毗卢殿、释迦殿维修。民国年间钟鼓二楼、禅堂被毁。1958年修石津灌渠时，原天王殿被拆除。1986年后择址新建山门，复建钟鼓二楼，大修释迦殿、毗卢殿。1995年成立保护机构并有专人保护管理。

文物建筑及壁画

释迦殿(前殿)明代遗存，面阔三间1242米，进深三间125米，通高95米，建筑面积1362平方米。明间施格扇，余面墙体青砖砌筑，前出一步廊，后接抱厦，单檐悬山筒瓦顶施吻兽。梁架为七架、八檩出廊式，梁与梁间瓜柱支顶，三架梁上脊瓜柱托脊檩，两侧小叉手以辅之,次间山面中柱直通脊檩。梁架用材自然，稍做加工，不施地仗原木彩画。释迦殿木架结构与清式做法不同，具有明显明代建造特征。殿内明间设佛坛，上供一佛二弟子，释迦牟尼像为明代泥塑金身说法像，庄严肃穆，跏趺于须弥座之莲花台上，前方左为长者迦叶，右为英俊阿难，二弟子像彩塑金边为1987年补塑。佛像后为高大佛光和须弥山，须弥山北面悬塑亭台楼阁、小桥流水、罗汉护法等，中间塑菩萨三大士像为明代原塑，均头戴珠冠，身披彩衣，正中坐观世音，左文殊右普贤，下有各自坐骑分别是独角吼、六牙白象、青毛狮子。释迦牟尼、菩萨三士造像精美，神态自然，工艺精湛，是河北省现存为数不多的明代塑像之一。

释迦殿壁画明代绘制，面积83平方米，现存壁画酥碱残损较严重，部分无法辨认。壁画分布于殿内的东南壁、东壁、东北壁、西北壁、西壁、西南壁上，主要内容为佛本生故事，即释迦牟尼出家成佛的经历。其特点：一是以连环画的形式布局，既连贯又独立，整体绘太子出家成佛故事，单幅画面皆有墨笔题记表达故事内容，趣味横生，情节生动。二是壁画中的人物形象、衣着服饰、风土人情、房屋建筑、故事内容基本中国化，使西方佛教经过改造融入到中国文化中来，便于接受和传播。三是题材广泛而独特，有历史故事、民间传说、佛教故事等。释迦殿壁画反映了多元文化的融合，在中国美术史、佛教史及中外文化交流融合等方面极具参考价值。

毗卢殿(正殿)内供毗卢佛，密宗本尊，称大日如来佛，寺院因此而称毗卢寺。毗卢殿为明代建筑，又称五花八角殿，殿身采用庑殿顶，前抱厦做歇山顶，前、后施板门，两次间披直棂窗。平面呈“十”字形，建于约1米的台基上，面阔三间，进身两间，通高835米，建筑面积2084平方米。梁架结构七檩中柱式，明间五架梁后施双步梁，前抱厦不施梁枋，而是用横檩与殿身相连;次间用顺梁直接承托瓜柱、檩，做成推山形式，而不用太平梁等构件;转角内部用抹角梁、驼承托老角梁后尾，后尾用垂花柱做正面与山面的交点。檩下只用随檩枋，而不用清式的“檩、垫、枋”;檐下不施斗栱，柱有侧角，柱头上施平板枋、额枋，呈“丁”字形，这些特征保留着明早期制作手法和工艺。

毗卢殿保存有两个时期的壁画，殿身壁画明朝中叶前绘制，前抱厦两侧壁画为晚期绘制，两者从风格、内容、特征上看不是同期作品。据明代重修记载：“设水陆供天神，则有毗卢之殿”;“增之垩丹，金碧辉煌，华栋绘壁至者耸观”。 现存殿身壁画为明代工笔重彩水陆道场壁画。壁画的结构、工艺从裂缝的断面分析可知，在砖墙表面施地仗层(1~15)厘米，地仗层材料为大量黄土、细沙少许、碎麦秸适量，地仗层外为壁画表层，表层用白灰泥，厚01~02厘米。壁画分布于殿内前后两壁及东西内山墙上，面积1025平方米。壁画布局三层，下层设主像，其高08~12米间，中、上层逐渐小，像高在05~08米间。每层分若干组，层与层、组与组间以祥云分隔，每组皆有墨笔题榜表达画意，共计120组，有佛、菩萨、天王、高僧、天帝、神仙、阎王、侍者、历史人物、平民百姓等506身。壁画运用对称手法布局合理，气势磅礴，主次分明，浑然一体而又独立成章。线条如行云流水，丰富多变，刻划的人物神态各异，惟妙惟肖，个性鲜明，栩栩如生。历经五百多年沧桑，拂去尘埃，壁画依然颜色鲜艳，这是因为所采用的颜料为自然的矿物质颜料，主要有石黄、朱红、石绿等，经久不变，色泽常新。另外还大量运用沥粉贴金的工艺技法，如珠冠、法器、衣褶、盔甲、兵器等均采用沥粉贴金，使画面有强烈的立体感，又使满堂壁画金碧辉煌。壁画绘制内容丰富多彩，包罗万象，博大精深：东南、西南壁以儒教和世俗百态故事为主，东、西壁以道教神祇为主，东北、西北壁以佛教为主，形成了你中有我、我中有你的佛、道、儒三教于一堂的水陆画。

东南壁绘制13组，73身。下层题记有：往古帝王文武官僚等众、往古忠臣良将、往古孝子顺孙、风俗画(无题记)。中层题记：引路王菩萨、往古比丘等众、往古道人等众、往古儒流贤士冥前、往古九流一切街市。上层题记：为国亡躯忠臣烈士、往古坠胎产亡、八寒地狱诸鬼神众、仇冤保恨等众。壁画以引路王菩萨一组为主像，菩萨长身跣足而立,头戴珠冠,身披璎珞,左手扶幡,右手持如意，身躯向左微倾,微目下视，仿佛在把古代明君、忠臣良将、孝子顺孙、三教九流守规善行者的魂魄接引去往西方极乐世界。

西南壁绘制13组，53身。下层题记有：城隍五道土地众、五湖百川等众、往古贤妇烈女、往古自刑自缢。中层题记：往古后妃等众、往古宫人女官、往古优婆塞众。上层题记：面燃鬼王、启教大师、身促道路、玩蛇毒害、炎天暑热、兽咬虫伤。西南壁壁画以人间世俗百态故事为主，反映了百姓在毒蛇猛虎的统治下生活的贫困潦倒。东南壁画仇冤报恨等众一组同时也告诫统治者适可而止，不要官逼民反，到了无法生存时候，人民只有奋起反抗了。<BR>　　东壁绘制30组，125身。下层题记有：清源妙道真君、四海龙王等众、护斋护戒龙神、五方五帝众、天妃圣母等众、东岳中岳南岳、玄天上帝、天蓬大帅神众、扶桑大帝等众、南极长生大帝。中层题记：鬼子母等众、狱主鬼王等众、地府三曹等众、冥府十王等众、地藏王菩萨、蚕官五鬼等众、太岁黄幡豹尾、大将军金神等众、斗牛女虚危室壁、角亢氐房心危箕、大德菩萨。上层题记：四值功曹使者时值日值月值年值、主病药苗稼昼夜之神、六甲将军、山河二王等众、十代明医等众、主病鬼王五瘟使者、五通仙人等众、十一大曜等众、三官大帝。东壁道教内容为主，主神帝君、真君、龙王、天神，还有自然界的日、月、星、辰山川湖泊等，内容丰富，气势恢宏，线条流畅。

西壁绘制30组，113身。下层题记有：崇宁护国真君、四渎龙神等众、旷野大将等众、五湖龙神等众、北岳西岳等众、药叉大将等众、巨半拿等众、天猷元帅、北极紫薇大帝。中层题记：六曹典官、十王等众、青龙白虎丧门吊客、罗刹女等众、大藏菩萨、十二元辰、六丁神女、井鬼柳星张翼轸、奎娄胃昂毕毕嘴参。上层题记：三灵候等众、主山主树主水主花、伏羲女娲神农、五通大仙、主风主雨主电主雷、北斗七星、十二命官、顺济龙王安济夫人、三星等众、大势至菩萨。西壁壁画内容与东壁壁画相对应也是道教内容为主，充分运用美学的对称布局，组组对应，主次分明，井然有序。

东北壁绘制19组，70身。下层题记有：玉皇大帝、金刚等众、持国多闻天王、梵王等众、步掷明王普贤菩萨、马首明王观世音菩萨。中层题记：南斗六星、十二元辰等众、十六高僧、天龙八部、(题记缺一组)。上层题记：十二宫琛等众、十回向菩萨、色界四禅天众、天主等众、不动明王除盖障菩萨、甘露军吒明王阿弥陀佛、无能胜明王地藏菩萨。东北壁壁画以佛教的明王、菩萨、天王、高僧为主，融入少量的道教神祇。画面生动，特点鲜明，个性突出，神态各异 ;三头六臂的明王，高贵典雅的菩萨，面目狰狞的天王，飘逸儒雅的玉帝，呈现出佛国世界的无垠和战胜一切妖魔鬼怪的强大力量。

西北壁绘制17组，54身。下层题记有：金刚密迹等众、摩利支天菩萨、广目增长天王、帝释天等众、焰满明王文殊菩萨、降三世明王金刚首菩萨。中层题记：毗沙大罗利天、十六高僧等众、十二圆觉菩萨、大力明王释迦牟尼佛。上层题记：菩提树河利帝母、娑迦龙天、韦陀尊天森杀竭帝、天主等众、大笑明王虚空藏菩萨、大轮明王威德自在菩萨。东、西北壁布设佛教内容，占据着殿宇的主位，宣示着佛教的佛法无边、普度众生的宏愿。

毗卢寺这座千年古刹，地方特色鲜明的古代建筑、弥足珍贵的金石资料以及世间罕见的精美壁画，是研究元、明时期政治生活、社会状况、宗教活动、美学思想和绘画艺术的珍贵资料，是中华民族传统文化的宝贵财富。

　(作者工作单位：河北省石家庄市毗卢寺管理处)

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大隋银子

2010-06-07 00:44:38

石家庄毗卢寺水陆画及其艺术特征

苏金成

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　　摘要：石家庄毗卢寺水陆画内容丰富，技艺精湛，具有较高的史学价值与艺术价值，对研究古代宗教发展、社会生活以及绘画艺术都有重要的意义。本文对其文化背景与艺术特征进行分析研究。

　　关键词：石家庄；毗卢寺；水陆画；艺术特征

　　中图分类号：J219　文献标识码：A　文章编号：1003-9104（2006）07-0189-02

　　

　　水陆画是中国古代宗教绘画的一种，供佛教和道教举行水陆法会时悬挂使用。因制作工艺和材料不同，水陆画主要分为壁画和卷轴画两种形式。水陆画的绘画技法传承于敦煌壁画，主要是运用中国传统工笔重彩人物画法，人物的造型、勾线、设色都具有很高的艺术技巧，是我国工笔重彩人物画的珍贵遗产。水陆画内容一般绘有儒、释、道三教人物故事，内容包括了天堂、人间、地府三界。儒、释、道三教的所有神、佛、仙，如佛教中的诸佛菩萨、明王尊者、护法韦陀等，道教的日月星辰、三官大帝、风雨雷电等，另外还绘有儒家的帝王太子、后宫妃嫔、将帅士兵、贤妇烈女等反映现实社会生活的画像，因此水陆画具有一定的现实意义。水陆画既是宗教绘画，又是民俗文物，一幅完整的水陆画，就是一幅天、地、人三界组成的社会全像图。水陆画上所保存的图像和文字，对佛教史研究、儒释道三教融合研究、信仰民俗研究、中国古代服饰研究、中国美术史研究等都有重要的价值，特别为斋戒、祈愿、抄经等文献的识读和解释提供了直接参考，成为艺术界、文物界、宗教界研究美术、历史、宗教的诊贵资料。

　　石家庄毗卢寺是中国佛教临济宗的一座古老庙宇，位于河北省石家庄市西北郊杜北乡上京村。始建于公元8世纪唐天宝年间，距今已有一千二百多年历史。历代有多次损坏和修葺。毗卢寺水陆画是我国以壁画形式绘制的水陆画重要作品，它与甘肃敦煌、北京法海寺、山西永乐宫壁画同为我国最富盛名的宗教壁画，但其他三家描绘的只是某一教派的内容，惟有毗卢寺壁画集儒、释、道三教于一堂，集三教人物于同一画面，气势壮观、富丽堂皇。毗卢寺前后两殿绘有水陆画共计二百多平方米，内容丰富，人物众多，比著名的永乐宫三清殿壁画《朝元图》的人物还多近一倍，其构图、线描、着色、人物刻划等方面都达到了相当高的水平，具有较高的艺术价值，对研究元明时期的社会生活、风俗习惯以及古代美术具有重要价值，现代文艺评论家王朝闻在他的《新艺术创作论》中曾盛赞毗卢寺壁画是中国古代壁画遗存中不可多得的珍品。

　　毗卢寺的前殿释迦殿内四壁绘制水陆画共约八十三平方米，内容有中国民间传说《狸猫换太子》，以及汉化的佛传故事、道教的天神地祗。殿内东、西山墙绘有“八仙过海”的画像，人物造型生动。可以看出其人物、风俗、内容都与常见的印度佛传故事有很大的不同。它以连环画的形式绘于墙上，富于情节性和趣味性。同时这些佛传故事和中国民间传说绘在一起，也充分体现了外来文化与中国本土民间文化的交流与融合。毗卢寺前殿绘制水平不如后殿，保存也不够完整。后殿毗卢殿是寺内正殿，中央佛台上供奉的是佛教的本尊主佛毗卢遮那(印度语，意为光明普照，故该寺称为毗卢寺)。毗卢佛像两侧有石刻香花菩萨。扇面墙正面绘有二护法金刚，背面绘有六幅观音像。毗卢殿四壁水陆画共122平方米，计508个人物。下层神像高约一米，中上层神像依次减少，多为大半身，每幅画均有题字。

　　毗卢寺水陆画虽为明代民间画工绘制，但其技法皆取自唐宋、与敦煌壁画的风格同出一脉。历史上曾有许多著名画家参与壁画的绘制，如顾恺之、阎立本、吴道子等。宋、元之时，中国从事和继承中国工笔人物的主要是那些为寺院绘制壁画和水陆画的民间画师，他们多是虔诚的宗教信徒，在技法上一丝不苟，同时又融入了自己对描绘对象的情感。他们参照顾凯之、阎立本、吴道子等前辈大师们的以线为骨的中国人物画传统笔法，结合了丰富的想象力，创作出这些精美的水陆画。毗卢寺水陆画主要有三大特点：

　　一是儒、释、道三教合一：画面上人物千姿百态，浑然一体，形成了一个总的节奏和韵律。但它们又三、五成组，独立成幅，构成有主有从，变化多样，自成格局，每个人物都有一篇寓意和传说故事，形成了三教合一的壁画艺术。水陆画至明清之际基本定型，一堂均在120幅以上，毗卢殿水陆画正符合基本定型数目。毗卢殿北壁高2．8米，宽3．95米，内容以佛教题材为主，绘有梵天、帝释为中心的诸天神；画有十大明王及帝释、梵天、天龙八部、四大天王、玉皇大帝等道教和释教人物120多身。西壁绘有北极紫微大帝、四渎五湖和雷电、山水和花木神五湖龙神等众、崇宁护国真君等，共140多身。东西两壁均高2．8米，宽7．6米，壁画以道教内容为主。东壁绘有南极长生大帝、扶桑大帝、玄天大帝、地藏王菩萨、东岳、中岳、南岳、四海龙王和五方诸神、地藏十王及鬼子母等共130多身。东南、西南壁是佛教人物，而东北、西北壁则是儒家人物，每组人物都有一个传说故事。南壁高宽与东西壁相同，描绘内容以世俗人物为主，东侧画引路王菩萨、为国捐躯忠臣烈士、九流百家一切街市等，共80多身。西侧画鬼王、城隍土地和古帝王后妃、往古贤妇烈女等，共60多身。殿内壁画佛、释、道三教合流，这在别处是不多见的，充分体现了中华民族几千年博大精深的历史文化底蕴和宽广的包容胸怀。这些画虽属宗教题材，但仍然能看到现实生活的影子，有许多地方还直接描绘了劳动人民的形象。

　　二是造型优美，线描丰富：毗卢寺水陆画的画风，承袭了我国古代工笔人物画的传统画法，线条潇洒自如，色彩艳丽，人物形象生动逼真，主次分明。不同于永乐宫《朝元图》整齐排列的形式，毗卢寺水陆画将全壁分成100多个小规模组合，运用对称手法，将内容庞杂的一百多组壁画，五百多身的帝君神仙各式人物安排得井然有序，错落有秩，杂而不乱。各组之间由紫、石绿、浅赭三色螺旋形的祥云分隔开，图案化的云朵既调整了画面，又有助于烘托主题。这样的总体布局，使人感到内容丰富，形象突出，情节生动。每组都可以是一幅单独成立的精彩人物画，但上下左右互相联系，谨严奇巧。

　　线的应用是中国绘画的一大特点，水陆画属于传统工笔重彩人物画，勾线极为关键。毗卢寺水陆画中的线描有很深的功力，成功地刻画了不同人物在不同场景中的各种动作、表情和心理状态，形象真实生动，在继承唐宋线描优秀传统的基础上有了新发展。画工从描绘对象的实际需要出发，巧妙地运用线条的节奏、虚实、刚柔等排列组织的变化，把人物描绘得异常生动。给人以有灵魂、有生命之感，物像的内容和质感也表现得很好。人物衣纹描绘飘逸灵动，线条流畅且劲健有力，气韵生动，飘逸自然，表现手法极为成熟，达到形神兼备，呼之欲出的艺术境界。

　　三是画面色彩丰富和谐：水陆画使用的颜色极为考究，多以矿物颜料及金属颜料为主，有石青、石绿、云母、赭石、金、银箔料，凡选材皆为化学性质稳定之物，这些颜料稳定性好，保存时间长，既使历经千年也不会褪色，能够长期保持住画面色彩的鲜明艳丽，因此毗卢寺水陆画虽已经历了几百年，但色彩至今还很鲜艳。水陆画采用传统的重彩勾填法，以石绿、朱红为基调，从强烈的对比中取得调和。色彩丰富妍丽，线条潇洒流利，人物形象生动。水陆画还大量使用了沥粉贴金技法，使人物形象有强烈的立体感，整个壁画看起来艳而不俗，富丽堂皇。画面各组人物之间由三色螺旋形的祥云分隔开，图案化的云朵既调整了画面，又有助于烘托主题。

　　毗卢寺水陆画的这些绘画特征不仅反映了明代高超的绘画艺术水平，具有较高的历史文物价值和艺术价值，同时，从一个侧面反映了明代民间绘画在当时所谓的“士大夫所不欲挥毫而世人喜之者，皆工匠为之画”，是我国古代劳动人民在现实生活中默默无闻地创造历史、创造文化艺术的见证。

　　毗卢寺水陆画为中国美术史研究提供了重要的资料。佛教传人中国后给中国美术带来新的题材和风格，特别是促进了中国人物画的发展。中国历代人物画内容多以道释为主，故事画、风俗画为辅，但在唐代之后出现了以写意画为主的文人画。继承中国工笔人物画的多是那些绘制宗教画的民间画师，而民间画师的粉本是世代相传的。我们可以从水陆画中研究中国古代工笔重彩人物画的技法，了解到古代绘画大师所创作的人物画的大致原形。毗卢寺水陆画中不仅可以见到人物画、山水画的技法，而且可以看到许多民俗方面的内容。壁画绘制者在服务于宗教这一大前提下，将当时的社会风俗绘入画中，为现代人的研究提供了生动的历史资料。毗卢寺水陆画中的500多位佛、神、仙都是中国老百姓所敬奉的，从中可以研究出中国人的信仰民俗和信仰心理。古代的画师除了佛、神、仙的画像继承前代画师的样稿外，一般帝王、臣民的俗世服饰都是按照当时社会的服饰制度描绘的，它为中国古代服饰研究提供了具体形象的资料。

　　由此可见，水陆画是为宗教内容服务的艺术，其本身具备宗教和艺术双重职能。毗卢寺水陆画是我国宗教壁画艺术的宝贵遗产，传统文化的一座宝库，是民族绘画艺术的精华。毗卢寺水陆画三教合一的内容体现了当时宗教发展的状况，而其艺术特征则反映出明代宗教画是相对于当时文人画而言非常重要的一个领域，与此前的宗教画相比较，它的题材更为广泛，造型与色彩表现更

白羊座：红色

火辣辣的颜色，适合风风火火的大白羊，朝气蓬勃中，有种让人很是惊喜的果断感觉。不是个会被人随意左右的软柿子，有自己的看法和见地，不鸣则已、一鸣惊人的类型！

金牛座：**

那是黄金的颜色，是金钱的象征！金牛座这么爱钱的星座，当然是最适合**！任何**的物品都会让他们有种待在金库里的感觉，简直被金钱给包围了，爽歪歪的！

双子座：紫色

高贵奢华的紫色，是比较适合双子座的，这个星座不喜欢太接地气，渴望一些比较超然的状态，诗和远方就是他们心中的天堂。这种性格的星座，和紫色难道不是相辅相成的吗？

巨蟹座：黑色

有一种让人看起来似乎很沉默的深邃，但是其实也是再普通低调不过的颜色。巨蟹座不喜欢过于高调张扬的生活方式，大红大紫的显然没有黑色更适合。

狮子座：五颜六色

花枝招展不就是狮子座的特色么？天生就爱标榜出自己独特的一面来，五颜六色最适合表现他们的多才多艺，还有那种张扬着招摇过市的feel，再贴合不过了。

处女座：白色

势必要是那种一层不染的，让人无法挑剔有任何不足之处的，白色，才会是完美主义者大处女座需要的。他们只有对这种颜色才能产生一种无可挑剔的好感，其他都免谈。

天秤座：绿色

生机勃勃的颜色，适合天秤座。这个星座就是从骨子里都有一种特别活跃的感觉，仿佛青葱绿草一般的颜色会让他们更加生气盎然一些。

天蝎座：灰色

比较沉闷的大天蝎，和灰色很配！欲说还休的姿态，也是这种颜色的一种内在含义。天蝎座和这种颜色在一起，简直就是两个字：绝配！

射手座：蓝色

向往自由的射手座，应该知道蓝色是天空的颜色。一个是很渴望拥有无边无际自由的星座，一个是象征着蓝天翱翔的色彩，你们大家说，这是不是比较般配的？

摩羯座：粉色

摩羯座可是很小公举的，哪怕看起来有一个比较粗犷的外在。他们时刻都想要拥有童话中一样美好的经历，不管是生活中、工作里还是爱情里，都希望自己能够成为那个有着主角光环护体的lucky one！

水瓶座：无色

不好取悦的水瓶座对于任何颜色都挑剔，到头来还是无色最有范，以无色胜过有色的味道。比如说雨水，比如说玻璃，没有颜色的衬托，反而更加出类拔萃！

双鱼座：橙色

这是一种生机的颜色，还有一种热情的味道在里头，很适合交际达人双鱼座。他们那种无比奔放的feel还有和谁都可以混成一堆打成一片的习惯，可不就是这个颜色里的意味吗？

问题一：齐云山好玩吗？ 安徽齐云山

群山如海，丹崖耸翠的齐云山风景名胜区，位于安徽省休宁县城西约15公里处，古称白岳，与黄山南北相望，风景绮丽，素有“黄山白岳甲江南”之誉，因最高峰廊崖“一石插天，与云并齐”而得名，乾隆帝称之为“天下无双胜景，江南第一名山”。它由齐云、白岳、歧山、万寿等9座山峰组成。齐云山又是道家的“桃源洞天”，为著名道教名山之一。风景区面积110平方公里，以山奇、水秀、石�、洞幽著称。共分月华街、云岩湖、楼上楼三个景区。有奇峰36座，怪岩44处，幽洞18个，飞泉洞27条，池潭14方，亭台16座，碑铭石刻537处，石坊3个，石桥5座，庵堂祠庙33处，真是丹岩耸翠，群峰如海，道院禅房为营，碑铭石刻星罗棋布。上述景观相互映衬，美不胜收。

问题二：齐云山好玩吗 好玩

问题三：齐云山有什么好玩的啊 齐云山景区介绍

黄山白岳甲江南。白岳者,齐云山也。齐云山位于休宁县境内,景区面积60平方公里,虽无黄山的雄伟高峻,但峰峦奇异,别有一番清秀可人的风情。齐云山三十六奇峰,峰峰入画,七十二怪岩,岩岩皆景。清乾隆帝巡游江南时曾赞誉齐云山是’天下无双胜境,江南第一名山’。齐云山呈丹霞地貌,几百处景点组成了一片奇石巧布,岩洞藏幽,天开神秀,灿若红霞的自然美景。景区分为月华街、云崖洞、楼上楼三部分。现已开通客运索道。景区紧邻皖赣铁路和屯溪至景德镇公路干线,东距黄山机场33公里,交通方便。

齐云山是中国四大道教名山之一,因与武当山均供奉真武大帝,故又有’江南小武当’之称。山上道观参差,宫庙相映,钟鼓磬鸣,岚烟缥缈。1984年6月恢复了齐云山道教协会,有正常的宗教仪式活动,可供游客参观。

齐云山位于黄山脚下,,距黄山景区仅有60公里,“黄山白岳相对峙,风景绮丽甲江南”。齐云山头顶国家级重点风景名胜区、国家地质公园、国家森林公园、中国四大道教名山之一这四顶桂冠,自然与人文景观交相辉映,田园风光绮丽动人,道教文化源远流长。它是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的山岳风景名胜区,历史上有“黄山白岳甲江南”之称,1981年列为省重点保护单位,1994年国务院公布为国家重点风景名胜区。

齐云山古称白岳,虽以“一石插天,直入云端,与碧云齐”而得名,但最高峰海拔只有585米,山不甚高,却崖壁直削、谷地幽深、群峰竞秀,愈见其高耸巍峨,深不可测,奇巧多姿的峰峦洞岩散发着神秘的气息。加之齐云山独具的丹霞地貌、崖洞石壁全是如锦似霞的紫红和棕红,在绿色波涛般树林的掩映下,整座齐云山紫衣赭裳,显得生动而鲜明,灿烂而大气。

齐云山景区面积110平方公里,分为月华街、楼上楼、云岩湖、南山、横江五大景区,风格迥异,各具特色,“危崖神奇峰,绝壁布幽洞,岩额泻银瀑,幻景变无穷。”整合起一幅大写意、多色调、斑斓恢弘的山水画卷。在这幅美丽神奇的画卷中,矗立着36座奇峰,散布着72处怪岩,隐藏着诸多幽洞、涧池,其中卓立玲珑的香炉峰、巧夺天工的天桥岩、幽幻莫测的真仙洞、清秀静逸的云岩湖、抛金洒玉的珠帘泉、精致小巧的小壶天、壮观大气的太素宫,最是让人心醉神迷,流连忘返。清乾隆皇帝称之为“天下无双胜境,江南第一名山”倒是无过之誉。

齐云山除了天开神秀的美艳景色,更拥有丰厚充盈的文化底蕴。早在唐代元和年间,道教即传入齐云山,历经宋、元两朝,基业初奠。明代嘉靖和万历年间,江西龙虎山嗣汉天师正一派张真人祖孙三代奉旨驻留齐云山,完善道规,修建道院,香火日盛。齐云山从这个时期开始,成为江南道教活动中心,跻身全国道教名山之列,被称为“江南小武当”。以嘉靖皇帝敕建的“玄天太素宫”为主体的月华街一带是道士和香客向往朝拜的圣地。

齐云山的开发发轫于晋朝,千百年来,历代文人墨客、显官巨贾纷至沓来,李白、朱熹、朱升、唐寅、海瑞、戚继光、徐霞客、郁达夫等人慕名登山,以一睹齐云神山秀水为人生一大快事,他们寄情于峰岩之上,或赋诗题词,或树碑为记,留下了极为丰富的珍贵文化遗产。目前齐云山除了道教的宫、殿、院、坛、阁等108处外,尚有摩崖石刻和碑刻537处,主要分布于真仙洞府、石桥岩和紫霄崖一带,年代上起北宋年间,下接当代书画名家,俨然历代书法大展览,构成了令人神往的人文景观系列。其中,紫霄崖下明代江南大才子唐寅所书的《紫霄宫玄帝碑铭》,高二丈四,字迹工整,风格苍劲,气势雄伟,堪称古碑精品。齐云山的崖刻题字尤为一绝,在赤色的崖壁上镌刻着蓝、紫、白各色题字,笔力刚劲,神韵俱佳,>>

问题四：齐云山好玩吗？安徽齐云山怎么样？ 早上在齐云山上吭哧吭哧爬了三个小时，景色还行，权当锻炼了吧～吃了午饭即将返顶，这两天天气还不错，景点人不多，安排也合理，嗯～总之挺开心滴

问题五：齐云山好玩么|黄山齐云山好玩吗 半天游览值得推荐

可索道上，步行下。

雨天云雾缭绕。此处原是佛教入住，后由皇帝御赐盖了道观，后由全真派道教发扬，近现代逐渐被江南的正一派道教统领。

传说张三丰在齐云山福地洞天羽化。

问题六：安徽的齐云山和浙江台州的神仙居哪个好玩 仙居，缙云仙都会更好玩一点

问题七：什么季节去齐云山旅游最好 齐云山，古称白岳，位于安徽省黄山市休宁县城西十五公里处，是中国道教四大名山之一，五大仙山之一，历史上素有“黄山白岳甲江南”之美誉。

齐云山海拔585 米，方圆一百一十平方公里；境内有三十六奇峰，七十二怪崖，间以幽洞、曲涧、碧池、青泉，汇成胜境。齐云山景区面积约110平方公里，自然保护区面积约150平方公里，1994年被国务院批准为国家级风景名胜区、国家森林公园。

适宜游玩季节3月-11月，景点级别：AAAA。

门票价格：旺季（3月1日~11月30日）7500元 ， 淡季（12月1日~2月28日）55 元。

开放时间：08:00~17:00

问题八：从上海怎么去齐云山？那里消费大概是多少？玩遍齐云山大概要几天？ 从定海自驾游或乘火车或汽车到黄山市，从黄山市乘往黟县或祁门县的中巴，约10元钱到齐元山的大门，步行几步即到索道口。就可以上山游览。门票约80元左右，玩遍齐云山只要一天即可，下山后可住宿黄山或西递，宏村等，住宿价格比较便宜，100元每人左右，但条件一般，吃饭很便宜，很多地方农家菜，但要注意卫生条件，第二天可游览西递，宏村或爬黄山。但黄山一天玩不够，需两天，齐云山是一处以摩崖石刻、道教文化和丹霞地貌为特色的山岳景区，齐云山又是道家的“桃源洞天”，为著名道教名山之一。道教活动始于唐朝乾元年间（758－760），明代道教盛行，齐云山香火极旺，被称为“道教第一山”。齐云山是我国道教名山之一，原被列为七十二福地之内。道教称大地名山间仙人所后胜地为福地，故齐云山又称“福寿山”，为道家所命名。

问题九：齐云山 几个小时 攻略 齐云山到屯溪的车多呢，祁门的，黟县的车都经过，一天绝对可以把齐云山玩的差不多了，就是需要好体力，脚程要快这个比较好安排，北京到黄山的班车只有一班，二、早上7点35到，出站后到汽车站乘齐云山的班车，一个小时就到，跟中巴司机讲你是到齐云山旅游的，到点他会让你下，最好问一下司机你们玩完齐云山如何去黄山，因为齐云山到黄山的车都是路过车，齐云山不大，没有必要在山顶住宿，一般的玩法是爬上去坐缆车下，时间基本半天就够了，你也可以爬上爬下，下来后去黄山，晚上宿黄山脚下，黄山脚下有很多小旅店，随便找一家就成，三、第二天上山，个人建议在山顶住一天，这样不会很累，路程是从后山上，到达白鹅岭，再游览始信峰，仙女峰等景点，之后去到北海，玩猴子观海，狮子峰等景点，再去游览棒槌山，之后去玩西海大峡谷，晚上就可以住光明顶一带，四、第二天观海看日出，看完日出就可以沿路下山，天都峰不开，只能看莲花峰，之后一路一点风景都无，出了黄山大门，到山脚可以搭乘去九华山的班车上了九华山，先找地住下，然后游览前山，前山看庙，五、第二天去后山，后山看景，中午结束行程，附近还有一个山可以玩就是天柱山，风景比九华山要好，既然来了可以一块儿去玩，坐车去天柱山，上山后找地住下，可以游览前山，第六天游玩后山，结束后坐车去黄山，玩玩屯溪老街，第七天坐车去北京，第八天早上5点多到。

费用应该改没有理估计的那么高，穷游的话我估计，不会到3000块钱，相机的话建议带一个长焦头，一镜走天涯就可以了，不会用打到自动挡就成。

问题十：从安徽马鞍山去宏村和齐云山旅游(非自驾)3天怎么安排较好 驾车路线：全程约3161公里

起点：马鞍山市

1马鞍山市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，沿采秣路行驶320米，右转进入湖东中路

2) 沿湖东中路行驶19公里，直行进入湖东南路

3) 沿湖东南路行驶22公里，朝马芜高速/南京方向，左转进入采石河路

4) 沿采石河路行驶28公里，稍向右转上匝道

2沿匝道行驶17公里，直行进入宁芜高速

3沿宁芜高速行驶346公里，直行进入宁芜高速

4沿宁芜高速行驶40米，直行进入沪渝高速

5沿沪渝高速行驶930公里，稍向右转进入上水桥枢纽

6沿上水桥枢纽行驶16公里，直行进入京台高速

7沿京台高速行驶297公里，调头进入京台高速

8沿京台高速行驶1241公里，在市区1/休宁出口，稍向右转上匝道

9沿匝道行驶820米，右前方转弯

10黄山市内驾车方案

1) 行驶310米，朝休宁/安徽交通卡客服中心/屯溪西收费站方向，右转进入齐云大道

2) 沿齐云大道行驶12公里，直行进入S103

3) 沿S103行驶33公里，直行进入齐云山东大道

4) 沿齐云山东大道行驶14公里，直行进入齐云山东大道

5) 沿齐云山东大道行驶200米，在第2个出口，直行进入齐云山西大道

6) 沿齐云山西大道行驶31公里，直行进入S326

7) 沿S326行驶130公里，左转

8) 行驶150米，稍向右转

9) 行驶350米，到达终点

终点：齐云山

是的。

狮子座墙布是行业整体软装化程度最高的品牌，是国家高新技术企业。

拥有多品类自主研发实力和行业内最完善的自主产业链，目前是一个集墙布、墙纸、墙咔、窗帘、数码墙饰、墙面背景于一体的综合软装品牌。狮子座致力于推动软装的整体化，倡导多品类软装产品之间的方案化输出，提升家居装饰的整体品味和品质。

自2010年以来，一直蝉联“中国墙纸行业十大品牌”、“中国墙布行业十大品牌”等

客厅装修什么颜色好看又大气

　客厅装修什么颜色好看又大气，在我们的居家用品和装修等等方面，大家都是会比较重视的，一般市面上我们想要的产品种类和质量都会有一定的差异，以下了解客厅装修什么颜色好看又大气。

客厅装修什么颜色好看又大气1

　 1、蓝色

　地中海风格的居室设计中都会采用到蓝色，蓝色的客厅装饰很有小清新的宜人舒适感，而清晰淡雅的客厅墙面颜色既休闲舒适又美观，同时搭配上同色系的沙发或装饰品，更能够凸显出蓝色调的温馨、淡雅。干净、清雅的色彩搭配让整个客厅更加清新宜人。不过需要注意不要选择深蓝色，如果客厅中以深蓝色为主色调，时间一久则会让居住在此的人心情郁闷，精神也会受到影响。

　 2、红色

　艳丽的红色作为客厅装修颜色的主要色系，中国认为红色能够给人们带来幸运，所以许多人都会选择红色来装饰客厅。而与红色相互搭配的颜色可以选择白色的家具陪衬，这样一静一动的两款色彩成鲜明对比，跳跃性的色彩组合增强整个居室生活中的活力。而客厅中的地毯则需要选择红与白两大色调的中间过渡色，这样能够让客厅色调层次更分明。

　 3、白色

　其实对于人们对客厅装修什么颜色好的疑问，可以使用白色来展现客厅。而现代简约风格的居室环境中都会选择白色来作为客厅的主色调，单一的白色显得有些刺眼，纯洁高雅的空间装饰再现代都市生活中也深得年轻朋友的喜爱。可以在白色的墙面采用创意的装饰设计已经有特色的沙发，或是一盏精美的小台灯和小茶几，都是可以丰富客厅空间元素。

　 4、姜黄

　姜**是客厅装修什么颜色好的最好的诠释，依次为代表的是欧式风格设计。欧式风格客厅设计一贯是以奢华大气为主，所以如果客厅的面积较大，则可以选择欧式的姜**为主色调，这样的设计更能让人感受到一份贴心和温暖。可以墙面采用姜**，天花板采用白色两种颜色和谐的搭配让居室中更显温馨、舒适。

　其实关于客厅装修什么颜色好这样的问题，还是需要与家居中的其他空间相互搭配，这样才能够让客厅更显和谐、舒适。

客厅装修什么颜色好看又大气2

　 客厅墙布什么颜色大气

　客厅墙布从颜色上，大致可以分为两类，冷色调和暖色调。冷色调可以让房间看起来宽大、明亮，适合小户型装修选择。而暖色调则给人一种温馨、舒适的感觉，所以会让房间的空间感缩小，所以比较适合用于大户型的装修。所以对于客厅墙布什么颜色大气这个问题，首先要看自家房子户型或者客厅面积是大还是小。

　 1、小户型

　如果是小户型的房子，那么可以选择冷色调的墙布。例如说白色、浅蓝、浅灰、浅米、淡黄等颜色，都是非常合适的，看起来简约大方，而且采光以及空间感都比较好。

　 2、大户型

　如果是大户型的房子，可以适当的选择暖色调的墙布，但是为了减少暖色调带来的压抑感，所以建议与冷色调搭配使用。但是墙壁部分可以全采用暖色调的，看起来也是比较的大气。

　 客厅墙布最佳颜色

　客厅墙布的最佳颜色，还是需要看具体的装修设计。但是在众多墙布颜色中，乳白色、象牙色以及白色，是百搭颜色，同样也是最佳颜色。

　1、乳白色、象牙色以及白色，这三种颜色与人的视觉神经是最为合适的，因此人的眼睛看上去会比较的舒适。而且这三种颜色还可以提高整个客厅的亮度，给人以足够光源，让人感受充分的舒适感。

　2、除了面的三种颜色之外的其它素色系也是非常受欢迎的，例如说米色、浅木色、淡**、淡绿色、淡蓝色等等，也是十分受市场欢迎的。而且其可搭配性也非常好。在搭配的时候，直接选择深度的对应颜色，就可以用渐变的效果，空间层次感非常好。

　3、很多人在选择客厅墙布的时候，比较忌讳深色系，感觉会让房子变得压抑。其实不然，适当的使用深色系不仅不会增加空间的压印感，反应会增加空间感，因为明暗的效果会比全亮色系更有空间层次感。

客厅装修什么颜色好看又大气3

　 客厅装修如何搭配色彩

　 1、配合光线选色彩。

　墙面色彩的确定首先要考虑客厅的朝向。南向和东向的客厅一般光照充足，墙面可以采用淡雅的浅蓝、浅绿等冷色调；北向客厅或光照不足的'客厅，墙面应以暖色为主，如奶黄、浅橙、浅咖啡等色调，不宜用过深的颜色。

　 2、配合环境定色彩。

　墙面色彩要与家具、室外的环境相协调。墙面对家具起背景衬托的作用，色彩过于浓郁凝重，则起不到背景作用，所以宜采用浅色调，不宜用过深的色彩。如果室外是绿色地带，绿色光影散射进入室内，用浅紫、浅黄、浅粉等暖色装饰的墙面就会营造出一种宛如户外阳光明媚般的氛围；若室外是大片红砖或其他红色反射，墙面应以浅黄、浅棕等色为装饰，可给人一种流畅的感觉。

　 3、配合功能选择色彩。

　客厅是家庭群体生活的空间，所以客厅颜色可开放明快些，但不宜用太强烈的刺激的色彩，以免给人造成烦躁的感觉。

　总的来说，客厅的色彩搭配要力求色彩统一、和谐，否则会造成颜色污染，十分俗气，并且容易分散宾客的注意力。

　 客厅装修颜色搭配推荐

　 1、自然的醉意：浅粉+米黄

　这样的客厅颜色搭配一定是森女们喜欢的风格吧！

　自然色是让人非常放松的色彩，也是极具疗伤功效的色系，总能让人心生舒缓的愉悦之感。所有的色彩较低明度之后，都会让人渐渐平静。浅粉色和米**搭配在一起所带给人的是一份怡人的淡淡愉悦。

　 2、地中海空气：蓝色+橙色

　如此的客厅装修颜色搭配想必是热爱自由的人大爱！

　蓝色是让人放松的色彩，并很容易让人浮想联翩，是用来解压的常用色彩之一。如果你担心人的情绪很难在这样的空间兴奋起来，可以加入对比色橙色和橘红色，空间表情立刻就会不同。

　 3、时髦条纹：红+白

　时尚的客厅颜色搭配潮女的最爱！

　很多人会觉得单色搭配热情不足，而大面积的纯色又容易单调。对于这样的人群来说，条纹便成了一种既实用又时髦、同时充满热情的元素。红色过于热情，但和白色搭配出条纹之后明显变得柔和很多，喜欢红色却又担心太过强烈的人可以尝试以条纹的形态出现。

　 4、浪漫的萌动：粉紫色+白色+米**

　非常明快的客厅装修颜色搭配，如果你是狮子座女生你会中意吗？

　粉紫色是浪漫的色彩，有时给人感觉有点暧昧，充满年轻而萌动的色彩感觉，用白色和米**加以中和，弱化了粉紫色的不安。如果你是单身，在节日期间有很多同龄朋友聚会，这就是非常出彩的搭配方案。

　 5、撞色游戏：玫红色+嫩绿

　传统意义上的色彩搭配禁忌早就被设计师打破，“撞色”也成了一种时髦。玫红色是最容易调动快乐情绪的颜色，但过多出现容易让人烦躁。大面积的嬾绿色与小面积的玫红，辅以白色与淡粉，正好中和了嬾绿色与玫红的冲突感，也使空间更生动。

　 6、甜美的温柔：红色+白色

　红色使人兴奋而愉悦，但是纯度极高的红色大量出现，容易让人烦躁。降低红色的明度，会让整个空间变得温柔、甜美，使得空间更加怡人，佐以大面积的白色，中和红色，使人视觉得以休息，让人享受温馨氛围。

　 7、积极的能量：绿色+暖**

　象征生命力的绿色运用在空间中再合适不过，因为它不仅能让人放松，充满活力，还能让眼睛得到休息，如果觉得单调，可在深浅不同的绿色中加入暖**，可令人视觉明快，感觉温暖积极。