万寿桥有多少年历史

坐落于双杭地区的万寿桥有700多年的历史，是旧时福州最重要的标志性建筑之一。

　　万寿桥的历史最早可以追溯到北宋，当时南台江横无际涯，中亭街称楞严洲，南台江分为南北两港，行旅需借舟过渡。元祐八年(1093年)，王祖道任福州郡守，决定建造两座浮桥。他以20艘大船连接，船上铺木板，两旁设有扶栏，称为“合沙北桥”(今小桥);以大船100艘连接，称“合沙南桥”，南桥中间开有二门，以便大船通过。为防大风大雨、洪水冲击，又埋下18根石柱;为方便行人躲避风雨，在桥上建造房屋亭子。王祖道还在中亭街以北设“泗州堂”，由和尚看守，后来成为守桥护军的兵营，又在仓前山南麓建“济川亭”，西面建庵堂一处，目的都是为了守护浮桥。

　　约在崇宁二年(1103年)，南港江中又升起一座岛屿，形状如鲤，邑人称之为鲤鱼洲(即今之中洲)，浮桥遂分为三段，即南港、中港、北港。这时北港的“合沙北桥”也因沙洲面积的不断扩大，只用船16艘了。王祖道此后购置诸多良田，以每年收成作为维修费，另有一说是由民间募捐。经常性的管理维修工作，由闽县、侯官、怀安三县佛教的30个大寺庙轮流主持。王祖道还在桥南建天宁寺(今天安寺)，祈求佛祖保护浮桥，并以该寺主僧负管理维护主要责任。中亭街的地名，得益于王祖道在楞严洲盖了“中亭”，“以憩行者”，后来沙洲变成陆地，遂成八闽第一街。后来的洲边路，即在楞严洲以西，后洲则在中亭街以东，就是楞严洲的后面，可见地名的产生都是互相联系的。

　　时光荏苒，南宋在临安建都，主战派丞相李纲被贬福州，曾居住在天宁寺松风堂。又过数十年，陆游来福州任决曹(掌管刑狱)，他写有《度浮桥至南台》，此诗当为南宋万寿浮桥的写真。

　　万寿石桥的建设，首功当推“平海头陀”法助和尚，他原先是宋末福州的佛教寺院管理浮桥的负责人。很早就发愿要造大桥，以利行旅。主意一定，命徒弟吴道可进京上奏朝廷，得到朝廷批准。法助和尚在闽省广泛募集钱财，福建行省都运盐使王茂出力最多。工程于元大德七年(1303年)开工建造，期间，法助和尚以89岁的高龄去世，吴道可继续主持建造，石桥终于在至治二年(1322年)竣工。

　　石桥全长389米，共有36孔，江中立有石墩，酾水29道。桥面两侧以石栏为翼，上面雕有佛像及花木图案，石栏间缀有石柱，每一石柱上刻有形态不同的狮子。桥两端建有小亭，有石阶可上。700年前，闽江水深流急，可以想见施工的艰难。据说当初造桥，先抛石水中，等潮水退去后再加以整固，插上木桩作为大致范围，然后再堆上石块建桥基。桥墩呈“老鸦嘴”形，尖锐的桥墩可以减轻水的阻力，又可以分开水势。

　　其中有一桥墩，下面倾斜，闽中传说是铁拐李助建的。铁拐李是瘸脚，而此桥墩的歪斜正好附会了这一传说。桥面的石板据说采自“好柴没流闽安镇”的闽江下游一带，神乎其神的是，有一块巨石采自闽安镇对面的金刚腿，“金刚濯足”原是成双的，如今，缺憾反而成了美丽的传说。万寿桥建成后，于元泰定年间请当朝榜眼、有元代四大文学家之称的马祖常撰写碑铭，使此桥的价值愈加珍贵。法助和尚因而受到闽人的敬仰，人们在坞尾婆婆弄建“万寿头陀寺”，祀法助和尚于其中，元仁宗赐号“弘济大行禅师”，成就了佛界最高的哀荣。

　　闽贤郭柏苍《竹间十日话》记有一古代励志故事。明代万历年间，琅岐人董应举苦读上进。董应举祖上传有良田数亩，正好与两广总督陈瑞的儿子陈长祚之田相连，陈为进士，官尚书，三番五次要买董应举的田，董以祖遗相拒。陈长祚以势压人不成，想陷害董应举。陈长祚的同年之子来闽督学，陈买通了他，诬告董应举，要杀董强夺他的土地，一切都准备好了。督学手下一官员可怜董应举，悄悄对董应举说：“识时务者为俊杰，何必为了几亩地，害了自己的性命呢以你的才华，前途无量，还怕将来没有良田据说陈家出钱二百金，也不能算强夺，凡事要三思而后行啊!”董应举勉强接受了劝告，心里却十二万分的不高兴，他把二百金拿回来，经过万寿桥，将金全部掷入大桥下水中，发誓道：“有朝一日，必报此仇!”终于在万历二十六年(1598年)高中进士，官至工部侍郎。陈家这边，陈长祚的儿子在乡里干了不少违法之事，董应举收集他的罪状，寄给福建巡抚李凌云请求逮捕法办。此事被陈长祚得知，托首辅、大学士叶向高居中调停，将女儿嫁给董应举的儿子，两家结为秦晋之好，以前所买董家土地完璧归赵，作为嫁妆，陈子祚亦表示洗面革新，故事以大团圆为结局。后人把董应举大桥头掷金处称为“掷金潭”。如在大桥头立一碑，上镌“掷金潭”，也有积极意义。

　　万寿石桥在明清时期修过六次，1657年郑成功从福州退兵时，曾烧断万寿桥石板，以防清兵追击。民国19年(1930年)，为适应通行汽车，又对万寿桥进行较大的改造，由日本大和工业合资会社承包工程。翌年竣工，工程在原石梁基础上加建钢筋混凝土，桥面加宽至9米，改桥孔为25孔。从桥上拆下的石狮移置乌山图书馆的围墙上。抗战时，日机将自己修造的桥梁炸断，一孔被炸断后修复，另一孔炸弹炸偏了，但桥基严重受损，说明日本军国主义的残忍。万寿桥命运多舛，1955年1月20日，美蒋飞机轰炸福州，原来是炸万寿桥的，结果炸偏了，炸到台江汛和达道一带，造成福州人民惨痛的损失。1967年8月13日，在大桥头电钟底下，“革造会”聚集了近十万人，沙包、街垒、高压电网堵在大桥头新华书店和大众照相馆之间，枪声大作，几天几夜如临大敌，对岸则有近十万老区农民高举锄头等。一时间风声鹤唳，草木皆兵。万寿桥又成为十年浩劫的历史见证。1970年，名将韩先楚任福建省革委会主任，福州市投资45万元对大桥进行改建，以适应战备需要，采取桥上架桥的方式，保持元代石梁桥和民国桥面，遂成为全国独有的“桥上桥”奇观。1995年，大桥又一次重建，新解放大桥两侧设置了四组钢管弧形的空中吊桥，减轻了桥墩的负荷，与周围的景观相协调，亦成为城市规划建设的点睛之笔。

古文化街作为津门十景之一，天津古文化街一直坚持中国味、天津味、文化味、古味的经营特色，主要经营文具。古文化街有近百家店铺。1989年，以经营景泰蓝、苏绣、水晶画为主的侨香阁落户古文化街。在过去的20年里，乔将业务范围和销售渠道拓展至德国(不来梅、柏林、吕贝克)、日本(大阪)、马来西亚(巴生、吉隆坡)等地。

随着同类店铺的不断增多，乔葛翔始终站在顾客的立场，坚持以新产品、高品质吸引国内外顾客。现在，在店主们的精心经营下，侨乡阁的商品种类已经增加到十几种，如景泰蓝、苏绣、内画水晶、珍珠、玉石、玉手、工艺伞、工艺剑、花衣等。还有店主亲手制作的水晶、珍珠、碧玺等材质的项链。

乔希望在国际化不断深入的时期，具有民族特色的中国产品能够走出国门，为国争光。中国清代由民间小店组成的一条街。古文化街以元代古迹天后宫为中心，位于天津市南开区东北角东门外，海河西岸，北至东北角，闹市区内，东起老铁桥街(拱北街)，东临海河，南至水格街(拱南街)。南北街口各有一座牌坊，上书金门故里古尚艺苑。

长687米，宽5米，为商业步行街。古代是祭祀海神和船夫聚会娱乐的地方。修复后的古文化街包括天后宫、拱南、拱北三条街。天后宫，俗称娘娘宫，是古文化街的一大旅游景点。这条街上有一座古老的寺庙，已经享有数百年的声誉。它最初叫天妃宫，后来应该叫天后宫。天津东临渤海，背靠北京。自古以来就是船、车云集的水陆交通枢纽。

天后宫是在水运大发展的情况下，为了保护水运而修建的供奉海神皇后的庙宇。1986年元旦建成开业。自古以来，这一带就是天津最大的集市贸易和年货市场。每年春天，天津盛大的帝王会皇后会在这里举行，表演高跷、龙灯、旱船和舞狮。在新建的古文化街上，除了两端的牌楼和宫前的戏楼是仿清朝的大型建筑外，其他近百栋房屋都是仿清朝的小型古代民居建筑。漫步古文化街，进出店铺，屋檐下、店铺角落里都会看到许多具有江南园林艺术风格的苏画。生动的构图和生动的形式使古文化街绚丽迷人。

除了绘的故事画，砖和木雕装饰在立面装饰中是独一无二的。其内容广泛，大多富有民俗和吉祥喜庆之意。宝斋前木雕取《清明上河图》之意。有几个画面跌宕起伏，情节变化。北面的第一张图是：边河岸边泊着很多船，河中央一艘大船上七八个人在拼命摇晃。船夫的辛苦，显示了在沉重的河水中，水上运输的繁忙和紧张的情况。

中间，画面中间是汴河上东水门外的虹桥。桥上下一班满载船只的船即将通过，所有的船工都在紧张地工作。车辆、牲畜、各色行人和桥上观水观船的人相互推挤，形成日常生活的洪流，这是《清明上河图》画卷的高潮。古文化街的商品无论是建筑风格、店铺装饰、牌匾对联，都充满了艺术气息。走过古老文化的街道

街上有近百家店铺，其中有经营天津地方特色的杨柳青年画的杨柳青画社，泥人张彩塑工艺品经营部，文物公司四宝堂、春在堂，经营文房四宝、名人字画的翠文斋门市部，经营全国各地的景泰蓝、双面绣、牙雕、艺术陶瓷、中西乐器、金银饰品等数十家名优工艺品的店铺。各种商品都是正品。

古文化街坚持中国味、天津味、文化味、古味的经营特色。经过12年的艰苦经营，累计营业额69亿元，创利税5800万元，接待海内外游客1200万人次。党和国家***曾先后来此视察。邓小平同志在视察古文化街时说：古文化街很有特色，一定要吸引外国人。古文化街以其浓郁的民俗风情、热情的服务和优质的服务，欢迎世界各地的游客前来观光购物。同时也希望出国参加世界各地的各种商品展览、参观和交流。

地址：天津市南开区古文化街

交通：在天津市区乘坐1、4、12、15、619、611、612、624、824路公交车可到达古文化街。大沽口炮台大沽口炮台位于塘沽区大沽口海河南岸，是进京和进津的屏障。自古以来就是海防重镇，素有南有虎门，北有大古之称。在中国近代史上，大沽炮台成为中国重要的海防屏障。

明朝嘉靖年间，为抵抗日本侵略者，加强大沽口的海防战备，修筑了要塞，驻军正式设防。嘉庆二十一年(1816年)，清政府在大沽口南北两岸修筑圆堡。堡垒里面是木头，外面是青砖，石灰灌浆非常坚固。高度大约是十五英尺，宽度是九英尺，深度是六英尺。这是大沽口最早的炮台。

第一次鸦片战争后，堡垒被修复加固。至道光二十一年(1841年)，已建成大堡5座、土堡12座、土堡13座，形成大沽堡群，形成了较为完整的军事防御体系。清咸丰八年(1858年)，僧格林沁作为钦差，镇守大沽口，对炮台进行了全面整修，并修建了六座炮台，其中三座位于南岸，两座位于北岸。

它们分别以卫、真、海、门、高四个字命名，寓意这座堡垒雄伟壮观，守卫在出海口的高处。1856年5月，英法军队在美俄支援下攻打大沽口炮台，炮台失陷。盟军第一次入侵天津，1858年5月，迫使清政府签订了《天津条约》的和约。1860年8月1日，英法联军出动30余艘船只，5000余人集结在大沽海海面。

他们在强大的舰船和枪炮掩护下，乘虚登陆北塘，先占领北塘炮台，再包抄大沽炮台。我们国家的保卫者很勇敢。经过一场激战，大沽堡失守。英法联军入侵天津和北京，清政府与英法签订了《北京条约》的和约。另一座堡垒建在北岸岩壁上，名为石缝堡。

每个堡垒有3门大炮和25个小堡垒。这个时期建造的堡垒在方法上有了很大的改进。堡垒用木头和青砖建成后，用两英尺多厚的混凝土夯实。炮弹只能在堡垒上打一个浅浅的洞，从而避免了砖石飞溅带来的危险。堡垒的高度达到了三至五英尺，宽度和厚度也有所增加，形状上有方形和圆形两种。同治九年(187年)，李鸿章出任直隶总督兼北洋大臣后，十分重视大沽口的军事防御，加固原有炮台。同时建造了三座平地堡垒。光绪元年(1875年)，原炮台

大沽口炮台是中华民族抵抗侵略、不畏强暴的历史见证。从1840年到1900年的六十年间，特别是第二次鸦片战争期间，外国列强为了攫取在中国的经济利益和政治特权，先后于1858年、1859年、1860年和1900年对大沽口发动了四次侵略战争。他们凭借船坚炮利，将大沽地区置于其铁蹄的蹂躏之下，甚至向两个都城进逼，烧杀抢掠，无恶不作。在侵略者的枪炮威胁下，清政府签订了不平等条约。

面对强大的侵略者，大沽口地区的军民在四次保卫大沽口的战斗中，以自己的血肉之躯与入侵的敌人进行了殊死的战斗，向世界展示了中华民族不屈不挠、勇敢坚强的民族精神。其中，著名将领罗荣光是众多为国捐躯英雄的代表。正因如此，伟大的革命导师马克思在1859年写下了《新的对华战争》这篇文章，严厉谴责侵略者挑起了一场海盗式的战争，热情赞扬中国的抵抗是理性的正义行动。1901年，根据《辛丑条约》，清政府被迫拆除大沽口炮台。

现在，保存最好的两个遗址是魏形南堡和海形老堡，而其他堡垒已经消失。百年来，大沽口炮台历经沧桑，几经沉浮。他是帝国主义侵略中国的铁证，是中国人民反抗帝国主义侵略者浴血奋战的历史见证。古往今来，无数仁人志士慕名而来，瞻仰遗容，激发爱国热情。毛泽东主席在解放前后两次视察大沽口炮台，体现了伟人对大沽口炮台的重视和关心。1988年，大沽口炮台遗址被国务院定为全国重点文物保护单位。1990年被命名为金门十景之一，有金门古门之誉，被确定为天津市爱国主义教育基地。

地址：天津市塘沽区东沽

电话：022-25888544

大门门票：成人10元/人，学生5元/人交通：天津市区，从中山门轻轨站坐车到饲料市场站，再坐963路公交车到草头谷，就几步路。

由于历史原因，中国天津有许多著名的天主教堂，望海楼天主教堂就是其中之一。这座教堂是法国天主教徒于1869年6月在租界外的三岔路口修建的。它是一座大型建筑，也被称为天主教大会堂或胜利圣母院。它由砖和木头制成，高10米，长30米，宽10米。它的平面是长方形的。

除塔外，建筑多为两层，青砖砌墙，尖拱形门窗，入口两侧扶壁，内有三条走廊。中间走廊略高，其次是侧廊，属于大殿型。还有一个平顶塔，后来在礼拜堂的四个角设立了一个小塔楼。这座教堂有哥特式风格。望海楼教堂几乎成了天津近代史上的标志性建筑。1870年第一次被烧毁，被民间称为烧望海楼，历史上被称为天津教案。

1870年，天主教会开办的托儿所发生流行性传染病，大量儿童过早死亡。仁教草草掩埋，多具尸体被野狗挖出食用，引起天津民众极大愤慨。此时，天津地区接连发生数起拐卖儿童事件，引起人心浮动，社会动荡。传说这一切都和教会有关，但没有确凿的证据。

由于英法侵略者在战争中给天津人民的心灵留下阴影，仁慈堂的第一批婴儿由谢从山东农村带来，在天津长大。在天津，他只能鼓励尼姑购买婴儿供人收养，并给购买成功的人发放奖金，这就给社会上的罪犯提供了犯罪的机会。焚烧望海楼事件的重要人物吴兰珍，因拐卖儿童被天津政府查获。他的供词是由法国天主教会的三位大使作出的，但望海楼教堂的牧师谢断然否认田的法官刘杰

围着人群，像堵墙一样，痛打了冯大爷、谢福音等6人，还放火烧了望海楼教堂。天津宗教事件后，英法军舰在大沽口待命示威。清廷勒令崇厚向法国道歉，并派直隶总督曾国藩到天津调查此案。他的办案总方针是严惩凶手，惩办暴徒，碾压国民，告慰各国。

英法使节提出政府、郡县、陈国瑞出钱，出百万t恤，杀三四百杀人犯，驻军天津，军费由我出。傅，即天津知府张光藻;县，即刘杰，天津知县;陈国瑞是天津镇的连长。唐拐卖儿童的嫌疑和挖眼求心的通俗说法，是天津教案的直接导火索。在焚烧望海楼事件中，愤怒的民众冲到海河对岸的仁慈堂，焚烧了仁慈堂的天主教堂，并杀害了里面的十名尼姑。民国以后，社会接受了仁慈堂的好处，人们逐渐打破了以前的偏见，仁慈堂的慈善事业也发展起来。

天津教案的处理结果是，天津知府张光藻、天津知府刘杰发配黑龙江，天津镇连长陈国瑞被处死，向法缴纳白银46万两。1870年望海楼教堂被烧毁后，1897年望海楼天主教堂在原址重建，不久又被烧毁。现有建筑于1903年重建，1976年地震后修复。然而，尽管几次重建，教堂的基本形象并没有太大变化。

地址：天津市河北区狮子林桥门口。门票：6元/人交通：乘坐14路、609路、675路、856路公交车平津战役纪念馆主体建筑雄伟壮丽，既有中国传统韵味，又有现代审美风格。前区为三层展厅，暖灰色花岗岩饰面斗拱造型，简洁庄重;后区是由金属材料制成的巨大银灰色球形建筑，雄伟壮观。

聂元帅题写的平津战役纪念馆七个金色大字镶嵌在展厅巨大的拱形额头上，为纪念馆增添了光彩和魅力。这座铜像《走向胜利》在号厅的正中，序示着中共中央***、朱德、和任。屏幕上，毛泽东主席关于平津战役作战方针的浮雕字迹熠熠生辉;周代巨幅壁画《胜利交响诗》反映了东北、华北军民英勇战斗、胜利的宏大场面。《号决策堂》通过追溯中共中央九月会议、华北战略形势的发展变化、平津战役的政策与管理等诸多重要史实，展现了平津战役背景与全国战场的关系，着力显示了中央军委特别是毛泽东主席的高瞻远瞩， 审时度势，作出了镇压华北国民党傅集团并将其就地歼灭的英明决策。

馆内还摆放了修复后的毛泽东主席西柏坡办公室旧址蜡像，以及大量历史文物和多媒体演示照片，生动展示了毛主席驾驭战争的伟大气魄和高超的运筹帷幄的指挥艺术。战役馆通过照片、文献、实物等大量史料和图表、绘画等辅助展品，全面、真实地展示了平津战役从发起到胜利的光辉历程。

巨幅塑料电子地图、大屏幕电视、战场景观、电子沙盘等。设置在这个大厅里，用现代手段和形式生动地再现了战争场面。《人民前线办公室》用大量的史料，热情地展示了东北、华北各级党组织、各级政府和解放区广大人民群众的历史场景，生动地再现了人民群众的生活

英烈表演馆陈列着毛泽东、邓小平、江泽民等党的三代领导核心领导同志的题词;介绍了在平金战役中牺牲的32名著名烈士和团以上干部、26名战斗英雄和109名英模群体的事迹。悬挂英模团的锦旗;展出了大量英雄们使用过的奖章、证书和物品。

战斗中牺牲的6639位烈士的名字镌刻在英雄榜的墙上，对烈士的深切缅怀和敬仰寄托在上面。多维展厅运用现代高科技声、光、电和多元化视听技术，结合全景大屏幕全球**、背景画和战场微缩景观，表现战争时空氛围的声音合成，创造了新颖独特的视听艺术形式，华丽展示了平金战役多维度的历史画卷。纪念广场纪念广场整体环境艺术以胜利为主旋律。两根高大的花岗岩立柱组成胜利大门，解放军东北野战军和华北军区的战士雕像分别矗立在立柱顶端。

两座花岗岩浮雕墙，反映了军民团结和庆祝胜利，位于胜利门的两侧。广场中央竖立着一座60多米高的胜利纪念碑，一把不锈钢三冷刺刀直插云霄。广场东西两侧的大型青铜雕塑，衬托出人民战争的磅礴气势。布勒广场东、西厢布置了火炮、坦克、装甲车等重型武器，渲染了军事纪念馆的厚重色彩。地址：天津市红桥区平金路8号大门门票：25元/人交通：乘坐637、634、37路到红旗隧道站下;或者638路、860路红卫桥站下的天后宫前有空地。随着大量人口和南方货物的到来，宫前集应运而生，这里出现了人口密集、市场繁荣的新局面。

明清时期，水运继续，海神崇拜继续。所以宫前集合在很长一段时间里一直是繁华之地。不知道从哪个时代开始，庙前渐渐形成了街道，建起了大大小小的店铺。原本日出而设，日落而散的集市，被店铺的经营活动所取代。宫南街和宫北街就是这样出现的。

清代乾隆末年，有一幅画家蒋玄画的《潞河督运图卷》号画，断断续续地画出了宫南街和宫北街的街景：店铺鳞次栉比，回廊华丽整洁，有的院落花木扶疏;铺面多为全开前檐形式，如烧锅店、钱庄、肉铺、海鲜店、药铺、布店、米粉店、酱园、烟店、酒楼、客栈等。

在几个稍微宽敞的角落，还有小贩停下来叫卖;街上行人、汽车、桥梁络绎不绝;绿墙红墙的天后宫和彩画广台的皇宫戏楼格外引人注目。由此，人们可以领略200多年前的繁华。但第二次鸦片战争后，天津开埠通商，西方资本主义经济介入天津城市生活，经济重心逐渐向东南转移。

这个区域开始衰落，大店铺越来越少，只剩下一些小门面和作坊。天后宫里的香火也少了，道士只好把庙里面的殿租出去维持生活。这个曾经的神仙圣地，精气神很强，现在变成了摊贩市场，专营一些城里看不到的商品来吸引顾客，比如金鱼、玻璃鱼缸、泥塑戏剧脸、盆景、石头、竹制品。解放后，沿街小店有的合资搬迁，有的改建为工厂车间，大部分成为街边居民。天后宫的正殿曾是厂房和居民楼。1985年，天津市政府

独乐寺清晨，彩霞反射的光线照在独乐寺，五颜六色的光束全部从观音头顶投下，与亭中明亮的烛光交相辉映，给佛像和古亭罩上一层神秘的色彩，更加生动迷人。于是，都乐寺产生了一个意境深远的名字都乐晨光。

被称为三绝的独乐寺是中国古代大型木结构高层亭阁式建筑的代表作品，也是古代彩塑艺术精髓的生动体现。1961年，闻名中外的都乐寺被国务院确定为第一批全国重点文物保护单位。独乐寺位于蓟县西街，北向南，由山门、观音阁、东西殿组成。整个建筑布局得当，主体突出，雄伟壮观。乐寺又称大佛寺。关于了的由来，众说纷纭。有人认为观音阁巨像的内撑是一棵参天梨树，独乐因其谐音而得名。有人认为寺中观音独以普度众生为乐，故名。

县志说：都乐寺是安禄山宣誓就职的地方。以安禄山命名，是因为他想到的是独享其乐，而不是与民同乐。关于都乐寺的创建及其提出，目前尚无文献可考。据说它创建于初唐时期。现存的独乐寺主体建筑于辽圣宗二年(公元984年)重修，至今已有1000多年的历史。独乐寺被誉为中国建筑史上的三绝。

第一个最:寺内观音阁是我国现存最早的木结构高层亭阁建筑;第二个最:馆内观音像是中国现存最大的古代泥塑之一;第三个最:有尾饰的寺庙中山门屋顶，是中国现存最早的寺庙屋顶。山门进入都乐寺，首先看到的就是山门。大门高约10米，中间有一条大厅通道，大门中间挂着一块牌匾。是明代武英堂大学士、太子姓氏严嵩的笔迹。山南东西两侧各有一尊金刚力士像，均高45米，虎视眈眈，狰狞可怖。东边的力士举着剑，扬着眉，瞪着眼，闭上嘴，仿佛哼字从鼻孔里喷了出来。

勒克司猛击它的手肘，瞪着眼，朝西边张开了嘴，好像哈字是从它嘴里喷出来的。力士被称为哼哈二将军。山门东西两侧北面有四天王彩塑像，两两分开，呈东西南北方向，以护一方。东边是东方王国的国王，青面怒目，手持琵琶，双脚踩鬼。东边是南方的成长之王，蓝脸大眼，手持宝剑，双脚踩鬼;在西边，南羰基是西方之王，眼睛瞪得大大的，脸红红的，眼睛很愤怒。他左手托着一龙，右手捏着如意珠，脚下踩着两个鬼。

西边是北方天王，白脸，慈眉善目，左手一把红盖黄伞，右手一只灰银鼠。左脚下站着的鬼是畜生，左脚蹲着的鬼是畜生。门内这组栩栩如生的鬼神雕像居高临下，咄咄逼人，营造出令人心酸的氛围。地址：天津市蓟县武定街41号

电话：022 29142907大门门票：18元/人交通：北京方向：公交：在八王坟蔻驰站乘公交车到蓟县;天津方向：公交：河北汽车站(建昌路)坐公交到蓟县;天津东站坐火车到蓟县。黄崖关古长城黄崖关长城位于蓟县城北28公里的山顶。它是一个比较完整的古代军事防御体系，东有悬崖，西有峭壁，塔台众多，还有守卫水陆要冲的关隘。它聚集了

黄崖关长城始建于北齐天宝七年，明代大修砖砌，占地21平方公里。1984年，天津人民响应邓小平爱中国，建长城的伟大号召，历时三年，修复了东起半拉岗山，西至王茂顶山的3025m的主墙，建了20座城楼，八卦关城一座，黄崖关山一座。近年来，八卦关市先后建成了八卦阵、长寿园、台北碑园、刘炳南书法碑园。修复后的黄崖关长城，在完整保持古长城雄浑古朴风格的基础上，形成了建筑艺术与文化艺术、自然景观与人文景观相结合的格局。

早在1990年就被评为金门十景之首。1994年以来，先后被天津市政府命名为爱国主义教育基地、国防教育基地、天津市十大青少年文化娱乐场所。2001年，被国家旅游局授予首批国家4A级风景名胜区。现为世界文化遗产，市级重点文物保护单位。雄伟的古长城、丰富的文化内涵和优美的自然景观每年吸引数十万中外游客。黄崖关长城是休闲度假的好地方。黄崖关山壮美的自然景观，是万里长城沿线少有的，水美、枕山、川美。防御工事的类型很多，有水陆关隘、有围墙的堡垒墙、码头、_望塔、_望塔、烟墩等。

万里长城沿线只有水关、八卦城、北极阁。外公路和宝平公路到达黄崖关长城。天津至蓟县高速、北京至金海湖高速畅通。从天津、北京到景区只需1个多小时，交通便利。景区内现代化的有线和无线通讯与国内外相通。黄崖关长城属暖温带半湿润大陆性季风气候，四季分明。年平均气温115，比市区低5-7度。是避暑、避暑、纳凉的理想场所。两侧山高林密，风景优美，环境质量良好，大气环境质量达到国家一级标准。在方圆5公里范围内，人们可以观光、休闲、度假、探险、考察、采摘、钓鱼、进城、戏水。

将黄崖关长城景区进一步建设成为突出长城特色，以旅游观光为主，适当发展疗养度假，形成景观完整、风格独特、设施齐全的旅游景区。地址：天津蓟县城北28公里。门票：成人32元/人，学生24元/人，儿童20元/人。住宿：黄崖山庄酒店(八卦城内);八仙公寓;蒙古包房;长城饭店。列车员：开往蓟县的列车每天两班。或者在河北客运站坐长途汽车到蓟县，然后在各个景点换乘公交车。

开放时间：8: 30-17: 00

最佳时间：9月底至10月初，天津塘沽洋货市场位于塘沽区抚顺路，靠近天津开发区，津塘公路河北路立交桥西南侧。它是中国北方第一个专门从事进口商品交易的市场。经过三期扩建，该市场建筑面积16000平方米，固定摊位2000多个。主要产品有汽车、摩托车、家用电器、摄影器材、服装、手表、打火机、音响等。

大部分都是进口原厂货。经过不断的发展，现已闻名于世，被誉为市场上的明珠和沿海商业中心。2002年，塘沽区政府决定建设洋货市场步行街。4月12日、7月12日竣工，总投资4000多万元。东起吉林路，西至中心北路，全长375米，宽16-28米。步行街突出古典欧式风格，刻意体现洋货、洋味、洋品牌。低层欧洲街

五组青铜雕塑和三组汉白玉雕塑是著名的欧洲古典雕塑，它们或欢快，或沉思，或三五成群，或独立一隅，装点着街道，向游人展示着魅力无穷的异域文化。夜幕降临，古典的路灯就像彬彬有礼的主人，在柔和的光线中陪伴着来自世界各地的游客。

提示：塘沽区洋货市场成立于1991年，经过2001年的重建和改造，现已成为包括金洋商厦、南洋商厦、新阳商厦和世纪商厦在内的现代化商业区。说到洋货市场，真的是众所周知。传说最早的时候，这一带卖的是真正的洋货，大部分是走私货。后来打击力度加大，走私货越来越少，但大量假名牌涌入。

春节期间也开放，但只是部分开放(60%)。从初八开始全面开放(因为部分商家回老家)。

c:最快的方法是在西站坐地铁到鞍山道站下车，然后在鞍山道站换乘840路、673路、643路到中山门站下车，再换乘轻轨到塘沽站(洋货市场)。

地铁1号线柳园6:00-22:00林爽6:00-22:00;200元至500元，IC卡有效;园-乐嘉奥园店(地铁西横堤站)-嘉园李楠(地铁果酒厂站)-千里堤(地铁本溪路站)-丁字沽十一段(地铁秦简路站)-大通门(地铁洪湖里站)-西站-西北角-西南角-南开威尔路(地铁威尔路站)-广海寺-鞍山路-小营门(地铁小白楼站)-下瓦房-南楼-土城-棉四宿舍(地铁陈唐庄站)-复兴门-四季新苑(地铁华山里站)-财经大学200元-600元，IC卡有效;中山门-1号桥-2号桥-新立轻轨站-家天下(轻轨东丽开发区站)-庄小东-军粮城-大森里(轻轨钢管公司站)-胡家园站-洋货市场(轻轨塘沽站)-洞庭路轻轨站(轻轨泰达站)-市民广场-会展中心-东海路(共14站)天津霍元甲故居。

简介：霍元甲，吴京的始祖，中国现代著名的爱国武术家。天津市西青区小南河村的一家农家乐，简单介绍霍元甲的生活用具和当时的情况。据史料记载，它已被改造成一座四合院式的小楼，坐北朝南。堂内霍元甲遗像摄于1909年天津，两侧吊唁对联一家侠义，壮烈一生为其次子霍东革所写。

早年，他和几个大人物在上海创立了吴京体育俱乐部。霍元甲以精湛的武艺和强烈的爱国精神享誉海内外，他的吴京精神得到了传播和发扬。目前，吴京体育俱乐部已经遍布世界各地。为了纪念这位伟大的战士祖先，他家乡的人们为他建了一座公墓。在墓前的汉白玉泄上，孙中山为其题写了尚武精神四个金色大字。霍元甲的半身像矗立在墓地的花丛中。参观天津塘沽的基辅航母。其实基辅航母在天津塘沽汉沽。出了京津塘高速收费站直行，施工电路断了再左转右转。

沿着环海路向北，过彩虹桥。而且北京人经常吃海鲜的北塘渔村离航母很近。基辅号航母建造于1970年，1975年完工并服役，1994年退役。它曾是举世瞩目的海上巨无霸。这位令西方世界闻风丧胆的海上杀手在服役期间访问了印度、朝鲜、阿尔及利亚等国。它被誉为水晶理想和国家名片。它是前苏联北方舰队的旗舰，曾是前苏联海军的标志。2000年5月，基辅号航母驶入中国渤海湾，顺利抵达天津

续航力13000海里，最大航速32节，舰载官兵1400人，舰载飞机33架，包括19架卡-27/卡-25反潜直升机，12架Yak-38短距垂直起降飞机直升机，另有一架教练机和预警机。船体以甲板为界，岛上8层，甲板以下9层。全舰共17层，舰上有1400名官兵。

参观完，总体感觉是航母很大很壮观，舰上无处不在，相当于一个装备精良的军事基地。参观过程中，标识清晰，空调充足，环境舒适，人不多。票价：110元，无学生票。

坐落于双杭地区的万寿桥有700多年的历史，是旧时福州最重要的标志性建筑之一。

　　万寿桥的历史最早可以追溯到北宋，当时南台江横无际涯，中亭街称楞严洲，南台江分为南北两港，行旅需借舟过渡。元祐八年(1093年)，王祖道任福州郡守，决定建造两座浮桥。他以20艘大船连接，船上铺木板，两旁设有扶栏，称为“合沙北桥”(今小桥);以大船100艘连接，称“合沙南桥”，南桥中间开有二门，以便大船通过。为防大风大雨、洪水冲击，又埋下18根石柱;为方便行人躲避风雨，在桥上建造房屋亭子。王祖道还在中亭街以北设“泗州堂”，由和尚看守，后来成为守桥护军的兵营，又在仓前山南麓建“济川亭”，西面建庵堂一处，目的都是为了守护浮桥。

　　约在崇宁二年(1103年)，南港江中又升起一座岛屿，形状如鲤，邑人称之为鲤鱼洲(即今之中洲)，浮桥遂分为三段，即南港、中港、北港。这时北港的“合沙北桥”也因沙洲面积的不断扩大，只用船16艘了。王祖道此后购置诸多良田，以每年收成作为维修费，另有一说是由民间募捐。经常性的管理维修工作，由闽县、侯官、怀安三县佛教的30个大寺庙轮流主持。王祖道还在桥南建天宁寺(今天安寺)，祈求佛祖保护浮桥，并以该寺主僧负管理维护主要责任。中亭街的地名，得益于王祖道在楞严洲盖了“中亭”，“以憩行者”，后来沙洲变成陆地，遂成八闽第一街。后来的洲边路，即在楞严洲以西，后洲则在中亭街以东，就是楞严洲的后面，可见地名的产生都是互相联系的。

　　时光荏苒，南宋在临安建都，主战派丞相李纲被贬福州，曾居住在天宁寺松风堂。又过数十年，陆游来福州任决曹(掌管刑狱)，他写有《度浮桥至南台》，此诗当为南宋万寿浮桥的写真。

　　万寿石桥的建设，首功当推“平海头陀”法助和尚，他原先是宋末福州的佛教寺院管理浮桥的负责人。很早就发愿要造大桥，以利行旅。主意一定，命徒弟吴道可进京上奏朝廷，得到朝廷批准。法助和尚在闽省广泛募集钱财，福建行省都运盐使王茂出力最多。工程于元大德七年(1303年)开工建造，期间，法助和尚以89岁的高龄去世，吴道可继续主持建造，石桥终于在至治二年(1322年)竣工。

　　石桥全长389米，共有36孔，江中立有石墩，酾水29道。桥面两侧以石栏为翼，上面雕有佛像及花木图案，石栏间缀有石柱，每一石柱上刻有形态不同的狮子。桥两端建有小亭，有石阶可上。700年前，闽江水深流急，可以想见施工的艰难。据说当初造桥，先抛石水中，等潮水退去后再加以整固，插上木桩作为大致范围，然后再堆上石块建桥基。桥墩呈“老鸦嘴”形，尖锐的桥墩可以减轻水的阻力，又可以分开水势。

　　其中有一桥墩，下面倾斜，闽中传说是铁拐李助建的。铁拐李是瘸脚，而此桥墩的歪斜正好附会了这一传说。桥面的石板据说采自“好柴没流闽安镇”的闽江下游一带，神乎其神的是，有一块巨石采自闽安镇对面的金刚腿，“金刚濯足”原是成双的，如今，缺憾反而成了美丽的传说。万寿桥建成后，于元泰定年间请当朝榜眼、有元代四大文学家之称的马祖常撰写碑铭，使此桥的价值愈加珍贵。法助和尚因而受到闽人的敬仰，人们在坞尾婆婆弄建“万寿头陀寺”，祀法助和尚于其中，元仁宗赐号“弘济大行禅师”，成就了佛界最高的哀荣。

　　闽贤郭柏苍《竹间十日话》记有一古代励志故事。明代万历年间，琅岐人董应举苦读上进。董应举祖上传有良田数亩，正好与两广总督陈瑞的儿子陈长祚之田相连，陈为进士，官尚书，三番五次要买董应举的田，董以祖遗相拒。陈长祚以势压人不成，想陷害董应举。陈长祚的同年之子来闽督学，陈买通了他，诬告董应举，要杀董强夺他的土地，一切都准备好了。督学手下一官员可怜董应举，悄悄对董应举说：“识时务者为俊杰，何必为了几亩地，害了自己的性命呢以你的才华，前途无量，还怕将来没有良田据说陈家出钱二百金，也不能算强夺，凡事要三思而后行啊!”董应举勉强接受了劝告，心里却十二万分的不高兴，他把二百金拿回来，经过万寿桥，将金全部掷入大桥下水中，发誓道：“有朝一日，必报此仇!”终于在万历二十六年(1598年)高中进士，官至工部侍郎。陈家这边，陈长祚的儿子在乡里干了不少违法之事，董应举收集他的罪状，寄给福建巡抚李凌云请求逮捕法办。此事被陈长祚得知，托首辅、大学士叶向高居中调停，将女儿嫁给董应举的儿子，两家结为秦晋之好，以前所买董家土地完璧归赵，作为嫁妆，陈子祚亦表示洗面革新，故事以大团圆为结局。后人把董应举大桥头掷金处称为“掷金潭”。如在大桥头立一碑，上镌“掷金潭”，也有积极意义。

　　万寿石桥在明清时期修过六次，1657年郑成功从福州退兵时，曾烧断万寿桥石板，以防清兵追击。民国19年(1930年)，为适应通行汽车，又对万寿桥进行较大的改造，由日本大和工业合资会社承包工程。翌年竣工，工程在原石梁基础上加建钢筋混凝土，桥面加宽至9米，改桥孔为25孔。从桥上拆下的石狮移置乌山图书馆的围墙上。抗战时，日机将自己修造的桥梁炸断，一孔被炸断后修复，另一孔炸弹炸偏了，但桥基严重受损，说明日本军国主义的残忍。万寿桥命运多舛，1955年1月20日，美蒋飞机轰炸福州，原来是炸万寿桥的，结果炸偏了，炸到台江汛和达道一带，造成福州人民惨痛的损失。1967年8月13日，在大桥头电钟底下，“革造会”聚集了近十万人，沙包、街垒、高压电网堵在大桥头新华书店和大众照相馆之间，枪声大作，几天几夜如临大敌，对岸则有近十万老区农民高举锄头等。一时间风声鹤唳，草木皆兵。万寿桥又成为十年浩劫的历史见证。1970年，名将韩先楚任福建省革委会主任，福州市投资45万元对大桥进行改建，以适应战备需要，采取桥上架桥的方式，保持元代石梁桥和民国桥面，遂成为全国独有的“桥上桥”奇观。1995年，大桥又一次重建，新解放大桥两侧设置了四组钢管弧形的空中吊桥，减轻了桥墩的负荷，与周围的景观相协调，亦成为城市规划建设的点睛之笔。