求关于描写夏天景色的作文

《美丽的夏天》

落红还没完全化作春泥，石榴已有了笑意。接踵而来的是销声匿迹已久的第一声蝉鸣。夏天，就这样来了。 夏天像一个青年人，灼热的阳光是他灿烂的笑脸，迸发的热量是他蓬勃的气息，葱茏的草木是他厚密的头发，水涨潮急的山洪是他的力量，速来忽去的骤雨是他的脾气。

夏日的绿，在天地间挥毫泼墨，在蓝天白云下，描绘着一幅幅多彩多姿的画卷。映入眼里的或墨绿，或清绿，都完全地脱了鹅黄的底子，它是这般的葱茏和葳蕤着，不再浅薄、不再稚嫩，浓浓的把生命的层次极尽展现。它充满激情地吸纳着烈烈的阳光，悠悠的呼吐出纯纯的气息，让你在这样绿的庇护中，神清气爽，尽享清凉。 可是那天也有不测风云，带了阴和阳电的云朵在午后热吻，闪电是不经意露出的含情脉脉的目光，雷声是他们快乐的笑语，而雨后七色的彩虹呢是他们爱的结晶。蓝的天，白的云，绚丽的彩虹，交织盛夏日最美的风景。

池塘里，告别了苞蕾的荷花，绽放着清丽的笑靥，在轻风拂送下，舞动着叠翠的裙裾，婷婷的妩媚着矜持的身姿，凝雾噙露着似若一婉约的女子在轻轻呤诵"掉拂荷珠碎却圆"的诗句，隽秀的枝杆无不在向你展示着夏的风情，不由得让你在赞叹那绝佳的韵致间。于蓦然回首中，已是"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红了"。

夏天的夜色，总是挂着迷人的色彩，有点深沉却带着浪漫。天空的云朵在晚霞的映射下，五彩缤纷，幽悠的明艳着自己的美丽。那高悬着银镜似的圆月，把那如水的清辉漫漫倾泻，在蛙鸣虫啁中，繁星调皮的眨着眼，快乐的欣赏着婆娑的树影。这时，习习的凉风便把昼日里的烦与忧轻轻的弥散开来。

夏天是多姿多彩的，沉静的是湖蓝，纯洁的是乳白，高贵的是米黄，热烈的是大红，典雅的是银灰，庄重的是墨黑……缤纷的色彩把温煦的夏日画满了。清雅的雏菊、馥郁的郁金香、娇艳的山茶花、妖娆的牡丹……芬芳的香气把幽幽的庭院溢满了。脆亮的蛙鼓、知了的聒噪、蚊蚋的低吟、婉转的鸟叫……丰富的声响把轻飘的空气充满了，这就是夏的神韵。让冬苏醒，让春灿烂，让夏多姿，让秋辉煌，让生活多彩。有了天地间的滋润，才有了旺盛的生命力。因为有了彼此的关爱，才有了春华秋实。

走过了春的旎旖，迎来了夏的蓬勃，是这般的缤纷着绚丽，灿烂着热烈。这夏天很美丽啊，承接着春的生机，蕴含着秋的成熟，展现了抖擞激荡着夏的精神。

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《美丽的夏天》

夏日的晴空是灿烂的，天是那样的蓝，日光是那样的强烈，天上地下处于一片耀眼的光明之中。一年中，数夏天的太阳最勤劳，一大早就起身了，清晨五、六点钟就已晨光熹微，晚上六七点钟，眼看月亮就要把它排挤掉了，可勤劳的太阳还逗留着，迟迟不“下班”。

夏天是炎热的，根据夏天不同的炎热程度，可以分为初夏、盛夏和残夏。

初夏是令人向往的。人们在度过令人畏惧的漫长冬天以后，对冬天已经厌倦了，春天虽然繁花似锦，毕竟较为短暂。而初夏，人们终于可以脱下包裹在身上的杂七杂八的衣服，女士们可以穿起飘逸的连衣裙，露出雪白的肌肤，苗条的身材；先生们西裤T恤，一身轻松。初夏，吃冰琪琳、睡凉席、盖薄被，大开门窗，真是最舒服、痛快的；高兴时去游泳池龙腾虎跃一番，如鱼得水，不亦乐乎。长年冰天雪地的北方，初夏是个黄金季节。那时，乡村的原野是活跃而美丽的。天上白云缓缓地飘着，广阔的大地上农民辛勤地劳动着。柔嫩的柳丝低垂在静谧的小河边上。河水终于解冻了，有了活力，小鱼儿、小泥鳅、小青蛙都欢蹦活跳，河边的顽童，更是乐不可支，打破了原野的宁静：“看呀！快来看呀！”“泥鳅，这是条小泥鳅！”叫声、笑声飘散在鲜花盛开的早晨，使人不禁深深感到了夏天的欢乐。

盛夏，则是一年中最煎熬难捱的日子，令人一筹莫展。盛夏的阳光已是近于“刻毒”了，似乎它有意要与人类作对，报复人类，气得人们诅咒它，甚至于要学后羿射掉这个“毒日”了。

盛夏里，太阳几乎天天恣意横行，挥舞着它的铜盾横立在充满**烟雾的天空中。描绘盛夏，离不开描绘盛夏的太阳，离不开描绘太阳的炎热给大自然、人类带来的种种后果。

描绘盛夏的景象，老舍在《骆驼祥子》里有极为精彩的片断，读了使人感到身历其境：

六月十五那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已像下了火，一些似云非云，似雾非雾的灰气低低的浮在空中，使人觉得憋气。……街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采的低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴的发着些白光。便道上尘土飞起多高，与天上的灰气联接起来，结成一片恶毒的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个的老城像烧透的砖窑，使人喘不出气。狗爬在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别的大，小贩们不敢吆喝，柏油路化开，甚至于铺户门前的铜牌也好像要被晒化。

这里，老舍写出了北京城盛夏的炎热程度。热得柳树像生了病，叶子“打了卷”，被晒得水份几乎都没有了。北京本来就气候干燥，多尘土，连日的暴晒，使马路上“一个水点也没有”，所以尘土和天上的灰气结成了“恶毒的灰沙阵”，整个城市“干燥”、“烫手”、“憋闷”，活像个“烧透的砖窑”，可见人们受煎熬的程度。接着老舍写了狗、骡等动物也热得“吐出红舌头”、“鼻孔张得特别的大”。柏油在高温下才会化开，一般要用木柴烧成大火才化开，而夏日北京的柏油路也自动化开了，可见温度之高。

盛夏的天气，下午二三点钟，更是一天里最难耐的时候，马路上焦干、滚烫，脚踏下去柏油路都软绵绵的了，处处在化开。空气又热又闷，像划根火柴就能点着了似的。整个世界刺眼的亮，令人口焦舌干，头昏眼花。处在这“砖窑”中的人似乎也成了烧烫的火砖，任你用凉水浇下去，总浇不灭这团火，刚浇下去的凉水立即就化成汗珠，蒸发掉了。那时，人们的行为、脾气也变得古怪易怒了。尤其是上海，拥挤的住房简直成了“蒸笼”，人快蒸成人肉包子了。傍晚，太阳刚刚打道回府，成排的躺椅，折叠床，小圆桌都从“蒸笼”里搬了出来，男士和男孩都赤膊吃饭，在路灯下打牌、看电视，消磨时间；即使平时温尔文雅的先生们，这时也静不下心来在他的象牙塔里钻研深奥的学问，终于顾不上斯文，也赤脚、短裤、背心，上街找风去了。许多人甚至通宵睡在露天下。上海盛夏乘凉的这种盛况大概可算全国之冠了。

苏联作家肖洛霍夫在《静静的顿河》中描绘盛夏酷暑的景象强调了河水晒干了，“干蓬蒿”晒干得“都烧起来了”，天空光有雷声不见雨点。他是这样描绘的：一个干旱的夏天。村庄对面的顿河的水变浅了，那片从前是急流奔驰的地方，现在变成了浅滩，牛走过对岸去的时候，水连它们的脊背都没不过了。……一到夜间，顿河对岸的天空上就布满了黑云，雷声干燥地和隆隆地响着，但是一点雨也没有落到被热气蒸烧着的大地上来，闪电空打个不住，把天空划成许多尖角形的蓝色块子。

残夏，是一年中夏季转折点的时节。白天，依然烈日当空，土地依然被烤着，空气在灼人的阳光下依然闷热。成熟的谷物在炎热下弯着腰，低着头，和草叶一样绿色的蚱蜢，四处发出微弱而嘈杂的鸣声。天空带着那种即将变红的橙**，仿佛一大片金属接近炉火时一样。残夏时，雨水开始多了，天空没有完全干净的时候，总有一两片浮云，到了晚上，大风刮起来，天边悬起了乌黑的云朵，不一会儿，瓢泼大雨夹着炸雷和闪电到来了。因为常常下雨，盛夏酷暑的炎热浇凉了许多，人们终于能深呼吸到阵阵凉气了，对太阳的诅咒声渐渐也少了。

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夏天来了，随着夏天的来临，我们知道又要与酷热的天气为伴了，在这样的一个季节，我特别喜欢它的夜晚，因为只有在夜晚才有难得的一丝清凉。

吃过晚饭，我和妈妈来到公园的湖边散步，轻柔的微风吹拂着岸边的柳枝。柳枝随着清风荡漾着，湖里的荷叶一群挨着一群，顽皮的小青蛙在荷叶上跳来跳去，像是在玩捉迷藏，一朵朵的荷花亭亭玉立地立在湖面上，一阵清风吹过，荷花随之翩翩其舞，煞是好看。白天里不停叫着“夏天、夏天”的知了，现在也安静了。青蛙们又开始了它们的演唱会，它们欢快地叫着，歌唱着。池塘里的小鱼们自由自在地游着。公园里，这边老爷爷们整齐地打着太极拳，那边老婆婆们做着音乐操，玩得不亦乐呼。

黑夜缓缓地笼罩下来，月亮已慢慢地爬上枝头，皎洁的月光照耀着大地，我抬头一望，现在已是满天的繁星。我寻找着北斗七星、牛郎星、织女星……。

这就是夏天的夜，一个时而安静，时而喧闹的夜，一个有故事的夜。

二胡的话，推荐贾鹏芳的二胡曲：很好听的有silent moon 和平之月，还有deepblue，还有就是睡莲也是他的作品，百度一下可以查到很多。

还有一首很好听很好听的曲子是：风居住的街道 二胡和钢琴的完美演绎。

钢琴曲的话我有很多很多，集中推荐你几个吧,Pianoboy：《The Truth That You Leave》、《Annabelle》、《doutor coffee shop》等等，他还有几首都不错……

下村阳子：《dance to the death》真的不错

Jim Brickman：《Serenade》

July：《忧伤还是快乐》（本名是my soul） 《至风的信》

林隆璇：《幸福至上》

马克西姆：《克罗地亚狂想曲》、《出埃及记》

ayur：《children of the earth》，《I miss you》

《亡灵序曲》，这个很有气势，好吧至少前面是钢琴的 （wow的原声。。）

久石让的《summer》也算吧，还有凯文科恩的《Sundial Dreams》……

Edelis的《mystery of existence》

张一益的《Valentine's Day》

yiruma的《kiss the rain》和《river flows in you》《When The Love Falls Raining Ve》等……River Flows In You有个钢琴改编版也不错！

The Daydream的《tears》等……

《星之所在》的钢琴版

还有一首《Luv Letter》

╮(￣▽￣)╭最后克莱德曼和班得瑞的不用推了吧……

还有石进的夜的钢琴曲一共31首，第5,6,7,30,31首都很好~

最后又一些纯音乐类的，我最爱的：Flower Dance-DJ Okawari & Tabeyellow很好听的调调

Moon Flow 坠落的月片 Nomak

先写这么多了，如果你很喜欢的话可以去http://wwwtudoucom/playlist/id/10851884/

这是我自己收录的好听的轻音乐~

射手摩羯座

射手摩羯座：先知的交界

12/19-12/25

黄道宫位置：约在射手座26度-魔羯座4度

季节：秋末冬初(冬至时)

元素：火、土

主宰行星：木星、土星

象征符号：弓箭手、山羊

理解事物的方式：直觉、感官

我们可以将射手魔羯的这一周比喻为人的一生中63岁上下的年纪，它也代表了北半球冬天的开始。在这段时间中，土地已经休耕，有些动物开始冬眠，连吹来的风也都是冷飕飕的。而到了冬至，夜晚变得比一年中的其它时间都还来得长，白天则变得较为短暂。就是在这个时间，“史前巨石柱群”那儿的德鲁伊教祭司们开始观测天象、预测未来并为人算命。正因为如此，射手魔羯可以说就象征了古代的先知或巫师。

在一个人生命中的这个时段，中年已经快要结束，而老年即将开始。他们必需要了解，自己对物质世界的用处已经愈来愈少，不过就精神层面来说，他们的价值则可能大为提升，也许成为别人的心灵导师，也或许成为激励别人的力量。射手魔羯的这一周也将“预言”(运用智能推测未来)的特色展现无遗，因为这是眼光远大，富于直觉的射手与讲究实际、偏重经验的魔羯结合的一周。

射手魔羯同时受到两个行星的支配：木星(热情如火之射手座的主宰行星)与土星(讲究实际之魔羯座的主宰行星)。这两个行星的能量是全然不同的。木星代表的是扩张、欢笑与乐观。土星则代表了收缩、严肃与现实。在这一周出生的人，其个性中或多或少有一种推推拉拉的效应——他们可能很想要去找乐子(木星)，可是又因为太死板而作罢(土星)。相反地，有些时候他们则很可能想要卯足全力去进行一项手边的工作(土星)，然而却又无法抗拒某一项新玩意儿的诱惑 (木星)。比较成功的射手魔羯就是能够整合个性中这两种相互拉扯的力量的人。

射手魔羯热情与现实的性格分别代表了他们在直觉与感觉两方面高人一等的能力，不过这并不表示他们会特别重理智或特别重感情。这一周出生的人只要能够信任他们的直觉与感官能力，尤其是眼睛和耳朵，就能够有很酷的表现了。他们在思想与情感的表达上可能比较有问题。基本上，在先知的交界出生的人，对世界最大也最独特的贡献常常都与他们的特异功能或第六感有关。

关于沉默的艺术，射手魔羯可以说是大师中的大师，他们不需要用言语来表达他们的意思。对他们来说，要将想讲的话写出来，或透过电话来讨论是很困难的，因此他们可能比较喜欢在面对面的时候传达讯息。不论是快乐的、勾引的、威胁的、还是报复的，射手魔羯总是能够将自己的心情表达得毫不含糊，不会让人搞不清楚状况。

出生在这一周的人只要对自己的力量充满信心，同时又能够善待与体谅别人，就能够使自己保持在最佳的状态。而他们最糟糕的时候呢，通常就是呼天抢地，怨天尤人的时候，而这通常都是他们对名利的追求受挫，或是受到别人拒绝的结果。对某些射手魔羯而言，如果他们相信自己确实是无能为力时，他们会有松了一口气的感觉，因为这样他们就不必为自己不够努力而自责。然而有些射手魔羯却可能因为郁卒太久而突然爆发，造成心理上的长久伤害，并因此而养成好斗求胜的个性。不过如果好好利用的话，这样的特色倒是可以帮助他们成就一番大事业的。

在这先知的交界出生的人都像是希腊神话中的卡珊德拉一样，并不翼求自己受到他人的喜爱，不过他们倒还是挺吃得开的。射手魔羯就是因为不在乎别人的好恶，所以拥有大多数人所缺乏的自由与能力。在另一方面，他们自己却可能很少去喜欢别人，甚至因此而被认为是个自闭儿。想当射手魔羯的死党只有一个条件，当然前提是必须先喜欢他们，此外就是得要不顾他们真正的个性，毫无保留地接受他们才行。这一周出生的人一向会小心观察别人是在巴结他们，还是只是有礼貌而已，不过他们也不会因为别人有礼貌而喜欢他就是了。正因为这样，能够接近射手魔羯而成为他们密友的人，真可说是奇葩一个了。

对于一些射手魔羯而言，这样的情况并不太妙。他们可能会像小孩子一样，不断地说着“都没有人喜欢我”这类有点夸张的话，甚至还可能干脆把这句话当成是他们的座右铭，弄假成真。他们可能会因此而挑剔自己的外表，或像是叛逆期的孩子一样，对人不理不睬。很多这一周出生的青少年都相当内向，而比较外向的多半也就比较希望得到别人的认同，可是有时候他们别扭起来甚至喜欢故意找碴，以相反的方式来得到别人的注意。此外他们大多喜欢以行动来表达情绪，很少用言语的方式来沟通。

这一周出生的人很可能童年并不快乐，因为他们容易和父母起冲突，特别是和自己同性的那一方。他们自己很可能成为细心而又宠爱孩子的父母，不过有些人则可能会犯下和自己父母当年一模一样的错误。他们和兄弟姊妹或其它亲人的关系非常密切，通常这关系会延续到长大成人之后。正因为手足关系非常成功，所以他们很容易把自己的后辈当成是同辈来看待。

这一周出生的人情感比较深刻、澎湃，又很性感，常常像磁铁一样吸引了许多人。有些射手魔羯的朋友或情人由于了解他们对独处的需求，因此也很能够和他们一起分享茧居的生活。在另一方面，如果他们属于比较外向的射手魔羯，那他们的爱人可能就要扮演他们与世界之间的桥梁，带领射手魔羯走出自己的小圈子。看着一个射手魔羯学会如何和人交际是一件很快乐的事，不过还是得先提出一个警告：射手魔羯的情人很可能面对和希腊神话中爱上自雕美女塑像的皮格梅利恩一样的命运。当他们好不容易带领着射手魔羯走向世界时，这些射手魔羯却很有可能像神话中的雕像一样，在雕像完成后，走下基座，离开他们。

优点：具先知能力、富神秘感、热情洋溢

缺点：易有挫折感、讨厌交际、专制

建议学会控制自己热烈的情感。只要你能够了解自己，就能够不再受到情绪的左右。努力改善人际关系，多交朋友。小心不要让自己再回到自闭的状态。充份发挥温暖慈爱的一面，并保持心胸的开阔。

情侣：双鱼白羊座、金牛双子座、双子座三、狮子座三、天秤座二、天蝎射手座、射手座三、魔羯座三、水瓶座一、水瓶座三、双鱼座三

夫妻：双子巨蟹座、巨蟹座三、天秤座二、天蝎座三、射手座一、魔羯座、水瓶座二

朋友：白羊座二、金牛座一、双子座一、巨蟹座一、巨蟹狮子座、狮子处女座、处女座二、天蝎座一、射手魔羯座、双鱼座二

家人：白羊金牛座、金牛座二、双子座二、巨蟹座二、天秤座一

同事：白羊座三、狮子座一、狮子座二、处女座一、处女天秤座、天秤天蝎座、天蝎座二

儿 童 1、 他大约有十三、四岁。又黑又胖的小脸上，嵌着一个尖尖的翘鼻子。长长的头发，好久没理了。浓浓的眉毛下闪着一对大眼睛，乌黑的眼珠挺神气地转来转去。 2、树丛被拨开了，一个小孩的脑袋钻了进来，这是个男孩子，大约有十二、三岁，又黑又瘦的小脸上，满是灰尘，头发约有二寸多长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。 3、翠儿是这里远近山区里出名的俊女孩，成日价雨淋日晒，就是淋不萎，晒不黑，脸盘白白净净，眉眼清清亮亮。一笑起来，嘴瓣儿像恬静的弯月，说起话来，声音像黄莺打蹄。 4、一进园门，就有个男孩子粘上我了。他大约十一、二岁，穿着红背心、蓝短裤，腰带耷拉着一截；浑身是土，像个小土地爷。毛茸茸的小平头，衬着一张白皙的小圆脸儿，使我联想到蒲公英。他像飞蛾见了火似的，在我身前身后转悠，伸着脖子看我的镁光灯。 5、这一来，倒吓 我一跳，仰头一看，一个十二、三岁的女孩子，高高地坐在一枝树杈上，手里还拿着一只口琴，正准备吹哩。她穿着火红色的绒绒衣，套一条豆绿色的短裙子。两只穿着力士鞋的小脚悬空的搭拉着，怪自在的。她那梳着小辫子的脑袋歪倚在右肩头上，水灵灵的大眼睛向我玩皮地眨巴着，鼻子略显有些上翘，显露出一副淘气相。只要你一看见她，就会从心眼里喜欢她。 6、小菊到今年已经十四岁了，但是她的身体长得不高，手臂依然那么细小，颧骨照旧凸出，十个指头像一束枯竹枝，仿佛一折就会折断似的；因为她十分消瘦，所以看起来她的身体轻飘飘的。 7、建华同学身材均匀，不胖不瘦，乌黑的头发梳成两条细长的辫子，红润的瓜子脸，圆圆的大眼睛，脸颊上有两个深深的酒窝，显得活泼可爱。 8、我们院里来了两个乡下小孩。一个是姐姐，梳着小辫，穿着小花褂。一个是弟弟，脑门上留的头发，就像扣了个茶壶盖。 9、小玛拉哈（蒙古族），眉清目秀，唇红齿白，圆脸蛋，高鼻梁，一脑袋乌黑卷曲的头发，挺俊气的。只是耳朵长得老长，真难看 ，可老人们说，那是“佛相”，有福气。 10、那是个十来岁的瘦骨伶仃的小孩，却长得眉清目秀。特别是那双长得比常人都大的眼睛，闪动着聪慧的光芒。他拖着木屐，一件破旧的绿军服垂到膝前。 11、妹妹今年十岁，读小学三年级。她那红扑扑的脸蛋上，一双水灵灵的大眼睛适着聪明伶俐的神色。乌黑的头发下，两条弯弯的眉毛，像那月牙儿。她那一排雪白的牙齿当中，缺了颗门牙，一笑起来，就成了个豁牙巴，十分逗人喜欢。 12、二道杠周莉，是我们班最厉害的女同学了。她长得黑黝黝的，一双小圆眼总是灵活地转来转去，小嘴唇很薄。我奶奶说嘴唇薄的人会说话，这不假，周莉说起话来像打机关枪。每当她说话时，脑后那把蓬松松的大刷子还神气地一摆一摆的。她看见我和施同在一起，就把小嘴一撇，毫不客气地说：“施同在打保镖呢。” 13、我的弟弟是小学五年级的学生。圆圆的脑袋，胖胖的脸，一对大眼睛乌黑发亮，一笑，嘴边还有两个小酒窝。他的个儿跟我差不多，有人还以为我们是双胞胎哩。其实，他才刚过十岁，比我小三岁。 14、我上下打量着这位小强哥，他矮胖的身材，比我矮了半头。黑黑的脸膛上长着一双小眯缝眼，呆头呆脑。妈妈问他话时，他还红了脸，显得土里土气的，因此，我打心眼儿里瞧不起他。 15、我叫张新霞，今年十一岁了，上小学五年级。 我梳着一束乌黑的马尾辫，走起路来一甩一甩的。我的眉毛弯弯的，像把镰刀。一双黑黑的大眼睛，看人可厉害呢，红红的嘴唇，就像抹过口红一般。一双嫩嫩的小手，十指细长。人们都说：“十指长灵巧。”我才不相信呢！有一次，我学钉扣子，扎破了手指，使我烦恼了好几天。 16、妹妹刚上小学一年级，既聪明又懂事，能歌善舞，可爱得很。也的小辫子向上翘着，两只黑亮的眼睛荡漾着微波，两个脸蛋红红的，两条眉毛又变小细。她唱起歌来，细黑眉毛一挑一挑的，黑黑的眼睛深情地望着远方，张开的两只小手，仿佛是一双翅膀，欲飞上九霄云外。 17、张要是我的同学。他很活泼，很机灵，一头乌黑的头发，圆圆的脸上带着顽皮的神色，一双黑黑的大眼睛，天真地朝你看。他得意的时候，轻轻地摇晃着脑袋：被你批评得不好意思的时候，也轻轻地摇晃着脑袋。 18、我的表兄旭旭，今年才十岁。他长得白胖胖的。圆圆的脸蛋上挂着一对好看的小酒窝，一双水汪汪的眼睛，不时滴溜溜地转动着，显示也一股机灵而淘气的劲儿。聪明的一休比起他来还要甘拜下风呢！对了，我的表兄还挺要强呢！

《偷情》单身公害之双鱼座

女主：妙秋秋（双鱼座） 男主：暗徴

《将女佣夫》单身公害系列之金牛座

女主：龙思毅（金牛座） 男主：温丞翔

《霸爱》单身公害系列之狮子座

女主：凌傲雨（狮子座） 男主：楚千夜

《冰女宠夫》单身公害系列之天蝎座

女主：孟飞羽（天蝎座） 男主：紫渊

《爆女驯夫》单身公害系列之射手座

女主：火炎（射手座） 男主：星空文炀

《毒爱纯男》单身公害系列之双子座

女主：司徒紫然 男主：白若轩

《实习老公》单身公害系列之白羊座

女主：北堂烟 男主：炎烈

《买夫》单身公害系列之天秤座

女主：黑婕纱 男主：千赫离风

《溺爱》单身公害系列之处女座

女主：万俟静 男主：殷羽凡

北京四合院的文化底蕴

夕阳西下，一抹残淡的阳光柔和的洒在京城幽深的小胡同里。精致的四合院，黝黑的宅门，锃亮的门钹，槐荫下扯闲篇儿的老人，追逐顽戏的孩子，还有那远处传来渐近的略带沙哑的吆喝声

当您陶醉于静谧与惬意之中时，您是否想到了这其中的文化底蕴？您是否知道这小小的四合院在封建社会是以家族的伦理道德、宗法观念、等级礼制、堪舆风水、对幸福人生的追求、向往和艺术美学为蓝图建筑起来的呢！

一． 宗族观念

在整个社会结构中，宗族、等级、阶级等是其中的组成部分。在古代社会，等级结构最为重要，它把人们分为皇帝、贵族、官僚、绅衿、平民、准贱民、贱民等等级。 在平民以上的社会集团中，等级结构和宗族结构的成分是完全一致的，上层宗族成为等级社会政权的统治基干，这就是宗族制度与封建政治相结合的基础。

“天下之本在家”（《申鉴》汉·荀悦）。历史上，先有父系家长制，在此基础上才扩延为封建君主制。与之相应，在伦理上也是先有父为子纲，然后才有君为臣纲。社会的生产关系、政治制度都是建立在家族的基础上。他一方面延伸了社会制度文化的功能，另一方面也发挥着社会他种文化所无能为力的特殊功能，是封建社会的基本细胞，是社会结构的基础，是支撑整个国家的强有力的基石。

家庭又是家族的组成部分，甚至我们可以说家庭是缩小了的国家，先齐家而后才治国、平天下，正所谓“正家而天下定矣”（《易经》）。 所以统治者对家庭的安定和家礼的实施十分重视。家庭是礼制的主要对象，是建立在以“三纲五常”为基础，通过祖训、家礼、家范、家规来约束每个家庭成员；强调男尊女卑、长幼有序、嫡庶有别、家庭生活自给自足。“生于斯，养于斯，葬于斯”，导致十分明显的自我封闭的结果。

家庭的伦理道德和宗法观念在四合院中有充分的体现，早在周代，住宅建筑的功能就与礼制融为一体。北京的四合院，包括较大规模的由多个四合院组套而成的王府，甚至故宫，都是礼制的反映，是礼制最充分的体现。

我们可以看出，四合院内外宅的划分体现了尊卑有别的等级观念，四合院的那种“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的位置序列安排，完全是父慈子孝、夫唱妇随、事兄以悌、朋交以义的人生道德伦理观念的现实转化。故宫的朝廷于前，宫寝为后，文左武右的规划布局也正合天地之道，阴阳之理。从这一点上来看，四合院不愧是封建社会的缩影。

中国古代的家庭是封闭式的，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。而四合院也是封闭式的，无论府邸宅第多么深邃，多么广阔，仅只有一个正门，惟以此正

门为出入孔道。其开角门、后门、旁门者，全都是因为特殊情况，不属正规。住

宅里的设施一应齐备，麻雀虽小，却五脏俱全，从仓库、厕所、厨房，到寝室、

起居等等，

应有尽有。

院门从来都是紧闭，

形成一个安全、

舒适、

宁静的小天地。

因此，走街串巷的行贩，要扯着桑子吆喝，手里击着响器，目的就是要深宅大院

里的人不用出门就知道自己卖的是什么。

封闭式的家庭观念，

造就了封闭式的住

宅，而反过来封闭式的住宅，又起到了维护这种观念的作用，两者相辅相成。

封建家庭关系在结构上是将家庭成员一分为二，

即家长与家属。

尽管在不同

时代、

不同地区家庭的结构、

规模各有差异，

但是无论什么样的家庭都有一位家

长，这是普遍存在的。其目的都是为了要保持、巩固、发展祖宗家业，培育、造

就出扬名显亲、

光宗耀祖的子孙后代。

历代儒人也都在竭力论证和维护家长权利

的绝对性，宣扬着“家无二主，尊无二上”的思想（《礼记·场记》）。家长制

是随着私有制和阶级对立的出现而产生的，

也是自然经济和自给自足家庭生活方

式的必然产物。

这种家长制呈金字塔状的等级格局以四合院为舞台体现的淋漓尽致。

家庭关系象

其他社会关系一样是一种尊卑分殊、

等级森严的人与人之间不平等的关系。

家长

住在北房，即正房，一般是在正房的东屋，西屋或者是姨太太住，或者是用作书

房。儿女子孙住在东西厢房。而西厢房的高度及宽度，都比东厢房略矮小。正房

是全院中最高，面积最大的房屋，以基台柱石增加其高度，以使重心突出，主次

分明，井然有序，借以体现人伦关系和辈分。

二

社会等级

在封建社会，

衣食住行均有着严格的等级规制，

其中尤

“以建筑形式来明辨

居者身份等级是最简易而又收效显著的方法”。所以都城、宫殿、宅第、陵墓等

均是以礼为准则设计建造出来的，布局、规模、形式、色彩、装修等处处都体现

着礼的制度。

同时这些建筑物也就不再单纯的具有使用功能了，

更多的是表现出

秩序和等级的社会功能。

封建社会的等级制度也建筑在四合院的一砖一瓦之中。例如对大门的规定，可

以分为王府大门，广亮大门、金柱大门、如意门、蛮子门、鹰不落等。这不同种

类的大门不仅是建筑形式上的区别，

更重要的是体现了森严的等级观念。

以至于

外人只要看一眼大门、戗檐、门钉、影壁或门板等，就可以知道这家主人的身份

和地位，是文官，还是武将，是殷富之家，还是一般百姓。于此一斑可窥全豹，

所谓门当户对，

门第相当，

正是反映了住宅大门与主人身份地位之间的一种密切

关系。

北京古代建筑的屋面上都要安置吻兽，这原是道教符箓派中的一种镇压法物，

以避禽兽、鬼魅、盗贼等的侵害。吻兽在不同的发展时期，呈不同的形象，有的

近乎鱼形，有的似鱼非鱼，有的似鸟非鸟，发展到封建社会后期，渐呈龙形，并

被列为龙的九子之一。吻兽是安在古建筑屋顶的正脊、垂脊、戗脊、围脊等各屋

脊的尽头或转折处的，被称作鸱吻、殿吻、龙吻或螭头等，但这些都是帝王宫殿

的专用饰件或名词，

而一般老百姓的住宅则不敢安装吻兽。

但在四合院的正脊的

端头，也会有向斜上方扬起的构件，俗称“蝎子尾儿”。皇上家的称作头称作吻，而老百姓的则要称作尾儿，这也是封建社会的等级观念的反映。

下面笔者试以门钉为例，阐述等级制度之繁细。

门钉之始，原是专为实用而设计的。门板的构造，是集通肘版、副肘版、身口版等而成。当将数块板材拼成一整块门板时，必加幅以系之，用钉加以巩固，但在扉面就显露钉子的痕迹来，影响观瞻，所以便将钉帽作成泡头形状，由结构而变为装饰之物。明清以后，才作为分别尊卑的标示。

门钉之制，最早见于记载是《洛阳伽蓝记》之“永宁寺浮屠”。其言曰：“魏灵太后起永宁浮屠，有四面，面有三户六窗，户皆朱漆，扉上有五行金钉，合五千四百枚，复不金环铺首。”到了宋代门钉制度，据营造法式所载：“每径一寸，即高七分五厘。 每径三寸，每二十枚一功。每增减五分，各加减二枚。” 明太祖光复华夏，刻意复古，曾经命张筹等考证门钉制度，但没有结果。所以明初对于门饰的规定，如首面摆环，均极严格，唯独门钉，语焉不详。

门钉数目之有严格规定，据文献所载，实始于清。如乾隆大清会典载：

宫殿门庑皆崇基，上覆黄琉璃，门设金钉。

坛庙圜丘（土遣）外内垣门四，皆朱扉金钉，纵横各九。

亲王府制正门五间，门钉纵九横七。

世子府制正门五间，金钉减亲王七之二。

郡王贝勒，贝子镇国公辅国公与世子府同。

公门钉纵横皆七。侯以下至男递减至五五，均以铁。

又《光绪大清会典事例》中记载：

顺治九年，定亲王府制，每门金钉六十有三。世子府制减亲王七之二。郡王府制及贝勒贝子镇国公辅国公同。

于此繁繁琐琐之中，可见制度繁缛，等级森严之一斑。

在四合院中房顶上的瓦也有讲究，筒瓦只有皇上王公贵族才能使用，在民居中比较少见，最常见的是合瓦，从远处望去犹如一片灰色的鱼鳞。

严格的等级制度已经一去不复返了，但它在北京四合院中的遗迹却依然存在，从这个意义上来说，北京四合院就是一部由砖石写就的史书，可以读出许多东西来。

三

堪舆

对建筑与自然环境及人文环境关系的认识在古代称为“堪舆之学”，亦称“风

水”之学。综观历史，我们可以发现，在有着数千年文明的中国却没有专职的建

筑师，

从事建筑施工的人称为匠人，

而这些人的技术在过去只是雕虫小技，

为君

子所不屑，但却有一部分人负责选址相地，在民间人们称之为风水先生。

“所谓

风者，取其山势之藏纳，土色之坚厚，不冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓

水者，取其地势之高燥，无使水进夫亲肤而已。”而堪舆，乃是应天地之道，合

阴阳之理。它虽然有迷信色彩，但它是“探讨、解释自然现象与规律和人类生存

空间关系的一门古代实用学术”，是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、

伦理学、美学、巫术等于一体的综合性、系统性很强的古代建筑规划设计理论，

不失为我国古代建筑中的一个重要理论基础。

一所宅院的营建与施工，

是属于传承性、

程式化的，

是采用图样或依凭经验

营建的。

而择宅相地则是创造性的工作，

主要包括择地

（地形地势、

环境关系）

、

定方位（中线、宅门、各房位）、调整（避让、符镇、改造）。一般是以罗盘校

方位，

首先是定院落的方位，

在定大门的方位，

然后是根据大门的位置定出各房

的关系、凶吉，最后是确定各房门的位置，门窗大小，以及排水方向。

堪舆之学有八句口诀，

是定下大门的方位后，

以确定其他建筑的凶吉的。

每

句八个字，第一个字是代表方向，以下按顺时针序列。例如：一所宅院的大门在

东南方位，

则是

“巽天五六祸生绝延”

，

巽是大门开在东南方向；

天，

正南离位，

代表天乙巨门，属土，吉位；五，西南坤位，代表五鬼廉贞，属火，凶位；六，

正西兑位，代表六煞文曲，属水，凶位；祸，西北乾位，代表祸害禄存，属土，

凶位；生，正北坎位，代表生气贪婪，属木，吉位；绝，东北艮位，代表绝命破

军，属金，凶位；延，正东震位，代表延年武曲，属金，吉位。因此这所宅院的

倒座、正房、东厢房是属于吉位，所以厕所要放在西南位，厨房要放在东北或东

南部。如果这所宅院的大门开在了西北角，则口诀是“乾六天五祸绝延生”，依

上类推，正北（六），凶位；东北（天），吉位；正东（五），凶位；等等，不

一一列举。

此外还有许多规矩和讲究，

如住宅中各房的房门不可正对，

大门不能对着道

路要冲，不能对着兽头，不能对着不利方向，不能对着烟囱、屋角，还要设影壁

遮敝或置一面镜子，把邪气反射回去。等等。

规矩的四合院应该是座北朝南，

呈南北长，

东西短矩形大门开在东南角的

宅院。按照八卦方位，即所谓的“坎宅巽门”。“坎”为正北，在五行中主水，

宅院建在水位上，可以避开火灾；巽即东南方位，孔颖达的《周易正义》上说：

“

《说卦》

云：

‘巽入也’

，

盖以巽是象风之卦，

风行无所不入，

故以入为训„„

然巽之为义以卑顺为体，

以容入为用，

故受巽名矣。

”

大门的方位既有容纳之意，

又讨个出入平安的彩头，图个吉利。

元初兴建大都，是依据既定规划进行的，以皇城为中轴，两侧对称分布，城

内的主干道为南北走向，而小街和胡同皆为东西走向。路北的四合院座北朝南，

符合规制，那么在路南建房的，门开在哪儿呢？如果路南的这些位置不好的房基，地皮稍有富裕，老北京人就不怕费事，在西侧让出一条小过道，在尽头折而东，门设在东南角，这样这个四合院又是座北朝南了。如果地儿小，又不愿费事的，就把大门开在西北角，即八卦方位中的“乾”位，仍是吉利的。北京还有许多南北走向的街巷，两边的路东、路西的院落又如何符合规制呢？讲究点的，就得在宅院的南侧引出一条过道，门开在东南角，站在院中，就又是座北朝南的了。四合院以垂花门为中线分前后院，前即南方，从火，主光大，故在待客生活之所；后即北方，从水，主藏，故作寝居之处。

在四合院中，使用色彩还有许多的讲究，除了不同等级使用不同颜色的硬性规定外，其由五行（木、火、土、金、水）的思想，以及派生出来的五色（青、赤、黄、白、黑）、四时，对我国古代建筑的布局、规划、设计、实施都起着很大的影响。用全国最大的四合院──故宫作例子，如皇子生活所居的南三所，不但地处皇宫东侧，而且连瓦顶也是绿色。东方，为青色，从木，从春，用以表示青少年成长和蓬勃向上。紫禁城的宫殿、垣墙大多用红色和**，而文渊阁，却用黑瓦，灰色青砖。因为黑色代表水，水克火，用以表示图书免于火灾。

四 祈福

走进四合院，一抬头，戗檐上镶着“平安如意”的砖雕，门簪上刻着“吉祥”二字，抱鼓石上的小狮子栩栩如生，迎面的影壁中心斗大的福字，看着就舒坦。拐弯顺右手走，垂花门上绘着各种吉祥纹样的彩绘，窗户上贴着“年年有余”的剪纸。这些装饰物大都具有吉利、祥瑞、祈福的含意，一般来说，它有两种功能，一是装饰性，二是实用性。

装饰物的渊源，可以追溯到原始社会氏族生活时的图腾，如龙、凤、麒麟等纹样。我国历代的艺术品，尤其是各种工艺美术品，从殷商时期的玉器，到商周和春秋战国时期的青铜器，以至“秦砖汉瓦”、石雕壁画等等，从纹样到造型和题材内容，如果仔细品味，可以发现，大多具有颂祝吉祥，祈求幸福的含意。装饰物的纹样，又叫民俗图案，或吉祥图案，它的发展是在两宋时期，到了明清这种寓意吉祥的图案和图谱，已经渗透到衣、食、住、行等各个领域，并逐渐发展成为一种独特的艺术，对中国绘画产生了很深的影响。

日常生活中的民间艺术，是以实用性为主、以四合院中的布局和陈设为主体的美的造物。门楼、牌匾、门楣、花窗、雕墙等部位的镂刻书画内容，把传统艺术文化直接形象地在四合院中表述出来，这些内容实际上是中国人所固守的家风、居德。“万世其昌”、“四代同堂”、“吉祥瑞庆”、“子孙万代”、“耕读传家”“忠厚传家”、“诗书继世”等等，都昭示出主人的愿望和理想。不难看出，他们所追求的目标正是儒家文化所涵盖的传统的吉祥内容，是对人生美好未来的祈盼。

装饰物的纹样从表现手法上来看，主要有以下几种：

一是象征，例如龙象征天子，祥瑞；狮子象征避邪，护福等等。

二是谐音，以蝙蝠的蝠与福、以鱼与余、瓶与平等音同，取其意。

三是文字，直接用文字，主要是篆书。

此外，还采用其他比拟、借喻、会意等手法，创造出丰富的装修造型，图案及雕饰题材。

在北京传统的四合院住宅装修中有一种最普通、最常见的图案就是“步步锦”，这种图案的基本线条是横线和竖线，按一定的规律组合在一起，周围嵌以简单的雕饰。将这种装修花纹冠以“步步锦”的美称，反映出人们渴望不断进取，一步步走上锦绣前程的美好愿望。

以八角或六角几何图形为基调的装修棂条图案，称为“龟锦纹”或“龟背锦”。龟在古代是长寿的象征，用龟背纹作装修图案，有希冀健康长寿之寓意。

墀头是硬山房山墙腿子的总称，其上部由冰盘檐、戗檐等部件组成，这是重点装饰的部位之一，常饰以精美的雕刻。砖雕的题材有鹤鹿同春、子孙万代、玩器博古、文房四宝、富贵牡丹、梅兰竹菊、麒麟卧松等等 。戗檐下依次设盘头、枭混、炉口等线脚及荷叶墩，这组雕花盘部常用一个花蓝垫花作为结束。

吉祥的装饰图案，在北京的四合院中比比皆是，而且形式更加多样，寓意更加丰富，人们用寿字或桃子图案寓意长寿，用罄的图形寓意喜庆或庆祝，用梅、兰、竹、菊图案借喻清高和超凡脱俗，用牡丹、玉兰表现高雅富贵„„等等。

装饰物在四合院建筑中起到了画龙点睛的作用，极其丰富、强烈的反映出人们对人生的祈求与向往和对生活的热爱之情，同时它也是幸福、长寿、富贵、志向的化身。而整个四合院也正是因为它的存在，更加显示出智慧、朴素和民风习俗的美。

北京四合院的文化是北京文化的一个重要组成部分。

中国建筑工业出版社出版的《北京四合院》一书这样阐述北京四合院的文化：“它包涵着广义和狭义两方面的内容：狭义的北京四合院文化指传统居住的本体，它的存在不仅可以提供体验故都风情的场所，还为人们研究明清北京居住建筑的布局、造型、结构、施工等提供可信的实证；广义的北京四合院文化涉及了与四合院有关的政治、宗教、民俗、艺术等诸多内容，它不仅有益于地方史研究，还可为**、电视、文学、美术等提供丰富的创作素材。”

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