揭秘：神话中的观世音菩萨到底是男还是女

观世音菩萨,又称观音菩萨,是印度菩萨,与中国人民有着最深的联系,甚至相信她高于其他神圣。根据婆罗门经典梨俱吠陀,印度固有的婆罗门教中有观音崇拜。释迦牟尼佛创立佛教后,他将婆罗门观音带入佛教,成为观音菩萨的自我体。

苗法·华莲·关菁·印石·普门品说:关的名字叫什么,‘关’？佛陀告诉无尽的菩萨,一个好人。如果有数千亿有情众生遭受各种痛苦,他们将被称为观世音菩萨,如果他们立即看到他们的声音,他们将得到解脱。

观世音菩萨被称为观世音菩萨,因为它伟大的同情心和拯救所有受苦的人。在唐代,它也被称为观音菩萨,因为它避免了唐太宗李世明的禁忌。

根据大乘佛教经典的记载,释迦牟尼佛在介绍观音的历史时说:观音在古代以前就已经成佛了,他的名字叫法名如来。他的历史几乎和唐朝中期传入日本的如来一样悠久。他也是密宗莲花部的真佛,如马、朱棣佛母和千倩倩。

观音菩萨是在魏晋时期传入中国的。随着佛教在中国的发展,印度观世音菩萨的形象在中国逐渐发生了巨大的变化。当观音被引入中国时,它仍然以大丈夫和男菩萨的形象坐在佛教寺庙里。

在中国早期的佛教造像中,如敦煌莫高窟的壁画和南北朝时期的木雕,观音像的种类很多,但大多数都是以两撇的男子形象出现的。

南北朝以后,尤其是唐宋以后,观音几乎完全变成了一个女菩萨,面容娇美,姿态端庄华贵,气质沉稳。

中国佛教对观音菩萨的改造不仅体现在佛像上,也体现在观音菩萨的制作上。印度男观音在中国春秋时期成为楚庄王的三公主,这是一个广为流传的观音菩萨是一个了不起的公主的传说。

这种观音的起源最早见于宋朱升的屈游九问,后来宋末元初关道生的观音菩萨传成为一部完整的传记。此后,大量的观音故事书相继出现,使得观音故事广为流传,甚至完全取代了印度佛经中的正宗观音菩萨。

观音由男变女有几种解释,但无论哪种解释,都表明佛教越来越世俗化。因为女性观音可以更好的展现大慈大悲。把人从困境中解救出来的温柔更人道,它迎合了一些心理愿望和相信男人和女人的要求。

观世音菩萨所谓的千手千眼也是根据需要创造的。世界如此之大,有如此多受苦的人。我们怎么能不生眼睛就能看见,怎么能不生双手就能拯救？事实上,在四川大足的保定山上,只有世界上罕见的观音,真正在88平方米的悬崖上雕刻了1000只手,每只手都举着一只眼睛。

话虽如此,观音菩萨是男是女。根据佛教的原则,当菩萨达到菩提时,它不是男人或女人。这种相不是医学概念中的阴阳,而是超越了男女相的限制,可以完全自由地实现,而不依附任何一方,即非男即女随命运而出现。这一观点值得借鉴。

每个人的善良是基本的特质，当你光有善良，在如今的社会，根本走不远，如果你想成为真正厉害的人，必须具备这两项特质，拥有菩萨心肠，具备雷霆手段的星座。

水瓶座

在十二星座中，就会有那样一个佛性的星座，她们看起来很一般，日常生活在群体中并不是那样的起眼睛，她们的和蔼可亲能获得很多人的钟爱，城市广场社交媒体里，水瓶座很能宽容人，她们针对他人的不正确与出错，都不容易斤斤计较，假如你不小心损害了水瓶座，她们也不会气愤，如果你不是有意的。

有时候即使你打水瓶座一拳，她们也不会斤斤计较。但是在对待工作中时，水瓶座又是此外一副脸孔，水瓶座尤其的聪慧，情商智商很高。不必认为水瓶座就如表面上见到的那般心地善良，不容易采用强有力的方式。

水瓶座一直有自身的理想，并向着自身的理想前行，当必须水瓶座全力以赴前行的情况下，她们不容易懒散，反而是十分有骨气，自身挑选的路，跪着还要走完，因此不必对水瓶座有误会，她们既能掌握好心地善良的限度，也可以明白丛林的法则，她们不可能做温室大棚的花瓣，反而是去造就属于自身的一片新天地。

摩羯座

摩羯座在十二星座里算不喜欢社交媒体的星座啦，她们做事十分的不张扬，做事情经常不闷声发大财，该做的事儿她们都是十分优异地进行，自然不容易特意的说破，反而是无论取得很大的造就，她们便会再接再厉的星座。

摩羯座也是一个拿的起放的下的星座，她们拿得起放得下，杀伐果决，不仅有菩萨心肠，又有雷霆手段。摩羯座表面看上去十分的冷淡，可是心里则是十分心地善良而火爆，摩羯座的心很软，尽管大部分情况下全是绷着脸，实际上心里早已乐开花，假如你犯了不正确，只需真心实意致歉，摩羯座或是很好哄的星座。

天蝎座

出世在严冬腊月的天蝎座，预兆着她们是茧中生的星座，他们一方面柔和，另一方面极端化天蝎座，她们具备冰与火兼顾的极端化个性化。天蝎座可以十分深情和充斥着善心。还可以很开朗，彻底是二种偏激的个性化。

大量的情况下，天蝎是冷淡的，她们始终保持着可靠的间距，这种感觉能给天蝎一种充分的归属感，这也是最贴近真真正正天蝎的物品。但它们还可以有观音菩萨心，由于天蝎的冷淡并不意味着心是冷的。天蝎座的心是温暖的，乃至是炙热的。如果你必须协助时，即使是通常不联系的天蝎座也会。我第一次了解。发生在你旁边并给予协助。

观世音菩萨身边有两个侍童，他们分别是善财童子和龙女，善财在左，双手合掌；龙女在右，双手捧珠。

善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲，遍游南方诸国。先至可乐国参访功德云比丘，受念佛三昧门。

龙女是娑竭罗龙王的女儿，据说八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说法，顿然觉悟，遂至灵鹫山礼拜释迦，以龙身成就佛道。

扩展资料

观音道场：

观世音菩萨，并不说有固定道场。佛典说观世音菩萨往劫中久已成佛。虽安住常寂光土，而以大悲垂形实报土和方便土；虽常侍阿弥陀佛，而在十方界普现色身广行救度（同居三土）。观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。《普门品》宣说，观世音菩萨普随一切众生根性施行解救，而不独立一门。

“普门”即普遍通达，法力广大无边。若菩萨只在南海，则不称为普门。印光大师认为，观世音菩萨的普门救度，犹如一月投影万川，即使是一勺乃至一滴水，也皆现全月。但如果水昏暗波动，月影便不能分明。众生的心如水，如果心不志诚，便难蒙救护。 

观世音菩萨能闻声救苦，到处行慈运悲，以此大悲行愿而救度众生，广做佛事。观世音菩萨的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以观世音菩萨乃是大悲为道场。太虚大师说：“清净为心皆补怛（即普陀），慈悲济物即观音。”

哪里有虔诚的观音信仰，哪里有菩萨的广大慈悲，哪里就是观音道场。佛法认为，以无住为本，方可建立一切法。法无处不在，观世音菩萨以无所住而行大悲救度众生。其大智大悲，并没有住普陀和不住普陀的区别，观世音菩萨是无所住且无所不在的。

参考资料

观世音 （观世音菩萨）-

文昌菩萨是二月初三，弥勒菩萨圣诞 正月初一日  ，观世音菩萨圣诞 二月十九日 ，普贤菩萨圣诞 二月二十一日 ，准提菩萨圣诞 三月十六日 ，文殊菩萨圣诞 四月初四日 ，韦驮菩萨圣诞 六月初三日 ，大势至菩萨圣诞 七月十三日 

龙树菩萨圣诞 七月二十四日 ，地藏王菩萨圣诞 七月三十日 ，月光菩萨圣诞 八月十五日 ，燃灯佛圣诞 八月二十二日 ，药师琉璃光佛圣诞 九月三十日 ，阿弥陀佛圣诞 十一月十七日 ，日光菩萨圣诞 十一月十九日

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观世音菩萨有三个生日。分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。诞辰（农历二月十九），是她为人的生日，这天她成了三公主。成道（农历六月十九）， 是证得果位的日子出家（农历九月十九），是出家的日子。

纪念日中，妇女们结伴前往观音殿烧香，顶礼膜拜。《金陵岁时记》载：“善男信女于此三月茹素，日观音斋。”茹素即忌荤食素，俗称“观音素”。

同时，纪念日当天，都会比其他时间更早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒与广大佛教信众共同举行大型的观音菩萨纪念活动，弘扬佛教的基本理念。

佛教认为人会不断的六道轮回，除非发心修佛，最终有成就了，才能获得解脱不再轮回。即使在修佛的过程中，也要轮回。观音菩萨的纪念日，只是为了纪念观音菩萨而产生的一种民间说法。观音菩萨在成就前经历了无数个诞辰、出家、成道日。

观音菩萨久已成佛，号“正法明如来”。为了救度众生，倒驾慈航作菩萨。

参考资料：

观音菩萨的生日