我滴生日是87年8月初4 ,阴历,那麽我是什么星座呢?

87年8月初4；阳历是9月26日；是天秤座

9月26日 持之以恒者

又是一个完美主义者！在9月26日出生的人眼中，完成劳动保护事情的至高法则就是：屡败屡战、屡败屡战，直到凯旋高歌。就像某个故事中的一位仁兄被问及怎样才能抵达卡内基音乐厅时，他那令人喷饭的回答竟然是：“练习”。没错，他们就是以不断地练习来排队万难，达到完美境界的那种人。这群以技术为导向的家伙，总是卯足全力磨练技巧，也总是知道如何完美地达到目标。此外，他们也具备了以“示范”来教导别人的天分。对于欣赏他们的人来说，他们可说是最佳的激励。

他们这种要求完美的态度，不只是表现在工作上而已；在私生活中，他们也都保有固执已见、咄咄逼人的倾向。所以，他们回到家居生活后，简直就像神经质的虫，自以为如果无法完全掌握日常工作的话，天就会塌下来一样。其结果就是，他们老是会把家人、朋友甚至自己的生活弄得愁云惨雾的，不用说，这种人铁定也是个惹人讨厌的上司。

9月26日出生的人深信逻辑的重要性，并且无时无赢得不身体力行。其实他们也明白，生活中有些特定问题根本无法运用理性的原则加以解决，然而矛盾的是，他们有时却又表现得极度任性、不讲理。我们只能说，今天出生的人多半具有多重人格的倾向，常令人有些捉摸不定。他们还有一个特点，就是大多会有第二份、甚至第三份工作或副业，或者是不为人知的嗜好。有些在今天出生的人会喜欢保有部分生活隐私，因而热中于从事不为人知的隐密活动。

今天出生的人个性直率、苦干，容易紧张。纵使有点理想主义，但还不至于偏离现实层面太远。虽然他们喜欢将事情理论化，但骨子里真正关心的，还是这个想法最后到底会不会成功。

大部分在今天出生的人都颇有幽默感，但可能因为反讽的意味太浓而被人忽略。他们辛辣的批评往往会“烙印”在受批评者的心中，所以一不小心，就会为自己树敌。这些人如果发展得好，能使周围的人感受到他们强烈的影响力，一如池中的涟漪般向外荡开，传递至最远的地方。甚至当他们离开了这个世界之后，影响力依然存在。哪怕是不怎么欣赏他们的人，也不得不承认他们耀眼、完美的成就。

幸运数字和守护星

9月26日出生的人会受到数字8（2＋6＝8）和土星的影响。既然土星意味着责任、极限、警戒及宿命的特殊感觉，今天出生的人的传统物质也就呼之欲出了。数字8让他们稳扎稳打地经营事业，当然，在处理财务和个人事务时也是如此。虽然金星（天秤座的主宰行星）让他们骨子里相当热心，但是，伴随着数字8而来的土星，却又令他们的外表显得冷淡孤僻。

健康

今天出生的人必须小心各种身体的不适。他们只能有限度地吸烟和饮用咖啡因的饮料，偏偏烟和咖啡就是他们最难以抗拒的瘾。表现上看来，他们似乎应付压力，其实只是把问题埋在心里，最后导致了身体与心理的双重伤害。他们之所以会有这么多神经质的行为，主要是为了要纾解内心的惧怕以及焦虑的情绪。适度的温馨对待与关爱，是帮助他们情绪稳定的良药；而心理咨询也会有所帮助。今天出生的人应该奉行均衡的饮食，尤其是超过40岁的人，不妨考虑吃全素，并尽量避免摄取过量的糖分。

建议

放轻松点，免得令别人退避三舍，况且，有时候从错误中学习比达到完美更可爱。要刮别人的胡子前，先把自己的刮干净。努力追求更轻松一面，偶尔让自己无所事事地过日子，也是不错的。

名 人

乔治盖西文(George Gershwin)美国作曲家、歌曲作家及钢琴家，为美国音乐的代言人，曾为百老汇作曲，写下颇受欢迎的《蓝色狂想曲》，于38岁时因脑瘤病逝。

俄国生理学家巴夫洛夫(Ivan Pavlov)，为实验心理学的先驱，“巴夫洛夫反射”这个名词乃因他得名。

美国诗人、评论家、剧作家艾略特(TSEliot)。曾获得诺贝尔奖，著有《荒原》。

美国社会改革者、文字工作者，著有《女人在工业中角色》，亦是芝加哥大学社工研究所的共同创办人。

美国传奇拓荒人物查普曼(Johnny Apple Seed'Chapman)，绰号“苹果佬”，曾提供西部大量苹果树苗，从而促进了拓荒事业的发展。

德国存在主义哲学家海德格(Martin Heidegger)，为纳粹党员，著有《存在与时间》。

塔罗牌

大秘仪塔罗牌的第8张代表“力量”，中画着一位优雅的皇后，正在驯服一头愤怒的狮子。皇后象征女魔法师，可以驾驭不易控制的能量，并代表道德及体能上的优越力量。牌面正立时，代表个人的魅力以及追求成功的决心；牌面倒立时，则代表自满和滥权。

静思语

德高望重的师尊有时也能发火。

优点

技术化、有影响力、态度执著。

缺点

咄咄逼人、强迫、躲躲藏藏。

法照

法照大师（公元约747-821）唐代高僧，中国佛教净土宗第四代祖师。法照大师的俗世事迹，史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土道场，专修念佛三昧，一日入定往极乐世界，见有著垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀台般舟道场，专修净业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。

中文名：法照大师

国籍：中国

民族：汉族

出生地：不详

出生日期：747

逝世日期：821

职业：法师

信仰：佛教

主要成就：唐代高僧

代表作品：五会念佛

个人信息

法照（747～821），俗姓张，佛教净土宗第四代祖师，唐代兴势县大傥里释子山人（今洋县洋州镇孤魂庙村）。少时舍家为僧，游庐山、衡山。大历二年（767），在衡州（今湖南衡阳市）云峰寺，师从承远长老。大历四年（769），于衡州湖东寺起五会念佛道场，作五会念佛法事，念佛，修净土法门。大历五年四月五日，到五台山（今山西五台县境），参修佛法，修习念佛三昧。十二月初，入华严寺念佛道场。其后，在五台山建大圣竹林寺，供奉文殊、普贤菩萨。大历十二年（777）以后，法照回洋县故里，在念佛岩庵居泉饮，日夜专念阿弥陀佛。久之，闻于长安，唐代宗李豫以礼迎宫中，赐号“供奉大德念佛和尚”、“五会念佛法事般若道场主国师”，居长安章敬寺。唐德宗李适赞法照曰：“性入圆妙，得念正真，悟常罕测，诸佛了因。”公元821年在长安圆寂，后被谥为大悟禅师。

法师生平

永泰元年（公元765年）四月法照于南岳弥陀台广发弘愿，尽此形寿，每夏九旬，常入般舟念佛道场，决定毕生修持净土法门。同年，法照往长安（今西安），在章敬寺的净土院，依《无量寿经》撰写了第一部著作《净土五会念佛略法事仪赞》。此外，法照大师所撰写的第二部著作《净土五会念佛诵经观行仪》则更为详尽系统地介绍了他所倡导的净土五会念佛法门。

法照大师的一生有许多神奇殊妙的感应事迹。唐代宗大历二年（公元767年），迁居衡州（今湖南衡阳）云峰寺时，一日，于斋堂用餐时，从钵盂中，忽睹五色祥云及寺院、山林、流涧、石门等，距石门约五里处复见一寺，名大圣竹林寺。过些时日，也是在用餐时的钵中，见五色云彩、寺院的亭台楼阁等皆微妙无比，无有此界所见之土石秽恶，纯金色界，众宝交错，万千菩萨杂处其中，种种妙相宛若诸佛严净国土。及至用餐完毕，钵中诸境方才消失。师以所见请问大德，其中有嘉延、昙晖二僧告知曰“圣神变化，不可以凡情测，若论山川之势，乃五台尔”。获知许是五台圣境，师曾萌发朝山之愿，然因有诸障缘，未能如愿。

唐代宗大历四年（公元769年）的夏天，法照大师于衡州的湖东寺（或作湘东寺），启建五会念佛道场，六月初二日，也感得祥云弥漫道场，云中有诸楼阁，见数梵僧，身可丈余，执锡行道。阿弥陀佛及二菩萨现金色身，满虚空中。在会众等，咸皆清楚观见此景，无不欢喜踊跃，焚香瞻礼。此情此景，良久方消。在当天晚间，师于道场外遇一老者，那老者质问师言：“汝曾发愿，往金色界，礼觐大圣，今何辄止”大师答曰：“唯因时艰路难，不易前往”。彼老者复劝告法照说：“若有坚固愿心，何难之有”言毕，消然不见其踪。法照大师甚感惊异，思索再三，自认志向未坚，遂即入道场于佛像前重发诚愿曰：“愿以此身，奉觐大圣，准夏满前往，任是火聚冰河，终无退堕。”

是年八月十三日，师与数位志同道合者，由南岳出发，行脚北上，一路果无艰险。历时七个多月，终于唐代宗大历五年（公元770年）四月到达五台县境的佛光寺。法照于五台山间蒙大圣普贤菩萨不思议光的摄照，又得善财、难陀二童子的引路，来到了大圣竹林寺，所见景象果如钵中所见，略无差脱。大师即具威仪，入于寺中，至讲堂，见文殊、普贤二大菩萨各据东西狮子座上，万众围绕而为说法。师于二菩萨前，作礼问曰：“末代凡夫，去圣时遥，知识隘劣，障垢尤深，佛性无由显现，佛法浩瀚，未审修何法门，最为其要，惟愿大圣，断我疑网。”文殊菩萨答言：“汝今念佛，今正是时，诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修，此之二门，最为善要。我于过去劫中，因观佛故，因念佛故，因供养故，得一切种智。是故一切诸法，般若波罗蜜，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生，故知念佛，诸法之王。”师复问曰：“当云何念”文殊言：“此世界西，有阿弥陀佛，彼佛愿力，不可思议，汝当继念，令无间断，命终决定往生，永不退转。”开示完毕后，二大菩萨同舒金臂，摩师之顶，为师授记曰：“汝以念佛故，不久当证无上正等菩提，若善男子等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。”师闻此语已，疑网悉除。欢喜踊跃，作礼而退。于顷刻间，所有景象已失所在，大师内心怅然悲感，便于所在之处立石以为标记。

这一年的四月初八释迦佛诞日，大师于华严寺般若院西楼下安止。四月十三日师与五十余僧，同往金刚窟，虔心礼拜三十五佛名，师礼才十遍，忽见其处，广博严净，琉璃宫殿，文殊、普贤与众菩萨俱在一处，大师见此情景，唯自欣喜，未曾言说，默然随众归寺，其夜三更时分，在华严寺般若院西楼，见有诸灯炬于寺东岩壑之畔，随师咒愿，变化无穷，甚为奇妙，此情景甚为激发师之热诚，于是乘夜独诣金刚窟所，五体投地，虔诚顶礼，祈愿得见文殊大圣，幸蒙圣僧佛陀波利（华言觉护。北印度人）的引导，进入一所名为：“金刚般若寺”的道场中，见四处皆异宝庄严，光明闪烁，观见殿堂之中文殊大圣，处位尊严，无以伦比。大师得见此景，信念倍增，念佛修行更加勇猛精进。

唐代宗大历五年（公元770年）十二月，大师于华严寺入念佛道场，下定决心，断绝饮食，给自己订好时间，以求克期取证，誓愿求生西方净土，到了第七日的初夜，大师正用功时，见一梵僧入道场对他说道：“师所见五台山之圣境，何故不说，胡不传示于人”言讫随即隐去，法照闻此言已，内心尚存疑虑，也就未作决定是否向众人表明所见之境。次日申时，师于道场又遇一老梵僧神色严峻地对大师言：“法师于五台所见到的灵异境相，请普示众生，以令闻道生信，使发无上菩提心，而获大利乐，胡不为耶”大师答言：“实无心隐瞒圣道，惟恐闻者信念不坚而生疑心招致诽谤耳！”老僧开导说：“大圣文殊，现在此山，尚招人谤，汝何惜焉但使众生，见闻之者，发菩提心，作毒鼓耳！”于是法照大师便回忆自己所见到的不思议境界，记录成册，这就是法照大师传世的另外一部著作《大圣竹林寺记》。后来，法照大师在五台山中台麓菩萨变化而有的竹林寺题额处，距华严寺南十五里，凭记忆中的印象，仿建了一所宏伟庄严的寺院，仍号竹林寺。以为永久之纪念。翌年正月，大师与江东释慧从和华严寺僧众崇晖、明谦等三十余人再往金刚窟所，及立石标记处，瞻仰旧处，于礼拜时，也是有缘遇上奇异景象，是以大众方知法照大师所见实为不虚。俱念宿缘多幸，得与同游，因而将之书写记录在金刚窟的屋壁上，普令见闻者，同发胜愿心，共修无上道。

大历十二年（公元777年）九月十三日，大师与弟子八人：纯一、惟秀、归政、智远、沙弥惟英、优婆塞张希俊、童子如静等，在东台见有白光四道，紧接着便有五色奇特云一红色圆光，微妙无比，文殊菩萨乘青毛狮王，涌现光中，在场大众全都清楚目睹这一殊胜景象。于此同时，天雨雪花，与五色毫光相和，遍布整个山谷。

自此之后，大师的信念与道心益加坚固，专心致志地念佛，修持精苦，日夜无旷。从他能入定往极乐世界亲见阿弥陀佛来看，大师的念佛境地决非一般，往生净土自然不在话下。然而大师的往生日期与情形却无从得知，单据有关史料记载，大师一日正念佛时，有梵僧入道场告言：“汝之净土花台现矣，后三年花开，汝当往矣！”过三年，大师自知生西之期已至，普告大众说：：“吾行矣！”言已，端坐而寂。

大师住世时，常行般舟三昧，自修五会念佛，也以五会念佛之法教人修行。当时的代宗皇帝于长安城内，常闻东北方有念佛声，遣使寻觅至山西太原地界，果见大师于彼弘教，修行念佛法门。

于是下诏书，迎入宫中，封为国师，教宫人修五会念佛。之后的德宗皇帝于兴元元年（公元784年）也请师入宫中，教五会念佛。因此之故，大师又号“五会法师”。在净土宗的祖师中，被封为国师者，为数甚少，大师之所以能得到帝王的尊崇，实则与他的念佛三昧功夫分不开。而后人将大师尊为净土宗的第四代祖师，这除了基于他与三祖承远大师有师承关系外，同时也因为他在弘扬净土念佛法门上取得了特殊的功绩。

佛学思想

净土五会念佛，是法照大师一生自行化他的主要法门，也可以说是大师佛学思想的中枢。五会念佛之法是以《佛说无量寿经》为理论基础，《无量寿经》经文中佛所描述的极乐国土，“或有宝树，砗磲为本，紫金为茎，白银为枝，琉璃为条，水晶为叶，珊瑚为花，玛瑙为实，行行相植，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，花花相顺，实实相当，荣色光曜，不可胜视，清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相合，皆悉念佛念法念僧，其闻音者，得深法忍，不退转至成佛道”，大师以此结合娑婆世界众生的根性而创立五会念佛之法。经文中所谓出五音声，微妙宫商，指的是古乐谱曲所用的“宫、商、角、征、羽”五种音符。然则极乐世界六尘说法，种种妙乐，绝非此界粗音俗乐所能比拟。大师倡导的五会念佛，结合五音的曲调与节奏，一方面可以诱导众生生念佛之兴致，另一方面则可以使念佛者全凭一心专称佛号而成就念佛三昧。

五会念佛的意思按大师自己的解释是这样的：“五者是数，会者集会，彼五种音，从缓至急，唯念佛法僧，更无杂念，念则无念，佛不二门也，声则无常，第一义也。”此种说法也合乎《佛说阿弥陀经》中所描述的：“微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，皆生念佛念法念僧之心”的义理。五会念佛的方法按大师所说则是：第一会平声缓念；第二会平上声缓念；第三会非缓非急；第四会渐急念；第五会转急念。第一会至第四会都是称念南无阿弥陀佛六字洪名，唯第五会单念阿弥陀佛四字佛号。其音调则是由缓和次第转急，其要点在于能使念者，收摄意念，渐渐将心识凝聚一处，专注一心称念佛号，长此以往加行用功自然能入念佛三昧。在《净土五会念佛略法事仪赞》中大师赞叹此五会念佛法者，即于此生能离五浊烦恼，除五苦、断五盖、截五趣、净五眼、具五根、成五力、得菩提、具五解脱，能速成就五分法身。法照大师以如此肯定的语气标榜五会念佛之法具有如此不可思议的功德力，是有他充分的根据的。他在《净土五会念佛观仪》中自述云：“照以永泰二年四月十五日，于南岳弥陀台每夏九旬，常入般舟念佛道场至第二七日夜，至阿弥陀佛所白佛言：‘有何妙法，唯愿说之。’佛言：‘有一无价梵音念佛法门，正与彼五浊恶世’。言讫，彼佛国界，佛菩萨众，水鸟树林，皆悉五会念佛诵经。法照粗记少分，阿弥陀佛言：‘汝但依此五会念佛诵经之时，我此国土水鸟树林，诸菩萨众，无量音乐，于虚空中，一时俱和念佛之声’。”由此可见，大师所传的五会念佛法是于阿弥陀佛所得真传。其音调是以极乐净土的法音为版式，称念之方法等同于极乐净土，当然其功德力用非同凡响了。

在大师的传记中我们可以看到，他曾不止一次于定中亲见阿弥陀佛及诸菩萨众等。这对于一般的修行者来说，的确难以企及。大师之所以具此德能，这基于他修持般舟三昧所得的成就。同时也得益于他起初修学的禅定功夫。从参禅到念佛，这不但是大师在修持形式上的转变，而且在思想上也有极大幅度的变更，从禅宗的呵佛骂祖，不立文字，以音声语言为著相等观点转为净宗的以音声作佛事，以观佛念佛之名相为修行之主题，这样的转折的确需要很大的勇气与智慧。大师认为若离念求无念，离生求无生，离相好求法身，离文字求解脱，是住断灭见，谤佛毁经，成破法之恶业，堕无间地狱。是以大师极力称赞念佛法门之殊胜，提倡五会念佛之法，视念佛三昧于诸三昧中为最上之王，同时将念佛三昧比作无上深妙的禅法，是诸佛共所印定的如来禅。认为此二者称谓虽殊，然则实际之境界并无异样。这从他在解说五会念佛之法时所讲的“第五（会）震动天魔散，能令念者入深禅”一语可以见得。

对于大师一生中那些难以备述的殊胜感应，凡夫俗子固然觉得神奇，然若依经典中佛所说的教义来看，也就不足以为奇了，《般舟三昧经》云：“若人自誓，九十日中常行常立，一心系念，于三昧中，得见阿弥陀佛。”由此可知，般舟三昧修成就时，修行者之色身可不离此界而直接面见阿弥陀佛，请法于佛。是以大师以般舟三昧之功，感应无数的灵异迹象，激发无数行人修净土念佛法门，求生极乐国土。其中最为殊胜的当属感得当朝帝王归信净土，使得朝野上下广行念佛法门，这对于净土宗的发展起了很大促进作用。大师一生之言行堪为净宗行者之榜样，其德业功行，实不愧一代祖师之荣称。他对于净土宗所作的巍巍功德，值得我们永远铭记在心。

词典资料

⒈（？—821）唐代僧人。大历二年（767）住衡州（今湖南衡阳）云峰寺，勤修不懈。一日，于僧堂粥钵中，睹五色祥云，云内现山寺，寺东北有山，山下有涧，涧北有石门，门内复有一寺，榜曰“大圣竹林寺”。不久，复于钵中见云中数寺，池台楼阁，万菩萨众杂处其中。以所见问知识，一僧曰：“圣神变化，不可情测。若论山川势面，乃五台也”。四年，师于郡之湖东寺，开五会念佛道场。感祥云弥覆，云中现楼阁，阁上有数梵僧，身可丈余，执锡行道。又见阿弥陀佛及二菩萨，身满虚空。衡州举郭，咸焚香礼拜，良久方灭。师复遇一老人谓：“汝曾发愿往金色世界，礼觐大圣，今何辄止？”言讫，不见。照遂与同志数人，远诣五台，五年四月六日，至五台县佛光寺。其夕四更，遥见异光照身。即之，行五十里，得一山，山下有涧，涧北有一石门，见二童子，自称善财难陀。引至一寺，榜曰“大圣竹林寺”，如钵中所见。金殿宝树，以为庄严。入寺，登讲堂，见文殊在西，普贤在东，各据师子座，万众围绕，而为说法。照师作礼，问曰：“末代凡夫，去圣时远，知识隘劣，障垢尤深，佛性无由显现。佛法浩瀚，未审修何法门最为其要？”文殊告曰：“汝今念佛，今正是时，诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修。此之二门，最为善要。我于过去劫中，因观佛故，因念佛故，因供养故，得一切种智。是故一切诸法，般若波罗蜜，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生。故知念佛，诸法之王。”照师问：“当云何念？”菩萨答：“此世界西，有阿弥陀佛，彼佛愿力不可思议。汝当继念，念无间断，命终决定往生，永不退转。”语已，二大圣同舒金臂，摩照顶曰：“汝以念佛故，不久证无上正等菩提。若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。”照师欢喜作礼，辞而退。二童子送出寺门。举头，忽失所在，乃立石标记其处。至四月十三日，师与五十余僧，同往金刚窟，虔心礼三十五佛名。师才礼十遍，忽见其处，广大严净，琉璃宫殿，文殊普贤俱在一处。复独诣金刚窟所，愿见大圣，以身扑地。见焚僧佛陀波利，引入一院，额曰“金刚般若寺”，异宝庄严，光明闪烁。师虽历睹灵异，而未语人也。是年十二月，于华严寺入念佛道场，绝粒要期，誓生净土。至七日初夜，正念佛时，见一梵僧入，谓曰：“汝所见台山境界，胡不传示世人？”言毕不见，师心异之。翌日，又见梵僧语如前。师曰：“非敢秘密圣道，恐生疑谤耳。”僧曰：“大圣文殊，现在此山，尚招人谤，汝何惜焉？但以所见境界，普告众生，使见闻者，发菩提心，作毒鼓缘耳。”照遂忆所见录以传世。次年，江东释慧从与华严寺诸僧，随照至金刚窟，及立石标记处，瞻仰旧述。大众悲喜未已，忽闻钟声，其音雅亮，节解分明。众愈惊异，知师所见不虚。因书于屋壁，愿见闻者，共发胜心。后于化竹林寺题额处，建寺一区，仍号竹林焉。师于是笃志念佛，日夜无旷。一日，忽见佛陀波利谓师曰：“汝华已就，后三年华开矣。”至期，对众曰：“吾行矣。”端坐而逝。照尝于并州行五会，教化人念佛。代宗于长安宫中，常闻东北方有念佛声，遣使寻之，至太原，果见师劝化之盛。遂迎入禁中，教宫人念佛，亦及五会，号五会法师。撰有《净土五会念佛诵经观行仪》、《净土五会念佛略法事仪赞》、《大圣竹林记》等，流传至今。后人尊为净土宗四祖。

《简明净土宗词典》（林克智编著）

⒉唐代净土宗僧。又称五会法师。其生卒年、籍贯均不详。代宗永泰年中，尝游东吴，因慕慧远之高风而入庐山，修念佛三昧。一日于禅定中蒙佛开示，遂往南岳师事承远。

大历元年（766），至弥陀台发每夏九旬勤修般舟三昧之愿，同年又受五会念佛诵经之法。二年栖止衡州云峰寺，勤修不懈。一日于粥钵内忽显五彩祥云，云内现大圣竹林寺；他日又于钵中感见五台山诸寺及净土胜相。四年夏，入湖东寺（一作湘东寺），于寺内之高楼台修五会念佛，又感见阿弥陀佛及文殊、普贤等圣众。次年四月，至五台山佛光寺，忽有二童子引领，始见先前钵中所现景物，普贤、文殊二菩萨并授其念佛之要门，师遂于其地建碑记之，令见闻者发菩提心，获大利益。

师创五会念佛，往来于五台山、长安之间，致力于弘法事业，故从宫廷至一般社会皆广行念佛法门。示寂后敕谥“大悟和尚”。或谓师为善导之后身，而尊之为莲宗第四祖。师撰有净土五会念佛诵经观行仪三卷、净土五会念佛略法事仪赞一卷。（宋高僧传卷二十一法照传、卷二十七智_传、净土往生传卷下、新修往生传卷下、新编古今往生净土宝珠集卷一、乐邦文类卷三）p3416

《佛光大辞典》

⒊（人名）莲社七祖之第四祖，唐大历二年止于衡州之灵峰寺，慈忍戒定，当时之宗师也。尝于僧堂之食钵中现一寺题曰大圣竹林寺。四年，于郡之湖东寺开五会念佛（五百为一会），因制五会法事赞，以定其法式。后诣五台山建竹林寺，代宗时以为国师。大历七年寂。见佛祖统纪二十六。

丁福保《佛学大辞典》

⒋唐代净土宗僧，五会念佛的创始者。通称‘五会法师’，谥号‘大悟和尚’。其生卒年不详。而其籍贯，《五会略法事仪赞》谓师是梁汉沙门，真福寺本《戒珠传》载师是南梁人。初由东吴入庐山慧远门，修念佛三昧。一日，于禅定中往极乐世界，见承远侍于佛侧，遂登南岳师事承远，受净土法，后始修五会念佛之行。复往来于五台山、长安之间，致力于五会念佛之布教。其教义内容，系承继善导之教学，世称‘善导之后身’。

五会念佛者，第一会平声缓念，第二会平上声缓念，第三会非急非缓，第四会渐急念；第一会至第四会，均唱‘南无阿弥陀佛’六字。第五会急念，只唱‘阿弥陀佛’四字。系依《无量寿经》卷上（大正12·271a）_‘清风时发出五音声，微妙宫商自然相和’之文而创。

有关师之门人，《宋高僧传》卷二十一列举有纯一、惟秀、归政、智远、沙弥惟英等人。师之著作传世者有_《净土五会念佛诵经观行仪》三卷、《净土五会念佛略法事仪赞》一卷。二书均记述法事之仪则，前者中、下二卷为近代所发现于敦煌者，已收入《大正藏》中。后者之名亦载于《圆仁入唐新求圣教目录》中，可知唐时即已传到日本。

《新修往生传》卷下；《净土圣贤录》卷三；《佛祖统纪》卷二十六；《庐山莲宗宝鉴》卷四；《广清凉传》卷中；望月信亨《中国净土教理史》。

《中华佛教百科全书》

问题一：“口头禅”是什么意思？ 口头禅

口头禅一词来源于佛教的禅宗，本意指不去用心领悟，而把一些现成的经验挂在口头，装作有思想。演变到今天，口头禅已经完全成了个人习惯用语的意思。而且，按照现代心理学的观点，口头禅其实也不是完全不“用心”的，它背后隐含着一些心理活动和心理作用。

“口头禅的形成，大致跟使用者的性格、生活遭遇或是精神状态有关，可以算是个人标志，同时也影响着其他人对这个人的感觉。”郑州市第八人民医院国家级心理专家杨永超说。例如常说“差不多吧”、“随便”的人大多安于现状、缺乏主见、目标不明确；常说“据说”、“也许”、“算了吧”的人大多自信心不足；常说“看我的”、“没问题”的人通常充满自信，乐于承担责任。

“口头禅积极的、上进的，像电视剧《加油，金顺》里女主人公的口头禅，‘加油！’它会激励自己去面对困难、战胜困难。”杨永超说，“但也有的比较消极，消极的口头禅有一种心理暗示作用，它会在不经意间磨灭人的意志。”

语言的风格是个人文化素养的体现，挂在嘴边的口头禅所属的语言风格，会让人很自然地把你与这种气质联系到一起，例如“谢谢”、“对不起”等文明、有教养的词汇让人感觉到你的高素质；总是把“无聊”、“没劲”挂在嘴边的人也会让别人感觉到他的颓废、疲惫和无追求。

“有人会因为口头禅而让自己失去很多机会和朋友，因此优化自己的口头禅是件很重要的事。”郑州博信心理咨询公司的专家说。例如对方本来正在兴致勃勃地和你聊天，结果刚说了两句就听到了你的“郁闷”、“没劲”等口头禅，不论对方是谁聊天的兴头都会立即从高点跌到低谷。而如果你能够适时地将上面的话改成“真的！”、“太棒了！”等词语，相信你一定能够大大增加自己受欢迎的程度。

问题二：口头禅是什么意思？ 头禅是一个人习惯在有意或无意间时常讲的说话语句。原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。

人们经常挂在嘴边的一句话，俗称“口头禅”，既然沾“禅”字，按禅宗文化讲，“口头禅”就是禅宗所讲的“合头话”。 “口头禅”的来历的确源于禅宗，原意是指宗门和尚要么只知道空谈禅理而不结合实际，切实把禅理践行到现实生活中去，要么刻意追求禅意机锋、妙语走盘而华众取宠，要么搬弄历代宗师棒喝语录而刻舟求剑。禅，是要用心去学，用心来悟的态度，是需三关悟渐，闭关打七的功夫，是靠师尊拈花，遵者微笑的智慧。如果单单是靠从口中滔滔不绝说出来的禅学，那就不是真正的禅，而是“口头禅”。凡夫俗子们也就常常引用一句圣人格言，或伟人语录，不合时宜地作为“口头禅”以示听众。用禅学上的话说，就是：一句合头话，千古系驴橛！

问题三：“口头禅”是什么意思？ 口头禅[kǒu tóu chán]

口头禅，原指有的禅宗和尚只空谈禅理而不实行，也指借用禅宗常用语作为谈话的点缀。今指经常挂在口头的词句。

目 录

1介绍

2用法

3来源

4形成

5分类

6破译电码

7解析

8避免

1介绍

口头禅，拼音：kǒu tóu chán。

“口头禅”最初是佛教禅宗用语，本意指未经心灵证悟就把一些现成的经言和公案挂在嘴边，装作很得道的样子。演变至今，口头禅成了个人习惯用语的代名词，仿佛未经大脑就已脱口而出。对，这就是重点，因为成功逃过了意识警察，才得以看到后面深藏的潜意识……

出处：宋・王《临终诗》：“平生不学口头禅，脚踏实地性虚天。”

示例：‘有闻必录’或‘并无能力’的话，都不是向上的负责的记者所该采用的～。 鲁迅《且介亭杂文二集・论人言可畏》

禅宗重顿悟，不立文字，直指人心，然而毕竟只有慧根的人才能悟得了，于我辈钝根之人，任是呵佛骂祖，当头棒喝，也还是用处不大，怎么不急死人哟也么哥。但这也是没法子的事，何况，凡人皆好卖弄，古人云：“富贵不还乡，如衣绣夜行。”即其一也。尽管圣人教导我们：“知之为知之，不知为不知，是知也。”可那也只有圣人才做得到，故禅宗之末流以现成的经语、公案，挂在口头，以作谈助，也是人之常情，无足深责的。名之曰“口头禅”不免带着些贬义，何苦来哉？

后世以口头常说的一些没有多大实际意义的话为“口头禅”。宋人王《野客丛书》诗云：“平生不做口头禅，脚踏实地性虚天。” 又《菜根谭》前集：“读书不见圣贤，为铅椠佣；居官不爱子民，为衣冠盗；讲学不尚躬行，为口头禅。”依我的拙见，“口头禅”却也未必没有意义，语言本来也就是两块嘴巴皮发出的声音罢了，又何必着实，不妨“姑妄听之”，至少，在某种程度上能见出其人的性格、品行或心理，不也是一件很可愉快的事么？说话一定要句句落到实处，也未免过“执”。至于说到“祸从口出”，“言多必失”，那是另一码事，且不去管他娘的。

“口头禅”在现在其实不过指的是某人或某类人的习惯用语罢了，譬如李Q爱说“鸟人”，武 爱说“苕货”，长沙人喜欢在人名后加“鳖”，一些国人老把“他妈的”挂在嘴上……当然，“口头禅”也未必尽是些骂人的话儿，俗话说：“卖什么的吆喝什么”，“三句话不离本行”，各行各业皆有其常用的行话，用得多了，自然不免向日常生活用语中渗透，便成了“口头禅”。

2用法

作宾语；指经常挂在口头上而无实际意义的词。

3来源

口头禅一词来源于佛教的禅宗，本意指不去用心领悟，而把一些现成的经验挂在口头，装作有思想。演变到今天，口头禅已经完全成了个人习惯用语的意思。而且，按照现代心理学的观点，口头禅其实也不是完全不“用心”的，它背后隐含着一些心理活动和心理作用。

4形成

“口头禅的形成，大致跟使用者的性格、生活遭遇或是精神状态有关，可以算是个人标志，同时也影响着其他人对这个人的感觉。”郑州市第八人民医院国家级心理专家杨永超说。例如常说“差不多吧”、“随便”的人大多安于现状、缺乏主见、目标不明确；常说“据说”、“也许”、“算了吧”的人大多自信心不足；常说“看我的”、“没问题”的人通常充满自信，乐于承担责任。

“口头禅积极的、上进的，像电视剧《加油，金顺》里女主人公的口头禅，‘加油！’它会激励自己去面对困难、战胜困难。”杨永超说，“但也有的比较消极，消极的口头禅有一种心理暗示作用，它会在不经意间磨灭人的意志。”

语言的风格是个人文化素养的体现，挂在嘴边的口头禅所属的语言风格，会让人很自然地把你与这种气质联系到一起，例如“谢谢”、“对不起”等文明、有教养的词汇让人感觉到你的高素质；总>>

问题四：零之启的口头禅是什么 这就尴尬了

问题五：十二星座的口头禅分别是什么 10分 白羊座:1欠扁!2靠!3女的我照打哦!

金牛座:1便宜点啦2什么东西呀3什么

双子座:1你听我说啊)2被骗了吧!3哈哈!

巨蟹座:1555555~~2怎么能这样呢3妈妈!

狮子座:1你敢!2你也配3有种再说一遍!

处女座:1真脏!2我怀疑3再修改一下!

天秤座:1让我考虑一下2未必3你的QQ是多少

天蝎座:1你给我等着!2少骗人3哦(通常是这样来贬低人)

射手座:1陪我玩2MMGG看过来!3HI!帅哥/靓女

摩羯座:1 2无聊3幼稚~

水瓶座:1为什么2你落后了

3@%@#^

%^$(注:这是29世纪的方言)

双鱼座:1我不懦弱!2难道(进入想象中

希望能帮到你，谢谢采纳

问题六：男人口头禅是什么 最近身边中能听到朋友抱怨，说每次给男朋友打电话，对方总是说自己很忙，搞得自己好像很不懂事似的。于是劝慰朋友说，现在男人压力大，工作自然需要多勤奋点，没特别的事情就不要老是打扰对方了。　　有心理专家指出，通常一个男人如果用　“我很忙”作结束语的频率很高，那么有可能只是他们最常用的谎话之一，尤其可能成为恋爱中最常用的口头禅，恋爱中的男人即便事业平平，也愿意用“我很忙”来提高身价。似乎只有这样才能显示出他在为工作卖命，体现自己的价值，也似乎只有这样，才能让女人觉得自己的工作体面，让女人更加依赖自己。　　女性朋友们要注意了，要捕捉到男人“我很忙”背后的危机暗示，切不可被男人耍得团团转。　　化解“打破砂锅问到底”的麻烦　　女人经常爱犯一个毛病，就是男人不在身边的时候会经常给男人打电话，看似关心的同时其实是为了更好地了解男人的行踪，监视着男人。最让男人反感的并非频率高的出奇的电话，而是电话那边女人的长篇大论，一点点小事都要“打破砂锅问到底”。于是，如何应对女人的“打破砂锅问到底”就成了男人的必修课了，最好的解决方法就是直接说“我很忙”。因此，不管是才识和内涵不高的男人还是素质倍儿高的安人在与女性通电话里，都常常习惯戛然而止，“我很忙”是他们最好的借口，说完这句话他就可以堂而皇之地逃掉了，因为他不希望对方“打破砂锅问到底”。　　如果你的男人经常跟你说他很忙，那么你就要检讨一下，看看自己是不是追得太紧了，是不是会嗦了点？如果男人习惯性地用很忙作为借口来敷衍你，那么在其他问题上也难免他会敷衍你。长期下来积累形成了坏习惯后，你就别想从男人口中听到一句真话。　　男人有不可告人的秘密　　近年来，小三成为了一个新名词，很多男人以拥有一个情人为自豪，为自己能充分处理好爱人和情人的关系而暗暗自喜，这让很多女性朋友在短时间内就闻小三丧胆。　　在男人和情人见面或约会的时候，恰逢妻子电话过来查岗。忙乱之间，只能以“我很忙”作为借口，让妻子不对自己起疑。这些难以启齿的原因，男人却不够坦白又缺乏拒绝的勇气，于是“我很忙”成为含糊搪塞对方的最好方式。

问题七：小黄人的口头禅是什么 Minions:1、Bello! 2、Poopaye! 3、Tank yu! 4、Me want banana! 5、Bananonina! 6、Underwear 7、BEE DO BEE DO BEE DO! 8、Tulaliloo ti amo! 9、Tatata bala tu! 10、Baboi 11、Po ka(WHAAAAT) 12、Bable 13、Gelato 14、Butt 15、Hana 16、Dul 17、Sae 18、Para tu(spanish) 19、 Chasy

English:1、Hello! 2、Goodbye! 3、Thank you! 4、I’m hungry! 5、Ugly! 6、I swear 7、Fire! 8、We love you! 9、I hate you! 10、Toy 11、What 12、Apple 13、Ice cream 14、Ass 15、One 16、Two 17、Three 18、For you 19、Chair

1、格鲁被特工带走时，小黄人叫了一句Boss。那集里还有一句Butt。这个很简单是纯英语。

2、 我爱你说的是Ti amo，冰激凌是Gelato是意大利语

3、小黄人给Agnes独角兽玩具时说了Para tu 是西班牙语

4、数一二三说了Hana Tu Sae是韩语

5、格鲁划船时候小黄人一个说了Hayaku,一起喝酒的时候说了Kanpai 很清楚哦，是日语。

6、I hate you说的是Tatata bala tu是葡萄牙语。

7、格鲁被电晕带上车时小黄人说：快点啦！这个不用讲了，中文～

纯手打，望采纳。

问题八：金星口头禅是什么？ “完美！”

问题九：口头禅的意思是什么 嘴里经常说的话。

问题十：一休的经典口头禅是什么？ 一休的经典口头禅是：“不要着急，不要着急，休息，休息一会……”

聪明的一休（一休さん），是一部以日本室町时代特立独行的禅宗僧人一休童年为主角的日本动画，东映动画出品，于1975年10月15日到1982年6月28日于日本NET电视台（1977年4月1日改名为朝日电视台）播出，共296集，另有数个特别篇，播出时间长达8年之久，并获得日本中央儿童福祉审议会推荐。一休总是能以过人的机智解决复杂的难题，成为日本、泰国、中国等地的儿童心目中的英雄，他在思考时盘坐用手指在头顶打转的样子也为许多儿童仿效。后由辽宁电视台引进并配音成中文版，成为当时风靡全国家喻户晓的优秀动画片，成为所谓“80后”经典的回忆，是在中国最受欢迎的日本动画片之一。1983和1988年由辽宁儿童艺术剧院编译的配音版本是该动画片在中国大陆的最早版本。

女孩：佳依，佩宜，茗倩，心苑, 芳恒，菊若。

男孩：令宙，科秦，希骏，志忻，任宏

以上为适合属狗小孩的名字，如要确定佳名，需父母亲双方姓名生辰相合相成

人生而有命,每个小孩的&uot;命&uot;没有高低贵贱之分,而&uot;运&uot;则各有千秋,命随运转

　　八字绝不可用来论断人一生之命,更不可用八字缺少之五行补足来做取名的依据,此为极大的谬论!名字是启动人一生运程的最最紧要关键之起点决定小孩子的未来何去何从,父母亲决不可疏忽草率,随心所欲

　　好的名字将伴随小孩一生之路--顺畅,平安,幸福,成功!其灵动力更影响到父母亲的情绪,健康与财源!维系整个家庭的幸福!

要给小孩取个好名字,首先需知道父母全名与出生年(按身份证)，小孩子的出生年(),三方相生相合,可参考以下专栏文章!

你的孩子未来何去何从

《中国台商》 六月刊载 卧龙先生/撰文

　　每位家长都会担心自己的小孩, 是否健康？是否书读得好？以及未来走向社会是否有成就？

小孩子出生后，给家庭带来无限的欢乐，但日复一日, 年复一年父母不知道新生的小孩会给家庭带来两方面的影响，“好处” 是小孩的出生会给父母亲带来许许多多的财源及父母亲的和谐与圆满！反之，“坏处”是无形中使父亲或母亲出现身体不适！或财运损失！而找不出任何缘由。父母亲切不可忽视了小孩的无形之力量（这就是磁场对应感）。

我们来探讨其主要的原因，但本文宗旨是一定得排除传统迷信的观念，世上根本没有夫妻命中有冲、克或被自己的小孩带来坏运的事实依据（但世面上有这种迷信的说法，而在八字学上产生的冲、克原理，是对文字上的互冲、互克；而不是产生命中相克及相冲）。

你家的新生儿诞生，是上天赐予你们家庭中一个转变的大好时机，所谓妇女生小孩（坐月子）的时期是属于“脱胎换骨期” ；在新生儿取名之时亦是夫妻间加强磁波运转的时期，其中奥妙，下文将详细叙述之。

　　现代经济快速成长的形势之下，父母亲双双皆走上社会参加工作，人们的观念日趋男女平等，完全脱离了男主外、女主内的农业社会时期的生活形态。但中国传统的伦理与思维仍旧扎根于每一个家庭的深层意识，那就是“不孝有三，无后为大。” 这句话是组成新的家庭必备的因素；任何人在追求功成名就，钱财万贯之时，其内心真正的疑惑反而是“我的孩子未来何去何从”？期盼自己的小孩在成长过程中能够达到：

第一、健康平安；第二、读书顺利由小学、初中、高中、大学直到研究生，最好到博士；第三、走上社会后能出人头地，继承家业后能光宗耀祖等等。

　　卧龙先生研究“易经”三十多年来，在电视台、广播电台录制节目及各地演讲之后，常被观众提出最多，也是卧龙先生认为最重要的问题；就是“我的小孩未来有否成就？将来从事什么职业较好？”等问题。卧龙先生对此问题经过了二十多年的实践经验，总结后认为这并非是一个难题，而是一个非常简单之道理, 几乎每个家庭都会产生这样的疑虑。许多家庭在小孩的诞生时，被一时的快乐所环绕，极度兴奋之际，却疏忽了一个非常大的问题，而不经意地走入一个传统思想的误区。尤其年长的长辈认同传统迷信思想的“八字”观念，为诞生的婴儿“算八字”（看八字的五行中缺少什么？木或火、土或金、水等作为名字的不足来弥补）后再为这新生儿取个名字。用此种不科学，不严谨的心态去认证，身为父母亲只有碰运气，万一碰巧选到适合自己小孩的名字，那只能说运气好；而假如一万个家庭都在不经意中为自己的小孩选择了错误的名字，当孩子长大成人，经历坎坷，波折不断，父母亲也只能自怨自艾，怪自己命不好。

能够让你的小孩“走向未来成功之路” ，不要忽略了为下一代“取名”是具有助强成功之路的无形磁波。“成功之路”首先具备的先决条件就是他的“名字” ，可惜面上的很多姓名学书籍，以讹传讹，错误百出，几乎都如出一辙。你抄写我，我抄写你，反而当面临自己的小孩诞生，则束手无策，下不了手去为自己的小孩取名。卧龙先生遇到此种现象太多、太多；记得年我在香港讲课之时，有一位知名之“算命”（不能称为“易经”，因交流之下，他会推算八字及卜卦，反而对“易经”之内涵几乎不懂），来听我演讲，当演讲完毕，第一个跑到后台来，问为什么八字中缺少的五行不能用来弥补一个人的名字，当我明白对方的疑惑后，主动约他见面的时间，事后发现他给两个小孩取的名字，漏洞百出，尤其小孩姓名的第二个字全冲到母亲的身体，所以自从第一个小孩出生后，母亲小病不断！而在生第二个小孩时（因祖谱第二个字相同）母亲即大病不断；反而是两个小孩的姓名助到父亲财帛宫，当时此“知名命理师”（保留其隐私权）立刻发傻了，问我不用八字推算即可如此准确。问我是否能收其为，单一传授，当下我回拒了，也同时告诉他：

《易经》中何为“象” ！何为“数” ！由“数中术”的涵义有多少才能产生“象”的变化，你只要悟透了以后自然就明白“取名”之个中道“理” 。

　　在年美国旧金山的演讲中，也遇到与此类似的案例；一位陈女士问及她所生的一女二男(长女年生、长子年生、次子年生)中的小儿子为什么特别贪玩，虽然很聪明，但不爱念书。我问她，小儿子为什么两个字全部用“水”字旁，她说因“ 算八字”时，此小孩五行缺水，因而名字用“水”旁。我告诉陈女士，你的小孩属羊，根本不能用“水”旁会影响他个人思维与情绪烦躁，同时也经常使你们破财消灾，同时父亲又属兔(年生)，看见小儿子就头痛，而陈女士属猴(年生)，所以特别喜欢这孩子，陈女士很惊讶，这是怎么看出来的？我接着告诉她，这是你们做父母的错误，怎么去相信一个用八字缺少的五行来弥补名字的无稽之谈，而犯下了后续副作用。最后帮她调整了小孩的名字，使之符合父母亲的对向互补之磁场，在年陈女士夫妇二人，亲自搭机来谢我。为什么一个人的名字会有那么大的作用呢？因为小小的“名字”虽然很不起眼，但里面包含了很多奥妙的因素。

　　卧龙先生本身的案例：我有两个男孩子，大儿子出生时，我定名后，已经知道将来大儿子一定会走向“美学及玄学”的方向，现在就职于某家任高级设计师；小儿子在定名时，也已经知道将来小儿子会走向“美学及策划”的方向，读书必定比哥哥强，结果他由初中全校第一名，保送高中后毕业考又获全校第一名，继续保送技术大学，现准备考研究生。两个儿子在校都有不平凡的成就，为什么有如此之造化呢？追根究底是“名字”的磁场作用。当然亦有其它对应的条件作为互补。大儿子在校人称“小半仙”（因我在教学时他经常旁听）；二儿子在校学业成绩受人瞩目，连老师都很好奇；但二儿子回答“我的父亲从来不过问我的学业。”

　　由以上卧龙先生的内、外实证明白，一个人一生中运势取决的关键，是由什么力量启动了一个人的生命起点？人生在世，不能用命去比命；而是命要随运转，如何去转呢？不论大人或小孩，男人或女人皆有各自的运格，不是出生后就决定的，而是在后天运程中由环境影响、人际交往及学识增长而不断变化，不明白个中奥妙的人说是机遇；而明白此中真谛的人谓之创造。当然机遇占百分之一二十；但没有百分之十的努力去创造，也等于无运可使。

了解以上种种可寻的迹象，身为父母亲又如何为你的孩子“未来何去何从” “如何走向成功之路”取一个完善、完美的名字呢？

小孩子所谓“完善”之名，必须要符合先天的功能（也就是出生的当年与出生在何家姓氏）为第一根据；由此根据作为推理的蓝本，依父母亲的脉络（父母原生的互动磁场；不论父与母初期结合的磁场强与弱，此时小孩的诞生后之磁场运作，将可使父、母、子三方互动磁场加强，产生了父亲在事业、财运、健康；母亲在财运、健康、家庭；小孩的未来成功之路，均有非常重要与密切的关系）来串联出生后小孩的潜能磁场，我们可以这么认为，小孩子是上天或祖先赋于给家庭中的“”，而这“”就必须去解析里面之奥妙，可惜研究八字（四柱）、姓名学之类的专家均疏忽了此一“”动力（动力是属于父母亲给予家庭的先天因素）。

小孩的名字除了与父母亲互动之外，自身之间的受力亦是不可互为冲、克之本；既然把根源发掘出来，寻找小孩的未来脉络，即出现在他（她）本身存在的潜能，自古天、人、地三度空间并存。“天”即为家姓，它赋予你祖先的能量（血脉相连），同时承前启后；它又给你未来创业的天空与事业的发展等空间能量。“人”即为自己的内、外能量，内为身体的疾病、情绪等病源体；外为五识中眼、耳、鼻、舌、身之感触；它又代表了你个人财运的进出与智慧的启发等空间能量。“地”即为外界互动的能量（似有若无），经过你的五识去辨别、去感触后启发你与外界互动，产生了五种功能：

一、肢体功能。二、触觉功能。三、辨别功能。四、意识功能。五、储存（财与库）功能。

因此，“天与人”是互通形态；“人与地”是互动形态；“地与天”是交感形态。而一个人的名字必须三才均到位才显示出均衡形态。所以第一个姓牵引了第二个字（名）；而第二个字牵引了第三个字（名）；再由第三个字牵引了第一个姓。如此循环三个字皆有互动的因、缘、果关系，才算真正的“完善” 。

许多父母关心甚至宠爱自己的儿女，不断地把寄托及祈望放在小孩身上，但大部分不能达到父母期望的效果，原因就在于父母与小孩名字的灵动力（磁场）不能互为运作，也只有徒劳无功！更有父母亲一直希望儿女的名字要好听、要壮观、要优美、要强势等等。却又忽视了父母自身能量及小孩自身能量是否承受得了，而一味盲目追求，（许多“江湖术士”为迎合客人的需求，又研究学理不够透彻，茫然下定义，孰不知这将影响对方小孩的一生前景）。、

卧龙先生所著作书籍中《人生没有失败的道理》之起源，亦是根据姓名中的磁场为出发点，当你出生后，一旦确立你的“名字”；在这一生中，会遇到多少挫折，已经陆陆续续显示在无形的之中，相对的找出其中缘由，懂得何时该冲！何时该守！何时该避！你又哪里会有失败的理由存在呢？

又著作《亿万富豪成功之秘诀》中的“秘诀”，亦取决于你的姓名为出发点，能成为亿万富豪并非困难，它的成功在于一个“运”字，而绝非存在“命”中注定。在一个环境中，“运”即是在你个人的涵养、人际、环境等重要因素外，还存在处世及心态的最大因素。你要如何去创造呢？这即是所谓的“机遇”。

我们了解了“完善”的词意，接下来谈谈所谓“完美”之解意；“完美”除了承上启下，也就是三个字的串联，互不为冲、克之外，必须有互助、互补、互通之效，同时只有儿女的名字后两个字与父母亲双方名字的后两个字为互助及互补，才能产生帮助与被帮助；照顾与被照顾（孝与不孝）。而儿女本身的名字必须上下互通才能尽善尽美，前面已阐述儿女的取名，不能疏漏了父母之原因。达到如上所述“完善”与“完美”，即可让你的小孩走上正确的方向与目标。

EMAIL邮箱：wolong@yahoocn

　　　　　　　　　　

为何“八字”不能用来取名字

《中国台商》 七月刊载 卧龙先生/撰文

当你在看此篇文章的开始，先冷静思考，这个时间每一个地方（各国、各省、各州县等）是否会有婴儿在你正阅读这篇文章之时，他（她）们呱呱地诞生在世间上了，会有多少位未来的主人翁，用响亮的啼哭声，宣告他（她）们的来临呢？尤其是一天之中十二个时辰（每个时辰为两个小时），一个时辰中会有多少位出生的婴儿呢？

我们可以计算一个公式来推理，就以中国人口论，如果12亿人口，以一甲子60年（每一甲子经过60年后的第一年，又恢复甲子年，这是按中国农历的推算），每一年天，每一天24小时（按农历为12时辰），每一小时60分钟，每分钟即有38个婴儿出生，也可以说每5秒钟中国即有3个婴儿出生。事实上全世界同一天出生的婴儿犹如银河星辰，数不胜数！依此推论，同年、同月、同日、同时出生者，按“八字”排列的公式，在命盘中的“用神、用印”不就完全一模一样了！明白此推理后，你还会相信“八字”可能用来论断你的一生之“命”吗？因此，在同一个时辰出生的人，如果按“八字”论断，他们的五行中所缺少的木、火、土、金、水必然同出一辙。这是卧龙先生研究卅多年所感，所以，一个研究中国传统易学或玄学者，必须要勇于面对逻辑性的事实，把所发现的错误，引以科学性，严谨性的态度去，不能一概而论或以讹传讹。

卧龙先生一九七一年即进入研究阴阳八卦，同时对“八字”也深入探讨，在研习之中，也不断发觉有太多，太多的错误，为何在社会上仍有那么多的人都对“八字学”深信不疑呢？有一则故事叙述：

有一堵高大的墙，在墙的左侧有几个小孩在游戏，其中一个小孩子，想知道墙的那一边到底是什么？十分好奇，就设法**而过，结果掉到另一边的臭水池，本想跑回来，告诉几个玩伴，但又怕丢脸，只有回去洗个澡，然后再跑回来。当玩伴问起他**后，为何过那么久才回来，是否那一边有好玩之处，受害者不吭声，强颜欢笑，玩伴好奇，也就一个个翻过去，统统掉进臭水池内，最后大家心照不宣。

“八字学”之所以数百年来沿用至今，究其原因是没有人来根据事实理由，创建出一套“真实”又“可信”的公式，卧龙先生觉得这是每一个研究者立处于社会形态之中，必须寻求真理的最重要一个环节，如果无法使用一个最有说服力的依据及大量实证是不能去“八字”的学说，因此不断考证古有典籍及现代文献中论证此学说（思想与行为）的资料。当然孤家难敌众口，但为了正确的认证及下一代人生能够走向未来成功之路，卧龙先生必须就理推论，当然未完善的不足之处，仍必须留给后续研究者再来论证及发扬。

“八字”又称“子平术”，它的根源本是中国第一个按年、月、日、时及二十四节气（属农业社会时期所使用）的综合推论者——唐朝大夫李虚中发明的，用于对应人的出生（就像现代的身份证一样）与万物萌芽的依据；而宋朝徐升（字子平）将之加以变化增修，就形成了最早的“八字学”来推论人的命理书——《渊海子平》，一直延续到明朝崇祯七年又重修了《渊海子平》一书，而这部著作虽然有论述到生克旺相，休囚制化，但并未提及以“八字”中缺少的五行来弥补人的姓名不足之处，而后代人不断胡乱增修篡改内容，又逢印刷无意间的错误；况且《渊海子平》的文字古朴，有很多篇章是用诗和韵文写成的，没有一定的古文功底，要读懂这部书是有一定难度的，尤其书中对“八字”方法的许多基本概念和术语，都没有应用在“命”之中，遇到这种情况，往往使后世研习者如入迷魂阵中，不知所云者为何物，同时现代很多“八字学”的版本，其中内容庞杂，混有不少迷信和非科学的内容，当然在“八字”演练中基本是根据人的生辰年、月、日、时四个数据的天干、地支合为（42）八个字。例如古时男女结婚就必须“合八字”，然而并不是合了八字，就能保证圆满；反之夫妻，也不是八字相克，如若把所有不顺之事，全都归咎于命中“八字”注定，这根本是无稽之谈。

依上论述，读者即可明白“八字”无法确认一个人之“运”，如果再以八字缺少的五行来弥补名字的不足，那真是迷信又不文明，更不科学了。你看哪一位研究八字者敢用八字不足为自己孩子来取名。

因为早期卧龙先生研习越深越产生“迷失感”。八字中的五行论证是对身体而言，其来自有因：如木、火、土、金、水，即为人体中的肝、心、脾、肺、肾五项功能，何种能为人体所缺少？因此“八字”中产生的体能是五行俱全，没有缺少任何一样功能；但可以认知的是各种功能有强弱之分，若要弥补其不足之处，可以用体外辅助之功能，如环境、颜色、食物等等。曾经有一位“博士”（研究易学者）曾论及八字不足的补强，其所言有一定的道理，但人的身体有阴阳之区分，以“虚补盛泄”之功能来达到平衡；可惜此位博士竟言，食物性不论动物的肝脏还是植物的红豆、绿豆、黑豆都可以生吃，来补足身体的五行之不足，如此说法实为本末倒置，虽然出发点是正确，可惜方法有误。

既然“八字学”有很多解说被现代人当作“命”与“运”的结合与运作，其述说使人如入迷雾之中，不知所云为何物！那卧龙先生来阐述“八字”中有哪些部分与人生之“运”互相，而又应当如何与其它因素相结合，才能使“运”更能掌握时机。你一生之中最想要得到的是什么呢？健康！财源！家庭！

“八字”即为一个人出生时确认他来到世间上的“生命”及“身份”！这种“八字学”在全世界中，只有中国人在使用，这与中国讲究节气有关。但一个人的出生是与他的父母密切的结合、基因的传承有不可分割的因素，人不能忘本（忘祖姓）。而当一个人由进入学校学习开始直到终老时期，一生“运程”即蕴含于出生国家的国运之中，这时应当把生命本体交于国家来行使自己的“运”，此时必须按照国家赋予你的身份证上注册的年月日，不容许任何人去更改。（例如公务人员退休时的年龄界定，即按照国家赋予你的身份证为依据）这些在世界各国都一样实施，而身份证上的年月日即是一个人运程启动的基本概念，当国家给你颁发身份证明时绝对不会以农历的日期来作为依据，所以我们每个人均以身份证认定的年份为运程起点，以当年的“”为基准；读者对自己（动物）可以说非常清楚，但对的喜、忌却是一知半解，其实一个人真正发挥的运程就存在其中。这里面蕴藏的无形之力量，都明白地注册到每个人的姓名之中，可惜很多人疏忽了这一紧要关键点。

为什么外国人喜欢用星座来解说，而中国人也渐入“星座”之迷？究其原因，这是因为中国真正精深的传统文化，仍存在诗与韵文中，没有古文根底的人，无法明白其意，而西洋解说更因之简明易懂而被现代的年轻人广泛接受，当你遇到的人，只要一谈到中国“易经”，大家说：“太深奥看不懂！”，而谈到八字又说：“这是迷信，更加不懂！”；但谈到西洋星座，即眉飞色舞，朗朗上口；这又是因何缘故，造成中国人不了解中国文化的底蕴，而产生那么大的误解及排斥呢？

然而西洋星座与中国八字又有什么不同呢？其实它们同出一源，换汤不换药。中国八字如果简易化、明朗化、推理性质细分化，那西洋“星座学”远远不及中国“易经”的博大精深、鞭辟入里。

我们使用“西洋星座”对应“象形文字”之学理来阐述。（绝对不是用“八字”来对应）例如：星座与的对比是什么：

白羊座==》兔 金牛座==》龙 双子座==》蛇 巨蟹座==》马

狮子座==》羊 处女座==》猴 天秤座==》鸡 天蝎座==》狗

人马座==》猪 山羊座==》鼠 水瓶座==》牛 双鱼座==》虎

星座与象形掌握到了人生的某些定律，可是人活在世上要如何能掌握“运”的成功因素，（在卧龙先生的《亿万富豪成功的秘诀》、《人生没有失败的道理》两书中有详细阐述）在事业上、财运上、感情上、健康上，把不利、不顺降到最低，把有利及顺心（逢凶化吉）之事提升到最高限度，那就是外国人的“星座学”所不能企及的——“姓名学”！

每个人的一生起点是从出生以后，确定姓名之时才开始行“运”，它综合了 （一）国家的身份；（二）父母亲“磁场”的根源；（三）自身力量“灵气”（健康、环境、学养、人际组合）的互动。其综合因素与八字不是绝对没有关系；“八字”只有百分之十的轮廓，而有百分之九十竟然是“姓名”的磁场与灵动。但坊间的“姓名学”掺杂了八字论、笔划论、五行论、三才论等，五花八门，各说其事，均似是而非，只能作为参考蓝本，而不能作为“取名字”的根本依据。

取一个完善、完美及对小孩未来走向成功之路具有助力的“好名字”，必须从六个方面共同论证：（一）父母亲与孩子互动的磁场；（二）出生年度（不用农历）来推论小孩的来龙；（三）寻找当年中喜忌、冲害之原理；（四）三才、五行所产生（父、母、子）三方论证；（五）笔划数分三类论证（绝对不能以日本熊吉氏所书笔划数论吉凶，纯属无稽之谈）；（六）古文字中拆、测两用（参考中国文字，说文解字，所谓字形、字意、字音）论证。

卧龙先生在美国演讲时，曾有外国人士问：“比如我们没有农历的生辰八字又没有中文名字，如何推理？”按照易理推论外国人士应以数理及上述（一）、（二）、（三）方法结合来推断，因此于现场论证，对于他个人之前的走向，及现在的处境进行推算，结果只花了十分钟便使外国人目瞪口呆，直呼不可能有那么精确。其实，这就是中国易经中的“象、数、理”的组合，缺一不可！其中的“数中术”是山、医、命、卜、相。

综上所述，我们已知道“命”只不过是“数中术”的某一部分，所以看一个人的“命”不可使用《易经》的框架，用这么大的一顶帽子盖在论命的头上，实为小题大作矣。因此“命”不可用《易经》而论，它只是点；反之，“运”绝对要用《易经》之轮廓来环绕，它代表了线。所以人一生中的走势，就有很多千丝万缕的变化，只是看你如何去理清它。而你自己以及你的孩子、你的家庭的组成即是点与点的结合，连成一线则为团队精神，这里面就必须用以上六种的结合：父的祖姓，母的辅名，小孩子的姓名等里面所涵盖的奥妙之处。

社会大众对“八字”迷惑不解的认知与谬误百出的解释，是现代社会中存在的长久且似有根深蒂固的集体意识。作为此次对“八字学”的整体大修正，当然会影响到以此道谋生的算命先生。（事实上，算命与风水并不相同。许多人以为算命者即会风水；又以为懂得风水者即会算命。在这里加以说明，这是两种不同性质，但风水先生如若没有算命的基础亦不能称为一个合格的风水师。）

我们身为一个研究者，必须深刻体会每个人处在世间中，常常会陷入茫然不知所措的境地。如果我们能全面修正此道德观，使下一代能走上更平坦、更顺畅的人生道路，更好地发挥自己的潜能，渐入正确的思想与行动。如此一来，“中国一定强！”，这难道不是你我共同的期待吗？

下期文章将论述“一个人的名字何以决定他一生之走势”。

一定要给出父母亲的全名与出生年才可以取出佳名

参考文献：你的孩子未来何去何从

参考文献：知命善用

1、 好胜 人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。曾国藩

2、成功的销售人员还要具有角强 好胜 的个性，面对挫折永不言败，想尽各种办法把业务做好。这种人也比较喜欢与自己的同事在业绩、待遇、荣誉等方面进行比较，在各方面总想超过别人。角强好胜，辩证地说，也是一种积极的心理状态。

3、屈己者，能处众， 好胜 者，必遇敌。林逋

4、老师的话激起了同学们的 好胜 心。

5、 好胜 不是别的，就是我们所发生对于一物的欲望，其起因乃由于我们想象着其他与我同类的人，也具有同样的欲望。

6、争强与 好胜 之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思广益，但也是偏见向真理低头的死敌。

7、李刚逞强 好胜 ，常和同学发生冲突。

8、随和可能伴随着自卑， 好胜 可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断。民谚

9、不拘小节和争强 好胜 的性格特点常常使他们放松自我约束。

10、她是一个要强 好胜 的孩子,听到妈妈这样的批评他,委屈的哭了。

11、我的好强， 好胜 ，让我有点不自量力。就象猴子因贪心，手里最后什么也没有。想抓的太多，结果什么也抓不到。

12、 好胜 者必争，贪勇者必辱。

13、争强 好胜 的心可以理解，但要选择时机。退，不是永远的退，只是给自己一个喘息和思考的时间和空间。

14、他无论干什么，都喜欢争强 好胜 。

15、而对于 好胜 心理强的学生，他们回答问题积极性高，但由于激进导致争强好胜，善于表现自己，便往往思考不周密就举手求答，导致答案欠妥当，甚至不着边际，离题甚远。

16、也因夙瑶本身 好胜 ，希望通过使琼华飞升来证明自己有做掌门的才干，却因此铸成大错。

17、争强 好胜 算是一半优点一半缺点，好比一把双刃剑，驾驭的好可以势如破竹，反之则会阻碍发展！

18、然而同样出名的是他的争强 好胜 和傲慢不逊，这一形象几乎没有什么改观。

19、若你看出我那无形的伤痕，你该懂我不光是 好胜 。李焯雄

20、很多费尽心力追求来的东西，后来发现，并不是我们真正想要的。青春，是一场与自己的战争！若干年后回忆起争强 好胜 的那些年，其实我们需要的，只是一份成长的动力。

21、如果一个人努力寻求向上，做好自己的工作，为自己寻找幸福，是 好胜 的话那么我就好胜！

22、放弃，不等于懦弱，而是为人处世的态度与技巧。所以，当与风雨不期而遇时，不必要逞强 好胜 ，学会利用放弃，迂回进攻。

23、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望， 好胜 心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。亚里士多德

24、如果有“一等奖”这个东西的话，我想总是会拿它作为目标，我自己的孩子，也要像我一样，把他培养成不服输，因为 好胜 的话，无论什么事都会全力以赴。

25、梦想是不会欺骗任何人的，欺骗我们的是无限膨胀的欲望、争强 好胜 是本性。不服输的年纪里，每个人都眼高手低，于是梦想回报的是一次次鼻青脸肿。在梦想与现实较劲的过程中渐渐发现：成熟是摔出来的。

26、西方的奥林匹亚诸神，除了普罗米修斯之外，无论男女，几乎全都是放荡不羁的家伙，他们不但像凡人一样地争强 好胜 ，睚眦必报，男欢女爱，耽于享乐。

27、人要是有文化，有修养，就会永远保持谦虚的本色，到什么时候都不能趾高气扬。古语说得好"柔弱保身之本，豪强致祸之源"，"屈己者能处众， 好胜 者必遇敌"。

28、俗话说：姜是老的辣。可俗话又说：笋是嫩的鲜。不管是姜是笋，行前三思则能辣，言出必行则能鲜，经验丰富也可能畏首畏尾，年轻 好胜 也可能自视过高，只有二者结合，方能成大事。祝你。

29、他们使用的餐具称不上是有来头的古董,但是每一件都质地精良,而且是京都百姓平时使用的器皿,包含了丰富的日常性,不争强 好胜 ,却细心周到,尤其令人感到愉快。寿岳章子

30、三伏天五类人当心“情绪中暑”：长期处于紧张压力下的人，不善与人沟通者，心理承受力脆弱者，争强 好胜 者，患高血压、糖尿病、哮喘、厌食症等疾病的人。

31、长呼一口心中浊气，让烦恼散离，困扰远离，疲劳逃离，失意奔离；紧吸一口新鲜空气，让轻松顺意，温馨美意，快乐惬意，美 好胜 意；愿你睡眠再无难意，美梦香甜如意，酣睡淋漓畅意！

32、黄建昌认为，自己天生 好胜 ，又有父母及亲友的支持，所以学业成绩优异。

33、能够功成身退，甘作衬托而不 好胜 逞强，在翻滚沉浮的一“锅”日常世事中，月桂叶竟然给我们莫大的启迪。老实说，离场带走一半的荣耀，并不简单。欧阳应霁

34、高考来临，带上你进取的精神，载上你饱满的自信，捎上你 好胜 的决心，考上你喜欢的大学。祝你考试顺利，考出辉煌！加油！

35、梦想，不会欺骗任何人。欺骗我们的，是无限膨胀的欲望。争强 好胜 是天性，不服输的年纪里，每个人都眼高于顶，于是梦想回报你的是一次次鼻青脸肿。梦想与现实较劲的过程中渐渐发现：成熟是摔出来的。苏芩

36、没有这样的优势被赋予我们这个可怕的脱节的人类社会，因此，我们变得丑陋，越加的 好胜 ，好争吵，专牛角尖，越加的无能。

37、在所有关于他的记述中，他是个高大、英俊、逞强 好胜 的男人。

38、我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多。我们总说生活繁琐，其实是自己不懂得品味。我们时常业务繁忙，只是自己得不到满足。我们也总是争强 好胜 ，其实是自己虚荣心太强。其实，人生就那么简单。做个单纯的人，走一段幸福的路。

39、他很能干，但不是逞强 好胜 ，谦逊但不是做作。

40、除了强横 好胜 ，风流多情也是男人的诠释。世间有权有势的男人哪个不三妻四妾，而帝皇更是坐拥天下美人，要这样的一个男人专一专情，是强求，也是奢望。不可能实现的现实，乃传奇。周梦

41、最近好吗？生活累，是因为心累；心累，是因为想得太多；生活忙碌，是因为不满足；争强 好胜 ，是因为虚荣心强；抛开一切，生活就充满幸福。愿你无忧愁走幸福之路。

42、突然间，对这么一部可能把我引入一个求知惰怠新水平的电话的考察激起我奋发学习新事物的 好胜 心。

43、一向争强 好胜 万事不愿求人的她，也只能面对现实，闲居家中，依赖夫君的照顾。

44、郑浑分付道:“袤儿在家,凡是好多思考,不可争强 好胜 。

45、争强 好胜 、性格倔强的赵志红特别爱和哥哥姐姐们动手打架。

46、黎石豪年轻时曾担任过当地小学的校长,一生性情淡泊,桃李成蹊,受尽当地人尊重;而老太太年轻时却争强 好胜 ,脾气刚烈。

47、哦,你没听懂么,亲简单地说,某种才能特别突出的人一般有两种表现,一是争强 好胜 ,二是好为人师。

48、办案人员说,这类案件起因多为争强 好胜 、负气斗狠;或宿有积怨、伺机报复,也有的是为了同学、朋友“出头”。

49、皆因中原武林中人,各个逞强 好胜 ,打打杀杀,弄得国无宁日。

50、看着王大牛一副小人得志的样子,洪天龙不禁摇了摇头:你啊,还是这么真强 好胜 ,等会儿我就不出面了,我估计等会儿说不定有人能够认出我来。

51、这种消极性的盲目攀比,对于本以为自己身材好的人,结果反手摸不到肚脐,对本身就争强 好胜 的人来说,这容易产生抑郁症状。

52、三个孩子一天天地长大,看到大金,全才,个个能言善辩,机敏聪慧,而小町呢,少言寡语,平庸无常,这让争强 好胜 的陆占强反倒多了些同情恻隐之心。

53、却不曾想造化弄人,凡人 好胜 心切,十峰争斗,青门衰亡,才有了今天的下场!晚生不才,祖上受过青门子恩惠,后人留于古观,做个守观人!

54、心里一定,逞强 好胜 之心大起,又使出吃奶的力气往前面追去。

55、B型人动作灵活性颇佳,创造力强,具有 好胜 心。

56、子卿不得无礼,郭兄弟出手是为了帮燕家镖局退敌,我们共同押这一趟镖,本来就应该同仇敌忾,万不可意气用事,逞强 好胜 。

57、很多人都说现在的孩子自尊心和 好胜 心很强,不甘服输,这话一点也不假。

58、君一言一动,必循古礼,果为修己计乎抑犹有几微近名者在乎君作语录,与诸儒辩,果为明道计乎抑犹有几微 好胜 者在乎夫修己明道,天理也。

59、老伴儿性格外向,为人争强 好胜 ,精明能干,相反,内向的性格使我不苟言谈,遇事优柔寡断。

60、但郭亮是一个好奇心和 好胜 心很强的人,生来有着一股“不撞南墙不回头、不到黄河不死心”的犟劲。

61、灵气？霸气！我安新惠自小争强 好胜 ，接近功成名就之际却遭逢意外，跌入时空隧道。

62、月儿,这第二条,以后就改成因争强 好胜 比剑受伤的人不救。

63、比如万历二十四年,张养蒙效仿雒于仁之故伎,又给万历扣上了好逸、好疑、 好胜 、好货四大罪名,结果神宗一笑了之,干脆没有理睬这种小人套路。

64、雒于仁给万历扣上酒色财气之后,似乎一些人看到甜头了,又给万历扣上好逸、好疑、 好胜 、好货四大罪名

65、而小町呢,少言寡语,平庸无常,这让争强 好胜 的陆占强反倒多了些同情恻隐之心。

66、所以以后为家族雪耻报仇的事就要靠你们了,别的话我也不多说了,只要你们谁能在 好胜 榜占据前三名,我将会亲自教他我们王族四大绝技之一的天龙印!

67、当年,从读小学到读初中、高中,走在放学的路上,每与邻村的学友一路天南海北,争强 好胜 ,比势显威,都是拿村口高耸岿巍的百岁老檀树作为显赫的资本。

68、而这李易却是一个逞强 好胜 之非。

69、五百年前,他的变化只有七十二变,我却是恰 好胜 他一筹,好,今日我便再以变化神通胜他!

70、修道之人,清净无为,这般争强 好胜 ,怎修大道待得师尊回来,却要让你好受!

71、在他的印象中,这个女下属很少哭,也从没要过官,“逢一必争,逢冠必夺”的强烈 好胜 心甚至有时让她显得有点“钻牛角尖”。

72、四出练车,由于为人 好胜 ,一次失事,一只门牙就此报销,被同伴谑称为崩牙仔。

73、先师好生为难,自料武功稍高她一筹,实逼处此,只 好胜 了她,以免日後纠缠不清,於是问她怎生比法。

74、如孟子拒杨墨,如宋儒在佛老面前争强 好胜 、以天理压人欲,如现代中国革命以国家消灭个人……

75、四柱中火太过为忌者,面红声燥,性情急躁,容易冲动,逞强 好胜 ,易惹是非,不及者瘦尖额,妄言是非,奸诈嫉妒,有始无终。

76、最新一项研究表明,在涉及纵横填字游戏和“数独”游戏上,女性对待这些游戏的态度更争强 好胜 ,而男性玩智力游戏的动机多是为了保持智力活跃。

77、人们推崇谦谦君子的温文尔雅,鄙薄孔武之士的争强 好胜 。

78、我一生争强 好胜 ,不知惹下多少敌人,哪怕是雪家中也树敌不少,我大去后,这是最担心的事,衣儿你只需忍耐数年,等雪仆晋入龙虎就好了。

79、逢年过节,性情豪爽 好胜 的瑶民便会带上“战陀”,从十里八乡前往寨头互斗陀螺。

80、也难怪后来孙悟空心灰意冷,再也不逞强 好胜 ,反正万事有佛门出头,再也不肯出力。

81、唐绮罗觉得一切都是自己的错,要不是自己逞强 好胜 ,在怀孕时犹自跟人争斗,以至于伤了胎儿,慕闲便不会面临这么多的折磨。

82、小时候的桃儿精干伶俐、争强 好胜 ,村里人都管她叫鬼精灵“猴桃儿”。

83、热爱足球运动的人通常都有强烈的 好胜 心,他们享受射球入门时一脚定江山的成就感,享受手捧金杯接受万民拥戴的无上荣耀。

84、没人让你和狮子座流星雨融合,你自己逞强 好胜 ,弄成现在这个鬼样子,就怨不得别人。

85、而从主观犯意看,此类案件起因多为争强 好胜 、负气斗狠,或夙有积怨、伺机报复,也有的是为了同学、朋友“出头”。

86、我自幼以为,武不过是外强中干的东西,能用以争强 好胜 而已,治国齐家平天下则还得圣人之理。

87、熊倜心中惊怕:“你先人的板板,本以为自己够厉害,这不是要阴沟翻船了吗,老子再不能逞强 好胜 了!”。

88、再加上她本身就是一个 好胜 之人,即便现在有伤在身,但那里容得了自己就这样袖手傍观。

89、她们看似天之骄女,实则不知权变,不顾大势,不识大体,一味逞强 好胜 ,最终只能强得了一时,强不了一世,下场通常非常悲惨。

你的阳历生日是1992年9月26日

9月26日 持之以恒者

宫位：天秤座2o-4o

天秤座一

本位的风象

又是一个完美主义者！在9月26日出生的人眼中，完成劳动保护事情的至高法则就是：屡败屡战、屡败屡战，直到凯旋高歌。就像某个故事中的一位仁兄被问及怎样才能抵达卡内基音乐厅时，他那令人喷饭的回答竟然是：“练习”。没错，他们就是以不断地练习来排队万难，达到完美境界的那种人。这群以技术为导向的家伙，总是卯足全力磨练技巧，也总是知道如何完美地达到目标。此外，他们也具备了以“示范”来教导别人的天分。对于欣赏他们的人来说，他们可说是最佳的激励。

他们这种要求完美的态度，不只是表现在工作上而已；在私生活中，他们也都保有固执已见、咄咄逼人的倾向。所以，他们回到家居生活后，简直就像神经质的虫，自以为如果无法完全掌握日常工作的话，天就会塌下来一样。其结果就是，他们老是会把家人、朋友甚至自己的生活弄得愁云惨雾的，不用说，这种人铁定也是个惹人讨厌的上司。

9月26日出生的人深信逻辑的重要性，并且无时无赢得不身体力行。其实他们也明白，生活中有些特定问题根本无法运用理性的原则加以解决，然而矛盾的是，他们有时却又表现得极度任性、不讲理。我们只能说，今天出生的人多半具有多重人格的倾向，常令人有些捉摸不定。他们还有一个特点，就是大多会有第二份、甚至第三份工作或副业，或者是不为人知的嗜好。有些在今天出生的人会喜欢保有部分生活隐私，因而热中于从事不为人知的隐密活动。

今天出生的人个性直率、苦干，容易紧张。纵使有点理想主义，但还不至于偏离现实层面太远。虽然他们喜欢将事情理论化，但骨子里真正关心的，还是这个想法最后到底会不会成功。

大部分在今天出生的人都颇有幽默感，但可能因为反讽的意味太浓而被人忽略。他们辛辣的批评往往会“烙印”在受批评者的心中，所以一不小心，就会为自己树敌。这些人如果发展得好，能使周围的人感受到他们强烈的影响力，一如池中的涟漪般向外荡开，传递至最远的地方。甚至当他们离开了这个世界之后，影响力依然存在。哪怕是不怎么欣赏他们的人，也不得不承认他们耀眼、完美的成就。

幸运数字和守护星

9月26日出生的人会受到数字8（2＋6＝8）和土星的影响。既然土星意味着责任、极限、警戒及宿命的特殊感觉，今天出生的人的传统物质也就呼之欲出了。数字8让他们稳扎稳打地经营事业，当然，在处理财务和个人事务时也是如此。虽然金星（天秤座的主宰行星）让他们骨子里相当热心，但是，伴随着数字8而来的土星，却又令他们的外表显得冷淡孤僻。

健康

今天出生的人必须小心各种身体的不适。他们只能有限度地吸烟和饮用咖啡因的饮料，偏偏烟和咖啡就是他们最难以抗拒的瘾。表现上看来，他们似乎应付压力，其实只是把问题埋在心里，最后导致了身体与心理的双重伤害。他们之所以会有这么多神经质的行为，主要是为了要纾解内心的惧怕以及焦虑的情绪。适度的温馨对待与关爱，是帮助他们情绪稳定的良药；而心理咨询也会有所帮助。今天出生的人应该奉行均衡的饮食，尤其是超过40岁的人，不妨考虑吃全素，并尽量避免摄取过量的糖分。

建议

放轻松点，免得令别人退避三舍，况且，有时候从错误中学习比达到完美更可爱。要刮别人的胡子前，先把自己的刮干净。努力追求更轻松一面，偶尔让自己无所事事地过日子，也是不错的。

名 人

乔治盖西文(George Gershwin)美国作曲家、歌曲作家及钢琴家，为美国音乐的代言人，曾为百老汇作曲，写下颇受欢迎的《蓝色狂想曲》，于38岁时因脑瘤病逝。

俄国生理学家巴夫洛夫(Ivan Pavlov)，为实验心理学的先驱，“巴夫洛夫反射”这个名词乃因他得名。

美国诗人、评论家、剧作家艾略特(TSEliot)。曾获得诺贝尔奖，著有《荒原》。

美国社会改革者、文字工作者，著有《女人在工业中角色》，亦是芝加哥大学社工研究所的共同创办人。

美国传奇拓荒人物查普曼(Johnny Apple Seed'Chapman)，绰号“苹果佬”，曾提供西部大量苹果树苗，从而促进了拓荒事业的发展。

德国存在主义哲学家海德格(Martin Heidegger)，为纳粹党员，著有《存在与时间》。

塔罗牌

大秘仪塔罗牌的第8张代表“力量”，中画着一位优雅的皇后，正在驯服一头愤怒的狮子。皇后象征女魔法师，可以驾驭不易控制的能量，并代表道德及体能上的优越力量。牌面正立时，代表个人的魅力以及追求成功的决心；牌面倒立时，则代表自满和滥权。

静思语

德高望重的师尊有时也能发火。

优点

技术化、有影响力、态度执著。

缺点

咄咄逼人、强迫、躲躲藏藏。

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9月26日天秤座

9月26日 持之以恒者

又是一个完美主义者！在9月26日出生的人眼中，完成劳动保护事情的至高法则就是：屡败屡战、屡败屡战，直到凯旋高歌。就像某个故事中的一位仁兄被问及怎样才能抵达卡内基音乐厅时，他那令人喷饭的回答竟然是：“练习”。没错，他们就是以不断地练习来排队万难，达到完美境界的那种人。这群以技术为导向的家伙，总是卯足全力磨练技巧，也总是知道如何完美地达到目标。此外，他们也具备了以“示范”来教导别人的天分。对于欣赏他们的人来说，他们可说是最佳的激励。

他们这种要求完美的态度，不只是表现在工作上而已；在私生活中，他们也都保有固执已见、咄咄逼人的倾向。所以，他们回到家居生活后，简直就像神经质的虫，自以为如果无法完全掌握日常工作的话，天就会塌下来一样。其结果就是，他们老是会把家人、朋友甚至自己的生活弄得愁云惨雾的，不用说，这种人铁定也是个惹人讨厌的上司。

9月26日出生的人深信逻辑的重要性，并且无时无赢得不身体力行。其实他们也明白，生活中有些特定问题根本无法运用理性的原则加以解决，然而矛盾的是，他们有时却又表现得极度任性、不讲理。我们只能说，今天出生的人多半具有多重人格的倾向，常令人有些捉摸不定。他们还有一个特点，就是大多会有第二份、甚至第三份工作或副业，或者是不为人知的嗜好。有些在今天出生的人会喜欢保有部分生活隐私，因而热中于从事不为人知的隐密活动。

今天出生的人个性直率、苦干，容易紧张。纵使有点理想主义，但还不至于偏离现实层面太远。虽然他们喜欢将事情理论化，但骨子里真正关心的，还是这个想法最后到底会不会成功。

大部分在今天出生的人都颇有幽默感，但可能因为反讽的意味太浓而被人忽略。他们辛辣的批评往往会“烙印”在受批评者的心中，所以一不小心，就会为自己树敌。这些人如果发展得好，能使周围的人感受到他们强烈的影响力，一如池中的涟漪般向外荡开，传递至最远的地方。甚至当他们离开了这个世界之后，影响力依然存在。哪怕是不怎么欣赏他们的人，也不得不承认他们耀眼、完美的成就。

幸运数字和守护星

9月26日出生的人会受到数字8（2＋6＝8）和土星的影响。既然土星意味着责任、极限、警戒及宿命的特殊感觉，今天出生的人的传统物质也就呼之欲出了。数字8让他们稳扎稳打地经营事业，当然，在处理财务和个人事务时也是如此。虽然金星（天秤座的主宰行星）让他们骨子里相当热心，但是，伴随着数字8而来的土星，却又令他们的外表显得冷淡孤僻。

健康

今天出生的人必须小心各种身体的不适。他们只能有限度地吸烟和饮用咖啡因的饮料，偏偏烟和咖啡就是他们最难以抗拒的瘾。表现上看来，他们似乎应付压力，其实只是把问题埋在心里，最后导致了身体与心理的双重伤害。他们之所以会有这么多神经质的行为，主要是为了要纾解内心的惧怕以及焦虑的情绪。适度的温馨对待与关爱，是帮助他们情绪稳定的良药；而心理咨询也会有所帮助。今天出生的人应该奉行均衡的饮食，尤其是超过40岁的人，不妨考虑吃全素，并尽量避免摄取过量的糖分。

建议

放轻松点，免得令别人退避三舍，况且，有时候从错误中学习比达到完美更可爱。要刮别人的胡子前，先把自己的刮干净。努力追求更轻松一面，偶尔让自己无所事事地过日子，也是不错的。

名 人

乔治盖西文(George Gershwin)美国作曲家、歌曲作家及钢琴家，为美国音乐的代言人，曾为百老汇作曲，写下颇受欢迎的《蓝色狂想曲》，于38岁时因脑瘤病逝。

俄国生理学家巴夫洛夫(Ivan Pavlov)，为实验心理学的先驱，“巴夫洛夫反射”这个名词乃因他得名。

美国诗人、评论家、剧作家艾略特(TSEliot)。曾获得诺贝尔奖，著有《荒原》。

美国社会改革者、文字工作者，著有《女人在工业中角色》，亦是芝加哥大学社工研究所的共同创办人。

美国传奇拓荒人物查普曼(Johnny Apple Seed'Chapman)，绰号“苹果佬”，曾提供西部大量苹果树苗，从而促进了拓荒事业的发展。

德国存在主义哲学家海德格(Martin Heidegger)，为纳粹党员，著有《存在与时间》。

塔罗牌

大秘仪塔罗牌的第8张代表“力量”，中画着一位优雅的皇后，正在驯服一头愤怒的狮子。皇后象征女魔法师，可以驾驭不易控制的能量，并代表道德及体能上的优越力量。牌面正立时，代表个人的魅力以及追求成功的决心；牌面倒立时，则代表自满和滥权。

静思语

德高望重的师尊有时也能发火。

优点

技术化、有影响力、态度执著。

缺点

咄咄逼人、强迫、躲躲藏藏。