文玩瘪核桃有什么用处

　　文玩核桃身价上万

　　在天津市沈阳道，记者看到很多摊位上都摆有各式各样的文玩核桃，有大有小、造型各异，有的呈咖啡色、有的呈枣红色。“文玩核桃在收藏市场上兴起也就三四年的时间，但身价却涨得很快，几年间至少涨了三四倍。”经营多年文玩核桃生意的相立庆，一边取出一对色泽红润的核桃一边介绍道：“这对核桃是我收藏珍品，目前市场价可达上万元。”记者发现，这对核桃看上去红中透亮，相立庆说：“这都是把玩的效果，开始是淡褐色的，揉上两三年，核桃的包浆出来了，颜色就逐渐变成咖啡色，再玩三五年就变成枣红色，身价也就涨了，玩了几十年的核桃就像红玛瑙一样。总之颜色越红越好，红得透亮为上品。”

　　随后，记者采访了解到，目前市场上的文玩核桃价格不菲，一对普通的40毫米(直径)至41毫米的核桃，叫价在1500元至2000元，42毫米的要2500元，43毫米的3000元至4000元，44毫米的5000元以上，而45毫米以上的都要破万元。

　　"新星"蹿红

　　收藏圈里流传着这么一个故事：几年前，一位老板在京城公园里碰见了一个老人，他手里把玩的一对"狮子头"，已经玩得晶莹剔透，如红玛瑙一般，人见人爱。老板想拿皇冠车去换，老头却只是摇头。

　　现如今，玩核桃的越来越多了，很多年轻人也加入其中。把玩核桃很早就是一种风尚，其鼎盛期可追溯到清朝。

　　在中央电视台"鉴宝"节目中，乾隆皇帝曾经把玩过的一对核桃，专家给出的参考价格为17万元。去年，一对三棱核桃拍到了36万元的高价，更是让文玩核桃的市场价格水涨船高。文玩核桃作为收藏"新星"已迅速蹿红。

　　经营核桃多年的陈先生告诉记者，文玩核桃分为狮子头、虎头、罗汉头、官帽、公子帽、状元冠、鸡心等。市场上，一对品相好、未上手的矮桩狮子头，价格从10年前的几百元，已经涨到了现在的上万元,；把玩10年以上的单只老核桃，价格都过了4000元；两年前，一对鸡心大约1500元，现在也翻了一倍，价格直升至3000元。如今，古玩街上专门经营文玩核桃的商家也逐渐增多。

　　随着雅玩杂项越来越热，“文玩核桃”近来也成为不少藏家的最爱，身价也不断攀升。目前市场上品种好、个头大、色泽红、品相优的珍品核桃，甚至可卖到十几万元一对。

　　

　　何为文玩核桃？

　　核桃虽然是一种食品，但它在古玩行中也是一个小小的收藏品种，行内人称为文玩核桃。

　　一些老人在手中揉搓的核桃，作一些手部运动同时锻炼大脑，目的是降低老化速度。如今一些收藏迷们，收藏一些造型怪异的核桃，同时称之为文玩核桃。

　　文玩核桃是对核桃进行特型、特色的选择和加工后形成的有收藏价值的核桃。首先，纹理必须特别深刻。其次要在核桃不成熟的时候，大概是七八成熟的时候，把核桃摘下来，找两个大小、花纹、体积甚至重量都一样的。所以，这需要花大工夫才能凑成一对儿，再加上能工巧匠的精心雕琢以及最后通过几十年的把玩，核桃的颜色才能由浅变深，最后到老红色。就更显珍贵。文玩核桃和用来食用核桃最大区别就在于挑选、上油、把玩、收藏和交易的环节上的不同。

　　

　　文玩核桃的讲究

　　文玩核桃讲究4个字“质、形、色、个”

　　“质”好的核桃质地细腻坚硬，碰撞起来新核桃声音瓷实，手感沉。老核桃揉起来如羊脂玉一般细润，碰撞如同金石。

　　“形”指的是把玩核桃的纹路和配对，两个核桃越接近越珍贵；纹路的疏密、分布，边的宽度和厚度，是衡量把玩核桃的一个重要因素。

　　“色”是说不同时期的核桃呈现出来的不同颜色，年代久远的核桃会呈现红玉般透明的颜色。

　　要引起注意的是，目前市面上有部分做了颜色的核桃，其实把玩的年份并不长，需要细心鉴别。一个简单的办法是用手指在上面用力擦一下，年代久的核桃会出现亮点，而新核桃上色是没有亮点的。这就是藏家所说的核桃沾没沾人气。

　　“个”是指核桃的个头。一般来说，品相俱佳的核桃越大越值钱，但异形核桃最讲究的是成双。天下没有一样的核桃，就像天下没有一样的鸡蛋一样，往往一火车的核桃也挑不出一副完全近似的核桃，配对是需要极大的耐心和机遇的，因此一副配对好的异形核桃往往价值不菲。

　　随着雅玩杂项越来越热，“文玩核桃”近来也成为不少藏家的最爱，身价也不断攀升。目前市场上品种好、个头大、色泽红、品相优的珍品核桃，甚至可卖到十几万元一对。

　　

　　“四大名核”最具升值潜力

　　天津市文物博物馆学会副会长何志华告诉记者，文玩核桃的收藏主要看四个要素，品种、尺寸、品相和皮质。目前有“四大名核”品种，根据外形分为官帽、狮子头、虎头和公子帽。其中，属官帽的价格涨幅最快，以一对40mm的麒麟纹官帽为例，5年前仅需三四百元，而今价格已逼近3000至3500元。而40mm的磨盘狮子头，5年前的价格也在三四百元，而今也近2500至3000元。虎头和公子帽的价格略低一些，仍以40mm的为例，价格也从三四百元涨至1700元至2500元左右。何志华认为，“四大名核”未来仍是文玩核桃重点投资的对象，升值潜力也最大。

　　

　　文玩核桃是玩“什么”

　　核桃的范围种类很多，不谈核雕，在此只说自然形成的核桃，老玩家都知道4大名核，不过也有争议，究其原因在“形”“个”上的观点不同，这好办，喜欢什么就玩什么，喜欢狮子头就收藏狮子头，喜欢官帽就收藏官帽，喜欢鸡心或者虎头、灯笼…还可以收藏。但问题的关键在于，这些核桃到底有什么好玩，值得你废寝忘食、乐而忘忧，甚至是明知货价不等也要买，文玩核桃中吸引我们的到底是什么？

　　一、玩的是有钱并且能赚钱的得意感。野生核桃稀有，别说2对一个模样，就是一对配好都难，所以每个经万众挑过的都不可再生，这应该没有争议了，现在玩核桃的人与日俱增，分配与再分配的过程中，出价高者得之，因此有钱才能买到核桃，钱越多，买得核桃越多，越名贵。可显示富家的得意；说实话目前市场来看投资核桃不仅能保值，还能增值。1000元买的转手让出可变1500，这是一种文雅的赚钱手法，可称之为儒商，钱赚得越多越得意。因此玩核桃也就是玩钱，玩钱的感觉真好。

　　二、玩的是可以辨识核桃成色、价格的成就感。就象玩古玩的人总要显示、比试各自对辨认鉴定古物的“内功”也就是“眼力”。眼力的高低，只有在玩核桃的过程中才能比较，进而经受锤炼。很多人的人停留在“文玩核桃”属于干果之类，许多玩家也只是在干果的认识上才步入了解“文玩核桃”。目前市场“文玩核桃”杂乱无章，或者文言：“诸侯鼎立”，能于五尺之外一眼看出、优劣，价物是否等同，看出何地何树，并将鉴别依据及来龙去脉指点得头头是道、清清楚楚，让周围的人都竖起拇指，投来敬佩的目光——这是一种什么样的感受啊！所以在“文玩核桃”圈子里，有这样的眼力和没这样的眼力其在行内的“地位”和“待遇”是大大不同的。所以玩核桃也就是玩眼力。

　　三、玩的是拥有感。玩——长久了自然就有玩家，能称之为玩家就说明玩得人有一个“玩”同感之物爱好的一个群体，虽然“文玩核桃”只是一个小圈子还没到“古玩”那般世界公认，不过群体中不成文的规则已然存在，默认的精品核桃实属罕见。别人没有，我有！简单说紫禁城皇宫保存一只乾隆皇帝的“百宝匣”，其中有一格装的是一对揉手核桃这皇帝老儿的御用品，我也有，兴趣来时想看就看，想摸就摸，玩得就是这种随心所欲、自己拥有的感受，玩得就是这种自己的才是最亲的感受。

　　四、玩的是蕴含于文玩核桃之中的文化艺术内容。

　　这个我不敢多说当学古玩大家所识：~引用古玩界的话语：

　　“历经无数自然的、社会的灾难，而侥幸留传至今的古代器物上无不或多或少、或深或浅地承载着我们先人的丰富信息，如他们的衣食住行，风俗习惯，理想信仰，时代追求等，还有他们对人生、对社会、对自然的领悟和把握。玩古玩玩到深处、玩到境界、玩到出神入化者，无不以玩古玩中博大精深的民族的历史的文化艺术底蕴为最终目的。到这时，也只有这时，玩古玩才算是玩到了点上，玩古玩才成为雅玩，你自己也才会有思想的升华，才会有对古玩欣赏的美感认识的升华。”

　　个人眼观文玩核桃极点亦如此。我不想诽谤什么，也自知不是什么高人，因酷爱核桃而撰文，与大家分享。

　　总之，上述四点既有区别又有联系，有钱不等于有眼力，有眼力不等于就能拥有好核桃，就能领悟其文化艺术内含。“钱”、“眼力”、“拥有”，这三者是前提，而领悟文化艺术内含又是前三者的升华，而且是前三者的发展与延伸。正是在后者的意义上，才能真正玩出借核桃“观照自我实现”的难以言表的美感享受。

　　

　　如何选一对好的文玩核桃

　　看品种，刚才说了鉴别品种的准备工作，很多品种的外形比较相近，如矮密和南将石外形就有很多朋友分不清，拿歪七扭八的矮密冒充老树南将石时有发生，关键要综合品种的各方面的特征。在熟知品种特征的前提下，仔细点就可以了。不同品种的核桃由于稀少程度等原因，行市差得远了。

　　第一看皮质，皮质的影响对于文玩核桃是长远的，影响是深刻的。在某种程度上可以说，一对核桃盘玩的效果，皮质是关键的因素。在挑选核桃时，皮质要适中，不能太硬，也不能太软。硬度要中等偏硬些最好。上色快，而且红润透澈。

　　第二看皮色，正常的原皮色不尽相同，有的白色、有的微黄、有的浅褐色等等。无论什么颜色的原皮色，一定要自然均匀。有些核桃为了掩盖缺陷用药水洗过，颜色惨白，一眼就能看出来。有些核桃，为了清洗方便，用浓度低的84洗过，只要不是浸泡时间过长，属于正常范围，不影响盘玩。上述这些问题，一般多用在品种一般的核桃，珍稀品种一般不会有商家这样做。在选购核桃时注意，核桃纹路内有黑色残留物，所谓黑筋，这样的核桃一般多没有问题，可以放心购买。

　　第三看表皮，主要是看有无裂痕，有无阴皮、有无虫眼、有无黄尖黄皮等表皮缺陷。有时店内光线昏暗，在征得店主的同意后，最好拿到阳光线观看，容易出现开裂的地方一般在底座和边肚结合部。虫眼一般在纹路最深的地方，不易发现。皮质糠的核桃也是有虫害的一种表现。,

　　第四：看底座，底座是分别品种的重要手段，大部分品种通过看底座就能定夺。这我在以前的帖子中专门提过。而且底座是开裂的主要部位，底座能够反映核桃的整体形状特点。

　　第五：和同品种的其他核桃比，让老板多拿出几对核桃，比较挑选。人比人得死，货比货得扔。不比不知道一比吓一跳。同一批核桃，一比您就知道那对好哪对次了。

　　第六：比配对，但一定是多角度看，有时商家摆在放核桃的正面很好，看背面就不堪入目了。

　　第七：比大小，一对核桃大小要尽量一致，40以下的核桃个头差距超过一毫米就很明显了。40至45的核桃最好也别超过1毫米的差距。三围尽量接近。在不熟悉的商家购买时，最好自备卡尺。但随身带卡尺比较麻烦，目测倒是比较方便，但这需要丰富的实践经验。

　　第八：比纹路，纹路要尽量一至，深浅要差不多，纹路走势也要相互呼应。

　　第九：盘中带搓，选核桃时将核桃在手上盘玩几下，轻轻的搓几下，有些皮质的毛病就会显现出来，色差、色泽均匀，甚至不容易发现的阴皮也会暴露无遗。如果搓几下核桃略现微红，这表明皮质应当是不错的，如果发暗发黑，说明皮质糠。这是鉴别皮质最可靠的办法之一。

　　第十：以盘找手感，一对核桃的手感很重要，买核桃时盘几下，看看是否舒服，看看手感是否不错，看看大小是否合手。同样尺寸核桃，有些涨手，有些就显得单薄，这就需要我们一定要上手感受，这是不可缺少的环节。

　　第十一：好的核桃在手中相互碰撞的声音应当悦耳清脆，铿锵有力。以前的老玩家总结得好，好核桃相互摩擦应当出“蛤蟆音”，就像夏天池塘里蛤蟆呱呱叫的声音。这种声音和音质，反映了核桃的质地和深刻的纹路间的回声。如果声音是“啪啪”的，或是“咕咕”的声音，就是说明皮质差，品质不好。但有些秋子核桃例外。

　　

　　盘核桃有健身作用

　　一、既揉搓健身又保值升值

　　一种皮厚肉少、只能攥在手里揉着玩的山核桃，古人叫它揉手核桃，今人称之为手疗核桃、健身核桃。

　　据介绍，核桃中除皮薄、出仁率高的食用核桃外，还有大约100多种大小悬殊、皮厚、个大、皱褶多、造型奇特和纹路优美的核桃，这类核桃既可做“手疗核桃”，又可做雕刻核桃，即能供人们观赏，又可作为收藏。近年来，随着各种收藏品的不断升温，观赏核桃因其投资少、见效快、体积小、实用性强的优点，日渐受到收藏爱好者的青睐。

　　“手疗核桃”又称“掌珠”。古往今来，上至帝王将相，下至官宦小吏，或是才子佳人、平民百姓，许多人都为有一对玲珑剔透、光亮如鉴的核桃而自豪。乾隆皇帝不仅是鉴赏核桃的大家，还曾写诗云：“掌上旋日月，时光欲倒流。周身气血涌，何年是白头？”在清末民初的北京流传着这样一首民谣：“核桃不离手，能活八十九。超过乾隆爷，阎王叫不走。”另一首民谣曰：“贝勒手上有三宝，板指、核桃、笼中鸟。”

　　从上世纪70年代末至今，核桃的价位一路攀升，一对品相好、未上手的矮桩狮子头，从70年代的几元钱，到80年代涨到几十元，再到90年代涨到几百元，到现在价值几千元。特别是近5年，核桃市场变得异常火爆。

　　二、把玩核桃胜过玉

　　核桃市场的走红与近年来人们生活水平的提高以及保健意识的加强有很大关系，特别是日本、韩国、新加坡等国对核桃的手疗认识不断深化，逐渐成为一种时尚的保健观。

　　在玩核桃的过程中，人们利用核桃的尖刺和棱角，采取揉、搓、压、扎、捏、蹭、滚等技法运动双手，压扎掌上穴位，刺激手上反应区，可以达到舒脉通络、活血化淤、强身健体的功效。现代科学证明，揉核桃能延缓机体衰老，对预防心血管疾病、避免中风有很大作用。特别是一些长期从事案头工作的人群，把玩核桃更能起到舒筋活血、预防职业病的功效。而且，“玩”核桃，不受场地、时间、环境和经济的限制，只要随身带上几枚核桃，便可健身保健和把玩，可以说是一种廉价的保健器材。

　　除了有较大的保健功效，其收藏价值也不可小觑。有藏友介绍说：“核桃是在把玩中浸润，把玩中收藏，把玩中升值，也就是人们说的‘动态收藏’。‘把玩的核桃胜过玉’，指的就是经过多年把玩的核桃色泽如玉，价值不菲。”

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每个玩家都有自己心目中最好的那款，所以只要自己喜欢的，就是最好的。

文玩核桃宫灯。它得名于古时候宫女手里挑的宫灯。最早呢被称为玉玺狮子头，不过确切的来说宫灯不是狮子头，是非常典型的帽子类核桃。所以后来又有一部分人称之为矮桩冠帽。闷白核桃是白狮子头的一种，全称闷尖白狮子头。闷尖就是核桃尖比较短小，甚至几乎没有(但不是真的完全没有尖)，这种闷尖的白狮子头就叫闷尖白狮子头，简称闷白。

文玩核桃起源于汉隋，流行于唐宋，盛行于明清，因其独特的外形而具有医疗价值和艺术价值，进而具有收藏价值。文玩核桃主要包括麻核桃、楸子核桃、铁核桃三类，而麻核桃又包括狮子头核桃、公子帽核桃、官帽核桃、鸡心核桃（即四大名核），以及虎头核桃等。文玩核桃要求纹理深刻清晰，两只核桃纹理相似、大小一致、重量相当。文玩核桃经把玩后变红，并逐渐升值。核桃还可被做成核雕，以提高其观赏价值

帝王狮子头核桃是文玩核桃的一种，大多产于天津蓟县盘山，因往年一对精品核桃拍卖出12万的高价而得名。其特点为蜂窝纹路，高桩居多，骨质清脆，分量重，上色慢，但因其骨质清脆，上手容易裂，所以在盘玩的时候，一定要注意保护，不玩的时候要及时装入密封袋。

一、帝王狮子头核桃介绍

1、帝王狮子头核桃是文玩核桃的一种，大多产于天津蓟县盘山，因2013年一对精品核桃拍卖出12万的高价而得名。其特点为蜂窝纹路、高桩居多、姜黄皮、骨质清脆、分量重、上色慢。但因其骨质清脆，上手容易裂，所以在盘玩的时候，一定要注意保护，不玩的时候要及时装入密封袋。

2、文玩核桃是对核桃进行特型、特色的选择和加工后形成的有收藏价值的核桃。文玩核桃起源于汉隋，流行于唐宋，盛行于明清，因其独特的外形而具有医疗价值和艺术价值，进而具有收藏价值。文玩核桃要求纹理深刻清晰，两只核桃纹理相似、大小一致、重量相当，在经把玩后变红，会逐渐升值，也可以被做成核雕，以提高其观赏价值。

二、文玩核桃的挑选方法

1、质

“质”指质地，即质量，包括重量、表皮厚度、木质密度和硬度等。质地坚硬的文玩核桃随着把玩时间的变长，越发红润漂亮，而质地疏松的核桃把玩后会发黑，色泽暗。质的角度挑选的文玩核桃应该是重量大、皮厚、密度和木质软硬适合的核桃。

2、形

“形”指文玩核桃的形状、纹路和配对。形状是影响文玩核桃选择的重要因素，纹路是核桃本身的纹理，有深浅、疏、密之分，也可根据分布状态分为水龙纹、网状、块状等，除纹路、形状外，配好也是重要因素，配对讲究一对核桃纹路的对称、相似，走向、纹路形状一致。

3、色

“色”指核桃在不同时期呈现出来的颜色。一般把玩到10年左右核桃的颜色呈现深枣红色，文玩核桃由于产地、品种不同，皮色有很大差异，刚下树的大白茬核桃有的是微黄、有的是白色、有的是浅褐，无论什么颜色的原皮色，都需要自然均匀。

4、个

“个”是指核桃的个头。一般而言，品相俱佳的核桃，个大者价值高，选购文玩核桃的大小在35-45毫米为宜（特指边宽），核桃个头有“大杖把”、“小杖把”、“正把位”、“小把位”之说，用拇指和食指围住核桃，食指与拇指有一个小手指指甲的宽度，就是小杖把儿；有一个拇指指甲的宽度，就是大杖把；一个韭菜叶的宽度，就是正把位；没有缝隙，就是小把位。

橄榄核雕十八罗汉详解

长眉罗汉

阿氏多尊者——长眉罗汉巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会。阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特微，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。他出世後，有人对他的父亲说道：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成罗汉果。

举钵罗汉

诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉 诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。 迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

托塔罗汉

苏频陀尊者——托塔罗汉　七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。

探手罗汉

半托迦尊者——探手罗汉 安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐 。半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。

静坐罗汉

诺距罗尊者——静坐罗汉清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐。诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。

看门罗汉

注茶半托迦尊者——看门罗汉。看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!”原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。人家听到这声音，果然开门布舍。

骑象罗汉

迦理迦尊者——骑象罗汉 骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方 象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。

过江罗汉

跋陀罗尊者——过江罗汉 身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生 跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉

布袋罗汉

因揭陀尊者——布袋罗汉 无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶 因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。相传他在中国显灵。于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现，负一袋抄化。后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便失踪了。

笑狮罗汉

伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语Vajraputra 的音译。他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ; 但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢 ？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。”尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。

伏虎罗汉

伏虎罗汉——弥勒尊者在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 （如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。

挖耳罗汉

那迦犀那尊者——挖耳罗汉闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然 那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种*邪声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。

坐鹿罗汉

宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉 端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家，他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。

降龙罗汉

迦叶尊者——降龙罗汉 十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。

另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。

在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世：降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。

芭蕉罗汉

伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉 悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家後修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。

开心罗汉

戍博迦尊者——开心罗汉 开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天兰国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。

沉思罗汉

罗怙罗尊者——沉思罗汉 佛祖十大弟子之一。沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。以密行修为著名。

欢喜罗汉

迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉 妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。

狮子头，是文玩核桃的一种。核桃属胡桃科，落叶乔木，果期为10月，果实接近球状，直径3—5厘米。内果皮坚硬，有皱褶，黄褐色，就是人们所说的“核桃”。

一般说到的“四大名核”就是麻核桃（即“文玩核桃”）。主要品种有：狮子头、虎头、官帽、公子帽、鸡心、罗汉头等等。其产地主要分布在：河北、天津、山西和北京的部分山区。由于其从个、色、形、质等方面已经达到了很高的标准，而且由于野生核桃产量的稀少，古往今来，就成为了人们争相追逐和收藏的对象。当然市场价格自然不低，一般在十几元至几千元不等，有的高达几万、甚至十几万元。而且由于野生树种的减少，品种好的麻核桃的价格每年还在不断的飞速提高，这样也就更加成为人们收藏、增值、把玩的玩意儿里新的热点。在麻核桃当中数上好品种的狮子头最为稀少，也是大家都比较喜欢的形状，其中又以闷尖、矮桩、大底座、水龙纹，边宽在45CM以上的老款狮子头最为弥足珍贵，收藏价值极高，难得一见，当然也是天价了。还有一些异型的麻核桃也是非常珍贵的，如：三棱狮子头（俗称：大奔）等等

文玩核桃在用来当做把玩之物的同时，还通过民间艺人的雕刻,成为备受玩家青睐的艺术珍品，艺人们就是在小小的核桃上雕刻出各种动物,人物的形象、图案，寄托美好的寓意，表达人们对未来的期盼和向往．在中国古代人们把桃木称作“仙木”，是用途最为广泛的驱邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。由此“核桃”也被赋予了这样的神秘魔力，人们手中时常把握具有神秘力量的核桃，就能吉祥、免灾。明代的核雕最早的核材都是桃核，明代以后到了清乾隆年间才出现了用橄榄核和核桃雕刻的花船和人物等核雕（例如广为人们熟知的《核舟记》）。明代的麻核桃雕刻大多是神仙人物、避邪神兽、吉祥物等等。小小核桃雕作为一种时尚品，走进达官显贵的生活中，一方面可以玩赏，另一方面也成为一种富贵的象征。现在的核桃多为人们把玩之物，或者收藏．因其特殊材质和工艺，升值空间不可低估．在玩核桃的圈子里有一句口头禅“不雕不贵，一雕翻倍”。

可能很多人对核桃都不太了解,尤其是麻核桃质地坚硬，表面花纹变化无常，中间空心，而且它的横截面有许多不规则的孔眼，核桃雕刻在世界范围内都属冷门它不同于其它雕刻、绘画、木雕可以随心所欲进行创作,核桃雕刻是一种在小不盈寸的特殊材料上，巧借自然，进行具象雕塑的艺术，讲究的“毫厘之间，集大千世界之妙”。在文玩核桃的雕刻艺人中杨洪武还善于镂空核桃雕刻，他的透雕珍品中以《海螺仙子》比较突出。此外核桃雕刻选材也很重要,有时为了找到一颗和自己构思形状差不多的核桃,要找上几个麻袋的核桃才能挑选出来所以这小小核桃雕刻确实显示出了中华民族传承已久的民间工艺技法每件核桃工艺品都是雕刻家的心血凝结 。

　　没有双面罗汉。

　　十八罗汉是：

　　▪ 坐鹿罗汉

　　▪ 欢喜罗汉

　　▪ 举钵罗汉

　　▪ 托塔罗汉

　　▪ 静坐罗汉

　　▪ 过江罗汉

　　▪ 骑象罗汉

　　▪ 笑狮罗汉

　　▪ 开心罗汉

　　▪ 探手罗汉

　　▪ 沉思罗汉

　　▪ 挖耳罗汉

　　▪ 布袋罗汉

　　▪ 芭蕉罗汉

　　▪ 长眉罗汉

　　▪ 看门罗汉

　　▪ 降龙罗汉

　　▪ 伏虎罗汉

山东共有6处国家重点风景名胜区、10座国家历史文化名城（济南、曲阜、青岛、聊城、邹城、临淄、泰安、蓬莱、青州、烟台 ）、2座中国历史文化名村（济南市章丘区官庄乡朱家峪村、荣成市宁津街道办事处东楮岛村）、97处全国重点文物保护单位（包括齐长城和京杭大运河的山东段）、397处省级文物保护单位。

山东世界级文化遗产：

1泰山

泰山，文化与自然双重遗产（世界首个双重遗产），198712月入选。作为五岳之首，泰山有着丰富的人文景观和自然景观，历来是古代皇帝朝拜之地，先后有12位皇帝来此封禅。泰山是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征。历史上也有众多的文人墨客来此，更是留下了“登泰山而小天下”“会当凌绝顶，一览众山小”等众多千古绝唱。

泰山位于山东省泰安市中部，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。泰山风景以壮丽着称，重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。最为有名的是“泰山四大奇观”。泰山以其雄伟壮丽的风光和蕴含丰富的文化，被誉为“中华之魂”，被列入世界自然和文化双遗产;泰山现在修建了方便上下的索道缆车，新建了天地广场，挖掘恢复了泰山封禅表演、东岳庙会等传统民间活动。

2曲阜孔庙孔府孔林

孔庙、孔府、孔林，世界文化遗产，199412月入选。是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。孔子更是被尊称为“孔圣人”，在世界范围内影响力深远。

位于孔子故里曲阜的“孔府、孔庙、孔林”被联合国教科文组织列入世界文化遗产。孔庙以“建筑时间最久远、保存最完整”被誉为“天下第一庙”。孔府作为中国封建社会中延续时间最长、最具东方建筑风格的官衙与内宅二合一贵族庄园，号称“天下第一家”。孔林是世界上规模最大、延时最久、墓葬最多、保存最完整的家族古墓群。

3京杭大运河

在山东港航人和船户眼里，京杭运河山东段的畅通无阻是一个让人习惯的事实。如果不遇枯水或汛期泄洪等不可抗因素，这条关系着鲁南地区百姓生活和经济命脉的黄金水道总是勤勤恳恳地安心值守，让来来往往的千吨级船舶一路畅行。作为山东连接苏、浙、沪等发达省市的重要通道，京杭运河山东段被山东人民亲切地誉为“山东的莱茵河”。她的繁荣和昌盛，凝聚了沿河政府和山东港航人的心血。

京杭大运河，世界文化遗产，20146月入选，流经2个直辖市、6个省、25个地级市，全长2700多公里，通达黄河、淮河、长江、钱塘江、海河五大水系，是中国古代南北交通的大动脉，也是世界上开凿最早、规模最大的运河。山东境内主要流经德州、聊城、泰安、济宁和枣庄5市，被誉为“山东的莱茵河”。'

4齐长城·泰安段

始建于春秋时期，完成于战国时期的齐长城，西起黄河河畔，东至黄海海滨，迤逦山东十三县，长达千余里。齐长城又是春秋战国时期各国所筑长城中现遗迹保护较多的一处，它建筑在起伏连绵的泰沂山脉的山岭之中，虽沿线有平谷之地，但多为山岭，长城依山就势而筑。泰安市齐长城位于泰安市岱岳区下港乡上港境内,是我国最古老的四大长城之一。其建筑宏伟，规模壮观，凝聚着二千五百年前我国劳动人民勤劳与智慧，也体现了春秋首霸和战国七雄的东方泱泱大国的强盛雄风。

长城，世界文化遗产，198712月入选，是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城。汉、明两代又曾大规模修筑。其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。严格来说，齐长城只是世界文化遗产长城的扩展项目，相信在不久的将来会单独入选。

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世界文化遗产：是一项由联合国发起、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约建制，以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的。世界文化遗产是文化的保护与传承的最高等级，世界文化遗产属于世界遗产范畴。

世界遗产分为世界文化遗产、世界文化景观遗产、世界文化与自然双重遗产、世界自然遗产4类。国际文化纪念物与历史场所委员会等非政府组织作为联合国教科文组织的协力组织，参与世界遗产的甄选、管理与保护工作。

1972年，联合国教科文组织在 世界文化遗产总部巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，成立联合国教科文组织世界遗产委员会，其宗旨在于促进各国和各国人民之间的合作，为合理保护和恢复全人类共同的遗产作出积极的贡献。

自中华人民共和国在1985年12月12日加入《保护世界文化与自然遗产公约》的缔约国行列以来，截至2016年7月17日，联合国教科文组织审核被批准列入《世界遗产名录》的中国世界遗产共有50项，其中世界文化遗产30项、世界文化景观遗产5项、世界文化与自然双重遗产4项、世界自然遗产11项，世界遗产名录国家排名第二位，仅次于拥有51项世界遗产的意大利。

资料来源：-世界文化遗产