十月初一

民间十月初一有什么禁忌 农历十月初一，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与清明节、中元节（农历七月十五），并称为一年之中的三大“鬼节”。

民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。

晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗具备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮，然后烧掉。这种行动反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在农历十月初一进行。

民间在十月初一，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。农历十月初一，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面。

旧时，妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。如亲人已去世，就用纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉，所以叫寒农节。据说这个节日来源于孟姜女千里寻夫的传说。

即墨在十月初一的前一天，由家长率领儿孙们到祖坟添土。添土不用筐篓，要用衣服兜着，兜的土越多，族里人丁越兴旺。节日当天，则由旅长带领家族中的男姓，抬着食盒、大方桌和丰盛的供品（20至30个大碗），逐个到坟莹前祭拜，叫上大坟。现已改为一家一户携带少量供品（一般是饺子）上小坟了。

如今，十月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗已淡化，许多人特别是城里人，只是到坟前默哀或献上一束鲜花，来怀念逝去的亲人。

过去，十月初一还是长工的下工日，所以又叫散工节。雇主要在这一天设筵犒劳雇工、清算工钱，宣布是否继续留用，留下自叫打冬或'打冬活。

到十月初一，坡里的庄稼都已收打完毕，即墨、崂山、平度、胶州、胶南、莱西都有十月一净坡和十月一坡了（净）场光的俗谚。

2016农历十月初一是几月几日 如图

2016年10月31日

农历 十月初一

星期一

阴历十月初一是什么星座 星座是按出生那年的阳历（新历，公历）生日划分的，具体哪一年出生或者阳历生日是多少

下面是星座日期划分表，把阳历生日对照下面的就可以知道是什么星座啦

白羊座 ( 03/21 - 04/20 )

金牛座 ( 04/21 - 05/20)

双子座 ( 05/21 - 06/21)

巨蟹座 ( 06/22- 07/22)

狮子座 ( 07/23 - 08/22)

处女座 ( 08/23 - 09/22)

天秤座 ( 09/23 - 10/23)

天蝎座 ( 10/24 - 11/22)

射手座 ( 11/23 - 12/21)

魔羯座 ( 12/22 - 01/19)

水瓶座 ( 01/ 20- 02/18)

双鱼座 ( 02/19 - 03/20）

黄历上2016年农历十月初一宜什么 我用的人生日历上面就有黄历，我查了一下，今天宜：嫁娶，求医，祭祀，治病，祈福，上梁，纳畜，开市，立券，求嗣，订盟，纳采，会亲友，移徙，造屋，置产，捕捉，安门，交易，竖柱，放水，合脊。请采纳。

农历十月初一什么日子？ 十月初一，谓之十月朝，又称祭祖节。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做送寒衣。因此，十月初一，又称为烧衣节。后来，有的地方，烧寒衣的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是烧包袱人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫包袱。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：把门开开，我回来了。这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？慧娘唱了很多遍说：刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。蔡莫装作糊涂：我并没有送钱给你啊？慧娘说：你烧的纸就是阴间的钱。这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘还阳那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立怒特祠祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。

2016年的十月初一是几月几日 万年历　公历 2016年4月7日 星期四　农历 三月初一 丙申年猴年壬辰月 己未日　2016年农历三月初一是‍公历2016年4月7日 星期四

十月初一上坟禁忌 阴历十月初一（阳历11月12日），又称“十月朝”，也会有人把它称之为“鬼节”。这一天，与清明节、七月十五一样，是一年中很重要的祭奠先人的日子。是一年中仅有的两个能在坟地动工的日子。在这一期间，也会有需要禁忌的地方。

一、送寒衣，为先人御寒

十月初一是冬月的第一天，天气变冷，人们准备好棉衣过冬。想着地下的先人也需要御寒，就用纸折叠成衣物的模样，烧化后让先人穿着，谓之“送寒衣”。

送寒衣很有一些讲究：

1、寒衣以自己亲手叠的最好。

2、烧化的时候，一定要告诉先人，免得到不了先人手中。

3、凡焚化的衣物、冥钞等物，一定要焚烧充分，都化成纸灰。相传，只有充分燃烧，都变成纸灰，这些纸钞、衣物，才能在阴曹地府使用。

不烧尽的话，亡人拿着也没用。

4、如果不能回家上坟，可在十字路口，冲着家乡方向烧化纸钱

5、孤魂野鬼也需要救济为亲人送寒衣的同时，另外再焚烧一些五色纸，以打发那些祭奠的孤魂，免得去抢先人们的。

二、上坟，表达哀思。

1、必备供品：香、水果、点心、菜蔬、酒、冥钞、黄表纸、五色纸、包袱。

其中祭祀用的香是非常重要的，在古老的祭祀中，香成为人与神的媒介，通过虔心焚香设拜，可以上达天听，下及幽冥。好的香可以将你的意愿更好的传达到幽域，向先辈传达你的拳拳诚意，建议可以到无相铜炉为先人定一款祈福香，用先人生前喜欢的某种花草加上菊花制的香，让这袅袅香烟，带着你的思念之情，传至幽冥法界，直至先人耳边，从而得到先人的护佑，也是件殊胜的事情。

2、最佳上坟时间

上坟祭祖、扫墓，最好在上午9点---中午13点这个时间段，这时候阳气充足。

3、禁忌

这天，天黑以后不要去坟地；不要在坟地嬉笑游戏；不要在坟地有不敬的言语。

阴历十月初一是什么节日 十月初一，谓之十月朝，又称祭祖节。

我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。

十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做送寒衣。因此，十月初一，又称为烧衣节。

后来，有的地方，烧寒衣的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是烧包袱人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫包袱。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。

蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。

某天的半夜，慧娘假装因急病而死功蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：把门开开，我回来了。这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？

慧娘唱了很多遍说：刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。蔡莫装作糊涂：我并没有送钱给你啊？慧娘说：你烧的纸就是阴间的钱。这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。

在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘还阳那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。

十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立怒特祠祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。

十月初一鬼节禁忌大全 回复楼下，清明节、中元节、寒衣节都是鬼节，中元节是七月十五，而十月初一的是寒衣节

农历十月初一为什么去上坟 农历的十月一日，是传统习俗的“鬼节”，民间俗称“十来一”，是农历十月一日的简称。　　　　中国人有在这一日及以后一段时间内祭祀先人的风俗，民间一说为每年两个鬼节，即“清明”和“十来一”，清明是收“鬼”的，就是把故人在阴间的魂请回来，要积极一点，早点“请”；　　　　“十来一”是放“鬼”的，要把故人的魂“送”回阴间去，故应殷殷挽留，可以迟一点。　　　　这就是“早清明晚十来一”的成因，指的是扫墓祭奠的时间。　　　　　　　　　　　　送寒衣节　　　　十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。　　民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。　　春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。　　晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。　　晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。　　凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。　　民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。　　焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。　　儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。　　先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。　　民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。

宋朝大事记

宋朝大事记（上）-北宋

公元960年 赵匡胤建国，北宋建立，是为宋太祖。

公元975年 宋太祖“暴亡”，赵匡义即位，是为宋太宗。

公元978年 宋灭吴越，南方统一。

公元979年　宋乘毁灭北汉之势继续攻辽，但败退而回。

　　公元980年　宋击退辽兵进攻。

　　公元981年　宋易州之战击退辽兵。

　　公元983年　辽改国号为契丹。辽开始兴盛，此后多年辽宋战争不断。

　　公元986年　宋分兵2路攻辽，大败。大将杨业败死。

　　公元988年　宋击退辽兵。

　　公元993年　西川王小波、李顺起义，提倡“均贫富”口号，但被宋军镇压。

公元998年 宋太宗去世，真宗即位

公元998年—1004年咸平之治

　　公元999年　辽帝及太后大举进犯，宋真宗亲至大名府御敌。胜多负少。

　　公元1004年　辽帝及太后大举进犯，宋真宗听从宰相寇准言，亲御辽于潭州。宋与辽互派使者议和，宋每年与辽银绢30万，这就是历史上著名的潭渊之盟。

公元1032年　夏王赵元昊继承父位。其父在宋赐名为赵德明，封西平王，在辽则名为李德明，封夏国王，并以兴平公主与其婚配，赵元昊即为兴平公主之子。

　　公元1038年　赵元昊称帝，史称西夏，定都兴庆，即今宁夏银川。经过多年潜心准备，西夏的野心终于爆发。

　　公元1040年　西夏扰宋边境，打败宋军后掠夺而回；此后每年频繁扰宋，每侵袭后烧杀抢掠而回；

　　公元1043年　沂州王伦起义。宋仁宗用范仲淹新政，至1044范被贬。此后多年灾荒；

　　公元1044年　宋与西夏议和，西夏称臣，但宋每年赐银20万，此后西夏多年太平。毕升发明了活字印刷术；

　　公元1052年　广源侬智高叛乱，被宋军镇压；

　　公元1058年　王安石上书变法；

　　公元1059年　交趾国扰宋；

　　公元1066年　西夏攻宋战败；

　　公元1067年　西夏使臣献物谢罪；

　　公元1069年　苏东坡上书反对变法；

　　公元1070年　西夏又扰宋边境；

　　公元1074年　羌人扰宋，王安石罢相；

　　公元1075年　王安石复相，宋割地七百里与辽和；

　　公元1076年　交趾国扰宋，攻陷钦州和廉州；

　　公元1077年　交趾国扰宋，大肆屠杀五万八千多人；宋派军队抗击，在广源州和富良江两战中大胜，交趾国请降，宋军战及疫亡者达二万六千人。王安石又一次罢相，从此不再复出。

　　公元1079年　西夏扰宋，宋军被击败；此后西夏多年侵扰。直到1083年，宋军胜，但次年西夏劣性不改，又攻宋；同年宋割地与交趾和；

　　公元1086年　司马光为相，废除新法；

　　公元1087，1088年　西夏扰宋；

　　公元1089年　西夏贡于宋；

　　公元1091，1092年　西夏扰宋；

　　公元1093年　西夏谢罪；

　　公元1094年　西夏进贡；

　　公元1096年　西夏又扰宋，大肆杀掠；

　　公元1097年　宋军于长波川一役打败西夏。此后多年互有胜败；

　　公元1116年　西夏屠宋靖夏城。

公元1115年　女真族完颜阿古打称帝，国号金。

　　公元1119年　宋江梁山泊起义，活动于华北一带。1120方腊起义，东南大震。1121平定。

　　公元1122年　金大举攻辽，陷燕京，宋曾先攻入燕京，但大败而退；

　　公元1123年　宋金议和，宋供岁币四十万；

　　公元1125年　金灭辽；

　　公元1126年　金分两路攻宋，宋赔大量金帛；

宋朝大事记（下）-南宋

　　公元1127年　金兵攻陷汴京，虏宋徽宗、宋钦宗及六宫皇族，北宋亡。宋高宗建都南京（河南商丘），南宋开始；

公元1128年　金屡次攻宋汴京，均被大将宗泽击败，但宗泽上书20多次，请高宗回京北伐，不听，竟忧愤而死。同年金兵侵宋，高宗从海上逃生，金入扬州，焚之而去。

　　公元1130年　钟相杨么起义，“等贵贱，均贫富”。韩世忠遏金兵于长江，岳飞出兵收复建康，金兵败退。金立刘豫为齐王，该年秦烩从金营逃出。

　　公元1131年　岳飞出任右军都统制，吴介吴磷败金于和尚原。此后高宗回汴京，开始与金议和，不允许将官进击刘豫，而刘豫乘机攻宋夺取多块土地。

　　公元1134年　吴介在仙人关大败金兵，并收复一些失地。岳飞尽复伪齐失地。岳飞回师破洞庭水寨，钟相杨么起义失败。同年岳飞又挥师北上，击溃伪齐军队。

　　公元1138年　秦烩再相，从此宋专主议和。文武反对者均遭贬逐；

　　公元1139年　金许和。

　　公元1140年　金背盟，分四路南侵，攻顺昌，为刘奇所败；攻石壁寨，为吴麟所败；攻京西，为岳飞所败；攻淮东，为韩世忠所败。岳飞屡次击败金兵，直追至朱仙镇，历史上有名的十五道金牌班师，收复的失地随之陷落。

　　公元1141年　韩世忠，张俊和岳飞被罢免兵权，一代名将岳飞在狱中被迫害致死。宋金又一次议和，以淮为界，宋帝称臣，岁贡银绢各二十五万。

　　此后多年，因金内讧，宋无事。

　　公元1150年　建州张大一起义，被宋军镇压。

　　公元1155年　秦烩死。

　　公元1161年　金大举南侵，但金帝为部下所杀，金谴人与宋议和。

　　公元1162年　耿京起义，被招安。岳飞得昭雪。

　　公元1163年　金索要土地，宋不与。宋出兵攻金，互有胜败。复议和。

　　公元1166年　湖南李金起义，被宋军镇压。

　　公元1175年　湖北赖文政起义，被宋军镇压。

　　公元1179年　广西李接起义，彬州陈峒起义，均被宋军镇压。

　　公元1194年　韩渥渭弄权。

　　公元1197年　广东大溪岛民起义，被宋军镇压。

　　公元1204年　宋准备攻金。此后宋攻金，但各路败多胜少。此时，由于蒙古崛起，金国已是风声鹤唳，四面楚歌。

公元1206年　成吉思汗称帝。

　　公元1207年　韩渥渭被杀。宋金议和，增岁币。

　　公元1209年　彬州李元砺起义，被宋军镇压。

　　公元1211年　金益州杨安儿起义，被宋军镇压。

　　公元1212年　金泰安刘二祖起义，被宋军镇压。

　　公元1213年　成吉思汗击败金，破河东河北山东九十多城，大肆杀掠。

　　公元1214年　山东红袄军起义。

　　公元1215年　蒙古下金中都。

　　公元1216年　蒙古与金战，互有胜负。

　　公元1217年　宋招安金国境内红袄军，号忠义军，以夹击金。

　　公元1218年　忠义军首领李全破金数城池，同年　，蒙古攻破金河东数城。

　　公元1219年　红巾军于四川起义抗元，失败。

　　公元1220年　宋与西夏两面攻金。

　　公元1221年　金击败宋，宋与蒙古通好。

　　公元1222年　金攻宋，红袄军将彭义斌复京东州县。蒙古攻金。

　　公元1224年　金与宋通好，发令再不南侵攻宋。

　　公元1225年　彭义斌攻蒙古失败，宁死不屈。

　　公元1226年　蒙古攻李全，次年李全投降。

　　公元1227年　西夏向蒙古投降，西夏灭亡。

　　公元1228年　赣州陈三枪起义，被宋军镇压。

　　公元1229年　窝括台称元太宗。

　　公元1230年　李全攻宋扬州，次年被宋军击败。

　　公元1231年　蒙古攻金破一百四十城寨，破饶风关。

　　公元1232年　钧州黄榆店一战，金惨败，大将死亡殆尽。金首都汴京饥饿，发生人吃人现象。

　　公元1233年　蒙古俘虏金后妃宗室，并与宋会师攻金。

　　公元1234年　金帝自缢，金亡。

　　公元1236年　宋与蒙古通好，蒙古仍侵宋，征西域，攻高丽，八面威风。

　　公元1237年　蒙古攻宋，宋名将孟珙击败蒙古；

　　公元1239年　孟珙屡败蒙古，光复襄阳等地；

　　公元1240年　宋朝饥荒，发生人吃人现象；

　　公元1241年　蒙古屠宋汉州，入成都；蒙古在欧洲战场四路进攻。

　　公元1242年　蒙古攻宋，屠城。

　　公元1243年　宋将余介在四川与蒙古大小36战。

　　公元1244年　宋于海路扰蒙古胶州密州。

　　公元1245年　蒙古与宋战，在五河战败；但蒙古掠宋淮西，至扬州而去。此后若干年　，蒙古不断攻宋，宋胜少败多。

　　公元1271年　忽必烈称帝，定都大都，今北京。

　　公元1273年　襄阳宋将吕文焕投降，次年吕任先锋顺汉水入长江，沿途重镇相继攻破，直逼临安。至　　公元1276年　临安终于沦陷。宋恭宗被掳。

　　公元1277年　文天详在江西屡胜，1278年兵败被俘，1282年在大都就义。

　　公元1283年　元兵元帅，汉奸张弘范攻崖山，赶宋帝入海而死，南宋灭亡。

三人是三角情敌关系。

唐宛如喜欢卫海，卫海后来喜欢上了南湘，南湘也喜欢卫海，最后南湘和卫海在一起了，唐宛如认为卫海是因为南湘才不喜欢自己，认为南湘抢了自己的男朋友，所以与南湘反目。

小说中的卫海是体育生，相貌英俊、外表健康活力。唐宛如暗恋对象，成为南湘男友后却劈腿，最后离开上海。

扩展资料：

小时代大结局

顾里手术成功后，林萧告诉所有人这些日子发生的所有事，而Neil在林场找到顾延盛留下的黄金，顾里得以摆脱危机。

顾里出院那天，刚好唐宛如再次搬家。接完顾里，林萧接到宫洺电话赶到公司，宫洺向她坦白计划内情，让她好好与崇光沟通。正要回家的宫洺决定送林萧一程，路上林萧接到电话，Neil说崇光改签了飞机航班，此刻已到唐宛如家。

最后，在路口发现火灾的宫洺死死拦住林萧，其他人全在胶州路公寓的火灾中丧生。经历了巨大悲痛的林萧选择离开了上海。

后来，林萧总是梦见她们四人在大学寝室里的场景，梦见顾里倒腾着她刚刚搜罗来的诡异饮料，梦见唐宛如大汗淋漓地拧着一瓶运动饮料的盖子，梦见她和南湘头靠着头，又黑又亮的头发长长软软地披散下来，缠绕在一起，分也分不开。

-小时代

二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。东方七宿

1 东官青龙

东方七宿包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕。

角，就是龙角。在现代的星座组织系统中，角宿属于室女座，其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星，现代称它们为室女alpha及室女zeta。黄道就在这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍上称角二星为天关或天门，也是这个原因。

亢，就是龙的咽喉。《尔雅 释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”亢宿也属于室女座，但较角宿小，其中的星也较暗弱，多为四等以下。南京地区四月下旬，室女座在晚上9时前后位于东南方的半空中。

氐，《说文》：“氐，至也；从氏，下著-，-，地也。”。《尔雅 释天》：“天根，氐也。”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。氐宿属于天秤座，其中的氐宿三为天秤座γ星，氐宿四为天秤座β星，氐宿一为天枰座α星，他们都是二至三等的较亮星，这三颗星构成了一个等腰三角形，顶点的氐宿四就落在黄道上。

房是胸房。《史记 天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”房宿属于天蝎座，房四星就是蝎子的头，它们都是二，三等的较亮星（天蝎beta，delta，pi，rho）。

心是龙心。心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。它是一颗红巨星，呈红色，是一等星。心宿也属于天蝎座，心宿三星组成了蝎子的躯干。

尾即龙尾，《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”尾宿也属于天蝎座，正是蝎子的尾巴，由八九颗较亮的星组成，其中位于蝎子尾巴尖端的天蝎lambda亮于二等。

箕，顾名思义，其形像簸箕。《诗 小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。箕宿属于人马座，箕宿四星（人马gamma，delta，epsilon，eta）组成一个四边形，形状有如簸箕。在南京地区，以上的氐房心尾箕五宿，凌晨时相继出现在南方的半空中。

编辑本段西方七宿

2 西官白虎

西方七宿包括：奎，娄，胃，昴，毕，参，觜。

奎，《说文》：“两髀之间”，《广雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”奎宿一至九属于仙女座，奎宿十至十六属于双鱼座。这十六星多数是四、五等的暗星，其中最亮的奎宿九（仙女beta）是二等星。在奎宿七上方（也就是奎宿这只鞋子的鞋尖附近）有一视星等四等左右的亮斑，这就是著名的仙女座星云（M31）。

娄，通搂。搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记 天官书》：“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。娄宿三星属于白羊座（白羊alpha，beta，gamma），其中最亮的娄宿三（白羊alpha）是二等星。娄宿位于白道（月亮的运行轨迹）和黄道的交点附近。

胃，《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记 天官书》：“胃为天仓。”胃宿三星属于白羊座（白羊delta，zeta，63），均是四、五等的小星。

昴，《史记 天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称为留，留有簇聚、团属之意，例如：果实多子而团聚的称为榴，因病变血液积聚而生的称为瘤。昴宿正是由一团小星组成的，目力好的人能分辨出七颗来，希腊神话中称它们为“七姐妹（Pleiades）”。古人用昴宿来定四时，《尚书 尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。昴宿属于金牛座，由一团小星簇聚在一起的便是它了。

毕，《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗 小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。毕宿八星属于金牛座，它的形状有如一把小叉子，也像是英文字母Y。《西步天歌》：“毕宿八星如小网，左角一珠光独朗。”这左角的一颗亮星是毕宿五（金牛alpha），一等星。《史记 天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，目前水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称：“月离于毕，俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。

参，参宿在西方称为猎户座，这两个名字在中外都是响当当的。《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座。参宿一，二，三（猎户delta，epsilon，zeta）组成了猎人的腰带。《唐风》：“三星，参也。”参是象形的写法，象征了腰带三星。《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。参宿四（猎户alpha）是猎人的右肩，参宿五（猎户gamma）是左肩，参宿六（猎户kappa）是右足，参宿七（猎户beta）是左足，它们都是亮星。

觜，《说文》：“鸱奋头上角觜也“，注称：“凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。

编辑本段北方七宿

3 北官玄武

北方七宿包括：斗，牛，女，虚，危，室，壁。

斗，也称南斗。与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。斗宿与东方七宿中的箕宿同属于人马座，黄道就从斗把子的斗宿二（人马lambda）和斗宿三（人马mu）之间穿过。冬至点目前位于这二颗星中点右五度处。

牛，古称牵牛；女，古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。古诗“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”中的牵牛指的便是河鼓三星（河鼓二即牛郎）。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。牛，女二宿均是不甚显著的星宿。牛宿中牛宿一

（摩羯beta）和牛宿二（摩羯alpha）是三等星，余者皆为五、六等星。

女宿中更是只有最亮的女宿一（宝瓶epsilon）为四等星。从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。女宿一位于牛宿二星之左。在五月上旬的南京，可以在日出前南方的半空中找到这二宿。《礼记 月令》中云：“孟夏之月。。。旦婺女中。”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。

虚，《说文》：“丘谓之虚。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。虚位于北官的中央，《尔雅 释天》：“玄枵，虚也。”注称：“虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。虚宿在远古时即已相当著名，成书于周代的《尚书 尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，“宵中星虚，以殷仲秋。”彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一，它也属于宝瓶座（宝瓶beta），虚宿二在虚宿一上方，是四等星，属于小马座（小马alpha）。

危，是屋栋之上的意思。《史记索隐》中引《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”《史记 天官书》：“危为盖屋。”《晋书 天文志》：“危三星，主天府市架屋。”危三星包括危宿一（宝瓶alpha），危宿二（飞马theta）和危宿三（飞马epsilon），均为二、三等星。这三星的形状就有如一个尖屋顶。

室和壁是相连的两宿，古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官 梓人》：“龟蛇四游，以象营室也。”其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形。室宿一（飞马alpha）和室宿二（飞马beta）是西壁，也称为定，《诗 #123;风》：“定之方中，作于楚宫。”春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天，此时是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称。壁宿一（飞马gamma）和壁宿二（仙女alpha）是东壁，这二星的赤经都非常接近于0度，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到目前春分点的大概位置。

编辑本段南方七宿

4 南官朱雀

南方七宿包括：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。

井，《史记 天官书》：“东井为水事”，井宿八星的形状有如一个水井，故名。井宿属于双子座，其中最亮的是井宿三（双子gamma），是二等星。井宿三与北河二，北河三（即双子alpha和beta）组成了一个等腰三角形，井宿就位于北河和参宿之间，这是寻找井宿的一个方法。

鬼，又称舆鬼。舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”鬼宿属于巨蟹座，鬼宿四星（巨蟹gamma，delta，eta，theta）均为四，五等的小星。其中央的所谓积尸气，是一个星团，西方称之为蜂窝（Beehive），学名是M44。数年前曾风行一时的日本漫画《圣斗士星矢》中，巨蟹座黄金圣斗士的绝招就叫“积尸气冥界波”。伽俐略曾认为积尸气是一颗星，当他率先用望远镜对这一星团进行观测后，发现里面有四十余颗星，不禁为之惊讶。一千多年前夏至点位于巨蟹座（Cancer），夏至日太阳直射在北回归线上，因此西方把北回归线称为Tropic of Cancer。目前金星正运行在M44附近。

柳，原名为咮，咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。《尔雅·释天》：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳”。柳，星，张三宿均属于长蛇座，柳宿位于蛇头的位置，其中最亮的是柳宿六（长蛇zeta），三等星。

星，也称七星，共有七颗星，《礼记·月令》称：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史记 天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记·索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”星宿位于长蛇的心脏，其中最亮的是星宿一（长蛇alpha），是二等星。《步天歌》：“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”，指出了星宿的相对位置。这里的轩辕是一个著名的星群，西方称为狮子座，轩辕十四就是狮子座alpha星。

张，《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。《史记 律书》另有所指：“张，言万物皆张也。”张宿六星，其形状像张开的弓矢，均为四，五等小星，其中较亮的是张宿二（长蛇lambda）。翼，也取意于朱鸟，《史记·天官书》：“翼为羽翮”。

翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼，部分属于长蛇座，其余属于巨爵座。

轸，在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记 天官书》：“轸为车”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”《说文》：“轸，车后横木也”，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”，长沙是一颗五等星，学名乌鸦座zeta星。

公历(阳历)11月15日是天蝎座。对于所有出生于公历(阳历)10月24日至11月22日的人都为天蝎座，天生充满神秘感，外表低调，实则企图心旺盛，对自我要求很高，有洞悉他人心思的能力。

11月15日出生的天蝎座性格和蔼可亲，有着宽大的胸怀，因此在社交场合中也深受欢迎。11月15日出生的天蝎座有艺术气和吸引人的人格，比较适于职业生涯，不宜经营生意。

　　天蝎座～性格特色

　　这个星座的人有著强烈的第六感、神秘的探视能力及吸引力，做事常凭直觉;虽然有著敏锐的观察力，但往往仍靠感觉来决定一切。天蝎座个性强悍而不妥协，也非常好胜，这是一种自我要求的自我超越，以不断填补内心深处的欲望。也由於如此，蝎族的人在心中总订有一个目标，非常有毅力，以不屈不挠的斗志和战斗力，深思熟虑的朝目标前进。也由於是水象星座的缘故，在情感上亦属多愁善感的敏锐型，但却以自我为中心，对别人的观点亦完全不予理会。通常他们是深情而且多情的，虽然表面上看起来很平静、温文儒雅、沈默寡言，但内心却是波涛汹涌。他们在决定行动时会表现的大胆积极，属於敢爱敢恨的类型。总之，天蝎座是一个有强烈责任感、韧性强、有概念、会组织(条理化)、意志力强、支配欲强烈，对於生命的奥秘有独特见解的本能，并且永远有著充沛精力的微妙复杂--『混合体』。