对于狮子座来说，面对压力时会做出什么事情？

我觉得对于狮子座来说，我们从他们的性格进行分析的话，我们就会发现他们在遇到困难和压力时，他们并不会气馁，反而越战越勇的，我的分析如下。

我们都知道狮子座是要强的王者，他们通常不会让别人知道自己心里的苦衷。因此哪怕遇到再大的困难，他们也会因为好面子而选择不让别人知道，更不用说主动去寻找别人的帮助了。而且在面对困难与失落时，狮子座人往往还要在人前装出一副无所谓的样子，或至少显得比实际情况要好。当一个人独处时才会舔舐伤口，黯然神伤，这是狮子座人最典型的特点之一。也许只有找到一个可以依赖的长者，才可以解开他们的心锁。所以狮子座应当把面子看低点，虽然你是王者，但王者也需要人帮的时候，没有人会因为你不能解决一个难题而看低你，王者不是万能的，历代的君王也有寻求优秀谋士的时候啊。只有同过别人的帮助，才能使自己变得更加的强，想要一个人解决事情，那不是一个明智的选择。

总之狮子座面对压力时，他们多半习惯有苦自己吞，不太喜欢给人看到自己不好的那一面，所以容易让自己身心疲乏，但是为了目标或未来，狮子座是会很有耐力的前进的，因为他们是王者，是不会服输的。

全部的88个星座名称：

大熊座　小熊座　天龙座　仙后座　仙王座　仙女座　蝎虎座　鹿豹座　御夫座　猎犬座

狐狸座　天鹅座　三角座　小狮座　英仙座　牧夫座　武仙座　后发座　北冕座　天猫座

天箭座　天琴座　海豚座　飞马座　巨蟹座　白羊座　双子座　水瓶座　处女座　室女座

金牛座　双鱼座　摩羯座　射手座　天蝎座　天秤座　小马座　小犬座　天鹰座　狮子座

巨蛇座　长蛇座　麒麟座　猎户座　鲸鱼座　天坛座　绘架座　苍蝇座　山案座　时钟座

杜鹃座　圆规座　天燕座　飞鱼座　矩尺座　剑鱼座　堰蜓座　水蛇座　凤凰座　孔雀座

南极座　网罟座　天鹤座　南冕座　船底座　船尾座　罗盘座　船帆座　玉夫座　波江座

盾牌座　天炉座　唧筒座　雕具座　巨爵座　豺狼座　大犬座　天鸽座　乌鸦座　南鱼座

天兔座　蛇夫座　印第安座　南三角座　望远镜座　南十字座　半人马座　显微镜座　六分仪座

1、大地的女神雅典娜——城户沙织

城户纱织是奥林匹斯12位主神之一，掌管智慧与战争的女神，雅典娜的人间转世体。在她出生后，雅典娜的身份没有揭开之前，险些被双子座撒加杀害，幸被射手座黄金圣斗士艾俄罗斯拼死救出，在艾俄洛斯生命垂危之际将还是婴儿的雅典娜托付给了人类财团的城户光政。

2、天马座——星矢

星矢，从小就被古拉杜财团派往希腊圣域修行，古拉杜财团曾和他约定，要是他能把圣衣带回日本，就让他和姐姐见面，最终经过残酷训练成为圣斗士。星矢之所以能创造一次又一次以弱胜强的奇迹，都是因为他有着不屈不挠的顽强斗志，而他的这种精神在不知不觉中影响了身边的人。

3、天龙座——紫龙

紫龙，能使庐山大瀑布逆流的圣斗士，师从天秤座黄金圣斗士童虎。非常重情义，为了别人甚至牺牲自己的生命也在所不惜。其天龙座圣衣兼具最强之盾和最强之拳。当他的小宇宙充满全身的时候，后背上就会浮现出一条升龙。

4、天鹅座——冰河

冰河，为了打捞长眠于东西伯利亚海底的母亲遗体而想成为圣斗士。在东西伯利亚的永久冻土上修行，尽管在师父卡妙的严厉教导下变得沉默冷酷，但是在冷漠的灵魂下却有一颗滚烫的心。

5、仙女座——瞬

瞬，多愁善感，不喜欢与人争斗，也讨厌伤害他人。在恩师坦迪罗斯的指导下，曾经个性懦弱的瞬不仅成长为坚强的男子汉，小宇宙也逐渐觉醒。他早在仙女岛进行献祭仪式之前就已经觉醒了第七感，但因为性格太温柔，所以没有人发现他真正的力量。

6、凤凰座——一辉

一辉，瞬的哥哥，充满男子气概，讨厌拉帮结伙，其凤凰座圣衣拥有连黄金圣衣都不具备的极强的修复能力，且力量会随着再度复活而增强 ，擅长精神攻击，其凤凰幻魔拳能够在跟撒加支配精神之战中平分秋色。

7、白羊座——穆

穆，守护白羊宫的黄金圣斗士，世界上唯一能够修复圣衣的人。拥有优雅、淡泊且沉静的个性。其念力在黄金圣斗士中无人能及。在十三年前因企图庇护艾俄洛斯而遭到放逐，从此隐居在印度和中国交界的帕米尔，无视圣域的征召，只管为人修复圣衣。

8、金牛座——阿鲁迪巴

阿鲁迪巴，守卫金牛宫的黄金圣斗士，以强韧的体魄为傲，其刚猛在圣斗士中首屈一指 。沉默寡言、透过拳头来了解对手。

9、巨蟹座——迪斯马斯克

迪斯马斯克，明知教皇的邪恶本质，却仍然效忠于他。嗜好杀戮，为了所谓的惩罚邪恶不惜伤害无辜，并且不计牺牲。在巨蟹宫的四周布满了其牺牲者的人脸，以此作为胜利的证明和强大的勋章

10、双子座——撒加

撒加，曾因内心纯洁，被誉为神的化身而为众人敬仰，但实际上他却有着双重人格，在其内心深处存在善与恶两面，当受到善良之心支配时他就会化身为神一样的男子，而当受到邪恶之心支配时他便会化身为恶魔。

11、狮子座——艾欧利亚

艾欧利亚，有着性格直爽、直线思考的个性，对雅典娜的忠诚在所有圣斗士中数一数二，是仁、智、勇兼备的圣斗士的楷模。因为是射手座艾俄洛斯的弟弟，十三年来背负着叛徒弟弟之名吃尽苦头。

12、处女座——沙加

沙加，平时却有意闭着眼睛，这是为了积蓄小宇宙而封住了六感中的视觉，所以当他眼睛睁开的时候，那积蓄的小宇宙就会一口气爆发出来，发出天舞宝轮这样的绝技。在哈迪斯军攻入圣域之际，沙加在沙罗双树下以死传达给雅典娜讯息，恳请雅典娜下定决心亲自潜入冥界打倒哈迪斯

13、天秤座——童虎

童虎，紫龙的恩师，上次圣战中幸存下来的黄金圣斗士，位于圣斗士的顶点，仅次于教皇。243年来他坐在五老峰的大瀑布前，寸步不离地一直监视着封印着哈迪斯军108魔星的塔。

14、天蝎座——米罗

米罗，直肠子且正义感十足，以身为黄金圣斗士的一员感到骄傲。必杀技“真红冲击”是以锐利指尖发动的15道攻击，可物理性麻痹中枢神经、致使对手的五官感觉被麻痹。

15、射手座——艾俄洛斯

艾俄洛斯，曾被传予次任教皇之位。十三年前，为躲避妄图杀害女神的假教皇的追杀，带着尚是女婴的雅典娜逃离圣域，弥留之际将雅典娜和黄金圣衣托付给了城户光政。虽然背着叛徒的污名而死去，但他的灵魂却依然寄宿在人马圣衣中，默默地等待着真正的圣斗士出现。

16、摩羯座——修罗

修罗，在十三年前让艾俄洛斯濒临死亡的黄金圣斗士。其双手双脚都像钢刀一样锋利，特别是他的手刀被誉为能劈开一切的圣剑。

17、水瓶座——卡妙

卡妙，守卫水瓶宫的黄金圣斗士，冰河的恩师，被称为“冰与水的魔术师“，能够创造出接近绝对零度的冻气。不论何时皆贯彻其冷酷的作风，实际上却保有一颗热情的内心。

18、双鱼座——阿布罗狄

阿布罗狄，黄金十二宫最后一宫的守卫者，使用多种玫瑰进行战斗。他的美貌在八十八位圣斗士中首屈一指。他相信力量就是正义，知道教皇(撒加)的过去所为仍宣誓向他效忠。

19、天鹰座——魔铃

魔铃，星矢的师傅，为了寻找失散的弟弟(斗马)，很小的时候就来到圣域 ，成为圣斗士。平常冷静沉稳，洞察力十分出色，善于以灵活的对策应付各种战局，是一位相当优秀的女战士。

20、蜥蜴座——米斯迪

米斯迪，随意操纵气流波动的白银圣斗士，其威力甚至能引起富士山大地震。两手反复旋转所产生的像喷射机气流的空气防御壁，能够挡住所有攻击。

1、水瓶座（1月20日-2月18日），守护神是萨图尔努斯、乌拉诺斯。

乌拉诺斯是古希腊神话中的天空之神，从母亲盖亚的指端诞生，最初作为统治者的众神之王、即天空的神格化。象征希望与未来，并代表天空。乌拉诺斯既是盖娅的儿子，也是盖娅的丈夫，是十二泰坦神、独眼巨人与百臂巨人的父亲。

萨图尔努斯无疑是最古老的存在之一，他早在希腊神话对罗马城邦产生决定性影响之前，就已经是罗马人崇拜的神了。“黑色太阳”指的是当时位置偏低的太阳，人们在冬天祈捧萨图尔努斯，呼唤春天的到来。这个习惯，就是今日的圣诞节的起源。

2、双鱼座（2月19日-3月20日），守护神是宙斯、波塞冬。

波塞冬是古希腊神话中的海神，奥林匹斯十二主神之一。同时也是掌管马匹的神，传说他给予了人类第一匹马，他的坐骑是白马驾驶的黄金战车，他是宙斯的哥哥，哈迪斯的弟弟。

宙斯是古希腊神话中的众神之王，奥林匹斯十二主神之首，统治宇宙万物的至高无上的主神，人们常用“众神和人类的父亲”、“神王”来称呼他，是希腊神话诸神中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特，被视为射手座的守护神。

3、白羊座（3月21日-4月19日），守护神是玛尔斯。

玛尔斯是罗马神话中的国土、战争、农业和春天之神，罗马十二主神之一。朱庇特与朱诺之子，贝娄娜之丈夫，维纳斯的情人，他是罗马军团崇拜的神明中最重要的一位，其重要程度仅次于朱庇特。对应希腊神话中的阿瑞斯。

玛尔斯的节日是在三月和十月。拉丁语的“火星”和英语的“March”正是源自玛尔斯。

4、金牛座（4月20日-5月20日)，守护神是维纳斯。

维纳斯是罗马神话中爱与美的女神，罗马十二主神之一，对应希腊神话中的阿佛洛狄忒。

最初她可能是一种果园的精灵。她的别名是穆耳忒亚，可能是拉丁语中的“山桃”之意。后期因为被与希腊神话的阿芙罗狄忒对应，维纳斯也成了美与爱的女神，小爱神丘比特是她的儿子。

拉丁语的“金星”和“星期五”等词都来源于此。维纳斯也出现在诸多历代文学作品和西方油画里。影响力最大的艺术品是1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现的维纳斯雕像。

5、双子座（5月21日-6月21日），守护神是墨格利。

墨格利是罗马神话里“墨丘利”的一个不规范的译名。“墨丘利”就是Mercury，希腊神话里对应的是Hermes，即“赫尔墨斯”。

赫尔墨斯是希腊神话中众神、宙斯的使者，兼司商业等多种职能的神。主神宙斯之子，奥林波斯神之一。

6、巨蟹座（6月22日-7月22日），守护神是狄安娜。

狄安娜是罗马神话中的月亮与山林女神，罗马十二主神之一。对应希腊神话中的阿尔忒弥斯、赫卡忒等女神，也对应腓尼基神话的刻勒斯塔女神 。

她的词源可能与“光”有关系。罗马的月神很多，瓦罗记载，月女神露娜同时也与其他12女神有联系。因此，狄安娜与朱诺、密涅瓦后来一样被罗马确定为月亮女神。

7、狮子座（7月23日-8月22日），守护神是阿波罗。

阿波罗是古希腊神话中的光明、预言、音乐和医药之神，消灾解难之神，同时也是人类文明、迁徙和航海者的保护神。还是宙斯和勒托之子。

阿波罗又被称作福玻斯·阿波罗，而福玻斯是“光明”或“光辉灿烂”的意思。阿波罗是所有男神之中相貌最英俊的一个，他快乐、聪明、拥有着阳光般的气质，是许多艺术家在诗画中赞颂的对象。

阿波罗常被现代人说成是太阳神，而事实上，公元前5世纪已经将他赫利俄斯等希腊土著文明所信奉的太阳神进行并同。在古希腊神话晚期，阿波罗已经有太阳神属性。

8、处女座（8月23日-9月22日），守护神是墨丘利。

墨丘利是罗马神话中众神的使者，以及畜牧、小偷、商业、交通、旅游和体育之神，罗马十二主神之一。对应希腊神话中的赫尔墨斯。他是朱庇特最忠实的信使，为朱庇特传送消息，并完成朱庇特交给他的各种任务。他行走敏捷，精力充沛，多才多艺。

9、天秤座（9月23日-10月23日），守护神是维纳斯。

维纳斯，是罗马神话中爱与美的女神，罗马十二主神之一。对应希腊神话中的阿佛洛狄忒。

维纳斯起初是意大利本土的女神。她的名字可能是青菜的同义词。最初她是一种果园的精灵，使果园丰收。在庆祝维纳利亚节时，果园工人会放假。

她的罗马别名穆耳忒亚，也许就源于拉丁语的山桃或番石榴树，代表了她果园女神的身份。同时她起初也是“神的恩惠”的人格化。

10、天蝎座（10月23日-11月21日），守护神是玛尔斯、普鲁托。

玛尔斯是罗马神话中的国土、战争、农业和春天之神，罗马十二主神之一。朱庇特与朱诺之子，贝娄娜之丈夫，维纳斯的情人，他是罗马军团崇拜的神明中最重要的一位，其重要程度仅次于朱庇特。对应希腊神话中的阿瑞斯。

普鲁托是罗马神话中的冥王，阴间的主宰，地府之王，人们死后灵魂世界的主宰者。对应希腊神话中的哈迪斯。

11、射手座（11月22日-12月21日），守护神是宙斯。

宙斯是古希腊神话中的众神之王，奥林匹斯十二主神之首，统治宇宙万物的至高无上的主神，人们常用“众神和人类的父亲”、“神王”来称呼他，是希腊神话诸神中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特，被视为射手座的守护神。

12、摩羯座（12月22日-1月19日），守护神是赫菲斯托斯。

赫菲斯托斯是古希腊神话中的火神、砌石之神、雕刻艺术之神与手艺异常高超的铁匠之神，奥林匹斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的儿子，阿佛洛狄忒的丈夫。

赫菲斯托斯善于建造神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被誉为工匠的始祖，以及锻造的庇护神。在利姆诺斯、西西里等岛屿最初尊他为地火之神，据说当大地轰隆震响、火山喷发，就是他在打铁。

8月31日出生是处女座，8月23日-9月22日出生的都是处女座。

性格特征：性格较懦弱，需要借助一定的外力帮助或有好的竞争环境，才能使你的事业和生活一帆风顺，你头脑清醒善于观察，注重细节，从不盲目行事。

非常勤劳、总希望把工作做得好上加好。由于你的过分谦逊，辛劳成果、敏锐的直觉使得你过于爱动脑筋和批评指责。

扩展资料：

处女座的男人很细心，做事认真，凡事兢兢业业，一丝不苟，家庭观念很重。

处女座男人在女人面前，大都给人以有思想、有智慧的印象；在男人面前，往往温文儒雅。

与处女座男人共事，轻松愉快，处女座的男人会打扮、会生活，他知道在什么场合应着什么样的服装更能表现自己，假如他需要表现的话。细心的男人在工作上认真，在生活上也从不马虎，喜欢细心有古典美的异性类型。处女座男生，他们总是能够比女人还要爱干净，衣服比女人还要整齐。

这是一个典型的独身者的性格不喜欢意外的事情。在激情所致的内心骚动面前常常显得极其冷静，把遵守作为他行动的准则，一成不变的生活是他理想的天堂。这是个既认真又有强烈责任心的人，一丝不苟地追求他脑海中的理想人生是他的座右铭。

一般地说，这种人即喜欢到独立的事业中去发挥才智，也愿意在专家、教授或领导者的身边做助手，因此，他所得到的利益与他所付出的一切往往成正比。因为条理性强，热衷于努力向上，寻求新知，掌控大局，所以总能高效地完成本职工作，拥有崇高的人生信条，是他引以自豪的最大心愿。

婚后，他会把家庭生活过得相当充实美满。他与生辰星位在双鱼座的女性会十分融洽，这一星座的女性和他一样，慎重和不喜欢出风头，也不喜欢在生活中冒各种风险。

金牛座的女性也可以成为他理想的伴侣，他们在一起会分享安定、和谐的小康生活的幸福。他也可以向摩羯座的女性伸出友谊之手。通过共同的努力，他们会有一个物质基础相当殷实的家庭。

-星座

-处女座

天象是指古代对天空发生的各种自然现象的泛称。包括太阳出没、行星运动、日月变化、彗星、流星、流星雨、陨星、日食、月食、激光、新星、超新星、月掩星、太阳黑子等。

我国古代天象记录，是我国古代天文学留给我们的一份珍贵遗产。尤其是关于太阳黑子、彗星、流星雨和客星的记载，内容丰富，系统性强，在科学上显示出重要的价值。同时也反映了我国古代天文学者勤于观察、精于记录的工作作风。

我们的祖先极其重视对天象的观察和记录，据《尚书·尧典》记载，帝尧曾经安排羲仲、羲叔、和仲、和叔恭谨地遵循上天的意旨行事，观察日月星辰的运行规律，了解掌握人们和鸟兽生活情况，根据季节变化安排相应事务。

尧推算岁时，制订历法，还创造性地提出设置“闰月”，来调整月份和季节。

从这里我们也不难看出，在传说中的尧时已经有了专职的天文官，从事观象授时。史载尧生于公元前2214年，去世于公元前2097年，享年117岁。他为我国古代天文事业作出了重要贡献。

从尧帝时期开始，我国古代就勤于观察天象，勤于记录。在长期的观察中，古人对太阳黑子、彗星、流星雨、客星，以及天气气象的记载，为我们留下了宝贵的古代天文学遗产，使我们看到了古代的天空，也感受到古代的天气气象。

黑子，在太阳表面表现为发黑的区域，由于物质的激烈运动，经常处于变化之中。有的存在不到一天，有的可达一个月以上，个别长达半年。这种现象，我们祖先也都精心观察，并且反映在记录上。

现今世界公认的最早的黑子记事，是约成书于公元前140年的《淮南子·精神训》中，就有“日中有踆乌”的叙述。踆乌，也就是黑子的现象。

比《淮南子·精神训》的记载稍后的，还有《汉书·五行志》引西汉学者京房《易传》记载：“公元前43年4月……日黑居仄，大如弹丸。”这表明太阳边侧有黑子成倾斜形状，大小和弹丸差不多。

太阳黑子不但有存在时间，也有消长过程中的不同形态。最初出现在太阳边缘的只是圆形黑点，随后逐渐增大，以致成为分裂开的两大黑子群，中间杂有无数小黑子。这种现象，也为古代观测者所注意到。

《宋史·天文志》记有：“1112年4月辛卯，日中有黑子，乍二乍三，如栗大。”这一记载，就是属于极大黑子群的写照。

据统计，从汉代至明代的1600多年间，我国古籍中记载黑子的形状和消长过程为106次。

我国很早就有彗星记事，并给彗星以孛星、长星、蓬星等名称。彗星记录始见于《春秋》记载：“613年7月，有星孛入于北斗。”这是世界上最早的一次哈雷彗星记录。

《史记·六国表》记载：“秦厉共公十年彗星见。”秦厉共公十年就是周贞定王二年，也就是公元前467年。这是哈雷彗星的又一次出现。

哈雷彗星绕太阳运行平均周期是76年，出现的时候形态庞然，明亮易见。从春秋战国时期至清代末期的2000多年，共出现并记录的有31次。

其中以《汉书·五行志》，也就是公元前12年的记载最详细。书中以生动而又简洁的语言，把气势雄壮的彗星运行路线、视行快慢以及出现时间，描绘得栩栩如生。

其他的每次哈雷彗星出现的记录，也相当明晰精确，分见于历代天文志等史书。我国古代的彗星记事，并不限于哈雷彗星。据初步统计，从古代至1910年，记录不少于500次，这充分证明古人观测的辛勤。

我们祖先重视彗星，有些虽然不免于占卜，但是观测勤劳，记录不断，使后人得以查询。欧洲学者常常借助我国典籍来推算彗星的行径和周期，以探索它们的回归等问题。我国前人辛劳记录的功绩未可泯灭！

流星雨的发现和记载，也是我国最早，《竹书纪年》中就有“夏帝癸十五年，夜中星陨如雨”的记载。最详细的记录见于《左传》：“鲁庄公七年夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨。”鲁庄公七年是公元前687年，这是世界上天琴座流星雨的最早记录。

我国古代关于流星雨的记录，大约有180次之多。其中天琴座流星雨记录大约有9次，英仙座流星雨大约12次，狮子座流星雨记录有7次。这些记录，对于研究流星群轨道的演变，也将是重要的资料。

流星雨的出现，场面相当动人，我国古记录也很精彩。

据《宋书·天文志》记载，南北朝时期刘宋孝武帝“大明五年……三月，月掩轩辕……有流星数千万，或长或短，或大或小，并西行，至晓而止。”这是在公元461年。当然，这里的所谓“数千万”并非确数，而是“为数极多”的泛称。

流星体坠落到地面便成为陨石或陨铁，这一事实，我国也有记载。《史记·天官书》中就有“星陨至地，则石也”的解释。至北宋时期，沈括更发现以铁为主要成分的陨石，其“色如铁，重亦如之。”

在我国现在保存的最古年代的陨铁是四川省隆川陨铁，大约是在明代陨落的，1716年掘出，重585千克。现在保存在成都地质学院。

有些星原来很暗弱，多数是人目所看不见的。但是在某个时候它的亮度突然增强几千至几百万倍，叫做“新星”；有的增强到一亿至几亿倍，叫做“超新星”。

以后慢慢减弱，在几年或10多年后才恢复原来亮度，好像是在星空做客似的，因此给以“客星”的名字。

在我国古代，彗星也偶尔列为客星；但是对客星记录进行分析整理之后，凡称“客星”的，绝大多数是指新星和超新星。

我国殷代甲骨文中，就有新星的记载。见于典籍的系统记录是从汉代才开始的。《汉书·天文志》中就有：“元光元年六月，客星见于房。”房就是二十八宿里面的房宿，相当于现在天蝎星座的头部。汉武帝元光元年是公元前134年，这是中外历史上都有记录的第一颗新星。

自殷代至1700年为止，我国共记录了大约90颗新星和超新星。其中最引人注意的是1054年出现在金牛座天关星附近的超新星，两年以后变暗。

1572年出现在仙后座的超新星，最亮的时候在当时的中午肉眼都可以看见。

《明实录》记载：

隆庆六年十月初三日丙辰，客星见东北方，如弹丸……历十九日壬申夜，其星赤**，大如盏，光芒四出……十月以来，客星当日而见。

我国的这个记录，当时在世界上处于领先水平。

我国历代古籍中还有天气、气象的记载。

夏代已经推断出春分、秋分、夏至、冬至。东夷石刻连云港将军崖岩画中有与社石相关的正南北线。

商代关注不同天气的不同现象。甲骨文中有关于风、云、虹、雨、雪、雷等天气现象的记载和描述。

西周时期用土圭定方位，并且知道各种气象状况反常与否，均会对农牧业生产造成影响。《诗经·幽风·七月》，记载了天气和气候谚语，有关于物候的现象和知识；《夏小正》是我国最早的物候学著作。

春秋时期，秦国医学家医和开始将天气因素看做疾病的外因；曾参用阴阳学说解释风、雷、雾、雨、露、霰等天气现象的成因。

《春秋》将天气反常列入史事记载；《孙子兵法》将天时列为影响军事胜负的5个重要因素之一；《易经·说卦传》指出“天地水火风雷山泽”八卦代表自然物。

战国时期，重视气象条件在作战中的运用。庄周提出风的形成来自于空气流动的影响，并提到日光和风可以使水蒸发。《黄帝内经·素问》详细说明了气候、季节等与养生和疾病治疗间的关系。

秦代形成相关的法律制度，各地必须向朝廷汇报雨情，以及受雨泽或遭遇气象灾害的天地面积。《吕氏春秋》将云分为“山云、水云、旱云、雨云”四大类。

汉代列出了与现代名称相同的二十四节气名，并且出现了测定风向及其他天气情况的仪器。西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师董仲舒指出了雨滴的大小疏密与风的吹碰程度有关。

东汉哲学家王充《论衡》，指出雷电的形成与太阳热力、季节有关，雷为爆炸所起；东汉学者应劭《风俗通义》，提出梅雨、信风等名称。

三国时期，进一步掌握了节气与太阳运行的关系。数学家赵君卿注的《周髀算经》，介绍了“七衡六间图”，从理论上说明了二十四节气与太阳运行的关系。

两晋时期，“相风木鸟”及测定风向的仪器盛行。东晋哲学家姜芨指出贴近地面的浮动的云气在星体上升时，能使星间视距变小，并使晨夕日色发红。晋代名人周处的《风土记》提出梅雨概念。

南北朝时不仅了解了气候对农业生产的影响，还开始探索利用不同的气候条件促进农业生产。

北魏贾思勰《齐民要术》，充分探讨了气象对农业的影响，并提出了用熏烟防霜及用积雪杀虫保墒的办法；北魏《正光历》，将七十二气候列入历书；南朝梁宗懔《荆楚岁时记》，提出冬季“九九”为一年里最冷的时期。

隋唐及五代时期，医学家王冰根据地域对我国的气候进行了区域划分，这是世界上最早提出气温水平梯度概念的。隋代著作郎杜台卿《玉烛宝典》，摘录了隋以前各书所载节气、政令、农事、风土、典故等，保存了不少农业气象佚文；唐代天文学家李淳风《乙已占》，记载测风仪的构造、安装及用法。

宋代对于气象的认识更为丰富和详细，在雨雪的预测及测算方面更为精确。

北宋地理学家沈括《梦溪笔谈》，涉及有关气象的如峨眉宝光、闪电、雷斧、虹、登洲海市、羊角旋风、竹化石、瓦霜作画、雹之形状、行舟之法、垂直气候带、天气预报等；南宋绍兴酒秦九韶《数书九章》，列有4道测雨雪的算式，说明如何测算平地雨雪的深度。

明代工部尚书熊明遇《格致草》，根据西洋科学原理，辨析了自然界变化与历史上所载的灾异及风、云、雷、雨诸气象现象之间的关系，他所设计的“日火下降、气上升图”，系统地说明对流性天气的形成。

清代译著《测候丛谈》，采用“日心说”，全面介绍了太阳辐射使地面变热以及海风、陆风、台风、哈得来环流、大气潮、霜、露、云、雾、雨、雪、雹、雷、平均值及年、日较差计算法、大气光象等大气现象和气象学理论。

岁月推移，天象更迭。我们祖先辛勤劳动，留下宝贵的天象记录，无一不反映出先人孜孜不倦、勤于观测的严谨态度，无一不闪烁着我们民族智慧的光辉。这些，是我国古代丰富的文化宝库中的一份珍贵遗产，对今后更深刻地探索宇宙规律，都将起到应有的作用。