西游记中，哪个妖怪的后台最强硬？

说到西游记中的妖怪，后台最硬的必然是金翅大鹏雕。因为他的后台便是将孙悟空压在五指山下的如来佛祖。这一位恐怕是整部西游记里相当厉害的大BOSS之一了，即使是玉皇大帝也要给他几分薄面。即使是这样的一位人物竟然还要管金翅大鹏雕叫舅舅，这到底又是什么缘故呢？下面我们要来细细说一下他的身份。

原来，佛祖修得金身之前曾经被孔雀大明王吞入腹中，最后又由其肚中出来，因此便认了其为母。并且册封其为孔雀大明王菩萨，而孔雀与大棚又是凤凰所生，所以在血缘上应是其弟，这位小爷便占了佛祖很大的便宜，被如来佛祖称为娘舅。近水楼台先得月的他成为了西方极乐世界佛祖座前护法，无人敢惹，连佛祖也要经常看在其母面子睁一只眼闭一只眼。

偏生他又是一个和孙猴子般的惹事精，除了佛祖无人敢说三道四，所以经常是被扔出去干些歪活，以示惩戒。譬如在《说岳全传》中他就是因为当众干掉了两只听佛祖讲道的妖精而被贬入凡尘偿还因果。这位大神投胎转世成为了南宋中兴四将之一的岳飞岳鹏举，最终被同样转世投胎为秦桧夫妻的二妖害死，偿还了因果。

《济公传》内也提到了之后的故事，岳飞被害后，金翅大鹏雕没有回到西天，而是寄居于一卷画卷中。有一次济公自己也遇到了无法摆平的对手，于是想了个祸水东引的计谋，愣是将那妖怪引到了寄居着他的画轴之前，生是让其一爪子给抓死了，可见其之凶悍非同一般。也难怪在《西游记》中孙悟空也奈何他不得，他可不是一个只有后台没有实力的角色。

问题一：十二生肖可以用来做棉被的是什么动物 谜底：羊。

席不暇暖

xí bù xiá nuǎn

解释席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。

出处《淮南子・修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”唐・韩愈《争臣论》：“孔席不暇暖，而墨突不得黔。”

结构主谓式。

用法形容事务繁忙；没时间休息。一般作谓语、宾语、补语。

正音不；不能读作“bú”。

辨形暇；不能写作“瑕”。

近义词应接不暇、日理万机

反义词无所事事、闲得发愁

例句几年来；军务倥偬；～；我总仿佛是在知其不可为而为之；我的心也实在阴沉得很！

问题二：阳历1995年9月15日晚上11点10分出生的属什么命？ 太阳：处女座 22°19' 第4宫 月亮：双子座 08°40' 第12宫 水星：天秤座 18°01' 第5宫 金星：处女座 29°18' 第4宫 火星：天蝎座 05°34' 第5宫 木星：射手座 08°20' 第6宫 土星：双鱼座 21°07' 第10宫 天王星：摩羯座 26°45' 第8宫 海王星：摩羯座 22°56' 第8宫 冥王星：天蝎座 28°01' 第6宫 上升：双子座 29°23' 天顶：双鱼座 06°19' 太阳落在处女座 你的态度实际且脚踏实地，拥有特殊智能，能够从任何可预料的来源收集知识，同时有能力去记忆与保持你所学到的新东西，你可以很有系统性地去学习。并且你会不断地进修直到老。占星学上处女座支配人体的内部，就像肠子不断吸取养份般；你也会为了思想上更求精进而一直去求取学问。然而这样的过程导致你非常善於批评，并对每一件事做精辟的分析。假设别人无法和你相同步调的话，你可能变得不停地吹毛求疵，实际上这是你的特性―好挑剔。 你在演讲和书写方面的能力很强，但美中不足的是，除非有其他行星相位有利的补救，你的演说会显得单调乏味。当你处理别人的事情时，能非常实际的分析观察，并老练的完成它。一般而言你对别人的状况并不是非常的同情。 通常你非常的害羞，没有架子，不愿意成为团体中的突出人物。你比一般人不需要友人的陪伴，往往喜欢独自一个人。你的性情平和而冷静，喜欢默默地工作，对自己选择的工作或成就从不自夸。你仅为自己的精神力感到骄傲。 因为你是如此害羞与隐退，你往往不能激发开启别人的潜能和信心。认识你的人或许会认为你的个性并不极端的含蓄与保留，但实际上你内心深处是含蓄而有所保留的。无论如何，你这种个性或许会对那些外向而积极性的人［EX：白羊座、狮子座］感到兴趣。 你对繁琐的细节不会感到厌烦，但要当心不要被细节所纠缠而不能顾全大局。通常处女座的人精於数理统计，所以对会计师的工作能够胜任。如果其他行星相位配合良好，你可以胜任商业或经济专家的事业。 处女座的人喜欢＂事业″甚於＂职业″，在事业上你喜欢法律与医药的倾向，对金钱上的态度，很节俭而喜欢储蓄，即使没有经济上特殊的才能，也能保持收支上经常平衡。 你在处理爱情上的问题时，多少带有自我中心的想法，你不喜欢自我奉献和积极地征服争宠。但你的婚姻观是稳定的，对子女的帮助是有正面的意义了解，并给予其安全感。 你是一个定食定量的人，并对自己和别人的健康非常注意。 太阳落在第四宫 太阳处於第4宫非常看重建立安全的家庭；你对家族传统非常骄傲，而且通常很有气质，你希望家庭能成为充满艺术、美感的布置，及显示富裕的感觉。当然，所呈现出的程度要看你的财富及社会阶级而定。你生命的首要目标在於不断的力争上游，朝著生命的尽头持续繁荣，维持促进安全。你对於土地、房屋、生态学、自然资源等会表现出强烈兴趣。如果太阳位於第四宫位而相位不佳时，则会对自我过度骄傲，无法与双亲共处，且容易有控制家中事务的欲望。事实上，在此位置的人们通常希望成为家中之主宰者，或者拥有可以自己处理的财务。 月亮落在双子座 你风趣又有幽默感，口才极好，聪明却安定不下来。你的母亲则很活泼，好奇心强，注重子女智慧的开发，亲子间的关系像朋友一样。你容易被聪明机智的女孩子所吸引。 就算你的外表乖巧老实，可是内心却是活泼外向的。有强烈的好奇心，口才一流，喜欢交新朋友，参加各种活动。思绪转动很快而且定不下来，常让身旁的人跟不上。和母亲的关系像朋友一样，她很重视沟>>

问题三：岳飞的身世 5分 岳飞（1103－1142）字鹏举，汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者。同时又是两宋以来最年轻的建节封侯者。南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。

岳飞，南宋军事家，中国历史上著名的抗金名将。 岳飞作为中国历史上的民族英雄，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》，至今仍是令人士气振奋的佳作。其率领的军队被称为“岳家军”，人们流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。

绍兴十一年（1142）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安大理寺狱中。1162年，宋孝宗时诏复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武（两宋文臣、武将得通谥者以”忠武”最美），有《岳武穆集》传世。

太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子，原为官家之椅，是权力和地位的象征，放在皇宫、衙门内便带官品职位的涵义，放在家庭中，也显示出主人的地位。它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。太师椅最能体现清代家具的造型特点，它体态宽大，靠背与扶手连成一片，形成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。

基本介绍 中文名 ：太师椅 命名 ：官职来命名的椅子 类型 ：椅子 时间 ：宋代 特点 ：它体态宽大 相关 ：《桯史》 椅子简介,设计原理,来历,演变,出现,原型,定型,延展,样式,典故,珍品, 椅子简介 太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。在明代时，将上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅。到了清代，太师椅成了一种扶手椅的专称，此扶手椅的靠背板、扶手与椅面间成直角，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛。这些的特征都是为了显示突出主人的地位和身份，已经完全脱离了舒适，而趋向于尊严。 由于太师椅，并不是按照外形特征或功能特征来命名的家具，于是它的椅形的发展变化更多的受到当时社会礼制、习俗文化的影响。“太师”是官名，是尊贵、高雅的象征，在同时代的椅类家具中，能被尊称为“太师椅”的，一定是椅类家具中的翘楚。也象征著坐在太师椅的人的地位尊贵、受人敬仰，这是中国古代文人和老百姓，共同的美好愿望。 太师椅的椅形所指，虽然一直在变化，但是它在人们心目中的地位一直很崇高，当大官，坐太师椅，这会是在每个人脑海中浮现的景象，但这太师椅的椅形，或是交椅，或是圈椅，或是清式扶手椅，那可就不一定了。 太师椅最能体现清代家具的造型特点，它体态宽大，靠背与扶手连成一片，形成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。太师椅是唯一用官职来命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。到了清代，太师椅变成了一种扶手椅的专称，而且在人们的生活中占据了主要的地位。 太师椅原为官家之椅，是权力和地位的象征，放在皇宫、衙门内便带官品职位的涵义，放在家庭中，也显示出主人的地位。清中期后，广东家具生产蓬勃发展，原为官家之椅的太师椅走进了寻常百姓家，椅背与扶手常被雕刻得精彩异常，成为一种充满富贵之气的精美坐椅，风靡一时，后来又发展到用榉木等木材制造，成为一种家常坐具。在处于重要位置的客厅里，一对太师椅或与八仙桌配套，既可以起到画龙点睛的作用，同时也足可以说明主人的品位和情趣。 清代，太师椅的造型与宋史所载相差甚远，体形硕大、做工繁复、设于厅堂的扶手椅、屏背椅等都称太师椅，以乾隆时期的作品为最精，一般都采用紫檀、花梨与红木等高级木材打制，还有镶瓷、镶石、镶珐琅等工艺。他们共同点在于椅背基本上是屏风式，靠背板、扶手与椅面间成直角，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛，这些特征都是为了突出显示主人的地位和身份，已经完全脱离了舒适，而趋向于尊严。 设计原理 太师椅最早见于宋代，流行于清代，其靠背板、扶手与椅面间都成直角，样子庄重严谨。最初的设计目的，是为了突出主人的地位和身份，这从它的名字就可以看出来――“太师”坐的椅子。因此，在大众眼中，太师椅的设计宗旨是“舒适让位于尊严”。事实上，从医学的角度看来，太师椅是“舒适让位于健康”――正是由于它“规矩”的造型，才可以发挥预防腰背疼痛的功效。

需要强调的是，在三个90度中，腰背部与大腿成90度最为重要，因为腰背部直立时腰椎间盘受力相对较小，后方的肌肉受力也相应减小，这样才能避免腰背部肌肉过度紧张。如果腰部过度前屈或后仰，腰椎间盘所受到的压力和剪下力都相应增加，久而久之易造成肌肉损害，甚至椎间盘损伤。 来历 在中国古典家具中，有一种以官衔命名的家具十分特别，这就是“太师椅”。太师椅兴于北宋，以后在宋元明清的史书、名人笔记以及现今流行的几部有影响的辞书中均有记载和描述。到底什么样的椅子才叫太师椅？太师椅的名称又从何而来呢？ 有关太师椅名称的最早记载见于宋代张瑞义的《贵耳集》。书中提到“今之校椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣宰国忌所，偃仰，片时坠巾。京伊吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遗匠者顷刻添上。凡宰执侍从皆用之。遂号太师样。” 秦师垣，即当时任太师的大奸臣秦桧。这段记载明白无误地告诉我们，秦桧坐在那里一仰头，无意中头巾坠落。吴渊看在眼里，便命人制做了一种荷叶托首，由工匠安在秦桧等人的椅圈上。太师椅由此产生，太师椅这一名称也由此传开。这段文字除了告诉我们太师椅的名称由来以外，还清楚地说明，当时的太师椅就是带有荷叶托首的圈椅。这种托首的功用类似于现代汽车、飞机靠背椅上的头枕。一个大奸臣，一个马屁精，无意中为中国家具史留下了一笔遗产。 有趣的是，岳飞的孙子岳珂在《桯史》中也提到秦桧与太师椅的种种瓜葛，并将带有荷叶托首的交椅明确称为“荷叶交椅”、“太师交椅”，为张瑞义的说法提供一个佐证。 宋人王明清在《挥尘三录》中记载了当时其他朝臣用太师椅“仰首而寝”的情形，并说“达宦者皆用之”。可见“太师椅”之名流传颇快。宋代名画《春游晚归图》中将太师椅描绘得十分清晰。图中一个官员游春归来，鞍前马后簇拥十余侍从。其中一个肩扛的就是这种带荷叶托首的太师椅，用以供主人随时休息。 在明代时，“太师椅”的名称仍很流行，但椅形已不是指带荷叶托首的交椅了，而是将下部框式方座，上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅了。明沈德符《万历野获编》说：“椅之有杯圈联前者，名太师椅”。照此推论，似乎凡椅背、扶手呈圈者，皆可谓之为“太师椅”。圈椅是因靠背形状如圈而得来，古名栲栳样，“栲栳”是用柳条或竹蔑编成的大圆筐。圈椅的后背和扶手一顺而下，不像官帽椅的椅背有高低之分，所以坐在上面不仅肘部有所倚托，腋下一段臂膀也得到支撑。 清代把屏背式扶手椅称为太师椅。清人李斗《扬州画舫录》引《工段营造录》说：“椅有圈椅、背靠椅、太师椅、鬼子诸式”。把圈椅和太师椅并提，说明清代太师椅不是指的交椅和圈椅。清代把屏背式扶手椅称为太师椅，除了对使用这种椅子的官宦、长辈们表示尊敬外，还因为这种椅子多用狮子纹作装饰。称其为太师椅也就不足为奇了。 演变 出现 在两晋以前，我们的先人一直处于席地而坐时代，没有高型坐具。“椅子”名称最早见于唐代，《济渎庙北海坛祭器杂物铭》碑阴：“绳床十，注：内四椅子。”但是椅子形象早于名称一百多年，而见于南北朝。随着佛教的东渐，佛教文化和佛教艺术的涌入，佛国的高型坐具也进入了中国新的家具种类的出现，是为了适应其生活方式，南北朝时期的“胡汉杂居”局面，为高型坐具的发展奠定了基础。 唐至五代时期也是从跪坐的生活习惯转变到垂足而坐的时期，这时的生活方式有了“官”、“民”之分。人们起居习俗不一致，席地跪坐、伸足平坐、侧身斜坐、盘足趺坐及垂足坐均同时存在。经过唐至五代时期的家具变革之后，高足家具在宋代已成为家具发展的主流，出现了造型新颖的靠背椅、交椅。 原型 交椅是由交杌发展而来的。交杌即古代的胡床，北方人称之“马扎”，民间俗称摺叠凳。胡床本是一种无靠背的简易坐具，当人们在其座屉之上增设靠背之后，它便成为一种可倚可坐的椅子。由于这种椅子的四足成对相交，故以其形名之“交椅”。 从现有的传世绘画和已发掘的墓葬壁画看，交椅是宋代始见的新型家具。宋代交椅可分为两大类：一类是直后背交椅，是不带扶手的，这种交椅又可分为横置靠背和直靠背两种；另一类为圆后背交椅，圆后背交椅样式可分为有搭脑与无搭脑两种。搭脑前曲作扶手的靠背交椅，通常称“太师椅”。这种椅通常为圆搭脑、竖向靠背式，椅圈合围成形，有的椅圈做成三段曲，有的在靠背附加荷叶形托首。 “太师椅”是我国唯一一种以官衔命名的家具，其他家具都是以其外形特征或功能特征来命名，如官帽椅，是因搭脑像古代官吏所戴的帽子而得名，书柜是因为存放书籍而得名。 交椅椅圈上增设搭脑的结构，曾经作为一种家具的新式样流行一时，这在宋人笔记中多有记载。关于太师椅名称的由来，相传有两种说法。一种说太师椅的命名与宋朝奸相秦桧相联系。最详细的记载要算张端义在《贵耳集》，据记载为京尹吴渊因奉承当时的宰相秦桧，而在椅圈上添置了荷叶形托首，由于这种带荷叶托首的椅子是为太师设计的，故名之曰“太师椅”。 还有一种说法是由“文太史椅”演化而来。“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死后此椅归文征明的曾孙文震孟所有。文震孟明未曾入内阁为相，系崇祯朝的太师。因“太史”与“太师”偕音，加上文震孟又官居太师，所以就把这种椅子叫做“太师椅”了。 有关宋代交椅的形式，陈增弼先生在《太师椅考》一文中进行了高度概括，并将其分成四种形式：直形搭脑、横向靠背式，如宋画《清明上河图》中的药铺柜前有这种交椅；直形搭脑、竖向靠背式，见宋萧照《中兴祯应图》，后元明清一直沿用；圆形搭脑、竖向靠背式，又称“栲栳圈”，搭脑为圆形，宋画《蕉荫击球图》中有这种交椅，为我国古代木匠的一大创造；圆形搭脑、竖向靠背式、附加荷叶形托首，搭脑形成圆形的椅圈，上有带柄木质荷叶托首扶手。交椅自宋代出现后，一直是上层社会使用的家具。据悉，皇帝出行打猎的时候，侍从随身替他扛着的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍从打开交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了权力的象征。中国人在形容一个人的地位时常说坐第几把交椅，“坐第一把交椅”代表着至高无上的地位。 定型 交椅形成于宋代，流行于元明两代。明代交椅，可分为直后背和圆后背两种。尤其是圆后背交椅运用广泛，多设在中堂显著地位，显示其尊贵而崇高的特殊身份。 圆后背交椅的结构是服从它的摺叠需要而形成的。为了摺叠，它不能和其他椅子的结构一样，扶手与下面的构件（鹅脖及联帮棍）相交，交椅的扶手只能是由安在后腿上端的、弯转向前探伸的构件来支撑。后腿和弯转的部分，无论榫卯结构做得如何紧密，承重方面都会有问题。 圈椅是利用了椅圈抱腰的舒适感而专门设计的，背板微向后仰，座面宽大，腿足较高，造型十分大方、舒适。在明代，圈椅种类进一步增多，制作工艺更为精细、合理。所以，圈椅因结构更加合理、牢固，造型优美、大方，深得当时人们的喜爱，而取代圆后背交椅，成为备受推崇的“太师椅”。 延展 在明清时代的扶手椅非常普及，明代的扶手椅人们通常泛指四出头官帽椅和南官帽椅，它不包括同样有扶手的宝座和玫瑰椅。清代的扶手椅人们主要是指清式家具中被俗称为“太师椅”的那种重体量、重装饰、靠背与扶手及座屉三垂直的椅子。 进入清代后，交椅由于实用价值不大而逐渐被淘汰。特别是豪华、庄重的清式家具出现后，清代中期以后交椅首先在上层社会被清式“太师椅”所取代。 清式太师椅实际上也就是扶手椅，一般成对陈设于厅堂正中或比较雅致、庄重的场合。清式太师椅按椅背结构基本上可分为整屏式与三屏式两种，而且普遍采用靠背与扶手上下垂直的形式，明式扶手椅中按人体自然曲率设计靠背、扶手的做法已很少见。 到了清代晚期，清式太师椅的制作越来越繁琐，单纯地追求“新颖”，装饰繁重，成为附加品，造型出现了不伦不类的、融东西方艺术特征、繁琐累赘的风格。清式太师椅，再也没有明式太师椅——圈椅的那种尺度合体，造型简练、挺拔，耐人寻味，细致精密，手感舒适的艺术水平。清式太师椅虽然在造型工艺上有了进步，但是从家具本身的造型艺术的发展规律来看，却有衰退之感。 样式 太师椅有书卷背搭脑，也有罗锅枨搭脑，但更多的是由榫卯攒斗的栲格搭脑。太师椅椅背一般分三段隔堂装饰，也有四段甚至五段隔堂的，三段最典型，也最协调。一般上段浅雕云纹、如意纹或花卉瓜果；中段是主要的装饰部位，人物、动物、山水景物，无所不雕；下段则镂刻如意纹、蝠纹、云纹，底部镂亮脚透空，使本来厚重、壮实的太师椅在视觉上有一线空灵。雕饰题材的丰富也是清式椅子最典型的特征，甚至在太师椅背的雕刻上贴金、彩绘、嵌镶、堆塑，无所不能，体现了清式椅子华丽的风格。太师椅扶手也是用榫卯攒斗的大栲格子制作，一根弯曲自如的线条组成阴阳相间、刚柔相济的图案，而扶手就在图案上，十分巧妙。太师椅座面抹头下有四面束腰，溜肩，使整个椅子线条分明。太师椅没有券口、牙板、牙角等装饰，一般在束腰下溜肩处浅刻精细的卷云卷草纹饰，这些阳线勾勒成的图案，如良渚玉雕，精致细腻，与太师椅庄重的造型形成对比，大气中有秀气，丰富了视觉上的美感。 典故 宋张端义《贵耳集》下：“今之校椅，古之胡床也。自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣（桧）在国忌所，偃仰时坠巾，京尹吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遣匠者顷刻添上，凡宰执侍从皆有之，遂号太师样。”明沈德符《万历野获编·玩具物带入号》：“椅之杯棬联前者，名太师椅。”故称大圈椅为太师椅。至清代，太师椅式样并无定式，体形较大，做工精致，设在厅堂上用的扶手椅、屏背椅等都有称做太师椅的。 珍品 概述 清代扶手椅中凡形体较大、庄重而华贵的都可称“太师椅”，其形式特征、装饰意匠在清式家具中成为突出的典型，故常作为清代扶手椅的代表。 钩云纹卷书搭脑太师椅 椅面64厘米×50厘米，通高102厘米。 椅子背板搭脑高出靠背的形式，在宋代名人绘画中已能看到，只是搭脑后弯而未成为卷书式。在明代家具中，这种形式在宝座上也有实例。直至清代，椅子背板做成如此式样的不属少见，但主要是太师椅、屏背椅一类的椅子，且多程式化。此椅背板与卷书状搭脑一木连做，靠背板上部正中铲地浮雕“云、蝠、结、磬”的寓意花纹。扶手和靠背均作对云钩， 兜结交角圆和，造法比较利落。该椅制作时代不会早于嘉庆年间，是清代太师椅比较普遍的式样。 钩云纹嵌黄杨木卷书搭脑太师椅 椅面63厘米×507厘米，通高103厘米。 此椅与前例形式基本相同，但束腰镂炮仗洞起阳线嵌黄杨木条，正面和左右牙板与椅腿交接处也饰黄杨木曲尺式角牙。卷书搭脑靠背板上、中隔堂嵌花卉纹样，下隔堂镶黄杨木挖云纹亮脚。这类太师椅大多为清代中晚期的制品。 牛角式搭脑嵌大理石太师椅 椅面67厘米×513厘米，通高93厘米。 此椅构造的特点表现为搭脑两端下弯，端头雕云头如意。靠背板三隔堂，上、中装大理石，下挖花饰亮脚，背板两边兜接成对称的凹形，扶手作云钩。椅面大理石板心，框档均起圆角。工艺精美，造型简洁，也是清代中期以后太师椅的一种常见形式。 浮雕龙纹太师椅 椅面595厘米×477厘米，通高102厘米。 这种也可称之为三屏风式的屏背椅，是清代太师椅中常见的形式之一。该椅椅背屏框内屏板雕满繁复精细的云龙纹，刀法娴熟，纹样严密；椅座下身腿足间设券口牙子，平雕拐子龙纹，左右对称，与椅背上下呼应，在艺术风格上表现出绚丽华美的情趣。 透雕荷花太师椅 椅面635厘米×495厘米，通高109厘米。 此椅用料硕大，雕刻生动，椅背圆雕莲花、荷叶、莲藕，合在一个圆形之内，下为流水波浪纹，形象写实，与方方正正的椅座造成一种对比反差的装饰效果。椅座前沿牙板浮雕缠枝纹，足部雕刻兽首纹。做工精细，工艺讲究，唯有摆放在大厅内，才能体现其富丽堂皇，光彩炫目，否则只能是华而不实的累赘。这类太师椅的制作年代较晚。 雕灵芝独座 椅面666厘米×488厘米，通高108厘米。此椅在北方统称“太师椅”，江南地区则叫“独座”。椅背搭脑卷云纹作外形，内雕云头灵芝纹，中心圆景镶大理石，圆框下装对称云头灵芝。椅盘前梃、束腰、牙板和踏脚档皆内凹呈马鞍式，牙板高浮雕“双龙戏珠”，脚柱收腿式，脚头雕大小卷珠，组合形似兽面。整体用料粗硕，造型稳重。这类独座可能形成于同治年间，以后一直兴盛不衰，常与天然几、供桌、方桌、茶几等家具组合成套，采用对称形式陈设于大厅之内，给人以气氛强烈、庄严大方的感受。 十二生肖红木镶玉太师椅 2005年7月28日上午，价值108万元的红木镶玉太师椅由故宫博物院收藏。 太师椅全套由代表十二生肖的12把椅子和6个茶几组成，具有浓郁的清代宫廷乾隆时期家具的风格。这是故宫首次收藏现代家具。 该套家具呈黑紫色，表面非常光洁，上面的雕花细腻讲究。在每一张椅子的正面靠背上，都镶有一块由十二生肖图案构成的玉石图画，12把椅子分别镶嵌了龙、马等白玉图案。 清柞榛木嵌黄杨太师椅 清代嵌黄杨木雕柞榛太师椅高97厘米，宽63厘米，深49厘米。藤面，搭脑中间细线阳雕“寿”字，周边为如意纹，两端镂空浮雕蝙蝠。背板分三段：上段嵌黄杨木浮雕暗八仙，中段高浮雕博古，下段亮脚嵌黄杨木镂空雕灵芝杂宝。三边围子为龙纹拐子，两边扶手的拐子之间为黄杨木圆形卡子，镂空透雕戏剧人物，每边扶手两面内容均不一样，即一张椅子为四面工手，座垫束腰下牙板包脚，牙板上刻有浮雕卷草纹，环绕三面。正面两腿左右上角为黄杨镂空插角，脚线起回纹，这张太师椅做工精到，极具艺术价值。

①作为中华民族象征的万里长城居于榜首 ②“江作青罗带，山如碧玉簪”的桂林山水列为第二 ③“淡妆浓抹总相宜”的杭州西湖 ④标志着祖国悠久文化传统，显示着劳动人民在建筑上卓越成就的北京故宫 ⑤曲径通幽，巧夺天工，使人叹为观止的苏州园林 ⑥以奇松、怪石、云海、温泉著称于世的安徽黄山 ⑦水险山雄、涛飞浪卷，令人驰魂夺魄的长江三峡 ⑧湖光山色、风韵幽绝，象一颗璀璨明珠闪耀在宝岛台湾中部的日月潭 ⑨集秀美雄浑的自然景观和别具神韵的寺宙宅院为一身的承德避暑山庄 ⑩颇具历史价值和艺术价值，被誉为“世界第八奇迹”的秦陵兵马俑 万里长城 长城，是中国伟大的军事建筑，它规模浩大、工程艰巨，被誉为古代人类建筑史上的一大奇迹。 长城始建于公元前五世纪春秋战国时代，公元前三世纪秦始皇统一中国，派遣蒙恬率领三十万大军北逐匈奴后，把原来分段修筑的长城连接起来，并且继续修建。其后历代不断维修扩建，到公元十七世纪中叶明代未年，前后修筑了二千多年。 万里长城 八达岭 八达岭位于延庆县，是明代长城保存得较完整的一段，其关城建于一五○五年（明弘治十八年），东窄西宽，呈梯形，有东西二门，东名居庸外镇，西名北门锁钥，都是砖石结构，券洞上为平台，南北两面各开一豁口，接连关城城墙，台上四周有砖砌垛口。这一段的城墙，依山势修筑，墙身高大坚固，下部为条石台基，上部采用大型城砖砌筑，内填泥土和石块。顶部地面铺缦方砖，嵌缝密实。内侧为宇墙，外侧为垛墙，垛墙上方有垛口，下方有射洞。山势陡峭处，砌成梯道，山脊高地、城墙转角或险要处，则筑有堡垒式城台、敌台或墙台。城墙高低宽窄不一，平均高七公尺余，有些地段高达十四公尺。墙基平均宽六公尺半，顶宽五公尺余，可容五马并驰或十人并进。 万里长城 居庸关 居庸关位于昌平县，是长城的一个主要关益。砌旁局山耸立，翠嶂重叠，中有长达二卜公里的溪行，俗称关沟。这里地势险要，素有“一夫当关，万夫莫开”的气势，为历代兵家必争之地。居庸关的名字，是取“徙居庸徒”的意思。相传秦始皇修筑长城时，把强征来的民夫士卒徙居于此。汉代沿称，三国时代名西关，北齐时改纳款关，唐代有居庸关、蓟门关、军都关等名称。此后各代仍称居庸关口这里山峦间花木郁茂葱笼，仿如碧波翠浪，故有“居庸叠翠”之称，为“燕京八景”之一。 万里长城 金山岭 金山岭在热河滦平县巴克什营花楼沟一带，因修筑于燕山第一峰雾灵峰与古北口卧虎岭之间的大、小金山之上，故有此名。此段长城建于一五七○年（明隆庆四年），相传是抗倭名将戚继光和谭纶修建的，约长三十公里，依山势蜿蜒曲折，高低隐现，气势磅礴。由于这里地势低缓，易攻难守，城墙修筑得十分厚实坚固，烽火台巍峨高大，城关要塞星罗棋布，楼台密集，共有一百五十八座之多。这些楼台形式各有不同，楼墩有方形、扁形、圆形等，楼顶有船篷、穹窿、四角和八角钻天等形状，此外还不多孔眼的了望台，以及长城沿线少见的库房楼等。 万里长城 黄崖关 黄崖关长城在蓟县北三十公里的崇山峻岭之中，始建于公元五五六年，明代名将戚继光任蓟镇总兵时，曾重新设计，包砖大修。这一段长城建筑特点是，台墙有砖有石，敌楼有方有圆，砌垒砖有空心有实心。关城塞堡、敌台水关，应有尽有，接山跨河，布局巧妙，集雄险奇秀于一身。 万里长城 山海关 山海关坐落河北省秦皇岛东北，是中国华北与东北交通必经的关隘。一三八一年（明洪武十四年），大将徐达在此修筑长城，建关城设卫。关城北倚峰峦叠翠的燕山山脉，南临波涛汹涌的渤海湾，因此得名。关城平面呈方形，周长四公里，高十四公尺，厚七公尺。有城门四座，东门最为壮观，名镇东，内悬“天下第一关”匾额，西门名迎恩，南门名望佯，北门名威远，各门上都筑城楼，城中心建钟鼓楼，城外有护城河。 万里长城 嘉峪关 嘉峪关位于甘肃省戈壁滩上嘉峪关镇西南隅，坐落在祁连山脉文殊山与合黎山脉黑山间的峡谷地带嘉峪塬上，是万里长城西端的终点。建于一三七二年（明洪武五年），但是早在汉隋两代已建有墩台，由于地势险要，建筑雄伟，自古以来称为“天下雄关”，是扼守河西走廊的第一要隘，也是古代丝路必经之地。 桂林山水 桂林是我国著名的旅游胜地，被誉为“桂林山水甲天下”。 桂林漓江风景区是世界上规模最大，风景最美的岩溶山水旅游区，千百年来不知陶醉了多少文人墨客。桂林漓江风景区以桂林市为中心，北起兴安灵渠，南至阳朔，由漓江一水相连。桂林山水向以“山青、水秀、洞奇”三绝闻名中外。其中一江（漓江），两洞（芦笛岩、七星岩），三山（独秀峰、伏波山、叠彩山）最具代表性，它们基本上是桂林山水的精华所在。 桂林山水 独秀峰 独秀峰在桂林市区王城内，平地拔起，孤峰独秀，人称“南天一柱”。 独秀峰的特点是平地拔起，孤峰耸立，四壁如削，挺拔秀丽。从西麓上山，登三百余级到达山顶，纵目眺望，整个桂林山水画卷展现眼前：奇秀俊美的点点孤峰四立，云山重叠，漓江、桃花江、灵剑溪、小东、南溪、榕湖、杉湖等水景与奇峰相映衬，构成一幅绝妙的泼墨画。 桂林山水 伏波山 伏波山在桂林市东北伏波门外，东枕漓江，孤峰挺秀，风景迷人，有“伏波胜景”之称。 伏波山山腰处有观景台，台上建癸水亭，到达山巅就可东瞩七星岩，南眺象鼻山，西望独秀峰，北瞻叠彩诸山。从山巅转下，就到还珠洞，春夏水涨时，游洞要坐船；秋冬干涸时，可沿洞道信步而行。至岩洞大厅，内有试剑石、千佛岩及许多书画题刻，及著名的书画家米芾的自画像。 桂林山水 叠彩山 在桂林市北部，面临漓江，远望如匹匹彩缎相叠，故名，又称桂山、风洞山。 山上建有于越阁、叠彩楼、仰止堂、一拳堂、叠彩亭、望江亭等，山南麓有登山古道，林水茂盛，一派葱翠。叠彩山是市内风景荟萃之地，包括于越山、四望山、明月峰和仙鹤峰，人称“江山会景处”。 桂林山水 七星岩 七星岩在在桂林市七星公园内。洞分上、中、下三层，犹如一条地下天然画廊，游程达八百米，有大象卷鼻，狮子戏球，仙人撒网，银河鹊桥等景点。 岩洞共分成八个单元，即六洞天（洞中世界）、两洞府（神仙府第），洞中有洞，连环套叠，变化莫测。色彩缤纷、千奇百怪的钟乳石，结成多种山川人物、树木禽兽，瑰丽多姿，琳琅满目。 桂林山水 芦笛岩 芦笛岩在桂林市西北7公里处的光明山上，因洞口长有芦荻草，其可制牧笛而命名。游程约五百米，有狮岭朝霞，青松翠柏，盘龙宝塔，帘外云山等景点，有“天然艺术宫”之美称，与七星岩并列为“桂林两大奇洞”。 桂林山水 漓江、阳朔 漓江是举世公认的世界第一流的旅游胜地，人们到桂林游漓江，主要是从桂林乘船顺流而下至阳朔这八十三公里的水程。 杭州西湖 美丽的杭州西湖位于浙江省杭州市西面，它以其秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而闻名中外，是我国30多处以“西湖”命名的湖泊中最为引人入胜之处，是我国著名的旅游胜地，也被誉为人间天堂。 杭州西湖风景区以西湖为中心，分为湖滨区、湖心区、北山区、南山区和钱塘区，总面积达49平方千米。 。 柳浪闻莺 位于西湖东南岸，这里原为南宋的御花园“聚景园”。沿湖广植杨柳，每当烟花三月，如烟似雾的柳丝随风摇曳，宛如翠浪翻空，在那望不尽的柳荫深处，时而传来啦咽的莺啼声，清脆悦耳十分动人，“柳浪闻莺”即源于此。 三潭印月 又名小疯洲，是外西湖中最大的一个岛屿，系明万历三十五年（1607年）疏浚西湖时用湖中淤泥堆积而成，原作放生池，所以九曲桥一带的建筑名称都与此有关，如九狮石、开网亭、百寿亭等等。这一带景色迷人，无论是晨光微煦，还是夕阳如丹，都让人眷恋。 西泠印社 位于孤山西部之巅，创办于清光绪三十年（1904年），是我国最早研究金石篆刻的一个学术团体。它在保存金石、研究印学，开展篆刻创作等方面都作出了有益的贡献。社址倚山而建，园林布局小巧玲球，白墙素影，淡雅高洁，步道铺砌块石，廊架缠绕藤萝，花影遍地，环境幽美，为孤山园林的精华所在。山间有竹阁、柏亭、四照堂、华严经石塔、汉三老石室等古迹。 孤山 位于西湖西北角，四面环水，一山独峙，山虽不高，但却是总览西湖景色最好的地方。孤山既是风景胜地，又是文物姿革之处，南麓有文澜阁、西湖天下景、浙江博物馆和中山公园，山顶西部有西冷印社，西麓有秋谨墓，东北坡有放鹤亭等。其中放鹤亭是为纪念宋代隐逸诗人林和靖而建，他有梅妻鹤子之传说。亭外广植梅花，为湖上赏梅胜地。 平湖秋月 在白堤西端，为西湖十景之一。临湖筑有御书楼，楼前平台伸入湖中，三面临水，台与湖面相平，是赏月现湖景的胜地。在皓月当空的秋夜，湖平如镜，清辉如泻。前人有诗云：“万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋”。 黄龙洞 位于栖霞岭麓，洞外竖有杏黄旗。有人说，西湖洞景，南数烟霞，北推黄龙，可见其景不凡。黄龙洞本为道宫，后改为供人游览的园林，内有黄龙吐翠、方竹园、卧云洞等景点。黄龙洞中黄龙吐水处的假山，全部用浑重的黄沙石依天然山势叠成，是西湖假山洞景中规模最大的一处。假山半腰有一人工砌成的山洞，即古黄龙洞。山顶还有个宽敞的洞壑，常有雾气弥漫，名卧云洞，**《白毛女》中喜儿与大春山洞相会等镜头就在此拍摄。黄龙洞今以民俗旅游为特色，每天吸引很多游客。 岳庙、岳坟 位于栖霞岭南麓，面临西湖，它是一座纪念南宋民族英雄岳飞的祠庙，主殿忠烈祠内有岳飞坐像，上悬“还我河山”四个大字。岳王庙西有岳坟，墓道阶下两边的铁栏里围着害死岳飞的四个奸贼的铁像：秦桧、王氏、张俊，万俟蒿。他们都反剪双手，跪在墓前，受尽人们唾骂。正如岳墓门上刻着的一幅对联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。 灵隐寺 位于杭州西北，前临冷泉，面对飞来峰。寺始建于东晋，是我国佛教掸宗十刹之一，为西湖第一名胜。天王殿上悬“云林禅寺”匾额，系清代康熙所书。当年康熙南巡至杭州，登上北高峰，触目所见，云林漠漠，烟雾飘渺，而灵隐寺隐现于其中，遂即景题署此四字。正殿大雄宝殿为单层三檐歇山式建筑，高达33．6米，其规模之巨，为国内罕见。殿中释迹牟尼说法像是1956年由浙江美院专家与民间艺人合作，用24块香樟木雕成，佛像高9．1米，加L莲座、须弥座、石坛，通高19．9米。大雄宝殿佛像后壁反面为“五一三参”彩色壁塑，讲的是善财童子为成就怫道，在文殊菩萨指点下，南游l10个城市，参拜了53位名师，最后遇见普贤菩萨遂修成正果。壁塑中所显示的乃是善财第27次参拜到观音菩萨时的情景，童子合一，正在参见，观音手持净瓶，正在倾注法水以普渡众生。在这万一三参中有二位不属天界的特殊人物：济公与疯僧。灵隐以有此两位人物而白豪。 虎跑泉 与龙井、玉泉并列为西湖三大名泉，有“天下第二泉之称”。“龙井茶叶虎跑水”为“西湖双绝”。 六和塔 位于钱塘江畔月轮山上，是北宋时吴越王为镇钱塘潮而建。塔八面七级，高59．89米，雄伟壮丽。塔顶有灯，夜间可为船只导航。登塔俯瞰，钱塘风光一览无余。 九溪十八涧 位于西湖西部群山中，这里有九条溪，十八条涧汇集于此，因此在曲折幽逮长达4千米的幽谷中，皆是“重重叠叠山，弯弯曲曲路，叮叮哆呜泉，高高下下树”，山野情趣浓得令人心醉。 龙井 在西湖西山凤凰岭上，为西湖风景区三大名泉之一，泉水出自山岩石隙，清凉甘冽，大旱不枯，四时不绝，取小棍搅拌井水，水面会出现蠕动的分水线。 北京故宫 故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称她为故宫，意为过去的皇宫。故宫东西宽750米，南北长960米，面积达到72万平方米，为世界之最；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽52米，深6米的护城河环绕；接着是周长3公里的城墙，墙高近10米，底宽8．62米。城墙上开有4门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着4座角楼，角楼有3层屋檐，72个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。 故宫 太和殿 太和殿俗称金銮殿，为故宫“三大殿”之首，建立在五米高的汉白玉台基上，台基四周矗立着雕龙石柱。这是宫殿群中最大的建筑。殿高36米，宽63米，面积为2380平方米。大殿正中两米高的台子上是金漆雕龙宝座，宝座背后是高雅的屏风，还有沥粉金漆的龙柱和精致的蟠龙藻井，富丽堂皇。明清两代皇帝即位、诞辰以及春节、冬至等庆典，均在此举行。 故宫 中和殿 中和殿在太和殿后，是故宫“三大殿”之一。该殿是一座单檐攒尖顶的方形殿。每边21米，各三间，走廊列柱20根，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。皇帝有事去太和殿先在此小憩，接受内阁、礼部及侍卫等的朝拜，每逢各种大礼的前一天，皇帝也在此阅览奏章和祝辞。 故宫 保和殿 保和殿位于中和殿之后，是故宫“三大殿”之一。清朝每年除夕和元宵，皇帝在此宴请王公贵族和文武大臣，到乾隆年间，把三年一次的殿试由太和殿移至这里举行。保和殿东西两侧的庑房现改为历代艺术陈列馆，陈列有从原始社会到清代约六千年的中华艺术瑰宝。 故宫 乾清宫 乾清宫是内廷正殿，殿中设宝座，上有“正大光明”匾，是明清两代皇帝的寝宫及平日处理政事的地方，雍正以后搬出。每年元旦、灯节、端午、中秋、冬至、万寿等节，按例在此举行家族宴，另外皇帝死后棂柩停在此殿。 故宫 交泰殿 交泰殿在乾清宫后，是明清时为皇后举办寿庆的地方。殿内存玉玺25块；西侧陈设乾隆年间造的自鸣钟；东侧为铜壶滴漏，清世祖顺治禁止内官干预政事的铁牌也立于此殿。 故宫 坤宁宫 坤宁宫在明朝时是皇后的寝宫，又叫中宫，顺治年间仿照沈阳清宁宫重建，同时将西暖阁改为祭神的场所，经常在此举行朝祭、夕祭、春秋大祭等；东暖阁则作为皇帝新婚的洞房，清朝的顺治、康熙、同治、光绪四帝都在此举行过大婚。 故宫 御花园 御花园原名宫后苑，今俗称御花园，占地一万一千多平方米，有建筑二十余处。以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局，布局紧凑、古典富丽。殿东北的堆秀山，为太湖石叠砌而成，上筑御景亭，每年重阳节帝后在此登高。 苏州园林 有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。苏州素以园林美景享有盛名，这些园林可分为宅地园林，市郊园林和寺庙园林三大类。苏州园林多为宅地园林，由贵族、宦官、富商等所建，精致优雅。这些园林反映出历代园林的不同风格，同为中国园林艺术的代表作。 “上有天堂，下有苏杭”，苏州之所以获得“天堂”的美称，在很大的程度由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林。 苏州园林 拙政园 拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称我国四大古典名园。初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，后为明代监察御史王献臣归隐之居，取古人筑室种树，灌园鬻蔬，此亦“拙者之为政”的语意而名，曾为太平天国忠王府的一部分，现为全国重点文物保护单位。 拙政园全园分东、中、西、住宅四部份。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。东部明快开朗，以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等。中部为拙政园精华所在，池水面积占三分之一，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等。西部主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙、回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。主要景点有：卅六鸳鸯馆、倒影楼、与谁同坐轩、水廊等。 苏州园林 沧浪亭 沧浪亭地处城南三元坊，在现存苏州园林中，历史最为悠久。全园布局，自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林。 全园景色简洁古朴，落落大方，不以工巧取胜，而以自然为美。所谓自然，一是不矫揉造作，不亡加雕饰，不露斧凿痕迹；二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景。沧浪亭园外景色因水而起，园门北向而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去清晨夕暮，烟水弥漫，极富山岛水乡诗意。而园内布局以山为主，入门即见黄石为主，土石相间的假山，山上古木新枝，生机勃勃，翠竹摇影于其间，藤蔓垂挂于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多环山，并以长廊相接。但山无水则缺媚，水无山则少刚，遂沿池筑一复廊，蜿蜒曲折，既将临池而建的亭榭连成一片，不使孤单，又可通过复廊上一百余图案各异的漏窗两面观景，使园外之水与园内之山相映成趣、相得益彰，自然地融为一体，此可谓借景的典范。 苏州园林 狮子林 狮子林为苏州四大名园之一，至今已有六百多年的历史。元代至正二年，名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”；又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。 狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。 苏州园林 留园 留园始建于明嘉靖年间，园中分四个景区：中部以山池为中心，风景明净清幽；东部则厅堂宏丽轩敞，重楼叠阁；西部是土山枫林，景色天然清秀；北部是田园风采。全园建筑布局结构严谨，尢以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠，亦是中国四大名园之一。 苏州园林 网师园 网师园，地处葑门内阔家头巷，后门可达十全街。全园占地约八亩余，还不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至。建筑虽多却不见拥塞，山池虽小，却不觉局促，因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。 网师园原称“渔隐”，清代宋宗元购之，既借旧时“渔隐”之意，且与巷名“王思”谐音，更名“网师园”。 黄山 黄山位于安徽省黄山市西北风景秀丽的皖南山区，向以“三奇”、“四绝”名冠于世，其劈地摩天的奇峰、玲珑剔透的怪石、变化无常的云海、千奇百怪的苍松，构成了无穷无尽的神奇美景。黄山一九九零年被列入“世界遗产（文化和自然）”名录。 明代的地理学家、旅行家徐霞客有一句很著名的话“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，这是对黄山作的极高的评价。古人还有“天下名景集黄山”之说，意即天下名山有的优点，黄山都具备。 迎客松 “奇松”是黄山“四绝”之一，其中名气最大的当然非“迎客松”莫数。 迎客松位于黄山“玉屏峰”正面的“玉屏楼”前，枝干弯曲，酷似张开手臂在迎接远道而来的客人，四周的铁链上栓满了各式各样的小锁，寄托着一个个美好的祝福。 日出 黄山日出时，霞光和太阳穿云破雾，致使云海尽染，金光穿射，绚丽夺目。 黄山观日处，其一是黄山的第二高峰光明顶，此处因地势高旷，为看日出、观云海的好地方；其二位于狮子峰腰部的清凉台上，此处海拔观日出和云海的最佳处。 云海 高山，一般都可见到云海，但是黄山的云海更有其特色，可以说是一大奇观，特别是奇峰怪石和古松隐现云海之中，就更增加了美感。 黄山一年之中有云雾的天气达200多天，而且云来雾去，变化莫测，时而是风平浪静的一片汪洋，时面波涛汹涌，白浪排空，黄山地名亦因此而叫西海、东海、前海、后海。 奇松 黄山松针叶短粗，顶平如削，形态奇特，其中著名的松树有迎客松、卧龙松、黑虎松、麒麟松、蒲团松等30余株。 遍布峰壑的黄山松，破石而生，盘结于危岩峭壁之上，挺立余风牙决壑之中，或雄壮挺拔，或婀娜多姿，显示出顽强的生命力。黄山无时不松，奇特的古松，难以胜数。多少年来，它们抵御风吹雨打，霜剑冰刀，吸取岩石中的点滴水分和营养，迎着阳光稳稳地屹立于峰崖之上。 怪石 黄山的奇峰怪石是大自然雕刻家留下的杰作，有的似人，有的似物，似禽，似兽，惟妙惟肖。其中著名的怪石有“飞来石”、“猴子观海”、“梦笔生花”、“仙人下棋”、“犀牛望月”、“金鸡叫天门、”“孔雀戏莲花”等等。 长江三峡 三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称，因中国政府筑坝建三峡水利工程而受损，多数景点或搬迁或沉于水中。 三峡西起四川省奉节县的白帝城，东至湖北省宜昌市的南津关，跨奉节、巫山、巴东、秭归、宜昌五县市，全长约二百公里。 长江三峡 瞿塘峡 瞿塘峡，西起奉节白帝城，东至巫山黛溪，峡长八公里，航道窄处不足百米，于此惊心动魄的雄健气慨的领略中，还可在两岸的山岩上观赏到铁锁关、偷水孔、凤凰饮泉、粉壁石刻、孟良梯、倒吊和尚、风箱峡、七道门、古栈道等多处奇观。 长江三峡 巫峡 巫峡西起巫山县大宁河口，东至巴东县官渡口，其代表性景观“云雨巫山十二峰，皆在巫山县境内，又主要集中在青石镇一带。最富魅力的是神女峰，传说那亭亭玉立的秀美石柱和伴着她的云雨诸峰，是帮助大禹治水并为船工导航的天上仙女们的化身，这些山峰各有风姿，人们依其身影取了十二个美妙的名字。 长江三峡 西陵峡 在湖北秭归、宜昌两县境内，东起香溪口，西至南津关，约长七十公里，是长江三峡中最长的一个，以滩多水急闻名。整个峡区由高山峡谷和险滩礁石组成，峡中有峡，大峡套小峡；滩中有滩，大滩含小滩。自西而东依次是兵书宝剑峡、牛肝马肝峡、崆岭峡、灯影峡四个峡区，以及青滩、泄滩、崆岭滩、腰叉河等险滩。 长江三峡 白帝城 白帝城位于长江北岸的奉节县东，瞿塘峡口，两千多年以前是古代巴国的奠基之地，两汉末年公孙述据蜀为王，由成都迁来鱼腹，筑城以自固。传说筑城的水井里有白气腾空，公孙述认为是白龙飞升的征兆，遂自立为白帝，其城称“白帝城”。 三国时，蜀汉刘备临终前在此把政权和儿子刘禅托付给丞相诸葛亮，这就是“白帝城托孤”。明朝嘉靖年间，将城内原供奉公孙述的白帝庙改祭祀刘备和诸葛亮，建明良殿、武侯祠、观星亭，陈列隋代以来碑刻74通，是极为珍贵的历史文物。 长江三峡 张飞庙 张飞庙依山取势，背卧葱茏古木，俯临浩浩长江，侧伴飞泉幽潭，素有“巴蜀一胜境”之誉。 主要建筑有纪念刘备、关羽、张飞桃园三结义的结义楼，祭祀张飞的正殿，寄托张飞对关羽思念的望云轩，以及纪念传说中的张飞神灵为上下舟船助风的三十里的助风阁等。另外，唐代大诗人杜甫曾在云阳客居，写了许多以杜鹃和明月为题的诗篇，所以又在这里修了纪念杜甫的杜鹃亭和得月亭 承德避暑山庄 避暑山庄，俗称承德离宫，原名热河行宫，位于市区北半部，占地面积五百六十四万平方米，是我国现存最大的皇家园林和著名的文物风景区，自康熙四十二年始建，至乾隆五十五年最后完工，历时八十七年，建楼、台、殿、阁、轩、斋、亭、榭、庙、塔、廊、桥一百二十余处，尤以康、乾御题七十二景昭著，与自然山水相辉映，园中有园，景内有景，构成了一幅千姿百态的立体画卷。

     秦桧是南宋著名的大奸臣，但是他却非常受宋高宗赵构的宠幸，担任宰相十多年。之所以如此，主要是因为秦桧当年附和宋高宗杀了岳飞，促成了和金国的和议。另外还有一点，那就是秦桧为人老谋深算，总是能想出一点些鬼点子，来讨宋高宗的欢心，以此邀恩固宠。

     根据史料记载，宋高宗是一个比较豪爽奢侈的人，花钱都是大手笔，但是当时南宋国力有限，没有那么多的钱给宋高宗使用。宋高宗不好意思直接动用国库的国帑，又舍不得花自己内库的私房钱，于是为此闷闷不乐。秦桧是宋高宗的心腹，一向很善于察言观色，一次上朝他见宋高宗满脸的不高兴，于是在退朝之后，私下觐见宋高宗。

     秦桧小心翼翼地询问宋高宗说：“皇上，我看您天颜不喜，是什么事情让您如此烦心懊恼呢？”宋高宗叹了口气回答说：“朕马上就要举行郊祀大典，郊祀大典要用大量绸缎，现在还差五百万匹无法筹措，朕正是因此而发愁。”秦桧一听顿时了然于心，他明白这是宋高宗手里缺钱了，郊祀哪里用得着几百万匹布帛绸缎？

     要知道当时一匹绸缎等价于一缗钱，也就是一两银子，宋高宗张口就要五百万匹布帛绸缎，也就是要有五百万两银子才够他使用，这可真是狮子大开口啊。不过秦桧这种情况见得多了，一点也不慌乱，他胸有成竹地回答宋高宗说：“陛下您无需忧虑，臣一定会为您妥善解决这件事情。”秦桧说完就行礼告辞，宋高宗将信将疑，不知秦桧葫芦里卖的什么药。

      几天之后，秦桧突然上奏章，和宋高宗约定，请宋高宗在第二天派遣一个心腹太监，去秦桧府邸赏赐四金壶御酒，说是到时要用到这几壶酒，宋高宗爽快地答应了。第二天，秦桧一大早就找人请来大将张俊和韩世忠，来到自己的相府中，说是要商讨要事。秦桧当时是宰相，宋高宗眼前的红人，张俊和韩世忠自然不能不给面子，于是二人一同前来拜会秦桧。

     秦桧命人在家中为张俊和韩世忠设宴接风，但是却始终不肯亲自出来见两人。就这样张俊和韩世忠一直从早上坐到中午，早已等得不耐烦，可是秦桧偏偏就是不出现，两人又不好发作，只能继续忍耐。就在此时，张俊和韩世忠发现宋高宗的一个贴身太监，端着四壶酒，来到秦桧的府邸，说是宋高宗御赐的。

    由于不久之前名将岳飞被杀害，两人非常担心自己的安危，这时见秦桧不出来，宋高宗又赏赐御酒，就以为宋高宗要借毒酒让秦桧毒死自己，不由得又惊又怕。这时候，秦桧冷不丁地从后院走出来，对张俊和韩世忠说：“这是皇上赐的酒，咱们一起喝一杯吧。”张俊和韩世忠担心酒里有毒，战战兢兢地不敢喝，秦桧见状，拿起酒壶倒了一杯酒，一饮而尽。

　　辟邪

　　1避凶

　　“辟”即“避”，“邪”即“凶”、“不好”。辟邪是一类铭记历史教训、避免重蹈覆辙的信物。广义而言，民间使用的辟火、辟水、辟兵、辟车等都可称为辟邪。

　　辟邪起源于原始宗教中的特怖符号，是禁忌的对象，与图腾相对。不同部落形成的背景不同，图腾和禁忌的对象也是不同的。

　　商周时期，饕餮纹饰在青铜礼器上广泛应用，是一类常见的辟邪。传说饕餮是一类猛兽，贪婪狠毒，食人未半而死。商代和西周以此为禁忌，将其图案铸在青铜礼器表面，祭祀时，下面以炭火焚烧、上面以热水蒸煮，使其倍受折磨和煎熬，以示惩戒。

　　东汉时，人们又常以龟为辟邪，已见有龟形炉灶、龟形水壶等文物现世。传说龟为龙之九子之一，龙生了九个儿子，但没有一个成龙，尤其令人难堪的是，其中一个竟是乌龟，是“龟儿子”。为了表示对“龟儿子”、“王八犊子”的惩治，汉人使其陷于大苦，或做成器物受烘煮，或令其驮碑负重，以示镇压。雷台汉墓中，有八只石龟分别置于两具棺椁的四角，即是“镇压”的意思，表达了雷台汉墓主人对不肖子孙的忿忿之情，其情形无异于破口大骂。

　　南宋抗金名将岳飞是民族英雄，但被秦桧夫妇陷害，获“莫须有”之罪而死。岳坟遂以秦桧夫妇为辟邪，铸像于岳坟旁边，以示纪念。

　　现代的辟邪除了保留传统之外，种类更趋于多元。在我国东北，多以日本战刀为辟邪。一件品相好、工艺精、又见过血的日本战刀特别受到收藏家的青睐，市价每每过万。厅堂之上高高悬挂杀我同胞的日本战刀，以示永志不忘，表达了东北人的勇气和尚武精神。

　　2神兽辟邪

　　辟邪南方人称貔貅又名天禄。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。

网络收集资源和从评书中听到的，喜欢的人可以练习，所谓技多不压身，不定什么时候就用上了

道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸闹春秋，秦汉兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘，前人田地后人收，说甚龙争虎斗；气炸心肝肺，挫碎口中牙；鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高；云生从龙，风生从虎；点子厉害，风紧扯呼；双拳难敌四手，恶虎还怕群狼；人上一万，无边无沿，人上十万，彻底连天；花开两朵，各表一枝；良禽择木而栖，贤臣择主而事；没有打虎艺，哪敢上山岗，没有擒龙功，哪敢下海洋；鞭敲金蹬响，齐唱凯歌还。

整盔贯甲,罩袍束带,系甲拦裙,周身上下,紧陈利落嚓愣愣，按崩簧宝剑出鞘，晃双掌跳入圈内 要解心头恨，拔剑斩仇人。 闪绽腾挪，窜蹦跳跃，身形嘀溜乱转 仇人见面，分外眼红。 往下一哈腰，施展陆地飞腾法，十二字的跑字功，磕膝盖碰前胸，脚后跟踢屁股蛋儿。

打人没好手，骂人没好口。 双拳难敌四手，好汉架不住人多。 瓦罐难离井沿破，大将难免阵前亡。 钱压奴婢手，艺压当行人太阳穴鼓鼓着,腮帮子驽努努着,胸脯舔舔着,屁股蛋子都翻翻着

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是惹祸的根苗，气是雷烟火炮

刀枪剑戟斧钺钩叉，镗镰槊棒鞭锏锤爪，拐子流星，带尖儿的，带刃儿的，麻花儿的，拧紧儿的。

高来高去陆地飞腾，走高楼越大厦如履平地，横跳江河竖跳海是万丈高楼脚下踩

1        鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。

2．    大将保名主，俊鸟登高枝。

3．    挖下深坑擒虎豹，挂上长线钓金鳌。

4．    天堂有路尔不走，地狱无门自来投。

5．    满口的仁义道德，一肚子男盗女娼

6．    麻雀虽小五脏俱全，竹节虽高节节是空。

7．    衙门口朝南开，要打官司拿钱来。

8．    兵临城下，将至壕边。

9．    小马乍行嫌路窄，大鹏展翅恨天低。

10．    人无千日好，花无百日红。

11．    人为一口气,佛为一柱香。

12．    时光飞逝,日月如梭。

13．    风借火势,火借风威。

14．    恨天无把,恨地无环。

15．    上有天,下有地,离地三尺有神灵。

16．    指佛穿衣,赖佛吃饭。

17．    伸手不让步，举手不留情。

18．    慈悲为本，善念为怀。

19．    刀枪似麦穗，剑戟若麻林。

20．    有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 

21．    人不为己，天诛地灭。

22．    你有千条妙计，我有一定之规。

23．    跳出三界外，不在五行中。

24．    逢山开道，遇水搭桥。

25．    闷踏三山，闲走五岳。

26．    爬在山头观虎斗，站在桥头望水流。

27．    两行伶俐齿，三寸不烂舌。

28．    气炸连肝肺，锉碎口中牙。

29．    仇人见面，分外眼红。

30．    家有千口，主事一人。

31．    当面锣，对面鼓。

32．    要解心头恨，拔剑斩仇人。

33．    花开花落，云舒云卷，潮起又潮落。

34．    真人不露相，露相非真人。

35．    光棍一点就透，眼子棒打不悔。

36．    胳膊肘往外拐，调炮往里揍。

37．    大人办大事，大笔写大字。

38．    小孩没娘，说起来话长。

39．    打仗亲兄弟，上阵父子兵。

40．    人心隔肚皮，做事两不知。

41．    人上一千，形形色色；人上一万，无边无延。

42．    人不亲艺亲，艺不亲刀把子亲。

43．    画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

44．    母子连心，父子通性。

45．    闭门家中坐，祸从天上来。

46．    逢凶化吉，遇难成祥。

47．    一日夫妻百日恩，百日夫妻比海深。

48．    要知心腹事，单听背后言。

49．    挨着金銮殿能长灵芝草，靠着屎尿坑只长狗尿苔。

50．    酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

51．    有心乏术，无力回天。

52．    人前显圣，傲里多尊。

53．    听人劝，吃饱饭。

54．    不毒不狠不丈夫。

55．    当断不断，必留后患。

56．    话是开心锁。

57．    大难不死，必有后福。

58．    是福不是祸，是祸躲不过。

59．    有话则长，无话则短。

60．    事不关己，关己则乱。

61．    不亲假亲，不近假近。

62．    话好说，事难办。

63．    人前显圣，傲里多尊。

64．    红毡铺地，净水泼街，悬灯结彩，两廊动乐。

65．    阎王叫你三更死，哪个敢留到五更。

66．    堆土为炉，插草为香，对天盟誓, 磕头拜把。

67．    生有处，死有地。

68．    伸手五指令，拳手就要命。

69．    乱世出英豪，国难显忠良。

70．    一招棋走错，满盘皆是空。

71．    受人点水恩，须当涌泉报。

72．    人过留名，雁过留声。

73．    好话说尽，坏事做绝。

74．    精师不到，学艺不高。

75．    万丈高楼一脚登空，扬子江心断缆船翻。

76．    借你口中言，传我心腹事。

77．    碰着的死，挨着的亡。

78．    条条透风，根根露肉。

79．    大将军，不怕千刀，只怕寸铁。

80．    明枪易躲真易躲，暗箭难防好难防。

81．    谋事在人，成事在天。

82．    人在矮檐下，怎敢不低头。

83．    屋漏偏缝连阴雨。

84．    马弱了人骑，人弱了人欺。

85．    人挪活，树挪死。

86．    酒后吐真言。

87．    知情就怕局内，泄底就怕老乡。

88．    人以类聚，物以群分。

89．    人无头不走，鸟无头不飞。

90．    三分不像人，七分好象鬼。

91．    高人一头，乍人一臂。

92．    双拳难敌四手，好汉架不住人多。

93．    人为财死，鸟为食亡。

94．    人嘴两张皮，反正都是理。

95．    人不可貌相，海水不可斗量。

96．    山连山，岭连岭，山岭重迭，怪石横生。

97．    有福之人不用忙，无福之人跑断肠。

98．    人非圣贤，孰能无过。

99．    翻板旋板连环板，脏坑净坑梅花坑。

100．  浪子回头，回头是岸。

101．抹肩头，拢二臂。

102．上为贼父贼母，下为贼子贼孙，顶风臭八百里。

103．盔歪甲斜，带懒袍松。

104．好良言难劝该死的鬼。

105．僧道妇幼不可临敌，若临敌必有特殊之技。

106．夜长梦多，迟则生变。

107．酒过三巡，莱过五味。

108．祸从口出，病从口入。

109．名门之后，将门虎子。

110．亲者痛，仇者快。

111．大人不记小人过，宰相肚中跑开船。

112．高人传授，名人指点。

113．私凭文书官凭印。

114．不怕没好事，就怕没好人。

115．烧鸡大窝脖。

116．三分不像人，七分好象鬼。

117．前世的冤家，今世的对头。

118．三年清知县，十万雪花银。

119．刀刀斩尽，刃刃诛绝。

120．兵合一处，将打一家。

121．酒肉穿肠过，佛祖心中存。

122．有家难回，有国难投。

123．高来高去，陆地飞腾，横跳江河竖跳海，万丈高楼脚下踩。

124．风卷残云，沟满壑平。

125．是龙得盘着，是虎得卧着。

126．多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。

127．功高莫过救驾，计狠莫过绝粮。

128．擎天白玉柱，架海紫金梁。

129．山中走兽，云中燕；陆地牛羊，海里鲜。

130．高门不娶，低门不就。

131．芳心乱跳，玉体不安。

132．放虎归山必要伤人。

133．良心丧于困地。

134．乍穿靴子高抬腿。

135．国家刀快不斩无罪之人。

136．屈死好人，笑死鬼。

137．人是木桩，不打不雕；人是苦虫，不打不行。

138．油烹肺腑，剑扎肝心。

139．不怕千招会，就怕一招熟。

140．不看僧面看佛面，不看鱼情看水情。

141．张家长，李家短；七个碟，八个碗。

142．三声金鼓响，五声玉鼓催。

143．祸打根头起。

144．不孝有三，无后为大。

145．万恶*为首，百善孝当先。

146．走五官，通七窍。

147．割袍断义，划地绝交。

148．甩蹬离鞍，跳下坐骑。

149．龙眼无恩，伴君伴虎。

150．兵似兵山，将似将海。

151．脑袋掉了碗大个疤。

152．文官动动笔，武官跑死马。

153．天大地大君王大。

154．棋逢对手，将遇良才。

155．捶打前心，扒撒后背。

156．福大命大造化大。

157．野鸡没名，草鞋没号。

158．浑身是铁能捻几根钉。

159．耗子动刀窝里反。

160．没心没肺，吃饱就睡。

161．且息雷霆之怒，莫发虎狼之威。

162．海阔任鱼跃，天高任鸟飞。

163．人心似铁非似铁，官场如炉真如炉。

164．龙陷沟壑遭虾戏，虎落平阳受犬欺。

165．扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯；

     池中有鱼钩不钓，山前买鸟放长生。

写风：

狂风大作真是:呜呜直叫,尘土多高大树低头,小树折腰越刮越大,地动山摇河水翻波,三尺余高房上茅草,随风直飘鸡犬乱叫,牲口发毛小船拢岸,大船抛锚,山中走兽,虎啸狼嚎飞砂走石,四处乱抛;人怕房倒,鸟怕端巢往日也见大风刮,哪象今日这一遭

写山：沥泉山连绵起伏数千里，山连山，山套山，青松翠柏，树木交杂，榆柳桑槐，甩手无边，运看青山桑翠，近看碧水荡漾．往上看巨石堆垒，壁插云霄，往下看立石如虎，卧石如刀，好一座沥泉山，山清水秀，风景宜人．

写火：浓烟滚滚，烈焰飞腾。风伯助威、火神纵横。火起处，呼喇喇金蛇狂舞；烟发时，黑沉沉遮天蔽空。抬头看，火龙飞起三千太，低头瞧，烈焰狂奔天地红。听声音，呼呼呼如千龙闹海，观陈势，走闪电似万马奔腾。火蛇缠绕，铜墙铁壁纷纷倒，火龙吐舌，碧瓦雕檐顿时倾。四面八方齐呐喊，长安城里万民惊。

写雨：

龙神下急令，雷元帅忙行动，云童布黑云，风伯在发疯，沉雷响，云雾生，山摇地动刮大风，先是雨点淅沥沥，接着瓢泼大雨哗哗往下冲。

明朝长安城傍晚一片热闹景象：卖酒的卖饭的，单挑卖馄饨面的；卖乳鸡的，切肉片的，卖烧饼的带加茶鸡蛋的，炸油条串成串的，水煎包子外带卖绿豆稀饭的，喝茶的赶宴的，还有肯活腿带嚼大蒜的，有吃的有看的，抢劫的张碗要饭的，坑蒙的拐骗的，三只手偷你看不见的。唱曲的混饭的，五个钱听一段要给欠的，推车的流汗的，还有叫人打扇的，叫街的气快断的，扯着喉咙喊着老爷太太行善的，聊天的扯蛋的还有喝醉了酒躺在大街上装蒜的。鼻子烂的，骨头贱的，赌博输了巾壁站的，腰里空的把气叹的，赶考的住店的，念文章念的天晕地暗的，来衙门口东游西逛闲看的，哎呀这可热闹透了。  

但只见：街上车水马龙，人来人往，三教九流，五行八作，僧门两道，回汉两教，男男女女，老老少少，做买做卖，骑马坐骄，推车的，担担的，锯锅的，补罐的，卖针的卖线的，卖葱的卖蒜的，应有尽有。  

但只见：这条蟒，十丈长，斑斑点点闪寒光。张嘴吐芯惊人胆，左右寻食令人慌。往前一蹿似闪电，草抖树摇石头晃，有人落入它的口，十拿九准一命亡。

你若喝酒：有十国公，状元红，葡萄露，老白干，山东带过来的五凤头，汴梁产的高梁烧。你若吃菜：有山中走兽云中雁，陆地牛羊海底鲜，河里螃蟹去了爪，煎炒熘炸样样全。你若吃饭：有花卷馒头七星饼，麻花油条大米饭，面条饺子水煎包，馄饨火烧削面片。反正是天上飞的，地上跑的，水里游的，草棵里蹦的，水捞的，锅蒸的，干炸的，火烧的，无一不有，样样味美价廉。

描写罗成葬礼

高搭灵棚三丈六，

上面俱用芦席蒙。

把门的狮子分左右，

守护的将军列西东。

糊金桥有银桥两边排摆，

糊金山有银山绕眼光明，

糊金童有玉女两旁站立，

糊纸人赛真人一样般同。

左金童托宝盖面带笑脸，

右玉女指黄旙面带愁容。

青竹竿挑着绣球几对，

在上面挂着几对白纱宫灯。

头一对，扫地休伤蝼蚁命，

第二对，爱惜飞蛾纱罩灯，

第三对，池中有鱼钩不钓，

第四对，山前买鸟放长生。

白毛毡铺在地，遮住尘土，

黑板凳俱用白布蒙，

有一张六仙桌灵堂摆，

在上面，有一桌五供风磨铜，

在桌上摆着八碗菜，

四碗素来四碗腥，

摆的是大八件小八件南洋脆饼，

有槽糕有栗容还有几盘落花生，

桌案上摆着灯一盏，

似着不着，似明不明，

起名就叫引魂灯，

白布帘镶青边银钩倒挂，

衬一对对联写的清：

上联写，青是山绿是水无人作主，

下联写，落了花又啼鸟痛泪伤情。

横批上倒有四个字：

呜呼哀哉贴当中。

杉木的棺椁柏木套，

灵牌上写的是亡者罗成。

100回铁伞怪侠82回11分50秒　秦桧老婆王氏写给金兀术的信

宗弼殿下惠鉴：

捧读圣谕，诚惶诚恐。

所嘱之事，敢不从命。

殿下道：撼山易，撼岳家军难。

贱妾曰：缚虎容易，放虎难。

造金牌，朱仙镇假传圣命，

莫须有，风波亭酷施毒刑。

虽然是，害岳飞秦桧得手，

小妾我，定计谋也有大功。

将星落地，岳飞升天，

一事告成，两地心安。

惆怅怅，回首往事，心甜忆荡，

恨悠悠，望穿秋水，坐卧不安。

陪二帝，流至贵国，难料生死，

叹终身，两地相思，谁问苦甜。

岁月漫长，无算日，

痛苦折磨，不计年。

我夫妻，望洋兴叹空流泪，

殿下你，深谋远虑设机关。

予施小惠，占妾有夫之体，

为报大恩，床上倒凤巅鸾。

与郎相亲，不辞风寒露冷，

与郎相亲，强忍碎语闲言。

实指望，乌鸦脱胎变彩凤，

哪曾想，睡倒巫山梦不圆。

殿下定计，遣我夫妻归国，

小妾奉命，只得舍爱离欢。

十里长亭，你把妾嘱，千言万语，

百般温情，五次三番。

在途中，关山怎阻，牵肠挂肚，

回临安，楼台难锁，意马心猿。

云雨时，易把丑夫当殿下，

饮茶时，错把梅香唤心肝。

殿下你，总为公事断私事，

痴女子，愿以旧缘结新缘。

春蚕未死丝不净，

蜡烛正燃泪怎干？

祝苍天，保我宗弼登大宝，

传圣旨，宣我昭阳掌大权。

凤冠霞帔戴一日，

王氏宗族上九天。

情长纸短，书不尽言。

望赐明教，早日团圆。

小妾王氏泣书　绍兴十一年除夕夜

吕布赞　　《虎牢关三英战吕布》湖南卫视《天天向上》栏目72分钟

跳下马来，

平顶身高，

按现在的话说，

能有一米九的个头。

细腰窄背，双肩抱拢，

扇子面的身材，

长的是面赛敷粉，

两道利剑眉，一对大豹子眼，

通贯鼻梁，方海阔口，

那真是长的帅呆了那是。

再看他的穿戴，

狮子盔张口吞天，

朱雀铠虎体遮严，

素罗袍藏龙戏水，

八宝带富贵长绵。

胸前挂护心宝镜，

肋下悬玉把龙泉，

梅针箭密排孔雀眼，

犀牛弓半边月弯。

凤凰裙双遮马面，

鱼踏尾钩挂连环。

掌中戟神鬼怕见，

胯下马走海登山，

他好像哪吒三太子，

翻身跳下九重天！

清官册98回13分50秒，说到千里独行张景龙，独自搜寻万宝珍珠衫。

东西南北中，

东方甲乙木，

西方庚辛金，

南方丙丁火，

北方壬癸水，

中央戊己土。

封神演义120回版　第11回7分20秒　姜皇后劝说纣王

窃闻，

仁君有道，贱惑而贵德，去谗而远色，此仁君自省之宝也。

若所谓，天有宝，日月星辰；

地有宝，五谷园林；

国有宝，忠臣良将；

家有宝，孝子贤孙。

封神演义120回版　第64回13分25秒　鲁雄阐述为将之道

为将行军，

要先察天时，

后观地利，

中晓人和。

用之以文，

激之以武，

守之以静，

发之以动，

亡而能存，

死而能生，

弱而能强，

柔而能刚，

危而能安，

祸而能福。

机变不测，才能决胜千里。

我不是自夸其能，身为大将，

要自天知上，由地知下，

无所不知，无所不晓，

十万之众，无往而不利。

凡属攻城取县，各尽其妙，此乃自然之理。

决胜负之机，伸运用之权，藏不穷之智，这才叫为将之道。

太平洋大海战第3回第11分第25秒描述山本五十六

见此人，个子低，

踩着板凳才一米七。

光头顶，四方脸，

天生一对豺狼眼，

酒糟鼻子趴又扁，

两边全是黑斑点。

一字嘴，厚嘴唇，

两扇大耳没耳轮，

麻花眉，拧着劲，

满脸都是大皱纹。

青面皮，哭丧脸，

满脑门子是尿碱。

肚子大，四肢短，

脖子细，肩膀宽，

两只眼里闪蓝光，

奸诈狡猾又阴险。

手又黑，心又狠，

真是个杀人魔王降凡尘。

薛家将25回16分

院里面高搭着灵棚三丈六

上边俱用芦席蒙

把门的狮子左右立

纸糊的将军列西东

左金童右玉女两旁列摆

纸糊的人跟真人是一样相同

糊金童横宝盖缩头缩脑

糊玉女执黄蕃满面笑容

他看她她看他越看越爱

真好似各有思凡情

再一看，白毛毡铺在地遮住尘土

红板凳俱用白布蒙

青竹竿挑着绣球几对

在上面挂着几对白纱宫灯

头一对写的是扫地休伤蝼蚁命

第二对爱惜飞蛾纱罩灯

第三对池中有鱼钩不钓

第四对山前买鸟放长生

正中央放着张六仙桌

在上面点着一盏似暗不暗似明不明的引魂灯

白布帘镶青边银钩倒挂

配着一副对联写的清

上联写 青是山绿是水无人做主

下联配 落了花又啼鸟落泪伤情

横批上四个字 呜呼哀哉 写的清

再一看杉木（莎木）的棺椁柏木套

在当中供的是平辽王薛仁贵死者的亡灵

大唐惊雷第17回11分03秒描写小白猿侯君集

再看此人，长得是身材矮小，瘦小枯干，

长得是尖头顶、尖下壳、窄叶了盖，炸脑门儿，两腮无肉，骨瘦如柴，

鸡鼻子，雷公嘴，一嘴的芝麻粒牙，俩锥子把儿的耳朵，

头上戴着马尾过凉透风巾，在头前搭了个拱手高挽象鼻子疙瘩，

左鬓边，

戴一百单八颗里里珠穿就的十二连城绣八宝一朵守正戒*花，

英雄不动它也不动，英雄一动突突乱颤，上碰额角，下打肩头。

往身上看，

穿青挂皂，寸排骨头纽，捺领捺袖捺边捺扣，排扣到底，金线盘花，

上绣万字不到头，

黄宫绦勒着十字袢，灯笼穗，前头一扔，背后一掖，左右一搭，

腰中系着，

一巴掌宽五色丝鸾板带，在头前挽个猫耳朵，上头一提拉，下头一耷拉，

往下身看，

穿着青缎十三肥的裤子，挑三针，捺妹针，捺着万字不到头，打着半截鱼鳞裹腿，

蹬着一双祥留里疙瘩底，翘斑尖，鹦哥嘴，带尾巴的小洒鞋。

斜挎百宝囊，

背背一把三叉鬼头刀，

英雄敞脱下来，麻花扣背在身后。

往脸上看，

狗油胡儿，七根朝上，八根朝下，

一对黄眼珠子滴留留乱转，往那一站是一团足壮的精气神。

大明演义第28回第04分35秒 岳伦给张兴祖宝枪，对宝枪的描写

发现这条枪，上下是银妆，

外面用银裹，内里是夹钢。

扎出去，梅花千朵，

撤回来，冷气飞扬，

枪缨一乍，光闪闪，

五把钢钩内里藏。

扎前心，专吃人血，

扎软肋，破肚开膛。

趴凉铺，睡凉床，

撇妻子，闪爹娘，

有人遇见这条枪，

十有八九命必亡！

他把大枪抖三抖，颤三颤，

发现在枪杆之上錾（zan）着字，

錾的是“八宝驼龙”。

大明演义 第154回2分40秒，描写驼金龙的九凤朝阳刀

就看驼金龙这把刀，

上下翻飞，寒光闪闪。

咱们前文书说过，他这口刀，叫九凤朝阳，

切金断玉，销铁如泥。

这把刀，真奥妙，

老君炉，把它造。

刀尖儿尖，刀把儿牢，

刀背儿厚，刀刃儿薄，

推出去，赛云片，

撤出来，放光毫，

有人遇见这口刀，

十有八九命难逃！

大明演义 第190回20分45秒，描写田再彪出世

见此人，跳下马来身高八尺五寸挂零，

细腰乍背，双肩抱拢，扇子面的身躯。

面如冠玉，眉分八彩，这对大眼睛水汪汪的放光。

鼻似悬胆，如意阔口，大耳朝怀。

这小伙儿看意思，也不超过二十五岁。

狮子盔，张口吞天，

朱雀铠，虎体遮严。

素罗袍，藏龙戏水，

八宝带，富贵长绵。

胸前挂，护心宝镜，

肋下悬，玉把龙泉，

梅针箭，密排孔雀眼，

犀牛弓，半边月弯。

凤凰裙，双遮马面，

鱼踏尾，钩挂连环。

掌中枪，人鬼怕见，

跨下马，走海登山。

他好比，哪吒三太子，

翻身跳下九重天！

上垂首是一匹污锥战马，在马上端坐一位胖大的和尚，这和尚要是跳下马来，晃荡荡呵泱泱就得身高过丈，前胸宽臂膀厚是肚大腰憨，这张大脸蛋子是黑中透亮，亮中透黑，两道扫帚眉是斜入天苍，插入鬓角，这两只眼睛，我滴个天呐，白眼仁青嘘嘘黑眼仁黄佼佼，这还有个名叫金睛迭爆，狮子鼻火盆口大耳朝怀鸭耳毫毛拧着劲的往上长，身上穿着原青色的僧袍，白户领白水袖腰系丝绦，底下是胖袜云鞋，左肋下挎着长把戒刀，右手提月牙方便连环铲，在胸前斜肩产背，背着一十八颗青铜骷髅。

西湖边有座岳坟。岳坟前跪着四个铁铸的人像，其中有两个就是当年出卖祖国，害死岳飞的秦桧夫妇。

传说，明朝时候，杭州城里来了一个新上任的抚台，那人了也姓秦，是秦桧的后代。抚台上任不久，便带着手下人去游西湖。他来到岳坟，看见自己的老祖宗跪在别人面前，忙用衣服把脸遮住，倒退了回来。

抚台回到衙门，坐不安，立不宁，便叫师爷来商量，想把铁像搬掉。

师爷捋捋胡须，想一想说：“如果明搬，老百姓一定不肯，说不定还会把事情闹大。我看，不如叫人在黑夜里把这对铁像丢到西湖里去，这样大的西湖，铁像沉在湖底，便是把水车干了也找不到的。”

抚台说：“妙！妙!”当夜便派人把铁像丢了。

哪知第二天天刚亮，就出现了件怪事；西湖里的水变臭。臭气冲天，使得行人头脑昏沉沉，个个想呕吐。

不知是谁，发觉岳坟前的铁像少了两个，就嚷起来；“大家来看，两个铁像不见了，一定是有人把它丢进西湖里了，要不然，湖水怎么会这么臭呢？”

老百姓知道了岳坟丢失铁像的事，便一齐哄到抚台衙门去告状，要求拿办丢掉铁像的坏蛋。

抚台还睡在床上，只听门外人声混杂，便起来查问。手下人告诉了情由。抚台做贼心虚，便叫传出话去，说是自己生病了。

老百姓哪里肯走，人越聚越多，把抚台衙门前的石头狮子都快挤倒了。抚台恐怕这样下去要出事情，便硬着头皮出来见老百姓。他说:“这——这都是谣言。大家千万不可轻信。”

老百姓说:“是不是谣言，你看过就知道了。”

说着，便围拢起来，定要拉他走。抚台没法，只得坐上八人大轿，到西湖边去。离湖边还有几里路，果然有一股恶臭，直向轿门冲来。幸好那天他来不及吃饭，总算勉强忍住了呕吐。

轿到岸边抚台从轿帘的缝缝里往外一张，只见前面密密麻麻的全是人。他心里突突地跳，慢慢地走出轿门，干咳了几声，说：“湖水一时发臭，也是常情，你们不必大惊小怪。据我来看，这事与铁像无关。”

这时，人群里有人吼起来；“你是秦桧什么人？居然来袒护他！”

抚台一时不知怎样回答。他定了定神，安慰自己；“莫慌！铁像已沉在湖底，谁还能找到？想到这里，便神气地说：“你们不要胡闹！如果有人真从湖里捞出铁像，本官甘愿辞职请罪！”

抚台的话一出墨黑的湖水一下子变得清澈见底。从湖底浮起一对铁像，好像有人托着似的，直向抚台飘来。

抚台吓得脸色象黄纸，不管三七二十一，一头钻进轿里，连喊：“快跑！快跑！”

轿子抬到衙门里，轿顶早已被石头砸了许多洞洞。抚台的后脑上也砸起了胡桃大的三个疙瘩。他的官帽也没戴，就连夜逃出了杭州城。

铁像飘到湖边，老百姓把它打捞上来，重新搬到岳坟前跪着。