驭人之术的意思

驭人的解释

驾车马的人。《新唐书·权怀恩传》：“驭人 安毕罗 为 高宗 所宠，见帝，戏慢不恭。”

词语分解

驭的解释 驭 （驭） ù 驾驶马车： 驾驭 。驭手。 统率， 控制 ：“以八柄诏王驭群臣”。 部首 ：马； 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行 劳动 、并能运用语言进行交际的 动物 ：人类。 别人 ，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的 品质 、 性情 、名誉： 丢人 ，文如其人。

驭人之术简单来说就是管理人才的能力。

比如古代的帝王掌管天下需要各方面力量和各类人才的支持。这类人才和力量往往拥有出色的才干和能力，但是都各自有各自的脾气，帝王需要有驭人之术，就是既要调动他们的忠诚心和积极性，又予以适当限制和合理控制，让他们踏踏实实的为帝王尽忠职守并唯命是从。

而厚黑学，从字面意思理解，很简单，就是脸皮要厚，心要黑，也就是心狠手辣，喜怒不形于色。厚黑学本身是一种狼性生存法则。

扩展资料

《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作，他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”。他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。

《厚黑学》一书通过生活中的实例，精炼而生动地展示了轻松处世、灵活办事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美无与伦比的斗士，这种智慧是他在接受生活挑战和寻求精神平衡中陶冶而成的。

参考资料：

驾驭强势下属的“降龙之策”

很多时候，企业领导者都会遇到这样的问题，下属中不乏强势的人中之龙，往往功高盖主。其实历朝历代都有这么一些人，比如说刘邦麾下的韩信，背水一战灭掉赵军，十面埋伏逼死项羽，为刘邦打江山立下汗马功劳，可谓军功赫赫。然而功高盖主，对刘邦造成了极大的威胁。可以说每个企业家领导的团队里面都会有这样一些强势下属，作为一个领导者，如何去驾驭这些强势下属呢？中国传统文化精华中的五行学说很好地解决了这个问题。

当市场模式发生了变化，企业内部的管理模式也会发生变化。 打一个最简单的比喻，原来是我们在指挥一个乐队，员工来听我们的音乐。突然有一天，员工觉醒了，要进入我们的乐队，他说我也表演一段，这个时候要求我们乐团指挥的水平是高了还是低了呢？显然是高了。怎么去解决这样一个问题？怎么去管理我们的员工？这个员工很任性，这个员工不理性，这个员工又觉醒了，但是他又没有多高的觉悟，你怎么去管理他？德鲁克在逝世之前一直在强调这个观点：现在看来我们应该向中国人学习管理智慧。

当代最先进的东西莫过于电子计算机，其原理其实也出于中国古代的一些数学原理。大家知道，莱布尼茨发明了二进制。他为什么会发明二进制？因为他看了中国的《易经》。他到了快50岁时，这个问题还没有解决，他读了《易经》之后，发现这原来就是数学的原理，其本质就是二进制，叫做太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 五行是中医运行的基本原理，从这样一个原理中，我们发现世界上的事物不仅仅是相互联系的，而且是相生相克的。比如说，金木水火土，相生又相克，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。管理员工莫过于用员工去克员工，这是最高水平的管理。

内部的管理也是这样，管理员工、管理干部、管理管理者也是这样，让他相生又相克。

举一个最形象的例子，你管不了你老婆吧？有的时候你女儿说两句就比你好使。你女儿说别吵了，你老婆立刻就静下来了，这就叫相克。你自己去跟你老婆吵没用，你跟你儿子说，你看你妈这样，你儿子一出面立刻就把她治了。其实管理客户、管理内部员工也是这样。我们在知识经济年代，员工水平越来越高，有的时候甚至高于你，管理弱势的员工更多是用辅导的方式，管理强势员工，怎么办？用团队来解决这个问题。管理一个人很难，管理一个团队相对容易，原因就

在于团队的相生、相克。

用五行学说来解释人体机理的话，其中金代表肺，水代表肾，木代表肝，火代表心，土代表脾。一个人要想有旺盛的生命力，每个部位都不能太强，也不能太弱。如果一味要强，而没有得到相克的时候，人的身体就不调和了。

我们的中医原理就是这样，如果你的肝脏有病，一个庸医所做的就是治肝，但是一个真正懂得医理的医生，一定从肾治起。为什么？因为它们是相生的，水生木，或者是肾生肝，解决肾的问题，从源头上解决肝。如果是心有问题，他很可能又强化肾，心火过剩，加水，以灭其火，这又是一个相克的关系。

对于企业而言，一个团队如果有个别特别强势的下属，而没有能够与之相克的人，那么这个团队就会特别难管理，就会出现不调和的现象。可以这么说，不调和就要生病。

我们解决这个问题基本上可以采取中医的办法：相生而又相克。那么在一个组织中的相生相克是什么样的呢？决策生管理，管理生执行，执行生督导，督导生谋划，谋划生决策。在这几个层面上顺时针相生，隔着就会相克。比如决策克执行，执行克谋划，谋划克管理，管理克督导，最后督导又克决策。我们可以看到，这几个层面环环相扣，在组织中就形成了一个完整的管理体系。

在这样一个情况下，每一个角色都有自己的功能。比方说决策者的真正功能在于决断，管理者的真正功能在于执行。为什么者经理人经常和老板发生矛盾？因为管理者总是错位，想要做决断。

其实作为管理者，你只是负责代理别人去执行，你的真正的价值在这里。要不然就不选择你的老板，要选择了你必须要归于其位。到了基层，最好的价值、最大的价值不在于思考，而在于执行。思考太多、行为太少，是基层人员最大的弊病。比如在战场上，连长喊： “们往前冲呀！”士兵有了思虑，说：“连长且慢，这是正义战争还是非正义战争呀？我认为10分钟以后发起攻击才是最好的。”经常在企业里看到这种情况，这样的人就是该被毙的人。但是很多时候我们鼓励员工有创造性，但他提创造性意见，是在战斗之前。命令下达之前减少思考、增加行动才是最好的。到了这个层面，执行成为最可贵的品质，而在没决策之前，思考才是最可贵的品质。

老板和员工、经理人经常发生矛盾，为什么？意见不一致。怎么办？其实这个问题在古代就已经解决了，皇帝一般不提大臣的问题，他会让什么人提？谏议大夫、御史大夫等，专门有提建议的人。为什么？相克。

相克会使每一种东西都发展到极致，一个企业的管理系统就是和谐。比方说，一个人特别讨厌，专门挑毛病，挑毛病一个顶三，干什

么都不行。不能干事儿不要紧，这样的人就让他当质量检查监督员，让他专门挑刺儿去，就是用得其所。往往足智多谋的人在当将军的时候，执行力不够，因为思虑会太多，将军不是思虑太多的人。所以，一个人足智多谋不一定当将军，可以当参谋。参谋型的人适合放在咨询这个位臵上。

驾驭强势下属就是这样，相生相克是一个很好的解决之道。那么，具体有哪些“降龙之策”呢？有三个方面。

好用平衡之术

乾隆盛期，人才济济，而乾隆皇帝在统御大臣的时候却有着他的平衡之术。和珅是个执行力很强的人，皇帝下达命令他马上执行。可是乾隆也知道和珅有缺陷，本性贪，乾隆得到一的时候，他甚至可以得到二，那么是不是该修理他呢？很显然不行。乾隆一旦修理他就相当于砍掉了自己的脚，所以乾隆很高明，用刘墉去制约和珅。无怪乾隆皇帝说如此：“只有臣子不团结，做皇帝的才会心安。”其实，任何一个稳定的朝代都是人才辈出的朝代，而人才之间也必然形成一个相生相克的体系。

在企业管理上也是如此，企业领导者必然是站在决策者的位臵上，职业经理人自然就是管理者。那么就会有这样一个问题，老板对经理人好，给他提供良好的工作条件，可是，一旦经理人出了问题，领导者却不能处臵他，为什么？因为这样会引起组织混乱。所以这个时候就要用督导去消耗他，用谋划去制约他，如此到达企业和谐的最佳境界。

从求全到制约

驾驭强势下属要有特别的策略。其实，从五行相生相克学说里面也折射出一个问题——制约。如果刘备只有一个诸葛亮，不行，太聪明了；只有一个张飞也不行，太勇猛了，一个有发展力的组织要文将武将共存。我们看到，强势下属是很难管理的，但是有的弱势上司却可以自如掌控一群强势下属。为什么？有特别的策略，从求全到制约。 所谓“人无完人”，如果一个人求每个人的全，那么他这种做法就是可笑的。人都是有缺陷的，求完人是错误的。在企业里面，一个人有缺陷，他的不足就可以让组织的长处去补。其实不是全才反而会更好，因为这样的可能性会小很多。如果皇帝身边有一个人文武兼备，有勇有谋，那么，皇帝就危险了。所以你不让位，我就跳槽。要知道核心人才的流失对企业来说是一个致命伤。那怎么办？不求完人。在管理中善于利用优劣互补，相互牵制，互相监督。

从求全到制约，企业必须保持运行有序。一旦企业出现了运行无序的问题，领导者在检查的时候一定要注意几个问题：企业各层面是不是错位了？决策是不是上到了管理位，管理是不是上到了执行位，

谋划是不是上到了决策位等。

另外，有没有发现缺位？现在大多数的企业，一般都是督导缺位。所以很多企业直接就是领导者进行督导，这样一来问题也随之出现了，一旦领导者去督导，就会与下属之间发生矛盾。所以，一个聪明的领导者，他会从来不批评下属，只批评督导，因为出了问题就是督导的失职。

再一个就是看有没有越位现象的出现。因为一旦越位就很容易引发矛盾。一般企业出现较多的是老板越到经理人位，经理人越到老板位，最后造成了矛盾。其实，管理层面如果参与到决策中来的话，只能是日常的决策，而对于重大的决策是要上升到决策层的，要领导来亲自操刀。

如果发生了错位、缺位和越位现象，就必须马上进行定位、补位和归位，平衡势力使企业回归稳定的运行。那么，强势部属都有一个共同的特点，就是能力很强，所以，在克其短的同时，还要用其长。 用人用其长

在乱世的时候，要看重大臣的能力，在太平盛世时期，就要注重比较有品德的大臣，就像李嘉诚说的：“乱世用能，治世用德” 。其实这道出了一个驭人之术——因岗设人，用人用其长。

例如善断之人精于明辨却过于自大；带队之人善于指挥但却容易专横；笃行之人必定踏实但却过于呆板；公正之人的优点在于正直却容易过激；多谋之人擅长谋略却会失信。那么这时候，组织就要善于扬他的长克他的短，让他把自己的优势发挥到极致，做好本职工作。 有一次，刑部尚书张亮被控犯有谋反罪，唐太宗非常愤怒，下令朝中百官讨论如何处臵张亮。对于这个问题，多数大臣都认为张亮罪在不赦，应当立即杀头。只有殿中少监李道裕认为张亮犯罪证据不足，不应定罪，并且在朝廷上说得慷慨激昂，把倾向治罪的唐太宗一时弄得很没面子。盛怒之下的唐太宗根本不听李道裕的话，毫不迟疑地就把张亮杀掉了。事后不久，刑部侍郎的职位出了空缺，因为这个职位关系到大唐帝国执法的准确和严肃，所以唐太宗反复叮嘱宰相要严格对待这个人选。可是，宰相几次上奏推荐的人，唐太宗都没有批准，最后唐太宗竟建议宰相把这个位子让李道裕来坐，理由是李道裕执法谨慎严格，这个说法的确是过硬的。但是还有，群臣都知道李道裕曾经当众反对唐太宗的意见，唐太宗不会不记得。而现在偏偏任命李道裕做这个执法官，这其中哪能没有名堂。于是，此项任命一经公开，朝廷上下无不盛赞唐太宗的仁德和雅量，开明君主的招牌亮得更鲜艳了。

因岗设人，用人用其长。晚年的太宗在总结经验时说：“自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人 之行能，不能兼备，

朕常弃其所短，取其所长……此王者，朕所以成今日之功也。” 当领导者遇到一群强势下属的时候，就要集众人之长为己所用。既然全才难求，企业领导者不如集众“偏才”之长为己所用。一个组织就是一个大组合，每个人才都是一个单体，若把每个人的长处都集合起来就能打造一个完美组合，发挥更强的战斗力，企业也就有了强大的市场竞争力。

领导禅悟

一个团队，总会有强势下属，对于企业领导者而言，在驾驭他们的同时，还要充分发挥强势下属的专长。集大成者成大业。卓越的领导者不仅要运用每个人的长处，而且要善于将不同类型的人才进行合理的搭配，组织一个有机的、结构合理的人才群体，使其迸发巨大的集体力量。

非常时期，企业领导者是龙不是龙，并不是关键所在，你的团队是龙不是龙，才是关键所在。而关键中的关键，是面对强势下属要有一套“降龙之策”：善用五行相生相克原理平衡强势下属，平衡领导者和下属的关系，平衡下属与下属的关系，就会导演“群龙之舞”。

张居正是明朝万历年间天子帝师、内阁首辅。驭人之术被认为是艰深的学问，从古至今，欲窥其中之秘者不可胜数，但鲜有人得其精髓。

驭人之术不仅是领导者的必备本领，更是普通人走向成功的必备技能，得此亦可掌握人际间平衡。

千古奇文《驭人经》全文分为“驭吏”、“驭才”、“驭士”、“驭忠”、“驭奸”、“驭智”、“驭愚”、“驭心”等八卷。研究《驭人经》有助于掌握驭人的一些方法和驭人哲学。

〔驭吏卷一〕

吏不治 ，上无德也。

译文：下属如果没有治理好，那是因为你的道德形象树立的不够。

吏不驭 ，上无术也。

译文：如果不能驾驭下属为你所用，说明做上司的没用能力！

吏骄则叱之， 吏狂则抑之， 吏怠则警之， 吏罪则罚之。

译文：当下属骄傲而目中无人的时候，就要叱责他；当下属狂妄而忘记分寸的时候，就要抑制他，不要等到他羽翼丰满而无法驾驭；当下属现出怠慢的时候，就应该警告他；当下属犯了错误的时候，就一定要责罚他。

明规当守 ，暗规勿废 ，君子无为 ，小人或成焉。

译文：明文规定，作为领导者应带头遵守，即使有潜规则，也没有必要把它废除。君子的做法有的时候取得不了理想的结果，用小人的方法会取得意想不到的效果。

〔驭才卷二〕

上驭才焉， 下驭庸焉。

译文：领导者不但能管理和驾驭那些水平比自己低的人，更要能驾驭那些杰出人才甚至高自己一筹的人。

才不侍昏主， 庸不从贤者。

译文：一个有才能的人，绝不会追随一个自甘平庸的领导者；一个没有能力的人，自然会在追随高明领导者过程中掉队。

驭才自明 ，驭庸自谦 ，举之勿遗 ，用之勿苛， 待之勿薄 ，罚之勿轻。

译文：领导有才能的人的时候，要做到明察秋毫；领导水平低的人要谦虚和蔼。安排下属工作，要对下属不同的优缺点要清清楚楚没有遗漏，（只有这样，才能知人善任。）让下属做事的时候不苛求完美，对于他们的成绩不管大小都予以承认与认可；对下属的待遇要高于同行业者，只有这样，下属才有荣耀感和积极性。但是，当处罚他们时，绝对不能手软，（只有这样，才能令行禁止。）

〔驭士卷三〕

驭人必驭士也 ，驭士必驭情也。

译文：驾驭下属必须从驾驭有文化、有才能的下属入手，（有文化、有才能的下属安定了，队伍自然安定），而驾驭文化、有才能的下属就必须在感情上多做工作。

敬士则和， 礼士则友， 蔑士则乱 ，辱士则敌。

译文：尊敬他们，就能和睦相处；礼遇他们，就能成为朋友；蔑视他们，就会生乱；侮辱他们，就会成为敌人！

以文驭士，其术莫掩； 以武驭士，其术莫扬 。士贵己贵， 士贱己贱矣。

译文：要以光明磊落的方式厚待他们，不要耍一些小聪明，（因为，他们迟早有一天会明白）；即便有时以强力威慑的方式对他们，也不能在大庭广众之下过于张扬自己的严厉，（因为，那样会刺伤他们的自尊心）。聪明的领导者会让他们变得更加富有和尊贵，如是，你才能变得更加富有和尊贵；反之，他们低贱了，你会变得更加低贱。

〔驭忠卷四〕

忠者直也 ，不驭则窘焉；忠者烈也 ，不驭则困焉。

译文：忠诚的人是很直的，你不驾驭他，他迟早会让你难看；忠诚的人往往脾气很暴烈，如不及时纠正他们的脾气，很容易会和自己对立起来。

乱不责之， 安不弃之， 孤则援之 ，谤则宠之。

译文：在局面混乱的时候不要责备他们，（责备了他们，就给那些制造混乱者以可乘之机）；当局面转危为安时，不要抛弃他们，（即便他们也有一些小的错误）；当有些人孤立他们的时候，你要挺身而出援助他们；当别人诽谤他们的时候，你要不断的表扬他们。（这需要领导者要有坚定的忠奸判别能力，不要让小人所左右）。

私不驭忠，公堪改志也； 赏不驭忠 ，旌堪励众也。

译文：以私心处理事情，很难让忠直的人佩服；一心为公才可能得到他们的真心拥护；通过奖赏他们，树立起你明察秋毫的形象，这不是主要目的，而是激励团队中所有的人才是目的。

〔驭奸卷五〕

奸不绝， 惟驭少害也 ；奸不止， 惟驭可制也。

译文：奸邪的人在任何时候都不会绝迹的，只有发现了他们，小心驾驭才能减少他们的危害；他们的破坏行为是不会停止的，如何对他们小心驾驭，制止他们的危害：

以利使奸， 以智防奸， 以忍容奸 ，以力除奸。

译文：奸邪之人，用利益就能驱使他为你服务；但是要时刻保持对他们的警惕，要机智的加以防范；在没有必要和把握铲除他们的时候，采取点到为止的容忍策略；但等时机来到时，要干净利落的除掉他。

君子不计恶 ，小人不虑果， 罪隐不发， 罪昭必惩矣。

译文：作为君子，从来不主动算计恶人，但是，小人做事是不考虑后果的；当他的罪恶还没有被别人认识的时候，不要对他们下手；一旦他们恶贯满盈引发众怒，那就毫不留情了。

〔驭智卷六〕

智不服愚也 ，智不拒诚也。

译文：一个有能力智慧的人是不会佩服一个没有能力没有智慧的领导者的；但只要你有足够诚意，尽管你不如下属，有能力智慧之人也不会拒绝你的。

智者驭智， 不以智取 ；尊者驭智， 不以势迫； 强者驭智， 不以力较。

译文：真正有能力智慧的领导者驾驭有能力和智慧的下属，从不会跟他比智慧和能力，（因为较量会形成内耗局面）；一个真正有地位的人驾驭有能力和智慧的下属，也不会用威势来压迫他，（因为威势会滋生不满之心）；一个真正强大的人驾驭有能力和智慧的下属，绝不会用蛮力来让他们屈服，（因为蛮力会产生离心离德）。

智不足则纳谏， 事不兴则恃智。

译文：当你面对一件事情想不出好办法时，要让有能力和智慧的下属想办法，博采众长；当你的事业没有办法做大做强的时候，就要将权力交给那些经考察信任的有智慧和能力的人，帮你完成：

不忌其失， 惟记其功， 智不负德者焉。

译文：不要忌讳他的失误，要常常把他的功劳挂在嘴上；一个有智慧和能力的人，是不会背叛有极高道德品质的领导者的。

〔驭愚卷七〕

愚者不悟诈之，愚者不智谋之，愚者不慎误之。

译文：一个愚昧的人是没有悟性的，可以放心的“诈”他，有些时候问不出东西来，一诈就会诈出东西！一个愚昧的人是没有智慧的，你可以把他作为突破口。愚昧的人往往不细心，你可以很简单的误导他！

君子驭愚施以惠也， 小人驭愚施以诺也。

译文：有品德的人在驾驭愚昧的人时，会讲究小恩小惠；一个没有德行的人，往往用空口许诺给他们也能达到效果。

驭者勿愚也， 大任勿予 ，小得勿予 ，蹇则近之 ，达则远之矣。

译文：但作为愚昧者的领导，千万不要犯以下错误：重要的职位不要交给他；他用小聪明得到的小好处不要鼓励他；当自己事业困难的时候要接近他，当自己事业发达的时候要远离他。

〔驭心卷八〕

不知其心， 不驭其人 ；不知其变， 不驭其时也。

译文：不详细了解一个人的时候，不要急于驾驭他；不知道他在各种情况下表现的时候，也没有到驾驭他的时候。

君子拒恶， 小人拒善 ，明主识人， 庸主进私。

译文：判断有道德的人，他会拒绝用手段来作恶的；判断小人，即使用手段作恶，也是乐意的！一个英明的领导，会从这些小事中寻找到那些有才之人，而一个平庸的领导者，会选择自己的亲信和私交。

不惜名 ，莫嫌仇 ，不吝财 ，人皆堪驭也。

译文：只要愿意把名声分给下属，不记恨下属的失误和抱怨，不吝啬手中的财物和资源，任何人都可以在你手下发挥出你想要的能力。

最近的一次组织行为学课上的遭遇，让我不得不感慨，中国文化的源远流长，博大精深。在如今管理学的各种课程上讨论的种种管理艺术，或者说得再露骨一些——驭人之术，在我国古代流传下来的许多典籍中，或是理论，或是案例，都早有过详尽的论述。

我还是先说事情的经过吧。一次课上，我们分组作案例。既然分组，肯定就要选择一位组长——群龙不可无首嘛。在这个时候，有意思的事情就出现了：如果你希望当组长，在大家都不是很了解的情况下，那么你会怎么做呢？在你刚当上组长之后，同样是大家都不是很了解的情况下，你怎么树立自己的威信，并且使工作顺利开展呢？

在这个时候，有人就站出来了。从他的表现之中，我基本可以认定他是相当任组长的。首先，他要求大家先介绍一下自己。并安排人作记录。当然，正如我前面提到的，在大家都不熟的情况下，他的话并没有使大家“感冒”，并且由于课堂上当时环境比较乱，他所提议的活动很快中断了。在这种情况下，他又颁布了第二道“命令”：这样效率太低，下课之后我们要留下把这项工作完成。此话一出，立即遭到了大家的反对，当然，我也当即表示了反对。介绍活动暂时告一段落。下面又涉及到确定组长。这位朋友又说话了：要各位有意愿当选组长的人演讲，再让大家进行选举。由于这只是一次课堂上的临时组建，并且时间比较紧，他的提议立即遭到了很多人的反对，并立刻引来了各种做法的讨论。最终确定的办法显然不是他所提出的这一种。之后的活动，当然是这位朋友一直在“说话”。当然也引起了成员之间的一些不快。好在，最终结果还是说得过去

在此我没有指责这位朋友的意思。但是从始至终，他的行为引发了我很多的思考。当然，如题所述，我当时好像是钻到了“故纸堆”里，所想到的，大多是前人论述。

一是所谓的领导术，成功地领导，都只是将它作为一种“手段”，而不是目的。所以，我们往往认为领导们都比较有“城府”，所谓城府，也就是善于“藏”。据说是汉代张良等人著的《阴符经》里曾有“性有巧拙，可以伏藏”的话，我理解就是，不管你多聪明，多善于领导（当然，一般来说大家还是比较善于“藏拙”的，但是“藏巧”并不是那么容易），这些都是你作为实现你的目的的一些手段，不要时时表现这些，不能让你的手段成为你的目的。尤其是在大家都不是很了解彼此的条件下，这种表露往往对个人不是很有利。

二是领导的目的，在于协调指挥大家做事（这个在管理学中已有明确的定义）。领导的最高境界，我觉得就是老子说得“无为而治”。鞠躬尽瘁如诸葛亮者，我并不认为他是一个成功的领导。那么在这里就有一个矛盾——你自己不做，如何让大家去做，并且做得开心？激励是必不可少的。那么，如何激励呢？我们知道马斯洛有个需求层次理论，将人的需求分为不同等级。我是认为层级越高，激励的作用越明显——因为这个时候个体的自我实现欲望就越强。那么这个时候，让属下觉得“他发挥的作用很重要，离开他或许整个组织就要出问题，他对领导本人或是整个组织都很重要”，或许是对他最好的激励。即如《资治通鉴》上记载的，汉高祖刘邦在谈到他为什么能夺取天下的时候，一连谈到三个“吾不如”，设想一下张良、韩信、萧何三人听到这些，自然心里会对刘邦充满了感恩。但是做到这一点，又是需要何等的胸怀。所以有人说一个人的胸怀有多大，成就就有多大，此言应当不虚。若果做到这一点很难，但是至少要明白，如果一个领导在处处表现出他比他的下属“业务”好，那么这一定不是一个成功的领导。正如《素书》所论：“以明示下者暗”。

说到这里，我想给开篇提出的两个问题一个明确的答案：我想在这种情况下，如果想做组长，主动是必要的。但是要注意，一是多征求大家的意见，多赞赏大家的可取之处，而不要自己急于发表意见；二是自己要谦虚，要多说说自己不如别人之处，或者是专业上，或者是知识上，希望大家可以互相帮助、配合着完成这次工作，从而调动大家一起参与。我想这样，至少这位朋友不会招来那些反对的意见。

当然，我上面说了这么多，未必就是正确的。管理学上的很多东西，都是有争议的。而且，不同的情景，不同的时机，需要处理的手段也是不一样的。这仅仅是我个人的一些看法，一些感想，希望看到本文的朋友们能够多多和我交换看法与意见，我也非常愿意多交些志同道合的朋友。

老子有一段话，或许能够概括我的整个思路，拿来和大家分享一下：

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。岂虚言哉！诚全而归之。

《黄花赋》解读——枭雄们的驭人之术http://booksinacomcn/2006-09-07/1736204513shtml

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内容预览：

作者有话要说：新坑有爱，女强文，持续日更，欢迎蹲坑，点图直达(^__^) ~

这是一个气势恢宏的大殿前的广场，放眼望去看不到一棵遮阴大树，本来冷冷清清、路人躲之不及的地方现在人满为患。看那些穿着长袖衣衫，灰头土脸模样俨然还是学生脸庞的人，把那所谓的大学生朝气挥霍的一丝不剩。这些苦哈着脸顶着六月毒太阳的学生们，是在干啥呢？唉，不就是为了赚点零花钱外加解决暑期实践的问题嘛！

“若潇，热死了！你渴不渴啊，那个……”

“自己有口渴的就驱使自己去买水喝，你老大我不会为你区区几个字产生多余的里比多。当然，你喝不完记得带回来些，老大可以帮你解决。”

“你这里比多冷感的怪物，少驭人帮你做事，你姐姐我好歹也是跟你同系的，你诓得了别人，还诓得了姐姐我，我就是喝不完倒掉也不会带回来！”

那被唤若潇的高挑女子算计着一笑，用眼神扫视了眼周围，道，“小妮子，你完了——”

周围因为知道这两个说话的女子是什么所在的人本就有所避讳，而……