1包含孤星的诗句
1、烬火孤星灭
唐
元稹
《独夜伤怀赠呈张侍御》
2、孤星直上相风竿
唐
李商隐
《河内诗二首》
3、余烬淡孤星
元
张弘范
《木兰花慢 征南》
4、唯有孤星入少微
宋
蔡权
《掩扉》
5、残月孤星各一方
宋
陈著
《次韵史猷父来见》
6、强宫缘被孤星主
宋
刘黻
《赠五星术士》
7、老树戴孤星
宋
司马光
《晓思》
8、孤星远迸向人飞
宋
宋太宗
《缘识》
9、孤星探先出
宋
周邦彦
《楚村道中》
10、残突伴孤星
宋
魏了翁
《水调歌头·牛酒享宾客》
2那首歌曲歌词第一句是孤星伴月我的妈妈
《我爱我夫我爱子》主题曲
作词：东函
作曲：纪明阳
主唱：李羿慧
编曲：纪明阳
妈妈 妈妈 妈妈
海风冷冷吹
孤星伴寒月
为什么 为什么 鸟儿有巢
为什么 为什么 我却无家可归
妈妈啊 妈妈
你到底是在哪里
我好想你 我真的好想你
在你身旁 是多么温暖
在你身旁 是多么甜蜜
一样的妈妈
为何你总比别人痛
一样的妈妈
为何你总比别人苦
记得你说过
来年的春天
很快很快就会看到我们全家 团圆
海风冷冷吹
孤星伴寒月
为什么 为什么 鸟儿有巢
为什么 为什么 我却无家可归
妈妈啊 妈妈
你到底是在哪里
我好想你 我真的好想你
在你身旁 是多么温暖
在你身旁 是多么甜蜜
一样的妈妈
为何你总比别人痛
一样的妈妈
为何你总比别人苦
记得你说过
来年的春天
很快很快就会看到我们全家 团圆
3“孤星伴月”是怎样的传说孤 星 伴 月
我是天上离月亮最近的那颗星星的精灵。我喜欢在宇宙间游荡，自己自在，无所牵挂。
有一天，我就那么遇见了月亮，无意间看到了月亮上的一个影子，一个孤傲、清冷的影子。
蓦地里，我浑身一个激灵。他周身的冰冷和傲气，让我只想远远地逃开。怎么会有“他”的存在呢？
以后的日子里，我们平淡着度过。我和我的星星到处飘荡，我一直在寻找快乐的天堂。偶尔遇见月亮，我淡淡的目光也会不经意地搜寻那个冷冷的影子，心底里希望有一天他会有所不同。可是，他会变得不同吗？
每天，我在茫茫宇宙间悠悠地飘来，又闲闲地荡去。某一天，在某一个角度，我又看到了月亮，和月亮上的他。这一次我们距离如此的近，我几乎看得清他的模样，感受得到他眼中那一抹淡淡的忧郁。他的眼睛原来是蓝色的，深深的幽蓝。
那一刻，突然我想停留，停下我飘荡了许久的脚步，静静地为他守侯，只为他眼中的那一汪幽蓝。我一直都是喜欢蓝色的，幽幽的蓝让我平静。
我安静地围着月亮旋转，一圈又一圈。群星闪烁的夜里，我只在角落里默默追寻那一汪幽蓝；了无星辰的夜空中，我便会使劲让自己闪亮，好让月亮上的他不会觉得寂寞孤单。我就这样绕着圆缺不定的月亮转了一圈又一圈。
他感觉到了！他终于感觉到了我的存在！
这是多么美好的时刻！我鼓起所有勇气，和他相视一笑。原来他也会笑的，原来他笑的样子这么迷人。他笑的时候，那一汪幽蓝背后似有一团艳丽的红色的火焰在跳动，在燃烧。不见了冷傲，不见了忧郁。我爱上了他笑笑的样子。
从那一天起，我开始恋爱，开始了我的恋爱。他注意到我，可是他没有爱上我。一见钟情吗？那从来都只是恋人们臆想出来的传说而已。
我和他，没有美丽的邂逅，我们的相遇是我一相情愿为他守侯等来的。当然，我们之后也没有甜蜜的爱情。我们之间什么也没有，就象最初。
可是，这又有什么关系？我还是爱他，爱他笑笑的样子，爱他笑得坏坏的样子。我知道他并非那么冰冷，并非那么忧郁，只是他有他的生活方式，他有他的快乐。那么，我何必去打搅他呢？
我只要天天看到他，已经足够。我是个精灵，我根本负担不了一份爱，更不必再强求多一点。
我还是一个精灵，只是再也飞不起来。爱，好重，我背不动了。我不能放弃我的爱，只有选择放弃我自己。我留下我的星星陪着他。
于是，每当月亮出现在天空的时候，总会有一颗星星陪在他近旁，或明或暗。如此“孤星伴月”的美景，怎不让人浮想连翩。
不是凄凉，而是流于心底的温馨的爱。
那一轮皎洁变换的月
这一星微亮恒久的点
人间里有关你那么多的传说
却从不曾涉及我守望的痴念
默默地站在你的旁边
恍惚里已经是多少个千年
这亘古长碧的空
这日月流转的天
于这卑微的一隅
望着你光洁明亮的脸
看着你盈盈如水的眼
夜色增益着你的光彩
却淹没了我无尽的期盼
于这万万英尺以上的空间
于这星群里距你最近的这端
共你一起浏览
沧海桑田尘世悲欢
以及今夜我莫名的，孤寂的
心酸
4孤星伴月有什么讲究月球在正月十二（2月20日）这天到达距离地球最远的远地点，月地距离为406万公里。到元宵节当天（2月23日），月球稍微靠近地球，但月地距离仍有40万公里左右，因此这天所见到的月亮会显得小了不少。通过计算可以知道，地球和月球间的平均距离约为38万公里，所以当天看到的月亮“缩水”面积约为10%。
另据了解，正月十五晚上月亮位于狮子星座，月亮从狮子星座最亮的恒星“轩辕十四”北边仅3度（角距离）的地方通过，“轩辕十四”的星体是一等星，人们用肉眼可看见，此种天文现象被称为“孤星伴月”。
5谁知道关于孤星伴月的详细故事那是金星，就是长庚星。
一个月前（12月1日）是金星和木星的双星伴月（如图 /azmfq/pic/item/a424cd54c77d3748564e00d7jpg ） 现在木星正在没入西南方低空，金星成为天上最亮的星星，比天狼星最亮时还要亮14倍左右，不过金星在夜晚一般不会超过8点，最近一个月7:40就落下了。 如图 /azmfq/pic/item/de02b7fa1da18e00a8d311e4jpgv=1。
6关于“星,月”的诗关于星： 过零丁洋 （文天祥•南宋） 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青！ 鹊桥仙 （秦观•北宋） 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢， 便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时， 又岂在、朝朝暮暮。
无题 李商隐 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一阃？ 天高气寒，列宿森就位。大星光相射，小星闹如沸。
茫茫不可晓，使我长叹喟 旅夜书怀 [杜甫] 细草微风岸，危墙独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。
西江月 辛弃疾 夜行黄沙道中 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 满庭芳·夜思 星汉无情，天河有意，东南西北相逢！ 放眼关外，哪记旧寮蓬。
儿时山河幼时语，几曾见，友朋西东。 别更久，推杯换盏，醉靥双颊红。
李商隐 云母屏风烛影深，银河渐落晓星沉 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 秋夕 杜牧 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
王勃《滕王阁序》 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐 舟夜书所见·查慎行 月黑见渔灯， 孤光一点萤。
微微风簇浪， 散作满河星。 沈德潜-《枫江夜泊》 野宿随寒雁，辞家第一宵。
星星渔火乱，知是泊枫桥。 曹操 观沧海 日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里 辛弃疾 《青玉案·元夕》 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
李白 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。
衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。 回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
——古诗十九首 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。 月 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春 。我歌月徘徊，我舞影零乱。
--李白《月下独酌》 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
--李白《关山月》 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！--张九龄《望月怀远》 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。--孟浩然《秋宵月下有怀》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？--王建《十五夜望月》 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
--晏殊《中秋月》 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
--苏轼《中秋见月和子由》 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
--苏轼《中秋月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
--米芾《中秋登楼望月》 快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。
--辛弃疾《满江红》 待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。
--文天祥《回董提举中秋请宴启》 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。
--徐渭《十五夜抵建宁》 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
--张煌言《舟次中秋》。
用于长安，资本的王朝：北魏东魏，③，①魏②④前秦⑤大秦
A：：④前秦
2。 “说文解字”是中国第一几个字典
A：首先
在“西游记”中的火焰山位于？
答案：
在新疆。灯谜传统的谜语形式，南宋，人们称的猜测？
A：射虎
5。袁枚，字子，随园老人，清代人，他的作品：
A：朴施华
6。在中国东汉末年一位杰出的医生吗？
回复：华佗
7。诗人宋时期的文学家，字子瞻，号东坡？
A：苏轼
是世界上最大的青铜什么？
A：司母戊鼎
9秦汉时期，中原铁第一传入
A：珠江流域
10中国古典小说四大杰作吗？
答：“三国演义”，“水浒传”，“西游记”，“红楼梦红楼梦”
11。古代军事家曹操时期的人物有哪些？
A：东汉
12。英语翻译的经典之作的“强盗和士兵”，它是第一个德语翻译，法语翻译的“战士”的故事发生在江中。 “这本名著：
A：水浒
13首歌曲民办学校与一所私立学校唐代，最大的区别是
A：请注意封建伦理道德教育<五人
14。
答案：桓公齐晋文公，宋襄公，秦穆公，楚庄王，楚
中国的春秋五霸/> 15。黄河上，中，下游的截止点是在哪里呢？
A：的嘴内蒙古，河南旧孟津
16。行政事业单位东北地区管辖下的我国历史上的有①都督府都司②省③④一般司法管辖权⑤都护府
A：①②③④
17“经典” “四书”是指“四书”？
回答：“孟子”，“论语”，“大学”，“中庸”
18。造纸哪个朝代发明的？
A：西汉
19。刘鹗，字铁云。晚清小说家，代表作“老残游记”。 “老残游记”鲁迅叫什么？
A：其中的四大谴责小说
20。霓裳羽衣曲，究竟是哪个朝代的宫廷音乐和舞蹈？
A：唐
21。 “绿肥红瘦李清照”如梦令“是什么季节场景的描述吗？
A：迟来的春天
22。公元三世纪，早期AD十世纪初，中国南方政权更加注重农业生产，比较其主要目的，前者区别于后者是
A：为了保持和增强企业实力
23舒树皮日“是指：
一个：少见多怪
24。后羿射日是：
A：神话
25。宋高宗部长说：“广南市船，李进很厚，提升官方应该有一个人很长一段时间，舒蕾供应商愿意将十万网络，广泛和金融资源的人也。“此谕易说明南宋政府
A：重视海外贸易
26。关羽华容道放走了谁？
答：曹操
27。中国第一个王朝的历史书吗？
A：韩
28。唐中期不同的行政区域过大的权力
A：军事制度的缺陷
29。分为绘画的历史绘画，风景，人像和静物，这点在什么样的形式？
答案：表现主题
30“水浒传”中高太尉，设计误入白虎祭堂，Cipei沧州市，梁山英雄后一个下雪的晚上谁？
A：林Chong
31鲁达打死屠夫，逃到五台山的和尚，取法名为：
A：角色
32王朝的四著名书法家，被称为“宋四，”我想请问，书法每一个新奇的4
A：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡翔
33。 “人生自古谁无死谁保留丹心照汗青的诗句吗？
A：文天祥
34周幽王临床肿瘤学杂志博微笑
A：妾 BR />
35。部长太重了，绕了一大亲体危机的国家危机。秦女性婴儿的主要商君今天的法律，莫言国王的法律是反的主要商君书，大工作部长“这段话是一个正确的认识：①反映了奴隶主的立场②③基本上是反对，强调法治的重要性，揭示了君主的矛盾
A：社会变革④①③
BR /> 36。几大奇迹秦始皇兵马俑被称为？
答案：8
37腊月本月23日，它通常是什么祭灶“？
A：麦芽糖
38。历史书说：公众的延迟已经隐藏了它的力量，的细分是速度快，没有什么可隐瞒其力。“这段话实际上是
A：封建奴役制度的优越
39。 “高山小，水落石出”，这句话在那里一个月？“
A：，后赤壁
40。李“梦天”诗：“展望齐国九时烟雾，游泳池，海水杯腹泻的。”齐国是指到哪里呢？
A：
41。佛教吗？
A：公元前6世纪
42。两者兼备“与进化”和“战国”诸侯国是：①齐②晋国③秦④楚国
A：①③④
43。元朝重视国内陆路水路交通，其主要目的是
A：有效前所未有的广阔领土管辖权
44进入中国明代中后期，原产于美洲，其中绝收广泛增长，而且在某些领域？
A：干玉米，马铃薯，马铃薯，烟草
45。相关的历史事件，以长江流域选项：
①发现，中国已知最早的人类②春秋挖公元前三世纪的长江运河通往淮水③④长江和珠江水系沟通AD III吉豪濠河封锁了南伐军
A：①②③④
46。在我国的文化遗址？
答：山东
47。目前有多少中国宗教的呢？
一个：5种
48。 “四世同堂”写的是一个著名作家老舍。这本书是写在20世纪的年数？
A：
在这三个国家在20世纪40年代49被称为“鞠躬尽瘁死自己”是谁？
A：诸葛亮
50。水浒传“水浒传扈三娘的绰号是什么？
答：一丈青
51。中国古代的医生华杀了谁？
答：曹操
52。 “滚滚长江东逝水，英雄的成功或失败消失转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”这是该国的开头语的经典之作吗？
A：演义三国演义
53。诸葛亮的办公室，寺庙里吗？
A：四川成都
54阿房宫分七律和五律，他们只有几？
A：最大的战争状态
56
A：8
55后的战斗发生在今天的河南省佛教四大名山山？
A：浙江普陀山，九华山，山西的五台山，四川峨眉山
57。 “路漫漫其修远兮，吾将和楚国的一位诗人的诗句，这首诗吗？
A：屈原
58”水浒传“水浒传“人”浪白条“
回答：顺
59人类社会共经历了几个社会形态吗？
答案：5
60上西天取经的唐僧西之旅，西方极乐世界了吗？
A：印度
在晋62时，北京将有“燕京八景不同年龄段的，所有的皇帝“詹姆斯国王”，北京目前公认的燕京八景精心挑选的，皇帝？
A：乾隆
63世界著名的航海家郑和，明代，回族人，他率领船队下西洋，中国航运业的举措。他总在几个西方吗？
A：7
64。 “金屋藏娇”的故事，哪一个在历史上的皇帝吗？
A：汉武帝
66。恩格斯说：“妇女的家务男人寻求生存的劳动力相比，已失去意义，人的劳动是所有妇女的劳动微不足道的配件。”母权制被推翻，但女性无法一个世界历史意义。“这两个通道
A：该名男子的社会地位，改善他们的经济地位和提高
67。反映历史的国家夏朝，中国的原始社会最终奴役取代了
A：记录在“礼记· “在世界上在家里死亡，仪式上，”
68。国家和氏族社会形态的根本区别是
A：69执政的国民，而不是由地域的血缘关系组织
政权的钱塘江
①春秋期间，吴
②公元10世纪吴
③吴越郑权
④春秋时期，越国
⑤在南宋政权 BR /> A：③④⑤
70。辽河地区最早归属的领土，但不超过
A：商代
71春秋时期的社会制度的改革，改革的春秋和战国美国不同于
A：无论是新兴地主阶级领导
72。元代松江的主要原因为中心的棉纺织业
A：黄道婆改革棉花工具
73。下面的战斗发生在今河南省
A：最大的战争状态
74。历史的书：“公约”的后期，一直躲在它的力量，的细分是速度快，没有什么可隐瞒其力。 “这段话基本上反映
A：封建制比奴隶制优越
75”部长过重的国家危机，这么大的亲体危险这个女人宝宝秦其噩严的商君之法，莫言的法律王商君主要是反的，大的工作更加部长/正确理解这段话的
①反映了奴隶主的立场②揭示了君主的矛盾③基本上是反对社会变革④强调的重要性，法治
A：①③
76的春秋和战国霸权战争影响评估是不正确
A：奴隶主阶级的近战
77。我们的疆土北部西伯利亚王朝证书的不得迟于
A：唐代
78孝文帝迁都的直接目的
A：接受先进的汉文化
79。唐中期的“三国演义”的科学与文化，北朝进一步发展的主要因素
A：南方的经济发展和北
80。不同的行政区域的权力太大，最重要的原因是
A：军事制度的缺陷
81。公元三世纪初和公元十世纪初，中国南方政权更加重视农业生产，比较它的主要目的，前者区别于后者
促进商业繁荣
答：维护和提升实力
82。王安石复杂和王莽改制中常见
A：损坏的部分业主，利益的贵族
83。中国古代城市发展的商业活动不会进入一个新的阶段，北宋，主要
A：进一步限制在“城市”
84。 “宋高宗部长说：”广泛和研究船舶，李进很厚，提升人的官员应该有一个长期的任何的舒泪供应商时，愿意将百10万网络也宽和金融资源的人。 “南宋政府
谕易说明：重视海外贸易
85首歌曲民办学校与一所私立学校唐代，最大的区别是，
到注意封建伦理道德教育
86。行政机关管辖下的东北部地区在我国历史上有①都督府②省③科④总面积⑤都护府的
A：①②③④
87不正确的以下选项： BR /> A：汉武帝西方家庭管辖下的新疆地区
88。唐未农民战争和明末农民战争爆发，因为
A：太监专制
89。第六号一
A：欧阳修
90浪漫三国，张颌的死亡原因？
A：箭头死亡
91。 “建造驿路梨花处处开”的诗句的诗人“文武州报复西京”的歌曲吗？
A：陆游
92。少数民族使用自己的母语，创造了多项世界著名的作品，如彝族叙事诗：
A：“阿诗玛”
93。 “消费大国家木剑点液压看点36，播种混乱江东区”，唱的童谣是谁？
A：有宋其昂
94。“建元我们的皇帝在位？
A：汉武帝
95。”身体船尾，相貌堂堂。一双眼睛射寒星，两弯眉毛看起来像一幅画。宽胸前交叉，有没有匹配的权力和威望10000凝重的语言，然后吐了一点知识凌云的雄心。心雄胆大，喜欢的一面，撼天狮骨健筋，如摇晃的地面勇敢的临时座位。如同天上降魔主，真是人间太岁神。 “这段话描述的”水浒传“中的英雄吗？
A：武松
96水浒传冒充李逵拦路抢劫后，李逵刀扔在了地上，是谁呢？ BR /> A：黎规
97，中国的战国时代，哲学家到处都是一个百家争鸣抗衡，做最后统一中国的秦，百家争鸣，一想到呢？ /> A：法家
98被称为“圣人古代书法家：
A：王羲之
99。”仁者见仁，智者见智慧在哪里呢？
A：书
100孝文帝迁都的直接目的
A：接受汉族先进文化的前进
6。东部汉代中国，一个杰出的医生吗？
华
阙
李
A：华
7。哪个诗人宋作家字子瞻，无东坡？
苏轼
杜甫
陆游
A：苏轼
8，世界上最大的青铜什么？ BR />司母戊三脚架
三角形的青铜鼎
鹿鼎
A：司母戊鼎
9秦汉时期，中原铁第一通到
>天山脚下
珠江流域
松花江流域答：珠江流域
“三国演义”，“水浒传沼泽Q传”，“西游记”，“红楼梦红楼梦”
“演义三国演义”，“水浒传”，“西游记”西游记“，”金瓶梅“
”演义三国演义“”水浒传“，”西游记“，”红楼梦“
一个梦：”浪漫之旅“三国演义”，“水浒传”，“西游记”，“红楼梦红楼梦”
11。古代军事家曹操是哪个时期的数字？<BR /西汉
三
东汉
A：东汉
12拥有经典的，最早的德语翻译强盗和士兵“的法文翻译“战士”的故事，英文翻译出现在河本大作：
三国
水浒传沼泽
旅记
A：水浒传
13首歌曲民办学校与一所私立学校在唐代，最大的区别是
注意封建伦理道德教育
课本上的儒家经典
大学规模<BR /答：请注意封建伦理道德教育
14，中国的春秋五霸是哪五个人？
齐桓公以宋襄公，晋文公，秦穆公，楚庄王的
羔裘“，项羽和刘邦，刘备，关羽
曹操，项羽，刘邦，刘备，关羽
A：杜克大学，晋文公，宋襄公，秦穆公，楚庄王
15黄河上，中，低伸手可及的截止点是在哪里呢？
口，内蒙古，河南旧孟津
江西赣江的历史，我国东北地区的行政管辖下，河口，江口
内蒙古，河南，江西赣江
A：的嘴内蒙古，河南旧孟津
16。机构有①都督府②省③科④一般司法管辖权⑤保护众议院
②④⑤
①②③④
①②④
A：①②③④ BR />
17。 “经典”四书“四书？
”易“，”春秋“，”论语“，大学
”孟子“，”论语“，”诗刊“ ，“书”
“孟子”，“论语”，“大学”，“中庸”
答：“孟子”，“论语”，“大学”，“中庸”
18造纸哪个朝代发明的？
东汉
西汉
唐代
A：西汉
19刘鹗字铁云。晚清小说家，代表“老残游记”，“老残游记”，鲁迅叫什么？
四大传记之一
小说的四个谴责的4个鼓舞人心的小说
A：的四大谴责小说之一
20。霓裳羽衣曲，究竟是哪个朝代的宫廷音乐和舞蹈？
宋
汉BR />唐
A：唐
21。李清照“如梦”绿肥红瘦现场描绘什么季节？
秋
初夏</晚春天
A：迟来的春天
22。公元三世纪初和公元十世纪初，中国南方政权都比较重视农业生产，它的主要目的，前者区别于后者比较
促进商业繁荣
保持和增强实力
答：为了吸引保存和强度提高的北部人口
23。“四川犬吠日”的意思是：
不知何故
爱管闲事
少见多怪
答：看到很多
24。后羿射日中国
神话
童话
传说
A：神话
25。“宋高宗部长说：”广泛和很厚的研究船，李进提举正式告知任何舒类供应商是很长一段时间一个人愿意搬到十万网络是宽民力。 “这通谕易南宋政府
注意减轻人民负担
重视海外贸易官员知人善任一个：重视海外贸易
/> 26关羽在华容道放走了谁？
孙权
诸葛亮
曹操
答：曹操
27日中国的第一个王朝历史书吗？
汉
的编年史传
史记
A：韩
28唐中期不同的行政区域过大的权力 / a>
如电源的叛徒李林甫的
唐玄宗忽略事务的状态
一个军事政权的缺陷：缺陷的军事系统
29。绘画历史画，风景画，肖像画和静物画，这是按照点，以什么样的形式呢？
绘画风格的的
表现手法的表现主题
A：表现主题 BR /> <BR / 30在水浒高太尉，设计误入白虎节堂，Cipei沧州市，梁山好汉，后一个下雪的晚上吗？
搬迁时，扈三娘
林
A：林Chong
31。鲁达打死了屠夫，逃到五台山的僧侣，仿真命名为：
路的
陆之呻<BR /花和尚和尚
A：角色
32 4宋代著名书法家，其书法，被称为“宋四”，用新的思路，请问这四个
苏洵，苏轼，黄，米芾
苏洵，黄，米芾，蔡翔
苏轼，黄，米芾，蔡襄
A：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡翔
33生活，因为古代谁死了，谁保留丹心照汗青的诗句吗？
文天祥
康有为<BR /刘胡兰
A：文天祥
34周幽王，为博临床肿瘤学杂志微笑的
妾
李世石
妲己的人。
A：妾
35。“部长过重的国家危机，绕了一大亲体的危机。秦女子今日婴儿是主要的主上，在莫燕国王的法律，法律商君反，主要是在大的工作更部长还“正确理解的通道：①反映了奴隶主的立场②揭示君主的矛盾③是基本上是反对社会变革④强调法治的重要性，在全国
1,3
①④
②④
A：①③
/> 36。兵马俑被称为世界上少数几个大奇迹吗？
8
9
A：8
37。过去的腊月23个月，人们往往急噪“？
固执
棉花糖
麦芽糖
A：麦芽糖
史书上说：“市民迟有些隐藏的力量;细分的速度，没有什么隐藏它的力量。“这段话基本上反映
奴隶松弛
封建制与个人的劳动比的集体差别的劳动奴役优越
A：封建制优越比奴隶制
39。 “山高每月，每一个短语的底部在哪里？
水调歌头
颂的
离骚
A：赤壁后
40。李“梦天”诗云：“展望的齐国的九点钟烟池海水杯中泻。 “齐国在哪里？
中国的
台湾
齐
答：中国
41。佛教的时间？
公元前2世纪 /> 6世纪BC
公元前3世纪：公元前6世纪
42。和演化的“战国”附庸状态是金③秦④楚国的
②③④
：①齐②①②③
①③④
A：①③④
43元朝重视国内陆路水路交通，其主要
以适应民族融合的情况
有效地治理了前所未有的广阔领土
促进商品生产的发展， ：有效前所未有的广阔领土管辖权
明代中后期，原产于美洲到中国，并在一些地区广泛种植的作物？
玉米，烟草，小麦，番茄的44
烟草，番茄，烟草，马铃薯
玉米，土豆干，马铃薯，烟草
A：玉米，土豆干，马铃薯，烟草
45。下列历史事件长江流域的选择：
①Spring的春秋时代，中国和已知的最早人类②挖了一个公元前三世纪的长江运河，淮水③长江和珠江水系沟通④第三已封锁世纪，郝郝河南伐军
①②③
②③④
①②③④
A：①②③④
<BR / 46个文化遗址，在我们的国家呢？
陕西的
山东
答：山东
47多少宗教在中国？
5
3种
6：5
48。“四世同堂”老舍先生，著名作家，书，这本书是写在种20世纪，多少年？
“
30年代40年代
A：
20世纪40年代中国的领土，那么西伯利亚北部49王朝在不迟A：明代
50在这三个国家被称为“在临死前已经不遗余力地”：
明代，
唐代
元代
谁？
鲁迅
诸葛亮
刘备
A：诸葛亮
51。水浒传“的内沼泽扈三娘的绰号是什么？一丈青
母夜叉
父野兽
答：一丈青
52。中国古代医生华谁杀了？
高太尉，
曹操
孙权
答：曹操
53。“滚动长江东逝水，消失的英雄。成功或失败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 “这是我们的经典开口说话了吗？
水浒传
三国
红楼梦
A：三国演义
54诸葛亮办公地点，寺在哪里？
广东省肇庆市
成都，四川，
湖北武汉
A：四川成都
55。阿房宫分七律和五法律，他们是只有几句话吗？
5 8 9
A：8
56战斗在今天
河南省
>长平之战
最大的战争
濮阳之战
A：最大战争状态
57。佛教在中国的四个名山？
浙江少华山，九华山，山西的五台山，四川峨眉山
峨眉山，浙江，安徽黄山，山西五台山，四川九华山
浙江普陀山，九华山，五台山在山西，四川峨眉山
A：浙江普陀山，九华山，山西的五台山，四川峨眉山
58。“长路漫漫其修远兮，吾将向上和向下”楚国一个诗人诗一首诗？
伍子胥
屈原
李白
A：屈原
59。“水浒传”中人浪白条“搬迁
顺
Ruanxiao齐
A：顺
人类社会已经走过了60几个总种社会形态？
6
七
第五
A：五
61西方西天取经的和尚之旅，是指西方天堂是现在？
西安
在埃及，印度：
在晋印度62时，北京将有一个“燕京八代有不同的，然后皇帝“詹姆斯国王”燕京八景是目前公认的皇帝精心挑选的？
乾隆
顺治的
康熙
A：乾隆
63。回民世界著名的航海家郑和，明代，他率领船队下西洋对中国航运业的开拓性的工作，他总能在一些西方？
八
9 BR /> 7倍
A：7
64。“金屋藏娇”的故事与哪一个在历史上的皇帝吗？
唐朝皇帝的韩汉武帝的 BR /> A：汉武帝
三国演义“，张颌死亡的原因吗？
箭头
中毒死亡，死亡
死于疾病
A：箭头死亡
2。“驿路梨花处处”报告诗人宋闻吴有复杂的西京诗句？
杜甫
>
屈原，陆游，
A：陆游
3。少数民族使用本民族语言，创造出许多世界著名的作品，如易叙事诗云：
A：“阿诗玛”“阿诗玛”
“五朵金花”
“格萨尔王传”/>
4。消费国家木液压剑点。看点36，制造混乱江东区“唱的童谣是谁？
有宋机昂
吴区铵的
百盛
A：宋机盎
5。建元，“我们的皇帝在位？
汉高祖
汉武帝汉文帝
A：汉武帝
6。“身体严峻，相貌堂堂。一对眼中射出寒星，两弯眉毛看起来像一幅画。宽胸前交叉，有没有匹配的权力和威望10000凝重的语言，然后吐了一点知识凌云的雄心。心雄胆大，如撼天狮子下降像天空的一边，骨健筋，如摇晃的地面勇敢的临时座位。降魔主，真是人间太岁神。“这段话描述的水浒哪个英雄？
林Chong
羊氏
吴
A：武松
7水浒传冒充李逵拦路抢劫后，李逵刀扔地面是谁？
高太尉，历史进入
黎归
A：李GUI
中国的战国期间内，随处可见的哲学家，和百家争鸣抗衡，请问最后统一中国的秦，百家争鸣的思想？
儒家
道教
法家
A：法家
9被称为“圣人古代书法家：
唐伯虎<BR
传统艺术：
苏州的民间艺术，历史悠久，源远流长，在中国民间艺术史上占有一定的地位。八十年代初期，在全省率先成立了市民间艺术研究会（现为市民间文艺家协会民间艺术分会），团结了广大民间艺人，他们经常相聚在一起，探讨弘扬吴地文化，开展技艺交流，不断创新和提高艺术水平，使苏州的民间艺术走上了一个新的台阶。
苏州的民间艺术，门类多，品种也多。有缂丝、刺绣、玉雕、木雕、牙雕、核雕、瓷刻、竹刻、剪纸、泥塑、草编、灯彩、九连环、民俗挂件等上千个品种，真是琳琅满目，精彩纷呈。这里，既有仿古的传统艺术品，也有与时俱进的创新工艺品。“九连环”是一种古老的民间艺术，早在二千多年前的春秋战国时期就已产生，在清代更为盛行。现在制作的九连环，花样翻新，形式多样，既有塔环、钟环、房环，更有符合国外游客要求的“A、B、C环”和数十个品种做成的套环。藏书镇出产澄泥石，制作的澄泥砚久负盛名，是我国的名砚之一。改革开放以后，那里的石雕艺人解放思想，敢于创新，将澄泥石创制成石壶，经过精雕细刻，一把把造型美观、玲珑剔透的石壶呈现在眼前，惹人喜爱。现在澄泥石壶已成为民间艺术中的珍品，受到大众的欢迎和收藏家的青睐。
近几年来，苏州的民间艺术，在弘扬优秀吴地文化及市场经济的推动下，民间艺人走向市场，走出苏州，走向世界，他们不仅在市内、省内展示，也到外省、外市去展览表现。有不少民间艺术家，还走出国门，他们带着刺绣、石壶、剪纸、民俗挂件等艺术品到澳大利亚、泰国、新加坡去展示，有的还应邀参加在美国举办的中国文化节，在现场表现艺术，受到当地群众的欢迎。
苏州的民间艺术品，具有吴地文化的内涵，其特点是精致、细腻、美观，在民间艺术品中独树一帜。到哪里去展览、演示，就受到哪里群众的欢迎和专家的赞扬。在北京举办的多届中国国际民间艺术博览会，市文联、市民间文艺家协会组织部分艺人参加展示，在展品前总是人头济济，争相观看；经过专家评选，许多作品都得了奖。如姚建萍的刺绣、蔡云弟的石壶、阮和平的智慧巧环、袁中平的澄泥蟋蟀盆等，均获得国家级的中国文联最高奖“山花奖”――民间艺术金奖、银奖和优秀奖。在苏州的民间艺术史上，增添了光辉的篇章。苏州的民间艺术，充分显示了苏州民间艺人的聪明才智，显示了吴地文化的风采。
传统节目：
苏州弹词
苏州弹词是以说唱相间的方式用苏州方言表演的“小书”类曲艺说书形式，发源并流行于以苏州为中心的江苏东南部、浙江北部和上海等吴语方言区，大约形成于明末清初。由于和苏州评话同属说书行业，曾经拥有共同的行会组织，民间即习惯性地将其与苏州评话合称之为“苏州评弹”。
苏州弹词的表演通常以说为主，说中夹唱。唱时多用三弦或琵琶伴奏，说时也有采用醒木作为道具击节拢神的情形。演唱采用的音乐曲调为板腔体的说书调，即所谓“书调”。因流传中形成了诸多的音乐流派，故“书调”又被称之为“基本调”。早期演出多为一个男艺人弹拨三弦“单档”说唱，后来出现了两个人搭档的“双档”和三人搭档的“三个档”表演。
苏州弹词的艺术传统非常深厚，技艺十分发达。讲究“说噱弹唱”。“说”指叙说；“噱”指“放噱”即逗人发笑；“弹”指使用三弦或琵琶进行伴奏，既可自弹自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“说”的手段非常丰富，有叙述，有代言，也有说明与议论。艺人在长期的说唱表演中形成了诸如官白、私白、咕白、表白、衬白、托白等等功能各不相同的说表手法与技巧，既可表现人物的思想活动、内心独白和相互间的对话，又可以说书人的口吻进行叙述、解释和评议。艺人还借鉴昆曲和京剧等的科白手法，运用嗓音变化和形体动作及面部表情等来“说法中现身”，表情达意并塑造人物。在审美追求上，苏州弹词讲求“理、味、趣、细、技”。“理者，贯通也。味者，耐思也。趣者，解颐也。细者，典雅也。技者，工夫也”。
苏州弹词的节目以长篇为主，传统的代表性节目有《三笑》、《倭袍传》、《描金凤》、《白蛇传》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等几十部。早期的著名艺人有清代的王周士、陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷、姚豫章、马如飞、赵湘舟和王石泉等。清末民初出现了大批女演员。20世纪30年代以来，随着广播电台的兴起，苏州弹词进入鼎盛期，节目丰富，流派纷呈，以演唱的音乐风格区分，就有“沈（俭安）调”、“薛(筱卿)调”、“魏（钰卿）调”、“夏（荷生）调”、“周（玉泉）调”、“徐(云志)调”、“蒋(月泉)调”等十多种。
中华人民共和国成立后，苏州弹词艺术经过艺人们自觉的整旧创新，艺术上有了很大的飞跃。新节目不断涌现，长篇有《白毛女》、《新儿女英雄传》、《李闯王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《红岩》、《野火春风斗古城》、《红色的种子》、《江南红》、《夺印》、《李双双》等，中篇和常独立演出的“选回”有《老地保》、《厅堂夺子》、《玄都求雨》、《花厅评理》、《怒碰粮船》、《庵堂认母》和《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《芦苇青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大脚皇后》等。
然20世纪末期以来，苏州弹词听众锐减，书场萎缩，艺人大量流失，生存发展面临危机，亟待抢救和扶持。
民间工艺：
苏州作为历史文化名城和风景旅游城市，有着极其深厚的文化底蕴，也有着极为丰富的民间工艺资源，苏绣、制扇、玉雕、缂丝、木刻年画、红木小件、剧装戏具、民族乐器等等，都在中国传统文化中独树一帜，在全国占有一定的地位，在现今故宫博物院展出的工艺品中，有不少都标明产自苏州。据统计，现存24大类全国民间工艺中，苏州就保存有22类，门类之多、品种之齐全，都是在全国罕见的。苏州人民为此而自豪，这座城市也因此更显出独特的艺术魅力和特有的文化品位。可以说，加强苏州民间工艺的保护与研究，既是对民族民间文化的传承与发扬，也是实现文化强市、打造“文化苏州”的重要举措。从经济发展的角度来看，振兴民间工艺美术，培育具有浓郁地方特色的服务业，具有很大的发展潜力。以传统文化为基础，努力发掘民间资源，大力发展民间工艺，改善旅游环境，增强文化氛围，推动旅游产业开发与地方经济的同步发展，具有重大的现实意义，这也是时代赋予我们的历史责任。
文化特色：
一、山水文化
“山水文化”堪称苏州文化之宗。山岭、湖泊、农田、沼泽、河流与四季分明的气候，构成了苏州“山温水软”的自然体系，也形成了苏州人与之相和谐的生活模式和价值观念。苏州不但有市民、农民、还有渔民、船民、山民，而且都曾经是土生土长的苏州人的主流群体。苏州之所以能有范成大这样的“田园诗人”，之所以能出为中国山水画别开生面的“明四家”和影响至今的“清四王”，之所以有骨子里的风雅和浸*于衣食住行的精致主义，追根溯源，其实无一不折射出这“一方水土”的特定背景和渊源。所以在有关苏州的历代方志史籍及古人浩如烟海的诗文游记中，“山水之胜”从来都是最为主导的。
二、园林文化
“苏州园林甲天下”，其造园的思想及艺术已经成为人类文化不可或缺的重要内容。“虽由人作，宛自天开”，苏州园林突出和强调的“模山范水”，与近在咫尺的独特的自然山水其实是息息相关的。苏州园林浓厚的文人气息的体现，也恰恰就在于文人(尤其是画家) 对造园过程的参与和设计。所以苏州园林的设计理念与中国画的原理和技法从来是一脉相承的。苏州园林开创并形成了“真山真水”与“假山假水”之间高度的融通与和谐，丰富了人们认识自然、亲和自然、尊重自然的情趣和意境。陈从周说：“假山如真方妙，其山似假便奇”，既道尽苏州山水和苏州园林之妙，也为苏州园林文化之真谛。
三、建筑文化
苏州的建筑思想与建筑艺术至少有三个方面的突出成就：一是建筑规划，所谓“小桥流水人家”其实就是古代建筑的布局规划，也括周庄、同里、木渎等水乡小镇的形成和自成体系，同样是苏州古代建筑规划思想的具体体现；二是建筑设计，以明代北京的天安门、紫禁城和苏州的开元寺藏经楼为代表，也包括以“粉墙黛瓦”、“庭院深深”为主要特点的民居建筑风格的形成，造就了蒯祥和“香山匠人”的不朽声誉；三是风格独特和工艺精湛的建筑构件，也括木雕、砖雕、石雕和闻名遐迩的“金砖”等。从而留下了“苏州”在中国乃至世界建筑文化体系中重墨浓彩的篇章。
四、工艺文化
苏州的工艺美术门类齐全，品种繁多，并以巧夺天工而蜚声中外。其中，苏绣、缂丝、苏裱、玉雕、扇子、桃花坞木刻年画、灯彩、泥塑、竹草编织、红木雕刻、古玩仿制、剧装戏装、民族乐器等，更以“苏作”的特色和品牌而著称。尤其在明清时朝，苏州成为当时最大的工艺品制作和交易中心，官方和民间的工艺作坊遍及全城。一部中国工艺文化史，断然离不开苏州之源、苏州之盛。
五、民俗文化
民俗既有民族性，也有地域性。苏州的民俗最具特色的是其鲜明而独特的区域特征。尤其在时令、节气、观光、禁忌、祭祀、服饰、曲艺、方言、民谣、器具等方面，更表现出浓郁的地方风情。有“韦苏州”之称的唐代诗人太守韦应物就盛赞苏州地方的“俗繁节又喧”；一部《清嘉录》则是“记苏州一地之习俗礼尚游观胜境”的“风土岁时地志之翘楚”；而昆曲之被列作为世界文化遗产，更说明了苏州民俗不同凡响的文化根基和社会价值。
六、美食文化
“美食文化”在目前而言实际已经衍化成了一个很宽泛的概念。但无论如何衍化，其核心还应该是“美食”。从这个意义上说，苏州的“美食文化”或许真的是最经典的。“苏邦菜”是全国八大菜系之一，特点就是时鲜、清淡，讲究原汁原味；陆文夫先生的《美食家》之所以广受欢迎，就在于读者对苏州人在“吃”的方面的精致与过程所表现出的惊奇和浓厚兴趣；而日常生活中的苏州人讲究时令菜蔬及食品的那份原则和苛刻，在全国恐怕也是绝无仅有。苏州人实际上是天然的“绿色食品主义者”，所以也应该是最科学的“美食文化者”。
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七、家居文化
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“家居”似乎是个时尚概念，但在苏州却绝对是一个源远流长的文化传统。古典家具概念中，“苏式家具”至今都是闻名中外的“明式家具”的代名词。京式、广式、晋式及其在此基础上的清代家具，其实都是“苏式家具”的继承和发展。而“家具”则无疑是“家居文化”的极为重要的内容。在苏州传统的家居理念中，目前正大行其道的所谓“绿色家居”和“生态家居”，其实在苏州都曾经是普及并占有主导性的。至于家居所必须涉及的文玩、摆设、盆景、花卉等，更称得上是内容丰富，体系完备，即使在今天，一般也难出其右。
名胜古迹：
北寺塔 在苏州市人民路香花桥北。寺传为三国吴赤乌时 (238-251) 始建，塔为梁代建造。现存建筑是南宋绍兴年间 (1131-1162) 遗物。塔高76米，八面九层，砖木结构楼阁式。全塔造型宏伟壮丽，为苏州诸塔之冠，有“江南第一家”之誉。
拙政园 在苏州市娄门内。是苏州四大名园之一，也是全国四大名园之一。初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元时为大宏寺。明正德年间 (1506-1521) 御史王献臣辞职回乡，买下寺产，改建成宅园，并借用晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬······此亦拙者之为政也”的语意，取“拙政”二字为园名。
1860-1863年曾为太平天国忠王府的一部分。初建时规模很大，除正宅外，园内有31景，包括现在的东花园 (明末的“归田园”)、西花园 (清末的“补园”)，以及北墙外大片土地。现园面积60多亩。此园以水为主，水面约占五分之三，建筑群多临水。全园分中、东、西三部分。布局采取分割空间、利用自然、对比借景的手法，因地造景，景随步移，成为具有江南特色的典型园林。
太平天国忠王府 在苏州市娄门内东北街。太平天国庚申十年四月二十三日 (1860年6月2日)，太平军攻克苏州后，就拙政园地基改建而成。当时太平天国以苏州为中心，曾就江苏南部的大部地区建置苏福省，忠王府即苏福省省府。太平天国失败后，曾为江苏巡抚李鸿章的衙署。忠王府的规模，以中路最为宏伟，包括二门、正殿、后轩、后殿等建筑。东路和西路系太平天国以前或以后所建。王府的最后部为花园，亦是在旧拙政园的基础上，由很多著名工匠精心设计建造的。忠王府为国内保存至今具有代表性的一处太平天国王府旧址。
狮子林 在苏州市园林路。苏州四大古名园之一。元至正二年 (1342年) 僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，后易名狮林寺，清乾隆十二年 (1747年) 改称画禅寺。狮子林即寺后花园。因园中有怪石像狮子，又因中峰禅师曾结茅天目山狮子岩，并取佛经中“狮子座”之意，故名。明、清以来，屡经兴废，后变为贝氏私园，1918-1926年经重修，始成现状。以假山著名，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵。全园布局，东南多山，西北多水。四周廊壁嵌有《听雨楼帖》等书条石刻60余方，镌有宋代四大名家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄的书法；文于祥的《梅花诗》尤引人注目。
万寿宫 在苏州市民治路。清康熙五十六年 (1717年)，巡抚吴存礼主持创建。宫内供奉皇帝生位万岁牌，每当皇帝寿日的万寿节，全城官员聚集在此举行朝贺大典；平时作为恭迎皇帝诏书的处所；如遇皇帝驾崩，则在此设灵致祭。咸丰十年 (1860年) 被毁，同治九年 (1870年) 巡抚丁日昌重建。辛亥革命后通称旧皇宫，因年久失修而日渐颓败。建国初加以整修，一度改作人民文化宫。是苏州较为完整的一组宫殿式建筑群。
艺圃 在苏州市文衙弄。明代袁祖康始建，后归文震孟 (文徵明曾孙)，改名药圃。明末清初归姜贞毅，改名艺圃，又称敬亭山房。后曾为绸缎业七襄公所所在地。园内以水池为中心，池北以建筑为主，池南以假山为主。园景开朗自然，颇有山林野趣，较多地保存了明代园林的格局。
双塔 在苏州市定慧寺巷内。为郡人文罕兄弟二人所建，一名舍利塔，一名功德舍利塔，两塔结构和大小完全一样。双塔为砖建，外观模仿木结构形式。平面等边八角形，共7层。据考证，双塔兴建于北宋太平兴国七年 (982年) 而落成于雍熙的间 (984-987)。
罗汉院遗址 在苏州市定慧寺巷。始建于唐咸通二年 (861年)。北宋太平兴国七年 (982年) 增建砖塔一对。清咸丰十年 (1860年) 寺毁于战火，仅余双塔和正殿遗址。正殿遗址在双塔北，现存石柱、石础、石罗汉残像、碑刻等数十件遗物。其中北宋石柱、石础最为珍贵，通体浮雕缠枝牡丹童子、缠枝莲花童子等图案，雕工精致。明代石柱、石础也很精美。
全晋会馆 在苏州市平江路中张家巷。清末山西旅苏商人集资建立。苏州原有明、清时期创建的会馆和公所100余处，全晋会馆是其中保存至今较为典型的一座。布局严整，临街有东西鼓吹亭。第二进为戏楼，由戏台与东西看楼组成。戏台坐南朝北，三面临空。顶部正中为木构盘旋波纹穹窿藻井，俗称鸡罩顶，巧妙精致。是苏州现存古典戏台中最精巧的一座。与戏台相对处原为雄伟的大殿，惜毁于火。东西两翼尚有厅堂、客房等。
况公祠 在苏州市西美巷。是奉祀明代苏州知府况钟的专祠。况钟 (1383-1443)，江西靖安人。在苏州13年，执法如山，勤于吏治，廉洁奉公。正统七年冬 (1443年)，卒于苏州知府任上。苏州绅民为他立衣冠冢，并建专祠于府学内，以示崇敬。
沧浪亭 在苏州市南、三元坊附近。苏州四大古名园之一，是江南现存历史最久的古园林之一。传为吴越中吴军节度使孙承佑别墅。北宋庆历年间 (1041-1048)，诗人苏舜钦买下别墅临水筑亭，园主因有感于渔父《沧浪之水》歌命名为“沧浪亭”，并作《沧浪亭记》。历来屡有兴废。南宋初年韩世忠辟为住宅，大加扩建。元代园废，改为僧庵。明代复建沧浪亭，并由归有光作记。清康熙年间 (1662-1722) 大修，布局为现亭主要基础。其特色是未入园林先成景。漫步渡桥，始能入园。全园面积约16亩。
可园 在苏州市沧浪亭前苏州医学院近旁。原宋代沧浪亭园址的一部分。建于清乾隆三十二年 (1767年)，晚清梁章钜重修。后改学古堂，又改为存古学堂，最早的省立图书馆设此。园内一泓池水，萦绕著土阜小筑，花木扶疏，曲径回廊。
城隍庙 在苏州市景德路。府城隍庙本在子城 (今体育场、城中公园一带) 西南隅，元末毁于兵燹。明洪武三年 (1370年)，就雍熙寺废基新建苏州府城隍庙，即今城隍庙之创始。城隆庙原规模甚大，现存较完整的惟有主体建筑工字殿；其前后两殿皆单檐歇山造，中以穿堂贯道，平面呈工字形，故名。这是苏州比较完整和有代表性的明代建筑。其后殿外墙嵌有清嘉庆二年 (1797年)《苏郡城河三横四直图》碑，刻有当时苏州城内的河道、桥梁、城垣和主要建筑等，是研究古代城市建设的珍贵资料。
环秀山庄 在苏州市景德路。原为五代广陵王金谷园故址，宋为景德寺，明为宰相申时行宅，清为汪氏“耕荫义庄”的一部分，题名环秀山庄。乾隆年间 (1736-1795) 叠山名家戈裕良在园内堆叠的假山，保存较为完整，在苏州湖石假山中此处当推第一。此园虽面积不大 (1亩余)，但假山峥嵘峭拔，兀立其间。一池清水，回绕于山峰之下。全山形态逼真，结构严密。假山虽仅占地半亩，却辟有60余米山径，盘旋起伏。
开元寺无梁殿 在苏州市盘门内东大街、瑞光寺塔北。开元寺创建于三国吴赤乌年间 (238-251)。是苏州历史上著名的佛寺之一，清咸丰十年 (1860年) 寺毁殿存。殿建于明万历四十六年 (1618年)，是一座纯用细砖垒砌的无梁建筑。原名藏经楼，系楼阁式，上下2层，面阔7间，重檐歇山琉璃瓦顶。它和附近的盘门、瑞光塔成鼎足之势，为苏州市内西南角三座著名的古建筑。
瑞云峰 在苏州市第十中学校园内。是北宋花石纲遗物，江南园林湖石名峰之一。据记载，朱勉在太湖鼋山采得两块奇石，命名大、小谢姑。大谢姑先运往艮岳，小谢如未及启运，朱勉事败，遂弃置荒野。明时为乌程 (今湖州市) 董氏购得。董氏与苏州阊门下塘徐氏联姻，以此石赠嫁。徐氏置之半边街东园 (今留园) 中，更名瑞云峰。清乾隆四十四年 (1779年) 移到织造府西行宫内，以迄于今。瑞云峰高3丈余，屹立潭心，全石清秀奇特，玲珑剔透，通体多褶皱孔窍，涡洞连接，具有米芾论石中瘦、漏、透等特色，为湖石中一绝。
耦园 在苏州市小新桥巷。因住宅东西各有一园，故名。东园原为清初陆锦所筑，名涉园，后为祝氏别墅，清末归沈秉成；沈聘请画家顾沄主持，大事扩建，始成现状。东园以山池为中心，北有重檐楼厅城曲草堂；南有阁跨水而筑，称山水间；东南角有小楼与古城墙隔内城河相望，名听橹楼。假山以黄石叠成。西园较小，以书斋“织帘老屋”为中心，斋前后庭院中构筑廊轩，杂植花木，间置湖石。
鹤园 在苏州市韩家巷。清光绪三十三年 (1907年) 洪鹭汀始建，以俞樾所书“携鹤草堂”而得名。后归吴江庞氏，又归严氏。全园以水池为中心，周围布置建筑、山石、花木，面积近2亩。
网师园 在苏州市葑门十全街。原为南宋史正志万卷堂故址，号称“渔隐”，后荒废。清乾隆时 (1736-1795) 由宋宗元重建，借“渔隐”原意，自比渔父，故称网师园。此园建筑占地不大 (约75亩)，但保持著旧时世家一组完整的住宅群。住宅与花园结合贯穿紧密。园林位于住宅西侧。中部以水池为中心，配以花木、山石、建筑，形成主要景区。水池面积，虽仅半亩，但治理得当。此园布局，亭台轩榭与池水相互衬托，园内路径处处贯通。
织造署旧址 在苏州市葑门内带城桥东 (今苏州第十中学内)。元时开始在此设织造局，清顺治三年 (1646年) 设总织局，康熙十三年 (1674年) 改为苏州织造衙门。康熙二十三年又于织造署西部创立行宫，供康熙、乾隆帝南巡时驻跸。织造署管理机户和征收机税，并自设机房织造，规模宏敞。
盘门 在苏州市城西南隅。始建于春秋吴王阖闾元年 (前514年) 伍子胥筑城时。朝向东南。初名蟠门，门上刻有蟠龙，后因水陆萦回曲折，改称盘门。虽经历代改修和重筑，但位置基本未变。现存城门重建于元至正十一年 (1351年)，水陆两门并列。城外大运河绕城而过，吴门桥飞架河上，气势雄伟。盘门是苏州较完整的古城遗址，水陆城门并存在全国也绝无仅有。
盘门水闸
吴门桥 在苏州市区南，横跨京杭运河上。是出入盘门的主要陆路通道。北宋元丰七年 (1084年) 建，后毁损，南宋绍定年间 (1228-1233) 重建，并改称今名；明正统年间 (1436-1449) 苏州知府况钟再修，后又损坏，同治十一年 (1872年) 江苏省水利工程总局重修。吴门桥是一座联锁式单孔石桥，用花岗石筑成。桥全长663米、宽48米，桥跨16米，拱券高985米，是江苏省最高大的单孔石桥。南北两坡各铺设石踏步50级。北端金刚墙左右两翼砌有宽约06米牵道，为牵夫登船穿越桥洞的便民设施。此桥高大壮伟，与邻近的瑞光塔、盘门城楼浑然一体，为苏州城南重要文物古迹。
瑞光塔 在苏州市盘门内。寺原名普济禅院，三国吴赤乌四年 (241年) 孙权为康居国 (在今中亚) 僧人性康建造。赤乌十年建13层宝塔，宋代名天宁万年宝塔，后重修时改为7级，更名瑞光塔。八面，砖木混合结构，仿楼阁式。塔身高约43米，轮廓线条较优美。1978年在塔心内发现五代经卷，北宋真珠舍利宝幢等珍贵文物，证实现存塔身为北宋大中祥符年间 (1008-1016) 所建。
真珠宝幢木函—通高124厘米，瑞光寺。1978年，苏州瑞光寺塔第三层塔心发现北宋大中祥符六年 (公元1013年) 真珠舍利宝幢，高1226厘米，分别以木胎和夹□胎雕漆描漆制成，在水晶宝珠顶部饰以鎏金银丝串珠编成了九头龙和银狮，与其同出的还有珍贵的北宋刻经卷。
真珠宝幢—通高1226厘米，瑞光寺。
留园 在苏州市阊门外。苏州四大古名园之一，也是全国四大名园之一。始建于明嘉靖年间 (1522-1566)，为太仆徐时泰的私园，称东园。清嘉庆三年 (1798年) 在东园旧址上筑寒碧山庄，因园主姓刘，又称刘园。刘与留同音，后叫留园。面积50多亩，分东、西、中、北四部。中部以山水为胜，池居中央，四周环以假山和亭台楼阁，长廊旋曲其中，廊壁上嵌历代书法家石刻300余方，为“留园法帖”。
东部以建筑为主，楼阁廊屋富丽堂皇。有著名的“留园三峰”，其中冠云峰是北宋花石纲遗物，高约9米，为江南最大的湖石。北部是小竹林和桃杏等树。“又一村”建葡萄和紫藤架，颇有田园之意。西部以假山为奇，土石相间，堆砌自然。北面桃园，称“小桃坞”。山前小溪，两旁桃柳。此园不仅建筑结构和装饰别致多采，而且以连绵不断的建筑如把景物分开，又使建筑物本身的窗樘沟通两面，将景物联成一体。
曲园 在苏州市人民路马医科巷内。为清末俞樾故居。清咸丰八年 (1858年) 俞樾到苏州，为久居于此，于同治十三年 (1874年) 在友人的资助下，购买马医科巷潘世恩故居西边废地，营建住宅。光绪元年 (1875年) 四月迁入新居。俞樾 (1821-1907)，清道光三十年 (1850年) 进士，曾任翰林院庶吉士、编修、浙江学政。为清代著名学者。曲园占地约5亩，中间5进，东边建有配房。1954年俞樾曾孙著名学者俞平伯将曲园旧居捐献给国家。
玄妙观 在苏州市观前街。创于西晋咸宁二年 (276年)。旧观范围很大，几经毁建。现存较大的建筑主要有正山门和三清殿。三清殿重建于南宋淳熙六年 (1179年)，是当时名画家赵伯驹之弟赵伯骕设计。殿重檐九脊顶，下有高台，前有宽敞的月台，气势宏伟，为国内最大和较古老的道观殿堂建筑之一。殿平面长方形，长约45米余，宽约25米余；面阔9间，进深6间。虽经后代重修，但西南面还存宋代遗作。殿内梁架分明、暗两种。殿中砖制须弥座，高175米，分上中下三部，层次多，雕刻较华丽。座上是3尊三清像，泥塑，像外装金，神采俨然，亦系南宋旧物。
文庙 在苏州市人民路三元坊。北宋景佑元年 (1034年) 创建，现存建筑除大成殿外，大部分为清同治三年 (1864年)重建。大成殿始建于南宋绍兴十一年 (1141年) ，重建于明宣德八年 (1433年)，面阔7间，长30米，进深13间，高205米。内部系木构梁架，檐下有斗拱，殿前有宽敞的月台，宏伟壮观。
西园 在苏州市阊门外留园路，与留园东西相望。明嘉靖年间 (1522-1566) 西园与留园的前身东园同为太仆徐时泰的宅园。后其子工部郎中徐溶舍园为寺，取名复古归原寺 (归元寺始建于元代，明为徐时泰的西园)。明崇祯八年 (1635年)，茂林律师住持该寺，宏扬“律宗”，更名为戒幢律寺。清咸丰十年 (1860年) 寺毁于战火，同治、光绪年间 (1862-1908) 陆续重建。现在西园是戒幢律寺及其西寺园的总称，为一组完整的佛教建筑。
戒幢律寺为江南名刹之一，布局严整，殿宇宏伟，佛像庄严。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、罗汉堂、观音殿、藏经楼等。大雄宝殿重檐歇山顶，七楹南向，端庄雄伟。殿西即罗汉堂，屋宇深广，共48间，呈田字形。以佛教四大名山塑座为中心，泥塑金身罗汉五百尊，分单双号对称排列。罗汉神态各异，栩栩如生。疯僧、济公两尊塑像，形象逼真。香樟木雕千手观音，构思奇巧，技艺高超。罗汉堂后是宽广明净的寺园。全园以放生池为中心，环池亭台馆榭，曲槛回廊，掩映于山石花木间。
怡园 在苏州市人民路。本是明朝尚书吴宽旧宅，清光绪初年为顾文彬所得，邀名画家任阜长等参与设计，耗银20万两，费时7年扩建而成。面积仅8亩余，布局精巧。园分东西两部，中隔一道覆廊，廊壁漏窗，图样各异。东部以玉延亭。
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