求古代女子及笄礼的过程

笄礼

古代嘉礼的一种。为汉族女子的成年礼。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。受笄即在行笄礼时改变幼年的发式，将头发绾成一个髻，然后用一块黑布将发髻包住，随即以簪插定发髻。主行笄礼者为女性家长，由约请的女宾为少女的加笄，表示女子成年可以结婚。贵族女子受笄后，一般要在公宫或宗室接受成人教育，授以“妇德、妇容、妇功、妇言”等，作为媳妇必须具备的待人接物及侍奉舅姑的品德礼貌与女红劳作等技巧本颂。后世改为由少女之母申以戒辞，教之以礼，称为“教茶”。女子年十五岁，则称为“及笄”。《仪礼士婚礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”《礼记内则》“女子十有五年而笄。”

一、行礼年龄

《周礼》及古代习惯，都是十五岁左右行笄礼，最迟二十岁。

二、行礼日期

农历三月三——女儿节（上巳节）。

三、注意问题

1）宾、有司、赞者等参礼者由女性担任。行礼地点宜于堂室。

2）加笄：古礼女子笄礼同男子冠礼一样，也有三加、二加等。冠笄盛于盘中，上面蒙以帕，由有司执之。男子三加分别是巾、帽、幞头，女子也有纷繁的钗冠。

四、笄礼的简明操作仪程

准备活动

1 筮日：即确定日期。

2 筮宾、戒宾：即确定参礼人员，并以请帖或各种通讯方法邀请。对于正宾，由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。

参礼人员：

笄者；

主人——一般为笄者的双亲；

正宾——有德才的女性长辈；

有司1人——为笄者托盘的人；

赞者1人——协助正宾行礼，一般为笄者的好友、姊妹；

观礼者若干。

3 器物陈设：场地、服制、礼器、音乐等。

场地：古时笄礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。

服制

1）采衣：采衣即未行礼之前穿的童子服。根据冠礼的资料：样式是短褂裤，缁（黑）布为衣，朱红色的锦边。

2）初加：发笄和罗帕、素色的襦裙，似中衣。衣缘没有文饰，腰带用普通的细布带。

3）再加：发簪、曲裾深衣。

4）三加：钗冠。正式的大袖长裙礼服，上衣下裳制。佩绶等饰物。衣服的摆放：按顺序分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧；要加的发饰，由有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：发笄、发簪、钗笄。

说明：三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程——采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真；端庄的深衣（尤其是曲裾的），是公认的最能体现汉民族女子之美的服饰，象征着花季少女的明丽；最后隆重的大袖礼衣则反映了汉族女子的审美取向——雍容大气，典雅端丽。

礼器

①醴酒1杯

②饭1份

③小几一个

④席子3张：1张置于场地东侧，用来放置要穿的三套服装。另2张并列置于场地中央偏西侧，放座垫（是用来跪坐的）。

⑤盥1个

⑥香炉，香

⑦挂图1张

⑧观礼者座垫若干。

音乐礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。华夏的礼乐文明是一个整体，礼乐不可分。

笄礼仪程

1）迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。

2）就位：有严格的顺序。正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就座于主人位。

3）开礼：主人（父亲）起身，简单致辞。

4）笄者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；笄者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。

5）宾盥：就是正宾洗手做准备。正宾先起身，主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手，拭干。相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。

6）初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。

7）一拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。

8）二加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发钗相配套的曲裾深衣。

9）二拜：笄者着深衣出来向来宾展示。然后面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜。这次是表示对师长和前辈的尊敬。

10）三加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上钗冠，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”赞者为笄者去发钗。正宾跪下，为笄者加钗冠，然后起身复位。赞者帮笄者正冠。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幞头相配套的大袖长裙礼服。

11）三拜：笄者着大袖礼服、钗冠出房后，向来宾展示。然后面向挂图，行正规拜礼，这是第三次拜。这次是表示传承文明报效祖国的决心。

12）置醴：有司撤去笄礼的陈设，在西阶位置摆好醴酒席。正宾揖礼请笄者入席。笄者于是站到席的西侧，面向南。

13）醮子：正宾向着西边，赞者奉上酒，笄者转向北，正宾接过醴酒，走到笄者席前，面向笄者，念祝辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”笄者行拜礼，接过醴酒。正宾回拜。笄者入席，跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇，再将酒置于几上，有司奉上饭，笄者接过，象征性地吃一点。笄者拜，正宾答拜。笄者起身离席，站到西阶东面，面朝南。

14）字笄者：就是给笄者取“字”。正宾起身下来面向东。主人起身下来面向西。宾为笄者取字，念祝辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰××甫。”笄者答：“某虽不敏，敢不夙夜祗来。”笄者向宾行揖礼，正宾回礼。正宾复位。

15）聆训：笄者跪在父母面前，由父母对其进行教诲。具体内容父母酌定。笄者静心聆听，在父母说完后答：“儿虽不敏，敢不祗承！”。对父母行拜礼。

16）笄者揖谢：就是笄者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。笄者立于场地中央，先后行揖礼于：正宾、客人、乐者、有司、赞者、旁观群众、父母。受礼者微微点头示意即可。

17）礼成：笄者与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布：小女某某笄礼已成，感谢各位宾朋嘉客盛情参与！并与笄者向全场再行揖礼表示感谢……赞者有司朋友等人可先留下整理打扫笄礼场地。至此，笄礼结束。

步摇金钗更衬得人面桃花，这是关于簪子的正儿八经的科普

簪子，又称发簪，是一种很讲究的东西，古人认为披头散发那是礼仪不正，所以出门接客必会弄个规规矩矩的发型，而三千烦恼丝全定于一支簪子上，一般是单股。

簪子

双股簪子就是“发钗”，一般是妇女用的，顾名思义，形状像叉子，带有装饰作用，这类发钗在现代是各路仙女用作装饰的，鬓边缀白梅三两朵，东方神韵即现，顾盼生辉，都市中罕见的一缕沉香，回味悠长。

现代的双股发钗

除了金、玉、竹、陶瓷、骨、牙等等，还有一种“荆枝”也是常见的簪子的材料。用荆枝做的钗喻指妇女朴素的服饰，而与之相反的金钗，则是喻指高贵的妇女。

华丽的金簪

簪分两种类型，一类是实用簪，用于固定发型和头型，另一种是作为装饰，会选择昂贵美丽的材料，雕刻成精美的簪头，专门装饰在已经固定完的发型上，显眼的位置。从很多古代仕女图中也可以看到，女子头上的珠宝首饰，发簪是其中的佼佼者。

金簪金钗全套

发簪本身也有很美的寓意，男子送女子簪子，是有将女子娶为正室的意思。托物言情，表达心声。也有许多簪子被做成工艺品，如“童子报平安”簪。

远在皇宫内，妃子戴的簪子是有季节性的，春冬两季带金簪，其他戴玉簪，直到立冬再把金簪换上，清朝晚期有记载。

玉簪

民间，一般来讲富家用玉制，银质，贫家用骨质，普通人家女孩子家人，一定会有银质簪子，这样带有纪念意义的珍贵物品，女人们都很是珍视，很多一辈子也不会丢，不会毁坏。但明见更多的都是骨质，人们称其的“骨簪”。

牛骨簪

簪子都是头部比较尖细，尾部雕刻成装饰或者是有个疙瘩，方便固定。还有一种簪子是扁的，两头粗，中间细，大都是银的铜的，就是作为装饰用的，是女孩子修饰头发不可或缺的饰品。

现代簪子

簪子进千年来长盛不衰，直至今日也依然出现在很多女性的身上，正是其实用性、装饰性、寓意性的体现

迎宾礼仪

主人家立身东边阶梯位等待客人;有司拖盘立在西边台阶下;顾客立身场所外等待;笄者(淋浴后)，换上采衣采履，安坐到东房(更衣室)内等待;音乐演奏逐渐。

到位

有严格先后顺序。正宾赶到，父母亲向前迎来，互相行靠谱揖礼后进场，宾主落坐于主宾位;顾客入座于观礼台位;客人都落坐蜀主优秀人才入座于主人位。

开礼

主人家(爸爸)起身，简易致词，可以这么说：今日，小姑娘某某某行成年人笄礼，感谢各位贵客佳客的光顾!下边，小姑娘某某某成年人笄礼拉开序幕!稍顿一会儿，说，请某某某进场拜访诸位贵客!

笄者到位

赞者先走出来了，以盥洗室手，于西阶到位;笄者走出来了，至场所中，面向南，向观礼台客人行揖礼。随后面向西正坐(便是跪姿)在笄者席上。赞者向其梳头发，并把木梳放进凉席南面。

宾盥

便是正宾手做提前准备。正宾先起身，主人家接着起身做伴。正宾于东阶下盥洗室手，拭干。互相揖让后宾主与主人家分别回位就坐。

初加

笄者转为东正坐;有司献上罗帕和发笄，正宾来到笄者眼前;大声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始澳元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”随后跪坐着(膝关节着席)为笄者梳头发加笄，随后起身，回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。笄者起身，宾向笄者拱手庆贺。笄者返回东房，赞者从有司手上取过衣服裤子，去屋内拆换与头顶发笄相配套的素衫襦裙。

一拜

笄者着襦裙出房后，向嘉宾展现。随后面向父母亲，行靠谱拜礼。这是第一次拜。这是表明念及父母养育恩。

二加

笄者面向东正坐;正宾再洗手消毒，再校准;有司献上发钗，正宾接到，来到笄者眼前;大声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿几万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。

正宾下跪，为笄者簪上发钗，随后起身校准。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者拱手。笄者返回东房，赞者取衣帮助，去屋内拆换与头顶发钗相配套的曲裾深衣。

二拜

笄者着深衣出去向嘉宾展现。随后面向正宾，行靠谱拜礼。这也是第二次拜。这是表示对老师和前辈的尊重。

三加

笄者面向东正坐;正宾再洗手消毒，再校准;有司献上钗冠，正宾接到，来到笄者眼前;大声吟颂祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。弟兄具在，以成厥德。黄耇无垠，受天之庆。”赞者为笄者去发钗。正宾下跪，为笄者加钗冠，随后起身校准。赞者帮笄者正冠。宾向笄者拱手。笄者返回东房，赞者取衣帮助，去屋内拆换与头顶钗冠相配套的褙子长连衣裙晚礼服。

三拜

笄者着褙子晚礼服、钗冠出房后，向嘉宾展现。随后面向五星红旗，行靠谱拜礼，这也是第三次拜。这是表明传承文明报效祖国的信心。

置醴

有司移去笄礼的摆设，在西阶部位摆放醴宴席。正宾揖礼请笄者入座。笄者因此站到席的西边，面向南。

醮子

正宾朝着西面，赞者献上酒，笄者转为北，正宾接到醴酒，来到笄者席前，面向笄者，念祝辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以求尔祥。承天之休，寿考没忘记。”笄者行拜礼，接到醴酒。正宾回拜。

笄者入座，跪着将酒撒些在地上作祭酒。随后持酒象征性地沾嘴巴，然后将酒放置几上，有司奉上饭，笄者接到，象征性地吃一点。笄者拜，正宾答拜。笄者起身退席，站到西阶东边，面向南。

字笄者

就是给笄者取“字”。正宾起身出来面向东。主人家起身出来面向西。宾为笄者查字，念祝辞曰：“礼仪知识既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜对于假，永受保之，曰××甫。”笄者答：“XX固然敏，敢不夙夜祗奉”笄者向宾行揖礼，正宾还礼。正宾校准。

聆训

笄者跪在父母眼前，由父母对它进行教导。主要内容父母先行判决。笄者静下心倾听，在父母说完后答：“儿固然敏，敢不祗承!”。对父母行拜礼。

笄者揖谢

便是笄者分别向在场的全部参礼者行揖礼以示感谢。笄者立身场地中央，依次行揖礼于：正宾、顾客、乐者、有司、赞者、做旁观者人民群众、父母。受礼者略微点头示意就可以。

礼成

笄者与父母并排，全体起立。爸爸面向整体参礼者公布：小姑娘某某某笄礼已是，感谢各位贵客嘉客盛情款待参加!及与笄者向整场再次揖礼表示感激……赞者有司好朋友等应先留有梳理清扫笄礼场所。到此，笄礼完毕。

古代女子具备的礼仪知识

所谓“三从”，就是指：没嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思就是女孩子在未嫁人之前要遵从父母的教诲，不必随意地辩驳长辈的训育，由于长辈们的社会眼界丰富多彩，有根本性的指导意义；嫁人之后要礼从相公，与丈夫一同勤俭持家从业、孝敬长辈、文化教育年幼；假如相公悲剧先己而走，就要坚持好自己的本分，自己想办法抚养小孩子长大，并尊重自己子女的生活理念。这儿的“从”并不是表面上的“追随”之意，而是有工作内容的“从业”之实质。

所谓四德就是指：德、容、言、工，也就是说做女子的，第一重要是品行，能正身广州康童；然后就是长相（强调入要庄重沉稳持礼，不必轻佻随意，）、语言（指与人交谈要学随便附义，能理解别人所说，并知道自己该言与不应该言的语句）和治家之法（治家之法包含勤俭持家、敬老爱幼、节俭等在生活上的细节）。

古代步摇、发簪、发钗的名称如下所示：

1、丽水紫磨金步摇：其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉，六朝而下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等，晶莹辉耀，与钗钿相混杂，簪于发上，材料主要有金、银、玉、玛瑙等；

2、紫鸯花簪子：簪子是东方妇女梳各种发髻必不可少的首饰，通常妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等；

3、双凤纹鎏金银钗：钗首作花朵形，名为钗朵，中晚唐以后，安插发髻的发钗钗首花饰简单，另有专供装饰用的发钗，钗首花饰近于鬓花。

蝴蝶钗、碧玉瓒凤钗、碧玉瓒凤钗、梅花琉璃钗、八宝翡翠菊钗、珍珠钗、蜜花色水晶发钗、

金丝八宝攒珠钗、镂空兰花珠钗、朝阳五凤挂珠钗、金雀钗缠枝钗、三翅莺羽珠钗、

镂空雕花水晶钗、 五凤朝阳挂珠钗、宝蓝吐翠孔雀吊钗、白玉嵌红珊瑚珠双结如意钗、花穗钗、

缠枝钗、金雀钗、镏金点翠钗、点翠嵌宝大发钗、珐琅银钗、双凤纹鎏金银钗、累丝珠钗、

五凤朝阳桂珠钗。

扩展资料：

簪子又称簪、发簪、冠簪，是用以固定头发或顶戴的发饰，同时有装饰作用，一般为单股（单臂），双股（双臂）的称为钗或发钗，形似叉。 钗指妇女用的发饰。金钗指金制的发钗，喻高贵的妇女。荆钗指以荆枝为发钗，喻妇女朴素的服饰（土钗为扒刈和扠草用的铁叉，不是发饰）。由于钗有两股，分钗便被借用来指夫妻分如“破镜分钗”、“分钗断带”。

参考资料：簪子_

　　发钗：

　　隋代发钗作双股形，有的一股长一股短，以利方便插戴，湖南长沙隋墓曾出土银质镶玉的发钗，钗首作花朵形，名为钗朵。中晚唐以后，安插发髻的发钗钗首花饰简单，另有专供装饰用的发钗，钗首花饰近于鬓花。

　　简介

　　隋代发钗作双股形，有的一股长一股短，以利方便插戴，湖南长沙隋墓曾出土银质镶玉的发钗，钗首作花朵形，名为钗朵。中晚唐以后，安插发髻的发钗钗首花饰简单，另有专供装饰用的发钗，钗首花饰近于鬓花。晚唐适应高髻的实用出现长达30厘米至40厘米的长钗，仅江苏丹徒就出土700多件，陕西西安、浙江长兴等地也有发现。西安南郊惠家村唐大中二年（公元848年）墓出土双凤纹鎏金银钗长37厘米，钗头有镂空的双凤及卷草纹。另有镂空穿枝菊花纹钗，形象丰美。广州皇帝岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗、花穗钗、缠枝钗、圆锥钗等，用模压、雕刻、剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的。

　　钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。五代五缟《中华古今注钗子》：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。

　　发簪：

　　发簪，古代汉族用来固定和装饰头发的一种首饰。对于现代女性来说已经是一个很古老的名词了，但是当我们在看古装剧时，却总是能被它们点缀出的精致效果所折服。将长发松松挽起，插上一枚别致的发簪，再配上典雅的长裙，即便性格再外放的女性，也可以成为让人眼前一亮的古典美人。发簪金属的光泽闪耀在发间，加上小而巧的坠饰，长发的风情便又是一种不一样的感受了。

　　典故

　　五千年的中华民族的发展史里，早就有了关于发簪的记录，发簪是指用来固定和装饰头发的一种首饰。《辞海》里有这样的解释：簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。《史记·滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。中国少数民族有传统的用簪来固发、美发之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的文化内涵。唐宋时期及以后各代，是发簪流行的盛世。唐代敦煌壁画中的众多妇女就是插满花簪的形象。唐代画迹中也有众多满头插簪的妇女形象。《宋书·行志》记载：“宋代元嘉六年民间妇女结发者，……头上有花插簪梳等饰”。宋代陆游《入蜀记》记载当时西南一带的女子头饰为“插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大”。 发簪古代男女发式，以挽髻为主，发髻挽成之后，就要设法将其固定，最常用的绾髻之具是发簪。在上古时期，发簪被称作“笄（ji）”。在男子盛行带冠之时，发笄还有固冠作用，以免滑坠。古代妇女所插的发笄，在考古发掘中也常有出土。如1978年秋，从山西襄汾新石器时代的古墓中出土一具人骨，在人骨的头顶，即插有一根骨笄。

　　在中国封建时代，汉族女子插笄是长大成人的一种标志，到时还要举行仪式，行“笄礼”。笄礼源于周代。

　　据《仪礼》等书记载，女子年满15岁就被看作成人。在此之前，她们的发式大多做成丫髻，还没有插笄的必要。到15岁时，如果已经许嫁，便可梳挽作成人的发髻了，这时就需要使用发笄。古时称女子成年为“及笄”，就是这个意思。至于还没有许嫁或年龄不满15岁的女子，则仍然保持原来的发式，两者区别十分显著。女子行过笄礼之后，不仅要学着成年妇女的样子，挽髻插笄，还要在发髻上缠缚一根五彩缨线，表示其身有所系。从此以后，她的言行举止都要严加检点，在一般情况下，必须深居闺房，不与外界接触。一直到成亲之日，方能由她的丈夫把这根缨线解下，因为她已经成为妇人，不再需要这种标志了。凡是举行过笄礼的女子，不论其成婚与否，都可享受成人的待遇，甚至连去世之后的丧事，也可按成人的规定办理。