十二星座古代的身份分别是什么？

十二星座在古代根本就没有任何的身份示爱星座它是拥有自己的象征的，无论是在古代还是在现代，他们的象征永远都不会改变。

白羊座

白羊座符号象征着新的开始。

符号能量：控制。由于白羊座的上进心强，有时难免冲动，忽略他人的感受。

白羊座的象征是一头公羊，也可以诠释成公羊的角和鼻子。白羊座始于春季的第一天，象征一个新的开始新生的绿芽，表现出大地新生和欣欣向荣的景象。

金牛座

金牛座符号象征着力量。

符号能量：丰富。金牛座符号体现了按部就班，从容淡定，但难免由于太固执而失去朋友。

星座符号中的圆型代表着金星的出现，顾名思义金牛在黄道十二宫中代表“生产”，凡是能产生满足人们物质需要的各种设施、活动都属于它管辖范围。

双子座

双子座符号象征着智慧。

符号能量：掌握。双子座经常一心二用，兴趣广泛，但有时难免了解的不太深刻。

双子座的星座符号是像Ⅱ的两根的平行直线，两头再以两根较短的横条封口，代表着CASTO与PULLUX这两颗永不分离的孪生星星，常被看成正反两面的象征，譬如对与错，施与受，教和学等。

巨蟹座

巨蟹座符号象征着坚强。

符号能量：热情。外表时常冷漠的巨蟹座，内心充满善意和温情，应该适当的释放出来。

巨蟹座的星座符号就像是一只顶着硬壳的可爱小螃蟹横行的模样，有些占星家则认为，巨蟹座的星座符号像是两只对峙的小螃蟹，平衡着一个至日的起点，太阳在夏日的第一天进入巨蟹座开始夏至。

狮子座

狮子座符号象征着权力。

符号能量：清醒。狮子座很多地方比较优秀，也较有魅力，但容易虚荣和骄傲，需要清醒。

狮子座的星座符号是黄道十二宫中最简单辨认的了，就是一条狮子尾巴。

处女座

处女座符号象征着美丽。

符号能量：分析。处女座总是追求完美，要懂得分析不容得有瑕疵。

处女座的星座符号可能是十二个星座符号中最难懂的，它与天蝎座符号十分相似，差别只是处女座符号上加上一个倒“v”，占星家认为，处女座的符号，就像是一位手持一串谷物的处女，而他们手中的每一粒谷物，都象征着由经验的田野中所收获的智慧果实。

天秤座

天秤座符号象征着平衡。

符号能量：衡量。公平是天秤座的优点，但要知道每个人心中的公平都不一样，没有标准。

天秤座的星座符号可以说是一令人一目了然，一看就知道是一把四平八稳的秤，要求的就是如何取得两方平衡的天秤。

天蝎座

天蝎座符号象征着神秘。

符号能量：思考。天蝎座孤傲、冷漠，因此思考能力较强。

天蝎座的星座符号看起来就像是一只翘着尾巴的毒蝎子，但对于许多西方占星家的眼中，天蝎座的符号其实是“蛇”，因为蛇在上古时代即被视做“智慧”和“罪恶”的象征，众所皆知的的是，人类的始祖亚当、夏娃会被驱逐出伊甸园的主要罪魁祸首就是受不了蛇的引诱，才会吃下智慧果铸成大错。

射手座

射手座符号象征着坦率。

符号能量：直觉。射手座比较深刻，有时冷漠，但是射手座直觉能力较强。

射手座的符号象征射手的箭，回到象形的简单形式；由射手座的神话可以看出射手座的智慧和爱好自由。射手的原型是拿弓箭的人马，下半身的马象征追求绝对自由，上半身的人象征知识和智慧，而手中的箭，则表现出射手的攻击性和伤人的一面。

摩羯座

摩羯座符号象征着坚韧。

符号能量：放松。摩羯座总是有登峰的欲求，不要太过紧张，放松平静下来可能效果更理想。

摩羯座的星座符号像是一笔划出山羊外形特征的一种古代象形文字，骨瘦如柴的身躯，却有攀登绝壁坚强的意志忍耐力，代表认真踏实的个性，而符号中有着山羊的头和胡须，其实摩羯座代表着就是山羊，而山羊本来就是一种个性非常强韧，且刻苦耐劳的动物。

水瓶座

水瓶座符号象征着叛逆。

符号能量：坚持。天赋可能让水瓶座比一些人更优秀，但多数成功来自点点滴滴的努力。

水瓶座的符号象徵水和空气的波，是具象但又抽象的；由水瓶座的神话中，可以看出水瓶座的爱好自由和个人主义。象征水瓶座的波，是高度知性的代表，由波的特性去思考水瓶座的特质，看似有规律但没有具体的形象。

双鱼座

双鱼座符号象征着复杂。

符号能量：信心。双鱼座总是很彷徨，理想与现实的彷徨，感情的彷徨，要学会选择，可能并没有真正的对与错。

双鱼座的星座符号是两道弧，中间靠一道直线将它们串联起来，看起来就像是两条绑在一起的鱼，一条往上游去，另一条则向下游，完全背道而驰却因中间的一线相连，无论怎么拼命，结果还是无法分离，正好明显的点出双鱼座的两重人生。

诗歌史上的双子星座——李白与杜甫

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不同的创作道路

李、杜齐名，但他们诗歌创作的道路却很不相同。

李白比杜甫长十一岁。但这是很重要的十一年。李白的主要创作活动在安史之乱以前；杜甫的主要创作活动在安史之乱爆发、也即唐代社会由盛而衰的转折点以后。加上他们不同的生活经历和个性特点，他们诗歌反映的生活内容是有区别的。李白诗歌的一个重要内容是在祸乱酿成之前暴露和抨击了当时的黑暗政治；而杜甫诗歌的一个重要内容，则在于祸乱既起之后，反映了国家忧患和人民疾苦。

李白的整个青年时期，正是唐王朝的全盛期，就是历史上所称道的开元盛世。处于经济和文化繁荣的盛唐社会，给了他昂扬的精神面貌，和建立非凡功业的理想。他用理想主义的眼光去看生活，似乎不世功业，唾手可得。但当他去敲仕途的大门的时候，呈现在他面前的，不仅是盛唐社会的繁荣，而且有它的腐败与黑暗。唐代社会正从它的高峰上衰落下来。就在这样一个时候，李白要去实现他那愿为辅弼，使寰区大定，海县清一的理想。他开始时是希求援引，以一登仕途，但未能如愿；后是应诏进京，供奉翰林，而不久即被排挤出京。前后两次进京，对于朝政的腐败与黑暗，他都看到了。在诗中强烈地反映了他的愤愤不平。《古风第十五首》中，他抨击当时远贤臣、亲小人的政治状况是：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”《古风第二十四》、《答王十二寒夜独酌有怀》中，对此都表示了愤怒揭露玄宗宠幸宦官和善斗鸡者，“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。”“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”他还一再抨击当时那种权奸得意、贤才落魄、是非颠倒的不合理现实：“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风。”“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻；蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。”对权奸他甚至指着鼻子骂：“董龙更是何鸡狗！” 李白揭露安史乱前唐王朝政治的腐败与黑暗，其深刻性除杜甫外，并世无第三人。

杜甫的青少年时期虽也受到盛唐文化的熏陶，有着建功立业的非凡抱负，但是他的长安十年，正是安史之乱的前夕。与其说他曾经看到开元盛世的繁荣景象，不如说他更多地认识到衰败到来的危机四伏。而且，接着，他便被卷入战火之中，面对满目疮痍，而流徒奔波。由于生活的困顿与乱离的经历，他看到了人民的苦难，并且对他们表示了深深的同情。杜甫也写了不少暴露黑暗政治的诗，但他写国家灾难和人民疾苦的诗，占有着更大的比重。他写战乱带来的大破坏，是：“万国尽征戍，烟火被岗峦。积尸草木腥，流血川原丹。”他写人民在战乱中的苦难，是：“兵革既未息，儿童尽东征”；“乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。富家厨肉臭，战地骸骨白”；“哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村”；“石间采蕨女，鬻市输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。闻见事略同，刻剥及锥刀。”他写了有名的《三吏》、《三别》，对战乱中人民的悲惨生活，作了形象生动、具体真实的极其深刻的刻画。在描写人民苦难的同时，他还真诚地在诗中表达了对人民的深切同情。他希望有人能够叩君门以减征赋，能够息兵以休养生息。例如，乾元二年，杜甫从秦州去同谷途中，路过凤凰台，写下了《凤凰台》诗，幻想着以自己的心血去哺养受饥的雏凤，让它长大后自天衔瑞图，降祥瑞于国家，“再光中兴业，一洗苍生忧。”当时，杜甫正在饥寒途中，没有能力去解救人民疾苦，一片心愿，只有借助幻想的形式表现出来。

从李白与杜甫诗歌题材的比较中，可以看到明显的差别。李白写任侠、求仙学道，写祖国的壮丽山河，抒发个人失意的不平，而他反映当时现实最深刻的、是那些暴露与抨击黑暗政治的诗篇。杜甫也写祖国的壮丽河山，也抒发个人的失意的不平，也暴露与抨击黑暗政治，而他反映当时现实最为动人的，则是那些描写贫富悬殊、战乱灾难、生民疾苦的诗篇。那些诗反映的社会生活的广阔画面，可以称得上是前无古人。他之被称为“诗史”，不为无因。

不同的创作方法

李、杜的诗，不仅在题材上有很大不同，而且他们所运用的创作方法，也是很不相同的。明代的袁宏道指出，李白善用虚，杜甫善用实。写虚与写实，正是李、杜诗歌创作方法上的主要区别。

“虚”，是指侧重于精神世界的描写。在反映客观现实的时候，李白常常带着强烈的主观色彩，以感情的逻辑去取代生活的逻辑。他写愁，是：“朝心不开，暮发尽白”，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，“两鬂入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝”，“白发三千丈，缘愁似个长。”在这里生活本身如何并不重要，感情爆发的需要才是重要的。抒发感情的需要，使生活的逻辑让位于感情的逻辑。这样的例子还不少，如“狂风吹我心，西挂咸阳树”，“南风吹归心，飞堕酒楼前”。上句写思念长安，思念是一种精神活动，当然不可能挂在树上；下句写思家，归心不是物体，当然也不可能吹堕。但是这样写，思念的急切却得到了更为深刻的表现。

李白的一些诗，常常把现实诗化为幻境。例如，玄宗后期大权旁落，李白看到了这种现象的危害，他写了《远别离》。在诗里，最高统治集团内部的权力争夺，幻化为自然界的愁惨景色：“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。”而可能出现的篡权悲剧，在诗里则升华为一个传说中的悲惨故事的幻境：尧被舜囚禁起来；舜又被禹所逼迫，出走于苍梧之野。政治危局被诗化为幻境，而幻境又�漫上绵绵哀愁，变得更为哀郁。李白的有些诗甚至离开现实，以理想直接写幻境。他有近八分之一的诗，写求仙学道。诗中所写的幻境，既非生活所实有，也无托喻现实的意义，而是他渴望成仙的理想的外化，他把那理想幻化为一个个并不存在的幻境。在那些幻境里，他和仙人往来，和青童、玉女相处。那些自己构造的幻境被当成了生活的实有去描写。

李白还有一些诗，是直接发议论。他的抨击现实黑暗的诗大多如此。这些诗不是对客观现实的细微描写，而是强烈的感情通过发议论表现出来。所有这些，都是以表现精神为主、更带主观色彩的写虚的方法。当然，李白也有一些诗是写实的。不过，写实的方法在李诗中不占主要地位。

与李白不同，杜甫主要用的是写实的方法。

杜甫严格的写实方法的一个特点，就是按照生活的本来面貌反映出生活的本质。例如，《兵车行》写咸阳桥头哭夫别子送行的场面，形象生动地反映出天宝后期拓边战争给人民群众带来的灾难和人民群众对拓边战争的态度与心情。《三吏》《三别》十分真实地写出了当时战地人民的生活苦况。其中的《无家别》，写一个从战场上战败归来的士兵，见到故乡已面目全非，田园荒芜，亲人尽丧，孑然一身而犹须就役，欲别无家，不禁悲从中来。这首诗真实而深刻地反映出当时千万士兵的命运与千万村庄的普遍情景。

杜甫严格写实方法的又一点，是对客观世界观察的细微，描写的准确、传神。杜甫观察现实的细微，往往使人叹为观止。例如，他在《羌村》诗中写归家的第一个感觉，是：“柴门鸟雀噪，归客千里至。”千里归来，有谁会去注意门外的鸟雀叫呢？但这正是描写的细微传神处。战火蔓延中一个暂时平静的角落的安宁气氛，家的温暖、亲切的感觉，家人幸免于难而终于得以相见的惊喜心情，就都在这鸟雀的噪叫声中表现出来了。这正是杜甫许多名篇的共同特点，如《春夜喜雨》写春雨： “随风潜入夜，润物细无声”，蒙蒙雨雾，无声无息地飘落，用一个“潜”字，一个“细”字，真是把春雨的神韵全传达出来了。

杜甫写实方法的又一点，是常常用描写与叙述。他的许多诗带有叙事的性质。与李白的直接抒情不同，他是在叙述与描写中抒情的。

当然，杜甫也有时用写虚的方法，如《凤凰台》、《朱凤行》、《客从》等，但主要的是写实。

李白的善于写虚与杜甫的善于写实，都各自达到了极高的成就。

不同的艺术风格

李白与杜甫的诗歌，在艺术风格上也是很不相同的。

李白的诗歌有一种清雄奔放的美。他的诗表达的感情往往是壮大明朗的，表达感情的方式，则是爆发式的。他不是在那里娓娓动人地叙述或缠绵悱恻地抒情，而是火山爆发、大河奔泻一般，把感情倒出来。他常常是一气直下，大有欲止不能之势。他的诗，想象十分壮丽，而且常常瞬息万变，驰骋于天上地下，古往今来，来去无踪。前人说他“发想无端，如天上白云，卷舒灭现，无有定形”，指的正是这一点。李白的诗，境界往往十分开阔。你看他写黄河：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；写五老峰：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”，境界何等壮美！

壮大明朗的感情基调，爆发式的感情表达方式，和壮美的诗境，构成了李诗清雄奔放的风格特色。

杜诗的风格特色是沉郁顿挫。沉郁顿挫首先表现为深沉忧思的感情基调。在这深沉忧思里，蕴含着一份优念国家命运、人民疾苦的深厚感情，所以显得阔大深远。杜甫表达感情的方法是波浪起伏、反复咏叹、百转千回。往往感情要爆发了，却又折回去，在心中回流，象有一座感情的闸门阻拦住，让感情在受阻之后再缓慢流出，因此那感情的抒发，也就显得更加深沉。他有一首《登岳阳楼》，开首是：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”写登楼所见的一派壮阔景色。接着是：“亲朋无一字，老病有孤舟”，可以看出，面对洞庭湖的壮阔景色，他骤然百感交集：对于身世苍凉、老病飘泊的伤怀；对于离散亲朋的眷念；对于国家灾难与人民疾苦的忧虑，全都涌上心头。看来这百感交集的强烈感情就要爆发出来了，但是没有千言万语，只说出了一句：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”强烈的感情没有一一毕陈，闸门只微微启开，汹涌的感情的海只涌流出一股潮水。但这已经够了，虽然只这一句，却已经把心中没有吐露出来的感情份量全都包含进去了。在感情抒发上给人以回流起伏之感。波浪起伏、百转千回、反复咏叹，在《秋兴八首》等诗中表现得更为典型。

深沉的忧思、波浪起伏的感情表达方式，最后都通过语言、形象描写和节奏韵律，表现为诗的意境的悲壮美，构成杜诗沉郁顿挫的风格特色。

李白与杜甫的不同点还多，例如，政治理想与生活理想的不同，文艺思想、表现技巧、诗歌体式的不同等等。这些，很难在一篇短文里全面介绍，而且，即使已谈及的上面这些，对于两位伟大诗人来说，也只是点滴而已。

另外还可以参看：李白与杜甫的诗有什么样的区别 http://postbaiducom/fkz=20760730

诗歌史上的双子星座——李白与杜甫

这是一个老题目。1962年郭沫若同志在纪念杜甫诞生一千二百五十周年会上的开幕词就是这个题目。在开幕词里，他说：“李白和杜甫是象兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。”这是对李白和杜甫在我国诗歌史上的地位的确切评价。可惜不知由于何种原因，十年后他在《李白与杜甫》一书里，观点全变了，再不认为李白与杜甫是我国诗歌史上的双子星座，而是抑杜以扬李，把杜甫说得几乎一无是处。郭老对李、杜的不公允评价，当时即为学术界所私下非议。近年来，已有不少文章对《李白与杜甫》一书提出了批评。

对于李白与杜甫，任何扬此抑彼都是不适当的。他们各自对我国诗歌的发展做出了独特的、无法代替的贡献。历史上对他们的评价虽或时有抑扬，但总的倾向一直是承认他们双子星座的地位。我们不妨对此作一番粗略的回顾。

抑扬李杜的历史回顾

扬杜抑李，始自中唐诗人元稹。他说杜诗“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”。他认为李白的有些地方虽略能与杜甫相比，但在律诗上，却比杜甫差得远。他的这种扬杜抑李的观点在当时并不带普遍性。他的好友、著名诗人白居易虽也认为杜有超过李的地方，但基本上还是两人并列，说两人“吟咏留千古，声名动四夷”。与元稹看法完全不同的是韩愈。他写过一首《调张籍》诗，对贬抑李、杜的人说了一些份量很重的话：“李、杜文章在，光焰万丈长，不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”显然，他对李、杜是同样十分尊崇的。1959年在新疆婼羌县米兰古城出土了坎曼尔的三首诗，其中一首提到：“李、杜诗坛吾欣赏，讫今皆通习为之。”坎曼尔是唐宪宗元和年间安西人，与元、白、韩、柳同时，这就说明，中唐以后，李、杜在诗坛上有同样广泛的影响，时论并无扬此抑彼的倾向。

到了宋代，欧阳修更喜爱李白，而王安石更喜爱杜甫；苏轼虽更为推尊杜甫，但其实他创作的艺术特色却更接近李白。而且他虽崇杜却并不抑李，他说：“李太白、杜子美以英伟绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。”崇杜而不抑李，可以看作有宋一代对李、杜的基本评价。杜诗在宋代有着甚高的地位，江西诗派就以杜为宗师，但李也备受推崇。虽也有崇杜抑李的人（如苏辙、黄彻等），但并未形成普遍倾向。诗论家严羽说：“李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。”这是说得很公允的。

明代对李、杜的评价，大致与宋代相似。杜甫的地位甚高，但李白的声望也未曾因此稍衰。茶陵派的李东阳，宗主杜甫，但对李也甚为景仰。提倡诗必盛唐的前后七子，诗学杜甫，而对李白同样赞赏备至，李攀龙、王世贞、谢榛对此都有所论述。力求摆脱复古束缚的祝允明、唐寅，推崇李白；文征明却崇拜杜甫。有叛逆思想的李贽推崇李白，而主张独抒性灵的袁中郎，则李、杜并称。

清代的情形亦复如此。赵翼说了一句带有总结性质的话：“北宋诸公皆奉杜为正宗，而杜之名遂独有千古。然杜虽独有千古，而李之名终不因此稍减。”这说明，李、杜在中国诗歌发展史上各自做出的独特贡献，是无法抹杀的，采取简单的扬此抑彼的态度，都无法改变他们在诗歌史上双子星座的地位。

不同的创作道路

李、杜齐名，但他们诗歌创作的道路却很不相同。

李白比杜甫长十一岁。但这是很重要的十一年。李白的主要创作活动在安史之乱以前；杜甫的主要创作活动在安史之乱爆发、也即唐代社会由盛而衰的转折点以后。加上他们不同的生活经历和个性特点，他们诗歌反映的生活内容是有区别的。李白诗歌的一个重要内容是在祸乱酿成之前暴露和抨击了当时的黑暗政治；而杜甫诗歌的一个重要内容，则在于祸乱既起之后，反映了国家忧患和人民疾苦。

李白的整个青年时期，正是唐王朝的全盛期，就是历史上所称道的开元盛世。处于经济和文化繁荣的盛唐社会，给了他昂扬的精神面貌，和建立非凡功业的理想。他用理想主义的眼光去看生活，似乎不世功业，唾手可得。但当他去敲仕途的大门的时候，呈现在他面前的，不仅是盛唐社会的繁荣，而且有它的腐败与黑暗。唐代社会正从它的高峰上衰落下来。就在这样一个时候，李白要去实现他那愿为辅弼，使寰区大定，海县清一的理想。他开始时是希求援引，以一登仕途，但未能如愿；后是应诏进京，供奉翰林，而不久即被排挤出京。前后两次进京，对于朝政的腐败与黑暗，他都看到了。在诗中强烈地反映了他的愤愤不平。《古风第十五首》中，他抨击当时远贤臣、亲小人的政治状况是：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”《古风第二十四》、《答王十二寒夜独酌有怀》中，对此都表示了愤怒揭露玄宗宠幸宦官和善斗鸡者，“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。”“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”他还一再抨击当时那种权奸得意、贤才落魄、是非颠倒的不合理现实：“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风。”“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻；蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。”对权奸他甚至指着鼻子骂：“董龙更是何鸡狗！”李白揭露安史乱前唐王朝政治的腐败与黑暗，其深刻性除杜甫外，并世无第三人。

杜甫的青少年时期虽也受到盛唐文化的熏陶，有着建功立业的非凡抱负，但是他的长安十年，正是安史之乱的前夕。与其说他曾经看到开元盛世的繁荣景象，不如说他更多地认识到衰败到来的危机四伏。而且，接着，他便被卷入战火之中，面对满目疮痍，而流徒奔波。由于生活的困顿与乱离的经历，他看到了人民的苦难，并且对他们表示了深深的同情。杜甫也写了不少暴露黑暗政治的诗，但他写国家灾难和人民疾苦的诗，占有着更大的比重。他写战乱带来的大破坏，是：“万国尽征戍，烟火被岗峦。积尸草木腥，流血川原丹。”他写人民在战乱中的苦难，是：“兵革既未息，儿童尽东征”；“乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。富家厨肉臭，战地骸骨白”；“哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村”；“石间采蕨女，鬻市输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。闻见事略同，刻剥及锥刀。”他写了有名的《三吏》、《三别》，对战乱中人民的悲惨生活，作了形象生动、具体真实的极其深刻的刻画。在描写人民苦难的同时，他还真诚地在诗中表达了对人民的深切同情。他希望有人能够叩君门以减征赋，能够息兵以休养生息。例如，乾元二年，杜甫从秦州去同谷途中，路过凤凰台，写下了《凤凰台》诗，幻想着以自己的心血去哺养受饥的雏凤，让它长大后自天衔瑞图，降祥瑞于国家，“再光中兴业，一洗苍生忧。”当时，杜甫正在饥寒途中，没有能力去解救人民疾苦，一片心愿，只有借助幻想的形式表现出来。

从李白与杜甫诗歌题材的比较中，可以看到明显的差别。李白写任侠、求仙学道，写祖国的壮丽山河，抒发个人失意的不平，而他反映当时现实最深刻的、是那些暴露与抨击黑暗政治的诗篇。杜甫也写祖国的壮丽河山，也抒发个人的失意的不平，也暴露与抨击黑暗政治，而他反映当时现实最为动人的，则是那些描写贫富悬殊、战乱灾难、生民疾苦的诗篇。那些诗反映的社会生活的广阔画面，可以称得上是前无古人。他之被称为“诗史”，不为无因。

不同的创作方法

李、杜的诗，不仅在题材上有很大不同，而且他们所运用的创作方法，也是很不相同的。明代的袁宏道指出，李白善用虚，杜甫善用实。写虚与写实，正是李、杜诗歌创作方法上的主要区别。

“虚”，是指侧重于精神世界的描写。在反映客观现实的时候，李白常常带着强烈的主观色彩，以感情的逻辑去取代生活的逻辑。他写愁，是：“朝心不开，暮发尽白”，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，“两鬂入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝”，“白发三千丈，缘愁似个长。”在这里生活本身如何并不重要，感情爆发的需要才是重要的。抒发感情的需要，使生活的逻辑让位于感情的逻辑。这样的例子还不少，如“狂风吹我心，西挂咸阳树”，“南风吹归心，飞堕酒楼前”。上句写思念长安，思念是一种精神活动，当然不可能挂在树上；下句写思家，归心不是物体，当然也不可能吹堕。但是这样写，思念的急切却得到了更为深刻的表现。李白的一些诗，常常把现实诗化为幻境。例如，玄宗后期大权旁落，李白看到了这种现象的危害，他写了《远别离》。在诗里，最高统治集团内部的权力争夺，幻化为自然界的愁惨景色：“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。”而可能出现的篡权悲剧，在诗里则升华为一个传说中的悲惨故事的幻境：尧被舜囚禁起来；舜又被禹所逼迫，出走于苍梧之野。政治危局被诗化为幻境，而幻境又�漫上绵绵哀愁，变得更为哀郁。李白的有些诗甚至离开现实，以理想直接写幻境。他有近八分之一的诗，写求仙学道。诗中所写的幻境，既非生活所实有，也无托喻现实的意义，而是他渴望成仙的理想的外化，他把那理想幻化为一个个并不存在的幻境。在那些幻境里，他和仙人往来，和青童、玉女相处。那些自己构造的幻境被当成了生活的实有去描写。李白还有一些诗，是直接发议论。他的抨击现实黑暗的诗大多如此。这些诗不是对客观现实的细微描写，而是强烈的感情通过发议论表现出来。

所有这些，都是以表现精神为主、更带主观色彩的写虚的方法。当然，李白也有一些诗是写实的。不过，写实的方法在李诗中不占主要地位。

与李白不同，杜甫主要用的是写实的方法。杜甫严格的写实方法的一个特点，就是按照生活的本来面貌反映出生活的本质。例如，《兵车行》写咸阳桥头哭夫别子送行的场面，形象生动地反映出天宝后期拓边战争给人民群众带来的灾难和人民群众对拓边战争的态度与心情。《三吏》《三别》十分真实地写出了当时战地人民的生活苦况。其中的《无家别》，写一个从战场上战败归来的士兵，见到故乡已面目全非，田园荒芜，亲人尽丧，孑然一身而犹须就役，欲别无家，不禁悲从中来。这首诗真实而深刻地反映出当时千万士兵的命运与千万村庄的普遍情景。杜甫严格写实方法的又一点，是对客观世界观察的细微，描写的准确、传神。杜甫观察现实的细微，往往使人叹为观止。例如，他在《羌村》诗中写归家的第一个感觉，是：“柴门鸟雀噪，归客千里至。”千里归来，有谁会去注意门外的鸟雀叫呢？但这正是描写的细微传神处。战火蔓延中一个暂时平静的角落的安宁气氛，家的温暖、亲切的感觉，家人幸免于难而终于得以相见的惊喜心情，就都在这鸟雀的噪叫声中表现出来了。这正是杜甫许多名篇的共同特点，如《春夜喜雨》写春雨：“随风潜入夜，润物细无声”，蒙蒙雨雾，无声无息地飘落，用一个“潜”字，一个“细”字，真是把春雨的神韵全传达出来了。

杜甫写实方法的又一点，是常常用描写与叙述。他的许多诗带有叙事的性质。与李白的直接抒情不同，他是在叙述与描写中抒情的。当然，杜甫也有时用写虚的方法，如《凤凰台》、《朱凤行》、《客从》等，但主要的是写实。

李白的善于写虚与杜甫的善于写实，都各自达到了极高的成就。

不同的艺术风格

李白与杜甫的诗歌，在艺术风格上也是很不相同的。

李白的诗歌有一种清雄奔放的美。他的诗表达的感情往往是壮大明朗的，表达感情的方式，则是爆发式的。他不是在那里娓娓动人地叙述或缠绵悱恻地抒情，而是火山爆发、大河奔泻一般，把感情倒出来。他常常是一气直下，大有欲止不能之势。他的诗，想象十分壮丽，而且常常瞬息万变，驰骋于天上地下，古往今来，来去无踪。前人说他“发想无端，如天上白云，卷舒灭现，无有定形”，指的正是这一点。李白的诗，境界往往十分开阔。你看他写黄河：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；写五老峰：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”，境界何等壮美！壮大明朗的感情基调，爆发式的感情表达方式，和壮美的诗境，构成了李诗清雄奔放的风格特色。

杜诗的风格特色是沉郁顿挫。沉郁顿挫首先表现为深沉忧思的感情基调。在这深沉忧思里，蕴含着一份优念国家命运、人民疾苦的深厚感情，所以显得阔大深远。杜甫表达感情的方法是波浪起伏、反复咏叹、百转千回。往往感情要爆发了，却又折回去，在心中回流，象有一座感情的闸门阻拦住，让感情在受阻之后再缓慢流出，因此那感情的抒发，也就显得更加深沉。他有一首《登岳阳楼》，开首是：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”写登楼所见的一派壮阔景色。接着是：“亲朋无一字，老病有孤舟”，可以看出，面对洞庭湖的壮阔景色，他骤然百感交集：对于身世苍凉、老病飘泊的伤怀；对于离散亲朋的眷念；对于国家灾难与人民疾苦的忧虑，全都涌上心头。看来这百感交集的强烈感情就要爆发出来了，但是没有千言万语，只说出了一句：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”强烈的感情没有一一毕陈，闸门只微微启开，汹涌的感情的海只涌流出一股潮水。但这已经够了，虽然只这一句，却已经把心中没有吐露出来的感情份量全都包含进去了。在感情抒发上给人以回流起伏之感。波浪起伏、百转千回、反复咏叹，在《秋兴八首》等诗中表现得更为典型。深沉的忧思、波浪起伏的感情表达方式，最后都通过语言、形象描写和节奏韵律，表现为诗的意境的悲壮美，构成杜诗沉郁顿挫的风格特色。

李白与杜甫的不同点还多，例如，政治理想与生活理想的不同，文艺思想、表现技巧、诗歌体式的不同等等。这些，很难在一篇短文里全面介绍，而且，即使已谈及的上面这些，对于两位伟大诗人来说，也只是点滴而已。

我相信每个人都对自己的人生经历充满了好奇，因为我们都可以在电视剧里看到一些前世的事情，我们很想知道我们在古代是什么样子的。今天我们就来看看十二星座古代身份贵族的相关内容以及十二星座前世的名字，希望能满足大家的好奇心。内容仅供你参考。

双子座

思维多变的双子座大多多才多艺。他们幽默风趣，但是善变，缺乏坚定的意志，这也让他们在感情的建立上缺乏耐心。双子座的友谊门槛是最高的，主要是他们最注重眼神，但众所周知，眼神就是感觉。如果只是说要看感觉的话，我们其实要求很高，高到找不到标准来满足。

2TopLeo

综合来看，狮子座其实是一个很大胆的人，但对方一定是很对胃口的类型。如果没有，冷眼旁观才是狮子座会做的事。对于友谊，狮子座更相信自己的眼光，因为他们高傲不屈的性格也决定了他们友谊的门槛会更高。至少，他们应该有主见和上进心。他们最讨厌的是没事就喜欢抱怨的人。

TOP3水瓶座

如果说“越在乎越怕失去”，水瓶座对友情是“越在乎要求越高”，因为害怕失去，所以不会轻易交朋友。至于他们，似乎有很多朋友，但也只是看看而已。毕竟他们是博爱的代表。基本上是不会拒绝别人的主动的，但是如果你真的想成为水瓶座的朋友，那你一定是经历了时间的考验。

十二星座古代身份贵族

白羊座前世姓名：

姓氏：司马

名字的第一个字:三月[易]，四月[然]

名字的第二个字:0[子]，1[瑞]，2[安]，3[目]，4[陵]，5[宁]，6[Xi]，7[琼]，8[倪]，9[舒]

例：3月25日出生的白羊座，上辈子叫司马怡宁。

金牛座前世名字：

姓氏：西门

名字的第一个字:四月[然]，五月[茶]

名字的第二个字:0[子]，1[瑞]，2[安]，3[目]，4[陵]，5[宁]，6[Xi]，7[琼]，8[倪]，9[舒]

例：金牛座，4月28日出生，取名西蒙兰妮。

双子座前世名字：

姓：慕容

名字的第一个字:五月[茶]，六月[志]

名字的第二个字:0[子]，1[瑞]，2[安]，3[目]，4[陵]，5[宁]，6[Xi]，7[琼]，8[倪]，9[舒]

例：双子座，5月25日出生，取名慕容查宁。

　有人说和双子座的人谈一场恋爱，会让你一辈子难忘。双子座的人总是过于极端化的，好与不好都会表现的特别明显，有时也会让人感到吃不消。那么真是的双子座到底是怎样的呢下面由我给大家带来的双子座的含义，希望各位客官喜欢!

双子座的含义

　出生在5月21日--6月21日(公历)之间的人，就是双子座。双子座是在春初的晚上，出现于偏向东北方的一个星座，向东北方向延长猎户座β星和α星的连线，可以碰到两颗相距不远的亮星。双子座的拉丁语各称为Gemini，意为孪生子。简写为Gem。在古代星图上把双子星座画成一对孪生。

双子座传说

　在遥远的希腊古国，有一个美丽动人的传说。温柔贤惠的丽达王妃有一对非常可爱的儿子，他们不是双生，却长得一模一样，而且两兄弟的感情特别深厚，丽达王妃觉得十分幸福。

　但是有一天，希腊遭遇了一头巨大野猪的攻击，王子们召集了许多勇士去捕杀这头野猪。其间，勇敢的哥哥杀死了野猪，但是也受了伤。凯旋归来，举国欢庆的时候，丽达王妃为了安慰受伤的哥哥，偷偷向他吐露了实情。原来，哥哥并不是国王与王妃所生，而是王妃与天神宙斯的儿子。所以，他是神，拥有永恒的生命，任何人都伤害不了他。哥哥知道以后再三保证不会告诉任何人这个秘密，哪怕是他最亲爱的弟弟。

　然而，不幸的是，勇士们因为争功而起了内乱，竟形成了两派，彼此看对方不顺眼。后来他们开始打了起来，场面一发不可收拾。两位王子立即赶去阻止，但是没有人肯先停手。就在混战之中，有人拿长矛刺向哥哥，弟弟为了保护哥哥，奋勇扑上，挡在哥哥的身前。结果，弟弟被杀死了，哥哥痛不欲生。其实哥哥有永恒的生命又怎么会被杀死呢只怪不知情的弟弟太爱他的哥哥了。

　哥哥为此回到天上请求宙斯让弟弟起死回生。宙斯皱了皱眉头，说到：“唯一的办法是把你的生命力分一半给他，这样，他会活过来，而你也将成为一个凡人，随时都会死。”哥哥毫不犹豫的答应了。他说，弟弟可以为了哥哥死，哥哥为什么不能为了弟弟死呢宙斯听了非常感动，以兄弟俩的名义创造了一个星座，命名为双子座。

双子座性格

　优点

　适应能力强、主动、活泼且多才多艺、具有写作和语言方面的天赋、对时尚有着敏锐的感受力，能用永久维持年轻和时髦的外貌。双子座的人拥有高高的额头、灵动的眼睛、迷人的微笑。他与所有人的交汇都是从微笑和问好开始的，而且他们天生喜爱察言观色，绝对不会在没必要的时候说讨人厌的话，就算是提意见也是喜欢用旁敲侧击的方法，要知道不与人交恶是他们的本恩能够。双子座的人思维敏捷，口才一流。每每在发表意见的场合，他的观点总是鲜明有力，又诙谐有趣。所以如果你身边有双子座友人的话，你的生活一定是丰富多彩有充满欢乐的。

　缺点

　做事情总是三分中热度，而且很没有耐心。过于神经质，而且意志不坚顶，让人感觉不可靠。对待感情较为敏感，很容易愤怒。

　守护星：水星(象征心灵的交流)

　守护神：希腊——汉密斯　罗马——墨格利

　幸运花：槐花

　幸运色：**、天蓝色、绿色

在古代为了方便航海时辨认方位与观测天象，于是将散布在天上的一部分星星运用想像力把它们连结起来给他们命名，命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会﹙包含了美索不达米亚、巴比伦、埃及、希腊的神话与史诗﹚。另一部分是近代才命名，经常用航海的仪器来命名。 到了现代，全世界已经统一依据星座图将天空划分为88区域88个星座。这88个星座就把宇宙划分为南北天球两大部分，根据每个星座的大部分面积是在北天或在南天，分别被称为北天星座或南天星座。北天星座有28个，南天星座有48个，另外12个为黄道星座。 所谓黄道就是地球绕着太阳公转，一年转完一圈。地球公转时，从地球上看太阳，太阳在天球上、众星间缓慢地移动着位置，方向与地球公转方向相同，即自西向东，也是一年移动一大圈，叫做太阳的周年视运动。太阳周年视运动在天球上的路径，就是黄道。简单一点来说即是太阳在天球上运行的轨道（希腊文ZODIAC：即动物绕成的圈圈）。黄道经过88个星座中的13个，除了蛇夫座的一小部分之外，从春分点（春分点：黄道与天球赤道的交点）所在的双鱼座数起，它们是双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座，统称为黄道十二星座。黄道星座名称从古代到现在已经经过多次变迁，很多与神话有关，多数是以动物名称命名。我们一般谈论的星座就是以地球上的人为中心，当你出生的那一天看到太阳运行到轨道上哪一个星座的位置，就说你是什么星座，我们俗称“太阳星座”。在以下的文章中还将详细介绍黄道12星座的希腊神话起源。

丽达王妃生了许多可爱的孩子，其中有两个兄弟，不光是感情特别要好，长相也几乎一模一样，很容易让人以为他们俩是一对双生子。

其实，在这两兄弟中，哥哥是丽达王妃与天神宙斯所生的儿子，弟弟则是斯巴达国王所生的，俩人为同母异父的兄弟，而且哥哥的身份是"神"，且有永恒的生命，弟弟则是一般的普通人。

有一天，希腊遭到了一头巨大的野猪攻击，王子们召集许多的勇士去追杀野猪，当野猪顺利地被解决后，勇士之间却因为互争功劳，而在彼此之间结下了仇恨。

在一次市集的热闹场合中，两边互看对方不顺眼的勇士不期而遇，当然又免不了一番争吵。在争吵中，有人开始动起武来，于是场面变得一发不可收拾，许多人都在这场打杀中受伤，甚至死亡。很不幸地，两位王子当中的弟弟，也是在这一场混乱之中，被杀身亡。

一向与这个弟弟特别要好的哥哥，完全无法接受弟弟已经死亡的消息，抱着弟弟的尸首不停的痛哭，希望弟弟可以起死回生，让两人可以一起重享以前手足情深的欢乐日子。

于是，哥哥回到天上向父亲宙斯请求，希望宙斯可以让弟弟复活。但是宙斯向他表示，弟弟只是个普通的人，本就会死，若是真的要让弟弟复活，就必须把哥哥剩余的生命分给弟弟。感情深厚的哥哥，当然是毫不犹豫的马上答应了，从此之后，兄弟俩又可以一起快乐的生活了。

他的悲痛感动了宙斯，乃为他们二人设立星座（双子座），分别住在天国和死亡之国。在希腊神话中，支配双子座的神是马丘利，他被视为商人或小偷的守护神。

马丘利对于爱情的技巧有独特的高明之处，所以他能够轻易的掳获爱人的心，而且他喜欢的恋爱的方式，是多样的、花俏的、丰富的，无法长时间安定在一个人的身上。

扩展资料：

另外，双子座在天文学中是真实存在的，它的天文符号是：♊。

从东北方向起延长猎户座β星和α星的连线，可以碰到两颗相距不远的亮星，其中亮一些的是双子座β星，亮度为114等。稍微暗点儿的是双子座α星，亮度为197等。从α星开始的τ、ε、μ一串星和从β星开始的δ、ζ、γ另一串星几乎平行，它们想象成友爱的两兄弟——卡斯托和普尔尤克斯。 

弟弟——β星，在欧洲古代，古希腊人给这两个星起名为神话人物的名字—伊达斯和林克斯。他们两人也有一对双胞胎堂弟，因此该座就被称为双子座。我国古代称其为“北河三”，它反倒比哥哥——α星还亮一些，它是全天第十七亮星。

哥哥——也就是α星，我国古代叫它“北河二”，是天文学史上第一颗被确认的双星。其实精确地说，它是由六颗星组成的“六合星”。有趣的是，弟弟北河三也是六合星。

-双子座

-双子座

12星座对应的古风名字两字

12星座对应的古风名字两字，很多人都会为自己取一个古风的名字，按照星座来取名是非常不错的选择。那么下面就为大家分享12星座对应的古风名字两字的相关内容。

12星座对应的古风名字两字1

白羊座：十安，来源于为十方之内皆安乐，意味平安喜乐。

金牛座：诗尔，诗为思，尔为你，此为长情的名字，意味思念你。

双子座：风眠，意味在风中安静的睡着，一阵美好宁静的样子。

巨蟹座：砚秋，取为砚池春秋，笔墨生涯，才华横溢的样子。

狮子座：奕宁，取为云是奕世如。

处女座：洛泱，取为瞻彼洛矣，维水泱泱。

天秤座：牧遥，灵感来源于诗句——借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

天蝎座：弦思，取自诗句”琵琶弦上说相思“。

射手座：忆南，取为”春来江水绿如蓝，能不忆江南“。

摩羯座：清越，取为”此音清越“，形容声音好听。

水瓶座：可卿，来自于”是我不卿卿，更有谁可卿卿“。

双鱼座：梦柔，源自诗句”夜月一帘幽梦，春风十里柔情“。

12星座对应的古风名字两字2

十二星座现代昵称和古代古风姓名

白羊座：小小，安宁

白羊座现代昵称往往是和小有关的，小小对白羊座是充满了很大的期望的，在古代，白羊座就适合叫安宁了，因为白羊座过于好动，取一个相反的名字会让他们的性格改变些。

金牛座：开心，守岁

金牛座其实是很悲观的，大家希望金牛座能够开心一点，因此会叫他们开心，而在古代金牛座就可以叫守岁了，守岁其实对金牛座是有满满的祝福的。

双子座：淘淘，庄严

双子座因为淘气而被人称为淘淘，听到这样的名字大概也是能够猜出双子座的性格的，在古代双子座适合叫庄严，淘气的性格并不被人所看好，需要一些庄严来改变。

巨蟹座：阿字开头，修祺

巨蟹座在目前的生活中都会被人用阿字来起小名，这样的名字听起来是更有亲切感的，巨蟹座也很能接受，古代名最适合叫修祺，巨蟹座是希望自己能够修身养性的。

狮子座：乐乐，有培

狮子座被叫乐乐的时候自己是很开心的，因为能够给大家带来快乐也会是一种能力，在古代狮子座就会叫有培，他们对自己的前程是有很高的期望的。

处女座：完美，硕晋

处女座因为追求完美而被人称为是完美，不过处女座觉得这是对自己的一种赞扬，这样的昵称他们很喜欢。在古代处女座叫做硕晋是很不错的，很符合他们的气质。

天秤座：平安，清尘

天秤座很爱惜自己的生命，称为平安是有很好的寓意的，而在古代，天秤座是适合叫清尘，天秤座是不在乎世俗的，心里越来越敞亮和自由。

天蝎座：叠音字，业卿

天蝎座的现代昵称基本是由叠音字组成，叫起来特别的顺口，给人留下了印象。古代的天蝎座叫业卿，是自己也是家人对天蝎座的一种期盼，以业为重。

射手座：球球，顺谷

射手座就好像是一个停不下来的皮球，因此会被人称为球球，也是很可爱的'一面了，古代的射手座叫顺谷很适合，射手座需要生活顺顺利利的发展下去。

摩羯座：阿伟，洛语

摩羯座的现代昵称很简单，就阿伟二字一下子就记住了，是很普通的昵称了。在古代摩羯座叫做洛语就最适合了，这样的名字让摩羯座的气质得到了提升。

水瓶座：聪明，守绪

水瓶座因为自己的智慧被人称为聪明，在古代他们则是守绪，这样的名字水瓶座是满意的，守字出来水瓶座的方向感就找到了，对自己也是一种约束。

双鱼座：麦芽糖，承雯

双鱼座因为黏人而让人觉得好像是麦芽糖，这样的昵称也有甜甜的意思，在古代，双鱼座就可以叫承雯，和他们的身形以及品质都很符合。

12星座对应的古风名字两字3

十二星座专属古风名

1、白羊座：宛如歌。

宛如歌，热情乐观，音色动听，人生宛如一首嘹亮的歌，就像白羊的明艳动人，单纯简单，而且不拘小节，对生活总是充满了热情和渴望。

2、金牛座：庄默羽。

庄默羽，代表了庄重和沉默，就像金牛一样沉稳，不轻易吐露心声。虽然经常隐藏自己的内心，心里却又像轻盈的羽毛一样，比谁都敏感和多情。

3、双子座：风灵珑。

风灵珑，像微风一样清新，让人感觉充满了活力，又非常灵活神秘，八面玲珑。这说的不就是灵活多变的双子吗？双子座的人多才多艺，好奇心旺盛，总是一刻都不肯停歇。

4、巨蟹座：安采菱。

安采菱，安代表了安稳，名字就透着一股轻灵，就像温柔细腻的采菱女，轻巧水灵，美好雅致，就像巨蟹给人的感觉一样，温柔细心，体贴善良。

5、狮子座：凤浅慕。

凤浅慕，凤这个字最能用在狮子身上，尊贵无双，而且狮子自大自恋，霸道强势，虽然也非常的宽厚祥和，但毕竟是高高在上的，让人难以接近，只能暗地里爱慕。

6、处女座：苏敛月。

苏敛月，苏字给人的感觉便是安静的，敛月，安静内敛，如水中月，不能被人扰乱，就像处女天生的气质一样，安安静静，对世上的一切都充满了谦逊，保持着安全的距离。

7、天秤座：楚白洛。

天秤一向被认为是十二星座中颜值最高的一个，楚白洛，如楚地歌颂的洛神一般美丽，翩若惊鸿，婉若游龙，也像穿着白衣的仙子，降落人间。

8、天蝎座：许长欢。

许长欢，非常想把这么美好的名字送给天蝎。天蝎座的人情感是很强烈的，而且偏执，她们一生都会陷入深情而难以自拔，爱到最后，伤害了别人也伤害了自己。爱到极致，就是许你长欢。

9、射手座：钟意遥。

钟意遥，钟情山水，意在逍遥，这就是射手一生中所追求的。她们是自由的、无拘无束的飞鸟，也是行走在天地间的一抹倩影 ，热情乐观，不会停歇。

10、摩羯座：秦落衣。

秦落衣，落衣这两个字让人不由自主的就联想到“衣带渐宽终不悔”，摩羯有着操劳的人生，却十分坚忍有毅力，始终隐忍不语，她们难掩憔悴，也始终如一。

11、水瓶座：白檀夏。

白檀夏，如白檀花般纯洁真挚，香味难以捉摸，就像古灵精怪的水瓶，对世间怀着最美好的情感，也期盼着所有人能真诚相待，但她们对世间美好情感的固执太过不现实，经常被人以为是个怪人。

12、双鱼座：木烟萝。

木烟萝，木字，代表着春天和治愈，烟萝代表了梦幻，就像双鱼一样，出生在冬天的末尾，企盼着春天的到来 ，她们有着天真可爱的性情，浪漫且梦幻。