关于天地灵气中国古代最早的定义说法是什么时候？

关于天地灵气中国古代最早的定义春秋战国时期。比日本早！

1、最早可以从《道德经》和诸子百家的记录中，看到“灵气”的说法。

2、“灵气”多在佛教、道教中记载，而日本的佛教律学、道教的发展都来源于中国。

1、冲气：《道德经第四十二章》 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

2、在灵气上提出了精气：《管子·内业》：“灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外“。“精也者，气之精者也。气道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣。凡心之形，过知失生”。

 3、晋 傅玄 《鸿雁生塞北行》：“退哀此秋兰，草根绝，隋化扬。灵气一何忧（优）美，万里驰芬芳。

4、天宝元年（742），日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托，延请他去日传戒，鉴真欣然应允，从当年开始至天宝七载，12年中，先后五次率众东渡。鉴真在日本受到朝野盛大的欢迎。旋为日本天皇、皇后、太子等人授菩萨戒；为沙弥证修等440余人授戒；为80们僧舍旧戒授新戒。自是日本始有正式的律学传承。鉴真被尊为日本律宗初祖。756年孝谦天皇任命他为大僧都，统理日本僧佛事务。

5、中国最早的古书《史记》中有这样的记载：“齐人徐(福)等上书，言海中有三神山，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐发童男女数千人，入海求仙人。”结果是徐福“得平原广泽，止王不来”。

次韵翰林金侍讲大阅诗

明夏原吉

永乐辛卯，将用兵于沙漠。二月，大阅于北京城东。时翰林金侍讲有诗，因次其韵。

 

羽书飞召四方兵，百万貔貅集帝城。

赫赫气横鱼丽阵，桓桓威称虎贲名。

銮舆晓阅霜凝盖，铁骑云屯风飏旌。

此去烽烟应尽扫，薇垣长见泰阶平。

诗意

一封战事发生的羽书传来，全国四方的部队都被召集起来，

一百万勇猛善战的骁勇战将在极短的时间内就聚集在京城。

显赫盛大的气势笼罩在一个战无不胜攻无不克的鱼鳞阵中，

阵中那一个个勇猛威武的战士完全称得上虎贲之师的称号。

皇帝亲自在拂晓来到阵前检阅，飞霜使旗帜车盖无法飞扬，

全国各地的精锐骑兵像云一样会集，各色的旗帜随风飘扬。

这一去边关的战争烽火狼烟一定会被这百万雄师一扫而尽，

那在北方天空恒久存在的紫微垣星宿一定会见证天下太平。

注释

1、夏原吉（1367-1430）：明初重臣。字维喆，湖南省湘阴人。祖籍德兴，早年丧父，遂力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书省制诰，以诚笃干济为明太祖朱元璋所重。建文帝时任户部右侍郎，后充采访使。任内政治清明，百姓皆悦服。靖难之役后，明成祖即位，委以重任，与蹇义并称于世。明成祖后，相继辅佐仁宣之治，政绩卓越。明宣宗宣德五年卒，年六十五岁，赠太师，谥忠靖。著有《万乘肇基集》《东归稿》《夏忠靖公集》等。

2、次韵：旧时古体诗词写作的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。也称步韵。世传次韵始于白居易、元稹，称“元和体”。唐元稹《酬乐天馀思不尽加为六韵之作》：“次韵千言曾报答，直词三道共经纶。”原注：“乐天曾寄予千字律诗数首，予皆次用本韵酬和，后来遂以成风耳。”一说始于南北朝。明焦竑《焦氏笔乘·次韵非始唐人》：“杨炫之《洛阳伽蓝记》载王肃入魏，舍江南故妻谢氏，而娶元魏帝女，故其妻赠之诗曰：‘本为薄上蚕，今为机上丝。得路遂腾去，颇忆缠绵时。’继室代答，亦用丝时两韵。是次韵非始元、白也。”

3、羽书：犹羽檄。古代插有鸟羽的紧急军事文书。

（1）犹羽檄。古代插有鸟羽的紧急军事文书。汉陆贾 《楚汉春秋》：“黥布反，羽书至，上大怒。”《后汉书·西羌传论》：“伤败踵系，羽书日闻。”李贤注：“羽书即檄书也。”《文选·虞羲〈咏霍将军北伐〉》：“羽书时断绝，刁斗昼夜惊。”张铣注：“羽书，徵兵檄也。”唐高适《燕歌行》：“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”清钮琇《觚賸·圆圆》：“烽火羽书，相望于道。”陈毅《过太行山书怀》诗：“敌后三战场，驰骋羽书疾。”亦称“羽毛书”。唐杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“战连唇齿国，军急羽毛书。”

（2）泛指书信。

4、貔貅（pí xiū）：也作“豼貅”。古籍、传说中的两种猛兽。这里比喻勇猛的战士或骁勇的部队。

（1）古籍、传说中的两种猛兽。《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？”《礼记·曲礼》：“前有挚兽，则载貔貅。”《史记·五帝本纪》：“（轩辕）教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”司马贞索隐：“此六者猛兽，可以教战。”清徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多连举之。”

（2）多连用以比喻勇猛的战士或骁勇的部队。《晋书·熊远传》：“命貔貅之士，鸣檄前驱。”唐张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝群。”元王实甫《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。”清毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。”柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”

5、帝城：京都；皇城。《汉书·陈咸传》：“即蒙子公力，得入帝城，死不恨。”唐王维《奉和圣制春望之作应制》：“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”明陈束《都下秋雨夜饮王子长宅》诗：“安知非梦寐，相对帝城阴。”清袁枚《随园诗话》卷一：“**昨宵家书到，催君迎看帝城花。”

6、赫赫：显赫盛大的样子；显著的样子。

（1）显赫盛大的样子；显著的样子。《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”《国语·楚语上》：“赫赫楚国，而君临之。”韦昭注：“赫赫，显盛也。”《汉书·陈汤传》：“（汤）以言事为罪，无赫赫之恶。”唐韩愈《送杨少尹序》：“汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。”明刘基《卖柑者言》：“赫赫乎可象也。”

（2）形容炎热炽盛。《庄子·田子方》：“至阴肃肃，至阳赫赫。”成玄英疏：“赫赫，阳气热也。”唐丘为《省试夏日可畏》诗：“赫赫温风扇，炎炎夏日徂。”清徐夔《苦热》诗：“朅来炎官执柄令，赫赫火繖高嵯峩。”

（3）光明炫耀的样子。汉扬雄《法言·五百》：“赫赫乎日之光，群目之用也。”唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠。”宋梅尧臣《日蚀》诗：“赫赫初出咸池中，浴光洗迹生天东。”鲁迅《故事新编·补天》：“又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山上的红光。”

（4）形容声音洪大。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“音赫赫，就似撞八荒之鼓，音闻天地。”

（5）拟声词，模拟笑声。《全唐诗》卷八八○载《占年》：“正月三白，田公笑赫赫。”

7、鱼丽阵：也作“鱼丽陈”。即鱼鳞阵，古代战阵名。《左传·桓公五年》“为鱼丽之陈”晋杜预注：“《司马法》：‘车战二十五乘为偏。’以车居前，以伍次之，承偏之隙而弥缝阙漏也。五人为伍。此盖鱼丽陈法。”南朝梁吴均《战城南》诗：“五历鱼丽阵，三入九重围。”《文苑英华》卷一九六引作“鱼丽陈”。唐贺朝《从军行》：“鱼丽阵接塞云平，雁翼营通海月明。”《东周列国志》第9回：“庄公（郑庄公）曰：‘鱼丽阵如何？’高渠弥曰：‘甲车二十五乘为偏，甲士五人为伍。每车一偏在前，别用甲士五五二十五人随后，塞其阙漏。车伤一人，伍即补之，有进无退。此阵法极坚极密，难败易胜。’”亦省称“鱼丽”。《文选·张衡〈东京赋〉》：“鹅鹳鱼丽，箕张翼舒。”薛综注：“鹅鹳、鱼丽，并阵名也。”唐张巡《守睢阳作》诗：“合围侔月晕，分守若鱼丽。”清顾炎武《江上》诗：“黄旗既隼张，戈船亦鱼丽。”

8、桓桓：勇武、威武的样子。

（1）勇武、威武的样子。《尚书·牧誓》：“勗哉夫子！尚桓桓。”孔传：“桓桓，武貌。”《诗经·鲁颂·泮水》：“桓桓于征。”晋陶潜《命子》诗：“桓桓长沙，伊勋伊德。”唐杜甫《北征》诗：“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。”仇兆鳌注：“桓桓，武勇貌。”林伯渠《和朱总司令〈南泥湾〉诗》：“桓桓虎贲士，中华好男子。”

（2）高大的样子。南朝陈徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“岩岩天柱，大矣周山之峰；桓桓地轴，壮哉昆仑之阜。”

（3）宽广、坦然的样子。宋曾巩《朝中祭钱纯老文》：“利害之际，人鲜能安。彼为惴惴，公独桓桓。”

9、虎贲：勇士之称。贲，通“奔”。

（1）勇士之称。贲，通“奔”。《尚书·〈牧誓〉序》：“武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野。”孔传：“勇士称也。若虎贲兽，言其猛也。皆百夫长。”《战国策·楚策一》：“虎贲之士百馀万，车千乘，骑万匹，粟如山。”清王引之《经义述闻·通说上》“虎贲”：“谓《牧誓》之‘虎贲’为虎贲之卒，非《周礼·夏官》‘虎贲氏’之官，故非‘百夫长’也。‘三百人’当为‘三千人’，因沿上文‘三百两’而误。”按，王说是。《孟子·尽心下》作“虎贲三千人”。

（2）官名。掌侍卫国君及保卫王宫、王门之官。《周礼·夏官·虎贲氏》：“虎贲氏掌先后王而趋以卒伍。军旅、会同，亦如之。舍，则守王闲。王在国，则守王宫。国有大故，则守王门。大丧，亦如之。”汉武帝时置期门。平帝时改为虎贲中郎将，领虎贲郎，主宿卫。历代因之，至唐始废。

（3）星名。在狮子座。唐人避太祖李虎讳，改作“武贲”。

10、銮舆：即銮驾，天子车驾。这里指天子。

（1）即銮驾，天子车驾。汉班固《西都赋》：“于是乘銮舆，备法驾。”清唐孙华《宋坚斋刑部斋中观南巡图恭纪》诗：“皇帝二十有七载，銮舆省俗巡南陲。”

（2）借指天子。《旧唐书·肃宗纪论》：“故两都再复于銮舆，九庙复歆于黍稷。”

11、铁骑：借指精锐的骑兵。

（1）披挂铁甲的战马。唐戎昱《从军行》：“半酣秋风起，铁骑门前嘶。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。”陈毅《泗宿道中》诗：“半规残月照，铁骑送长征。”

（2）借指精锐的骑兵。《后汉书·公孙瓒传》：“且厉五千铁骑于北隰之中，起火为应。”唐白居易《琵琶行（并序）》：“铁骑突出刀枪鸣。”元乃贤《答禄将军射虎行》：“将军部曲瀚海东，三千铁骑精且雄。”清黄宗羲《柳敬亭传》：“如刀剑铁骑。”

12、云屯：如云之聚集。形容盛多。

（1）如云之聚集。形容盛多。《后汉书·袁绍刘表传赞》：“鱼丽汉轴，云屯冀马。”《后汉书·南匈奴传论》：“雠衅既深，互伺便隙，控弦抗戈，觇望风尘，云屯鸟散，更相驰突。”《晋书·慕容暐载记》：“此则郁概待时之雄，抱志未申之杰，必岳峙灞上，云屯陇下。”宋释道潜《归宗道中》：“数辰竞一墟，邸店如云屯。”元柯丹邱《荆钗记·春科》：“天下英才，云屯蚁聚。”清吴伟业《杂感》诗之三：“居庸千尺蓟门低，八部云屯散马蹄。”清侯方域《为司徒公赠万将军序》：“以张公节制三方，其部下熊罴之士，云屯森立，而特属望将军，其必有以取之矣。”陈毅《赣南游击词》：“拂拂清风催睡意，森森万树若云屯。”

（2）茶具名。泉缶·淘制容器，以盛煎茶用之泉水。

13、风飏：同“飞扬”。飘扬；飘荡。

（1）飘扬；飘荡。《楚辞·九辩》：“何曾华之无实兮，从风雨而飞飏。”

（2）飞举；飞腾。《北齐书·斛律光传》：“尝从世宗于洹桥校猎，见一大鸟，云表飞飏， 光 引弓射之，正中其颈。”

（3）昂扬；振奋。郭沫若《李白与杜甫·李白在长流夜郎前后》：“有名的七绝《早发白帝城》（一作《白帝下江陵》或《下江陵》），唐人绝句的杰作之一，便是他兴致飞飏的绝好的表现。”

14、烽烟：烽火台报警之烟。亦借指战争。南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“广陵京口，烽烟相望。”唐姚合《送李廓侍御赴西川行营》诗：“从今雟州路，无复有烽烟。”宋欧阳修《寄王仲仪龙图》诗：“威行四境烽烟断，响入青山号令传。”鲁迅《集外集拾遗·好东西歌》：“南边整天开大会，北边忽地起烽烟。”

15、薇垣：“紫微垣”的省称。紫微垣，星官名，三垣之一。中国古代为认识星辰和观测天象，把若干颗恒星多少不等地组合起来，一组称一个星官。众星官中，三垣（紫微垣、太微垣、天市垣）和二十八宿占有重要地位。紫微垣有星15颗，分两列，以北极为中枢，成屏藩状。传说是天帝居住的地方。

（1）唐开元元年改称中书省为紫微省。简称微垣。元代称行中书省为薇垣。明洪武九年改元代行中书省为承宣布政司，亦沿称为薇省或薇垣。清初也称布政司曰薇垣或薇署。故明清时常以薇垣称相当于中书省的中枢机构或布政司。明吴承恩《贺思翁受封障词》：“昔年兰省，已颁锦轴之荣；今日薇垣，又捧纶音之盛。”清赵翼《戏为迭字体寄邵耐亭》诗：“忆昔与君初结交，儤值薇垣情最密。”

（2）“紫微垣”的省称。紫微垣，星官名，三垣之一。中国古代为认识星辰和观测天象，把若干颗恒星多少不等地组合起来，一组称一个星官。众星官中，三垣（紫微垣、太微垣、天市垣）和二十八宿占有重要地位。紫微垣有星15颗，分两列，以北极为中枢，成屏藩状。见唐丹元子《步天歌》。《史记·天官书》中亦有与之相当的星官，惟名称、星数不同。《宋史·天文志二》：“紫微垣东蕃八星，西蕃七星，在北斗北，左右环列，翊卫之象也。一曰大帝之坐，天子之常居也，主命、主度也。”明王猷定《军山看日出》诗：“长鲸鼓浪吼天门，北斗薇垣辨不得。”清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“婺宿明河澹，薇垣太白芒。”

16、泰阶：古星座名。即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。这里借指朝廷或天下。

（1）古星座名。即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。《汉书·东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》以观天变。”颜师古注：“孟康曰：‘泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符六星之符验也。’应劭曰：‘《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也……三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祇咸获其宜，天下大安，是为太平。’”《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微……一曰泰阶。”明张居正《黄马》诗：“从此华阳休骏足，山河重整泰阶平。”清张锡作《月蚀诗》：“吾闻皇天无私泰阶平，二纪五纬谁相争。”

（2）借指朝廷。唐贾至《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“信矣草创时，泰阶速贤良。”唐刘禹锡《山南西道节度使厅壁记》：“去年夏四月，今丞相赵郡公徵还泰阶，遂命左仆射炖煌公往践其武。”

　　以下是官方网给出的：

　　动画《神兵小将》中的男一号，南宫城的少城主，英俊而潇洒、活泼而开朗、善良而乐观 帅气乐观的男一号——南宫问天

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　　体重：35kg 代表色：蓝粉色 年龄：11岁左右 出生地：玉龙国东方海阁 神兵兽：凤凰 神兵性能：战斗 神兵属性：水、火、冰、风 出处：动画片《神兵小将》中的正面人物兼第一女主演，出场率最高、最重要的女主角一号 角色分量：黄玉郎及官网钦点的女主角兼女一号 神兵性能：战斗，善于飞翔 身份：东方海阁**、神兵小将之一、东方雄的女儿、 大家称呼：铁心（问天阿雪阿孝阿雷等好朋友熟人），铁心姐姐（问雅），女儿（东方雄），**、铁心**（凤凰），公主、公主殿下（魔化时的凤凰），刁蛮公主（问天之前的称呼），心殿（心迷心的粉丝们专属），东方铁心（敌人或不熟初次见面的人的称呼） 最好的朋友：南宫问天、梦灵、南宫问雅、北冥雪 最爱的人：东方雄（妈妈） 头发颜色：冷漠而飘逸的粉樱花色中散着妖娆而妩媚的淡粉色 眼睛颜色：清冷而迷离的薰衣草色中散着空灵而幽雅的蓝粉色 优点：倔强沉着、冷静睿智、内敛隐忍、至情至性、天资过人、不计得失、敢于追求、谨慎沉稳、落落大方…… 缺点：容易情绪化，有时较冲动；极少数时候感情用事 气质：像樱花浪漫柔情，似蔷薇高贵典雅，若地狱花冷漠飘逸，如蓝色妖姬妖娆美丽。袅袅婷婷、丰姿妍丽、倾国倾城、姿色诱人、花信年华，花枝招展、柳亸花娇、柳娇花媚、左家娇女、宛转蛾眉 、远山芙蓉、章台杨柳、姿色诱人、朦胧飘渺、晶莹纯真、飘飘若飞，眉目宛若秋水，如凌波玉立的仙子，既有名门千金的风范、一方公主的温婉、江湖侠女的气度，又有东方阁主的仪表万千。似牡丹高贵雍容，若荷花清丽幽雅，如玫瑰凝重绝艳。

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　　在有人受伤时能发挥奇效，与父亲北冥正和大哥北冥雷的感情深厚，对神农兽非常信任，是神农兽的主人亦是神农兽的朋友。 生日：11月17日 星座：天蝎座 守护星：海王星 角色：第一部女二号，第二部女二号 身高：155cm 体重：35kg 年龄：约11岁左右 代表色：紫色 出处：动画片《神兵小将》中的正面人物兼女二号 可爱的雪殿

　　角色分量：动画片《神兵小将》中的女二号 大家称呼：阿雪（阿孝灵剑双子等人称呼，北冥正及北冥雷也有叫过），阿雪姐姐（问雅），**（神农兽），阿雪**（十方明亮），妹妹（北冥雷），女儿（北冥正），雪殿（阿雪的粉丝专属）…… 神兵兽：神农兽 出生地：玉龙国北冥雪庄 身份：玉龙国北冥雪庄庄主北冥正的女儿、玉龙国北冥世家大**、玉龙国神兵小将之一、北冥雪地少庄主北冥雷的妹妹 神兵：神农尺 神兵性能：医疗 神兵属性：木 最爱的人：父亲（北冥正）、哥哥（北冥雷） 最好的朋友：阿莎、东方铁心 头发颜色：优雅而可爱的紫罗兰色中透着娴静而典雅的蔷薇紫色 眼睛颜色：淡漠而清丽的玫瑰色中透着淡然而温柔的酒红色 优点：清丽脱俗、勇敢无畏、 坚贞不屈、敢爱敢恨、温柔体贴 缺点：好强骄横、嫉妒心强。。。

　　南宫问雅 配音 刘旭莹 南宫问雅是动画片《神兵小将》中的主要人物之一，约七岁，性格温柔，富有爱心，所有的动物都非常喜欢她，她娇俏可爱。手腕上的绿镯子拥有神奇的净化力量，可以将被天地盟主，玄天邪帝变成的“魔兵兽”和“魔兽”重新净化为“神兵兽”和“神兽”，喜欢帮助他人，和哥哥问天的感情非常浓厚。 小家碧玉、乖巧纯洁

　　姓名：南宫问雅 年龄：七岁 生日：6月22日 星座：巨蟹座 守护星：月亮 身高：123cm 体重：28kg 代表色：青柠色 角色：《神兵小将》第三女主角，女三号 身份：玉龙国神兵小将之一 ，南宫城**，问天妹妹 神兽：玉灵龙 大家称呼：问雅 雅迷称呼：雅殿，小雅，雅儿，问雅，雅雅······ 最好的朋友：武勇 最爱的人：爸爸、妈妈、哥哥 讨厌的人：坏人 出生地：玉龙国南宫城内 优点：天真烂漫，可爱乖巧，善解人意，活泼开朗，坚持不懈，爱好和平 缺点：娇气，爱哭、说话结巴 西门孝 配音 杨莹 憨厚老实的男二号——西门孝

　　体格比同龄的小孩高和胖，动作虽缓慢但不笨拙，他因为反应“慢三拍”闹出不少笑话，但可在危急时刻改变体型，每次都有意想不到的事情发生。也有几分狡黠。他的随身兵器为水龙炮，神兵兽为小太虚。 姓名：西门孝 年龄：约十一岁左右 生日：5月1日 星座：金牛座 身高：约161cm 体重：约60kg 守护星：金星 角色：动画片《神兵小将》中第一部男二号，第二部男二号 身份：神兵小将之一 神兵兽：小太虚 大家称呼：阿孝（其他人都这么喊），阿孝哥哥（问雅专属） 喜欢的人：父亲 代表色：土** 最好的朋友：问雅，问天 讨厌的人：坏人 出生地：西门城 优点：仗义、憨厚、幽默 缺点：有夺人之物的心理 灵剑双子（姐姐：梦灵 妹妹：阿莎） 配音 马小冀 杨莹 梦灵 是玉岛国的神兵小将之一也是女娲星船的驾驶员之一。个性文静稳重，处事方面考虑比较细腻。与妹妹配合让子剑兽变身为天晶子剑。默默帮助南宫问天一行人。 姓名：梦灵 年龄：十二岁 生日：3月2日 星座：双鱼座 守护星：海王星 身高：157cm 体重：39kg 文静稳重的梦灵

　　角色：动画片《神兵小将》第二部女主角之一 出生地：玉岛国元首宫 身份：宗主女儿，玉岛国神兵小将之一，女娲星船驾驶员之一 代表色：冰紫色 最喜欢的人：妹妹阿莎、爸爸 大家称呼：姐姐、灵剑双子、女儿（宗主称呼） 妹妹：阿莎 神兵兽：子剑兽 神兵：天晶子剑 最好的朋友：铁心 神兵性能：战斗 优点：善解人意、文静神秘、顾全大局 缺点：优柔寡断、自以为是 阿莎 妹妹阿莎是玉岛国的神兵小将之一也是女娲星船的驾驶员之一。个性开朗，活泼可爱。之前因北冥雪对姐妹俩不满而跟北冥雪吵架，最后和北冥雪和好。 姓名：阿莎 年龄：十一岁 生日：11月6日 星座：射手座 外向顽皮的阿莎

　　身高：155cm 体重：38kg 守护星：火星 角色：第二部女主角之一 最爱的人：姐姐梦灵、爸爸 出生地：玉岛国元首宫 身份：女娲星船驾驶员之一，玉岛国神兵小将之一 代表色：香橙色 行动敏捷：100% 相貌：可爱 神兵兽：子剑兽 神兵：天晶子剑 最好的朋友：阿雪 最讨厌的人：坏人 优点：活泼，乐观，热情 缺点：活泼过头了、不稳重，脾气有些火爆 北冥雷 配音 杨莹 北冥雪的哥哥，北冥雪庄少庄主，虽然孝顺并有正义感，然而被伪装成好人的绝天机的蒙骗，最后醒悟。 姓名：北冥雷 年龄：十二岁 生日：12月9日 坚强刚毅

　　 星座：摩羯座 守护星：土星 身高：160cm 体重：49kg 角色：动画片《神兵小将》中男三号 大家称呼：阿雷，大哥（阿雪称呼） 代表色：深紫色 粉丝称呼：雷殿，雷王子 出生地：北冥雪地 身份：玉龙国北冥雪庄北冥正的儿子、北冥雪庄大少爷、玉龙国神兵小将之一，新任北冥雪庄庄主 最喜欢的人：父亲、妹妹 性格：孝顺、有正义感，坚强，勇敢 优点：帅气，孝顺、富有正义感、机智，敢于承认错误，知错就改 缺点：易被人利用 武勇 配音 杨莹 姓名：武勇 年龄：9岁 生日：12月21日 星座：摩羯座 守护星：土星 身高：136cm 体重：30kg 守护星：金星 身份：琉璃国王子，神兵小将之一 代表色：金** 优点：热情，孝顺 神兵兽：雄狮（炎兽） 神兵：炎兽 最好的朋友：南宫问雅 最喜欢的人：父亲、姑姑 牛郎 配音阎萌萌 灵剑双子的师兄弟，在36集“不要砍伐树林”中出现，曾和问天产生误会，后因灵剑双子姐妹及子剑兽的劝解而冰释前嫌，还和问天成为好朋友。后又在南宫逸的吩咐下将神舞带到元首宫，最后也成为神兵小将。 姓名：牛郎 年龄：十二岁 生日：12月8日 星座：天蝎座 守护星：冥王星 身高：159cm 体重：49kg 最好的朋友：神兵小将 身份：宗主徒弟，灵剑双子的师弟，雨林岛水牛族族长，玉岛国神兵小将之一 优点：热情，有正义感 配角： 天地盟主 配音 穆威力 从不以真面目示人，故事中的主要反派头领之一，野心勃勃，一心想占领整个玉龙国，抓住玉龙国元首——女娲传人，破坏大地祥和及魔化自然界所有神兽。最后被玄天邪帝和蜘蛛王所杀。 元始天魔 千百年来与女娲势不两立，一心想统治所有人类，拥有魔兵兽蜘蛛王，遂派出麾下大坏蛋天地盟主，将一只神兽魔化，成为邪恶神兵虎魄，并囚禁了女娲传人。 玉龙国元首 配音 马小冀 玉龙国元首是玉岛国元首玉燕的姐姐，是女娲的传人之一。 玉岛国元首玉燕 配音 马小冀 南宫问天和南宫问雅的母亲，玉岛国的元首，是玉龙国女元首的妹妹，女娲传人之一。 玄天邪帝（玄天圣帝） 配音 穆威力 原本是玄天圣帝，琉璃国国王，是武勇的父亲，玄天帝姬的皇兄，因产生一时的邪念被元始天魔魔化，成为一个比天地盟主还要厉害阴险的反派角色，他的超级魔兵兽蜘蛛王可以把神兵兽转换成比原先还要厉害的超级魔兵，后被问天和影子问天打败且被玉燕问雅母女净化。 宗主 玉燕的御前护卫，灵剑双子之父，持有神兵天诛，擅长射箭，百发百中。为了保护玉岛国元首玉燕被邪帝魔化，后因为神舞而被净化；曾在第51集中曾为了保护灵剑双子而被神兵天诛箭射伤，差点死去，后被神兵神农尺治好。 影子问天 配音 马小冀 影子问天是被魔镜兽复制出来的影子，与真身区别：颜色较为灰暗，绿珠护腕在右臂，搭档神兵兽是影子天晶兽，可变身影子天晶。后被玉燕说服加入问天一行人中，最后为了收复古国岛，被钻石大象踩成碎片，返回问天体内。在最后再度出现，协助问天用双重天晶破彻底击败玄天邪帝和元始天魔。 姓名：影子问天 大家称呼：影子问天，好兄弟（问天称呼），影子哥哥（问雅专属），孩子、好孩子（玉燕称呼） 年龄：十二岁 生日：7月26日（狮子座） 身高：158cm 体重：40kg 神兵兽：影子天晶兽 神兵：影子天晶剑 神兵属性：金 木 水 火 土 神兵性能：战斗 性格：勇敢乐观、不屈不挠、孝顺正直、但略有冲动，路见不平，拔刀相助，富有正义感 最爱的人：妈妈（玉燕）、问天，妹妹（南宫问雅）、 头发颜色：淡淡的浅蓝色（比起问天显得有些阴暗） 眼睛颜色：靛青色 出生地：古国岛 优点：勇敢、帅气、开朗大方 缺点：急躁、过于自信 玄天帝姬 配音 吴晓蕾 是玄天邪帝（玄天圣帝）的妹妹。是草原岛的统治者，武勇的姑姑。在草原岛时曾被玉燕净化，但又被玄天邪帝魔化。最后被神舞的歌声唤起记忆，想起往事。

　　统治玉岛国五大岛屿的恶势力

　　昆虫岛· 毒王子古柔 雨林岛· 狂王 古国岛· 银法王 草原岛· 玄天帝姬 元首岛· 玄天邪帝

　　玉岛国五大岛屿的守护神兽（神物）

　　昆虫岛：大百足 雨林岛：金刚 古国岛：定土神石 草原岛：雄狮（炎兽）、雌狮 元首岛：蜘蛛王

　　编辑本段神兵小将·神兽、神兵兽、魔兽（魔兵兽）

　　第一部

　　玉灵龙 配音 阎萌萌 守护南宫家的神兽巨灵龙之子，能喷出炽热的火焰攻击敌人，它天真活泼又贪玩，是冒险旅途中大家的开心果。 天晶兽 配音 王凯 南宫家女娲殿的神兵兽，外表像麒麟，可变身成神兵天晶。它与问天互相感应，随着问天对正义的领悟而变得更强大，一路上与问天一起击退天地盟主和玄天邪帝的坏蛋，是小将们战斗的主力神兵！能变身成为冰霜正义天晶，火焰勇气天晶，光明希望天晶，紫电友情天晶，旋风自信天晶，七神兵团结天晶，六色天晶六种形态，和子剑配合可发出天晶双龙啸、天晶漩涡卷和天晶双龙钻三种绝招。大绝招是和影子天晶配合发出的双重天晶破。 虎魄（猛虎） 天地盟主的坐骑，可变身成为魔兵虎魄。全靠它喷出来的怪烟把善良的神（兵）兽变成邪恶的魔（兵）兽，也可令人失去善良本性，随服天地盟主，是天地盟主征服玉龙国的左右手。是被元始天魔魔化的神兽，后被问雅净化。 凤凰 配音 刘旭莹 凤凰是守护东方家的神兵兽，它可变身成神兵凤凰，可以控制一切液体。在故事之初受虎魄的影响成为魔兵，后来在神舞的歌声下恢复记忆，一起协助问天打倒天地盟主和玄天邪帝。 神农兽 配音 宋杨 是守护北冥家的神兵兽。雪橇犬形态上有神农尺的花纹，可变身为神兵神农尺，各种病症和伤患必能被它治愈，各种毒都可解，曾解大百足的毒，是小将们中不可缺少的医生。神农兽的团结意识和它所知道的知识在团队中是数一数二的。 惊邪 配音 穆威力 野生神兵兽，外型是只寄居蟹，拥有锋利的钳子，力大无比，比“绿珠护腕”给问天带来的力气更大，居住在东方海。可变身为神兵惊邪。后和问天一行人成为朋友，并帮助他们打败了喜无常和双刀螳螂。 神舞 配音 刘旭莹 野生神兵兽，很像金丝雀，拥有世上最优美的嗓子，能唱出最动人的歌曲，使人想起美好的回忆。为躲避天地盟而居住在仙音林。曾被阿孝的歌声引出，并可变身为神兵神舞。神舞在曾在仙音林对抗大耳将军时启发问天要自信，而问天也因此与天晶兽产生新的友情旋风天晶打败大耳将军。神舞曾帮助南宫逸和巨灵龙恢复记忆，也曾被天地盟主魔化，后因北冥雷的感化而恢复善良本性。在第二部时曾和牛郎一起来到玉岛国帮助玄天帝姬和宗主恢复记忆。 十方明亮 配音 王凯 守护北冥家的神兵兽。为一匹英勇的飞马。能指明方向，还知道各地地理位置，能发出强光。曾和北冥正一起被天地盟主打入北冥雪地的白雪谷，并待在谷底疗伤；后被神农尺治好了伤势，还用自己的光球帮助问天产生光明希望天晶打败了绝天机。曾多次帮助问天等人。在第二部时还带领阿雪和神农兽前往玉岛国帮助问天等人。 巨灵龙 配音 郭政建 守护南宫家的神兽，玉灵龙之父，曾被天地盟主的虎魄影响失去本性。后因神舞而恢复本性，同南宫逸一起讨伐天地盟主，也曾和南宫逸一起前往玉岛国帮助问天等人。 太虚兽 是守护西门家的神兵兽，管理着西门域的水，变身后为神兵太虚，其力量如同台风，但保存实力刮龙卷风。是小太虚的爸爸。曾被天地盟主魔化，后被问雅的笛声感化而恢复本性。在第二部时带领阿孝和小太虚前往玉岛国帮助问天，并帮问天打败旋风将军；在第50集时及时出现并打败敌人。

　　第二部

　　子剑兽 子剑兽是灵剑双子的神兵兽，变身后成为代表亲情的天晶子剑，跟天晶兽模样相似。配合天晶兽变身神兵冰霜正义天晶后，发挥出比以前还要厉害的招数天晶双龙啸、天晶漩涡卷和天晶双龙钻。 天诛 宗主的神兵兽，能变身成为神兵天诛，可以发射九支箭，可散可合，每支箭都有不同威力。曾因保护玉燕和宗主一起被玄天邪帝用蛛魂魔化控制，但最后被神舞的歌声感化。 蜘蛛王 它是一个比虎魄还要厉害的魔兵兽，眼睛的光能把神兽化为超级魔兽，可以变身为超级魔兵蛛魂，后被问天和影子问天用双重天晶破毁灭。 大百足，金刚，雌雄双狮（雄狮也为神兵兽炎兽） 分别是玉岛国昆虫岛、雨林岛、草原岛的守护神兽，雄狮曾跟随武勇一同历险，对付玄天邪帝和元始天魔。

在中国古代神话中嫦娥掌管月亮，其名太阴星君，又叫月光娘娘、太阴星主、月姑等。在神话传说中，嫦娥因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。在东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。

后来道教在其神话中，将嫦娥与月神太阴星君合并为一人，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。

扩展资料：

崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。中国民间一些传说中，把太阴星君与恒娥仙子合并为一个神，认为其是一位绝色美人，所以人人都欣赏她，也因为这个缘故。

八月十五日的太阴星君诞辰祭，都在入夜以后，面对当空的皓月家家户外围院，排设香案点上一对红烛，供上四色鲜果，焚香膜拜，气氛十分虔诚，而又带有几分闲情逸致之感。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。

-嫦娥

-太阴星君

星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，巴比伦人在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯，所以又叫“两河流域”地区。 两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天文成就，编制了48个星座。 中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16实际麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。 1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。 而我们平时所讲的星座也就是黄道上的12星座。它们各有关于自己的一些神话传说。 生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢古人为什么选择了这十二种动物呢这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。 所以它们没什么联系

姓名：徐路

生日：1975年7月29日

星座：狮子座

籍贯：辽宁省沈阳市

身高：162cm

体重：48kg

教育程度：上海戏剧学院93级表演系本科

电视作品

1995《司马迁》饰 钩弋夫人

1995《经过上海》饰 苏培佳

1997《相亲相爱》饰 韩锦儿

1997《路客与刀客之英雄》饰 梅

1997《鸡毛换糖》饰 秋小雨

1998《西施》饰 郑旦

1998《上海沧桑》饰 素馨

1998《兄弟情仇》饰 卢玉洁

1999《康熙微服私访记之霞帔记》饰 方小雅

1999《凡人杨大头》饰 张好儿

1999《书剑恩仇录》饰 玉如意

2000《情深深雨蒙蒙》饰 李可云

2000《东西奇遇结良缘》饰 王钟

2000《故事2000》饰 史云

2001《西部的天空》饰 白灵，白丽

2001《梧桐雨》饰 何俊兰

2001《无敌县令》饰 董玉凤

2001《行行出状元》饰 童芊

2002《金粉世家》饰 小怜

2003《蛋白质女孩》饰 郭贞贞

2004《致命陷阱》饰 梅子

2004《拒绝成熟》饰 夏紫仪

2005《天地阳明/夜来风雨》饰 娄遗贤

2006《决不妥协》饰 张路

2007《明德绣庄》饰 阿秀

2008《有多少爱可以重来》饰 韩雪

2008《真情无限-养母生母》饰 夏容

十二星座的前世是什么？ 国王：狮子座

王后：巨蟹座

传令官：双子座

内阁大臣：处女座 川

财政大臣：金牛座

礼仪官：天平座

远征军统领：牧羊座

禁卫军统领：天蝎座

外交官：射手座

大祭司：双鱼座

钦差大臣：水瓶座

法官：魔羯座

十二星座的前世分别是什么 白羊座:

好胜的胜利女神奈琪

尼姬的形象是长著一对翅膀，身材健美，像从天徜徉而下，披挂单臂的衣服，露了一个 ，衣袂飘然。她所到之处胜利也紧跟到来。

金牛座:

追求和平的和平之神汉密斯

神使赫密士(Hermes)：赫密士是希腊奥林帕斯十二主神之十二，罗马名字马久里(Mercury)，九大行星中的水星。他是宙斯与女神美雅 (Maya)所生的儿子，在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、交通旅游和体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神。他是宙斯最忠实的信使，为宙斯传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。他行走敏捷，精力充沛，多才多艺。

双子座:

智慧博学的智慧女神雅典娜

智慧女神雅典娜(Athene)：雅典娜是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，谁知头痛不已，在忍无可忍下召来赫淮斯托斯，劈开头颅，从宙斯的脑跳出来的是一住全身甲胄，挺举金矛的女神，她就是雅典娜。雅典娜是处女神，具有威力与聪慧，为宙斯最宠爱的女儿。雅典娜是希腊人，特别是雅典人，最 崇拜的女神，雅典城的名字就是用女神的名字命名的，而且亦是她专有的城市。她传授希腊人纺纱、织布、造船、治金和炼铁等各种技能，还发明犁耙，驯服牛羊，因此她也是农业与园艺的保护神。她还是法律和秩序的保护神。

巨蟹座:

爱护家庭的海王波赛顿

海神波塞冬(Poseidon)：他是宙斯的哥哥，地位仅次於宙斯。他的罗马名字是涅普顿(Neptune)，九大行星中的海王星。他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之后，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三叉戟主宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨，轻易地令任何船只粉碎。波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典，可惜最后还是败给雅典娜。一怒之下，他曾经用洪水淹没雅典。在争夺雅典时，他变出第一匹马，所以他也是马匹的保护神

狮子座:

富有权力的天帝宙斯

天神宙斯(Zeus)：他是众神之王，至高无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们的父亲开战。经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。从此宙斯成为统治宇宙的统治者。#

宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter)，九大行星中最大的木星。宙斯与众神都住在奥林珀斯山上，他具有最大权威，能够使用可怕的雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。宙斯风流倜傥，到处留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。

处女座:

追求完美的收割女神德 美 特

农业女神狄蜜特(Demeter)：狄蜜特是希腊奥林帕斯十二主神之五，罗马名字希瑞丝(Ceres)。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她也是正义女神。她与宙斯生下波瑟芬妮(Persephone)，波瑟芬妮后来被狄蜜特的哥哥黑帝士抢去做了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的曰子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作

天秤座:

均衡美的美神阿芙萝黛蒂

爱与美之神阿佛洛狄忒(又译:亚普洛迪)(Aphrodite)：罗马名字维纳斯(Venus)，九大行星中的金星。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅 (Dione)所生的女神，但有另一说法说她是由天神乌拉诺斯的遗体所生，在海中的泡沫诞生。阿佛洛狄忒象徵爱情与女性的美丽，她有古>>

十二星座的前世是谁 射手座-战士，摩羯座-巫婆，水瓶座-花瓶，双鱼座-龙，双子座-精灵，巨蟹座-妖怪，白羊座-平凡女孩，狮子座-王子，处女座-公主，天枰座-和事老，天蝎座-国王，金牛座-农民。望采纳

十二星座女谁前世辜负的人最多 天蝎座、摩羯座女生：负过一个人对于感情专一的天蝎座女生来说，一旦真的确定了这个人，其他的人就全都成为了浮云。摩羯座女生也是如此，不轻易恋爱，恋上了就不会改变。可是这两个星座的忠成，却总是得到并不好的结果。她们的前世，虽然没有伤太多人的心，但是一定是深深地、狠狠地伤害过一个人的心，所以这一世，才会落得如此孤单的下场。白羊座、金牛座女生：负过两三个白羊座女生喜新厌旧的频率并不会太多也不会太快，但是他们是不可能一成不变地只爱着一个人，如果有其他机会，换换口味也不错。金牛座女生的人生哲学便是，钱不用太多，够花就行，情不用太滥，有过两段就行。因此白羊座与金牛座的人，上辈子定是伤了两三个人的心，这辈子，你是幸运的，没有什么过高的要求，也一定可以得到幸福。狮子座、射手座女生：负过四五个以射手座的花心、贪玩，上辈子一定是负过不少的人了，但奇怪的是，尽管负过人，射手们仍然能得到别人的谅解。而相对来说，狮子座女生的霸气，则会让他们觉得，负过又怎么样？负过了就是负过了，没有什么可解释的。上辈子，这两个星座的人，一定并不会觉得心中有愧，所以大概这一世的坎坷，也不以为意吧。双鱼座、双子座女生：负过很多个上辈子，双子座一定是一个花心大萝卜，并且将花心的本领在这一生也完美无瑕地秉承了下来。双子的花心，已经是人神共愤的了，所以这一世也继续伤无数人的心吧，反正债多了不愁。双鱼座女生，大概自认为自己是善良的吧，是不会伤人的吧，但是事实往往相反，双鱼座的人上一生，也一定负过很多人，所以今生才会一直缺爱。天秤座的人其实真的不想负谁的，但总是有这样那样的魅力去负人，上一辈子也一定不差，因太优秀，辜负了很多人的美意。天秤座、水瓶座女生：没负过幸运的水瓶座女生，一直以来也是比较期待稳定的生活的，大概在上一辈子，爱情也是比较圆满的，不会去负什么人。骨子里还是有些逆来顺受，不过还好的是，也不会遇到什么太过的风浪。所以，上辈子没有负过什么人，这一世爱情也会圆满。天秤座女生的桃花运一直很不错，不过，天秤座很懂得什么是自己想要什么是自己不想要，所以在爱情还没有到来之前会挥剑斩情丝，不给别人一点余地。所以，所幸的是，明智的天秤座没负过任何人。巨蟹座、处女座女生：总是被负苦逼的处女座女生和巨蟹座女生，这辈子的冷漠与孤独，分明就是因为你前一世被伤害过，所以这一世，才不想再热情如火去爱一个人。尤其是巨蟹座女生，大概就是因为受过的伤太重，所以这一世才会如此没有安全感，因为迟早都会受伤的，不如好好地保护自己一下，好好地爱自己一下。不过这一世，处女座和巨蟹座，最终还是会幸福，虽然这幸福需要等待，但是终究还是会得到眷顾的。

十二星座上辈子活到多少岁 摩羯座：50　　这个年龄去世肯定是上辈子儿女不孝顺啦，所以没有人照顾身体不好才会去世嘛。所以摩羯座对亲人总是有点冷漠，只尽到责任基本不谈感情神马的。

12星座上辈子的孽缘是谁 水瓶座的孽缘:巨蟹座

巨蟹的他总让你在朋友与他之间做出选择，想让你回归家庭，但这对你来说却是两难的选择，你爱他，但也爱朋友与自由。你不明白他为何总苦苦相逼，不明白既然爱你，为何却一点都不了解你。与其说与他相处是种痛苦，不如说是种煎熬

十二生肖的前世是什么人 十二生肖的由来流传着一个神话传说：

说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。

那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。

到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。

鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。

竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追……

竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经・小雅・车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记・月令・季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡・物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。

但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出・盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐>>

12星座谁与谁是前世冤家这辈子注定要在一起 虽然现在网络恋爱已经成为很多现代人相当认可的一种方式，但是因为星座的不同，每个星座人群对于网恋的认可程度和看待方式也是有着相当大的差异的。下面我们就来看看吧！ 最容易陷入网恋的星座：双鱼座 恩，说双鱼座最容易网恋，这与网恋特点非常有关。很多人评价说，网恋这种东西最不现实，而双鱼座，恰恰也正是生活在自己梦想中、最不现实的一个星座，所以，虽然别人认为网恋好虚幻，他们却乐得虚幻呢！ 其他水象星座： 巨蟹座：相对没有双鱼座那么不切实际，不过因为老窝在家里，而且又很容易被感性的话语打动，所以仍然是一个网恋指数相当高的星座。 天蝎座：是一个试图主动利用网恋这个工具的星座。躲在远远的网络另一头，既安全，又能充分发挥天蝎那闷骚的心情。还记得么？《第一次亲密接触》的男主人公就是天蝎座的喔！ 最喜欢网恋的星座：双子座 双子座是一个喜欢聊天的星座，相对爱情模式也有点柏拉图，所以网恋这种以语言交流为主的方式是最最适合不过了，而且如果还能有语音聊天功能，那可是双子座最喜欢的方式了。记住，在网络那一头如果碰到一个喋喋不休的，很可能就是这一类人群喔。 其他风象星座： 水瓶座：水瓶座最好自由，不喜欢被一个人粘的死死的，所以网络爱情这种方式，尤其是异地的，对于初涉爱河的他们会比较喜欢。高兴了一起聊天，剩下大多数时候保持单身自由状态，不亦乐乎？ 天秤座：天秤座其实也还算一个比较重视语言交流的星座，不过一般这个星座的人都比较懒散，网络上那些说话慢悠悠经常跟不上节拍的就是这个星座的，所以成功机率相对比较低。 最不耐烦网恋的星座：射手座 射手座属于喜欢亲身冒险的星座，如果他们在网上碰到一个人，肯定恨不得立刻约到现实中见面，不见面才没兴趣聊。那么你说即使成功了，能说是网恋的结果么？ 其他火象星座： 狮子座：狮子座在网络上很好辨认，一般都是一些自恋狂的样子。对自己的优点极力美化，说话强势，盛气凌人的样子。当然也不乏一些狮子，相对平和，但是仍然透出一种骄傲。 白羊座：说话很直接，有什么说什么，所以在网络上跟你泄露隐私最多的，一定是这个星座了，所有火象星座都是最喜欢很快约见网友见面的类型，这点正好和水象相反。 最不认可网恋的星座：金牛座 你不能否认金牛座的现实，所以他们一般都会从最现实的角度出发，当然如果你恰好是一个本地区的，各方面现实条件又都不错的网友，他们还是会慎重考虑的。 其饥土象星座： 处女座：处女座也相对比较现实，而且愿意用各种各样的小测试来试探你是否是他们的理想伴侣。龟毛的他们，可没有那么容易被网络恋情迷惑。 摩羯座：一般来说，除非是屡受现实打击的这个星座的人，否则摩羯座的人一般都在为自己的现实地位去打拼，没有太多时间顾及私人问题。 回答者： zhangly13 - 一级 2009-7-25 14:40 占卜方法： 1． 写出自己的名字（不包括姓氏），再写出每个字的笔划。 2． 算出所有字的总笔划，在对照图表中的数字找出你所属的类型。 （例）杰伦 8划+6划=14划 在图表中找出所属的类型是风型 阳型（1、10、19、28、37、46、55、64) 如阳光般明媚的你，精力充沛，这也正是你个性中闪闪发亮的地方。你很出花俏的东西，个性也很鲜明，并总会涌现各种很希奇古怪的点子。但是，对于你所喜欢的事物，就会采取行动锲而不舍地追求，所以你的才能之花很快就会开放的。 水型（2、11、20、29、38、47、56、65） 属于水型的你是一个喜欢给予并很会制造气氛的人，和你在一起的人通常会有一种被温柔所包围的感觉。而且你很有做家务的天分，是一个难得的很贤惠、很温柔的人。如果>>

十二星座在什么地方的身份 白羊座

白羊座的前世，是生活在征战不休、竞争激烈的时代。

在今世，你仍保有前世的独立性格和竞争意识；你所向往的生活方式，是充满活力以及不断自我挑战的生活。

金牛座

金牛座的前世，是生活在经济发达、重视物质的时代。

在今世，你仍保有前世的实事求是和钱财观念；你所向往的生活方式，是丰裕富足、笑逐颜开的生活。

双子座

双子座的前世，是生活在不同文化互相交流的时代。

在今世，你仍保有前世的好奇心理和交友性格；你所向往的生活方式，是欢乐热闹、交游广阔的生活。

巨蟹座

巨蟹座的前世，是生活在注重家庭、尊重传统的时代。

在今世，你仍保有前世的恭谨多礼温和柔体贴的性格；你所向往的生活方式，是亲人团聚一家、和乐融融的生活。

狮子座

狮子座的前世，是生活在阶级分明、王公贵族的时代。

在今世，你仍保有前世的高雅举止和威严气质。你所向往的生活方式，是深受社会肯定、有名声地位的生活。

处女座

处女座的前世，是生活在百家争鸣的文艺复兴时代。

在今世，你仍保有前世敏锐的分析能力和观察力。你所向往的生活方式，是高贵典雅、受人敬重的生活。

天秤座

天秤座的前世，是生活在有高尚文化、讲究爱与美的艺术时代。

在今世，你仍保有前世的创造天分和艺术才能。你所向往的生活方式，是人文荟萃的音乐美术生活。

天蝎座

天蝎座的前世，是生活在价值观混乱、人心苦闷的时代。

在今世，你仍保有前世探究事物本质的精神和直觉。你所向往的生活方式，是能提升自我、扭转命运的生活。

射手座

射手座的前世，是生活在对未知世界向往的拓荒时代。

在今世，你仍保有前世追求更高更远理想的冒险心。你所向往的生活方式，是四海一家、文化交流的旅行生活。

魔羯座

魔羯座的前世，是生活在家族没落，被众人期盼中兴的时代。

在今世，你仍保有前世奋斗努力的责任感。你所向往的生活方式，是凡事按部就班、谨慎行事的团体生活。

水瓶座

水瓶座的前世，是生活在追求独立自主、争取平等的时代。

在今世，你仍保有前世渴望自由的思考和行为天性。你所向往的生活方式，是走在时代尖端、创造流行的生活。

双鱼座

双鱼座的前世，是生活在回归自然、提倡人道主义的时代。

在今世，你仍保有前世牺牲奉献的丰富同情心。你所向往的生活方式，是好莱坞式脱离现实的梦幻生活。

有的我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。

　　二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

　　最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。

　　 二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

　　东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；

　　南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；

　　西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；

　　北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。

　　(龟蛇合一称玄武)

编辑本段二十八星宿传说

　　当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者得天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地的意象，星相大变，人间四兽之灵重现。托生于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。

编辑本段东方青龙七宿

　　〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕

　　包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。

　　角宿

　　有星二，属室女座(α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』

　　亢宿

　　有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』

　　氐宿

　　有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』

　　房宿

　　有星四，即天蝎座之π﹐ρ﹐δ﹐β(Graffias, βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』

　　心宿

　　有星三，即天蝎座σ﹐α﹐τ。又名三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』

　　尾宿

　　有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』

　　箕宿

　　有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』

编辑本段北方玄武七宿

　　〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕

　　共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。

　　斗宿

　　有星六，均属人马座，亦称北斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，以其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』

　　牛宿

　　有星六，均属摩羯座，又称牵牛星或牛郎星。礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。

　　女宿

　　有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女。』

　　虚宿

　　有星二，虚宿一即宝瓶座β，虚宿二即小马座α，共称美丽双星。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。

　　危宿

　　有星三，第一星即宝瓶座α，第二星与第三星即飞马座θ﹐ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』

　　室宿

　　有星二，属双鱼星座。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗墉风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』

　　壁宿

　　有星二，属双鱼座和白羊座。礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』

编辑本段西方白虎七宿

　　〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参〕

　　共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。

　　奎宿

　　有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』

　　娄宿

　　有星三，属白羊座β﹐γ﹐α。礼月令 ：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。』

　　胃宿

　　有星三，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』

　　昴宿

　　有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。

　　毕宿

　　有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：『有捄天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』

　　觜宿

　　有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。』

　　参宿

　　有星七，均属双子座。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之次子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰参伐。』

编辑本段南方朱雀七宿

　　南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。

　　井宿

　　有星八，属双子座，史记天官书：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』

　　鬼宿

　　有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占 ：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』

　　柳宿

　　有星八，均属狮子座，礼月令：『季秋 之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』

　　星宿

　　有星七，六属狮子座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。

　　张宿

　　有星六，均属长蛇座。史记天官书：『 张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』

　　翼宿

　　有星二十二，第一至第十一属巨蟹座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』

　　轸宿

　　有星四，即处女座。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』