如来佛祖是属什么生肖

如来佛祖是属什么生肖,第1张

属鼠本命佛:千手观音菩萨

  属牛本命佛:虚空藏菩萨

  属虎本命佛:虚空藏菩萨

  属兔本命佛:文殊菩萨

  属龙本命佛:普贤菩萨

  属蛇本命佛:普贤菩萨

  属马本命佛:大势至菩萨

  属羊本命佛:大日如来

  属猴本命佛:大日如来

  属鸡本命佛:不动尊菩萨

  属狗本命佛:阿弥陀佛

  属猪本命佛:阿弥陀佛

如来佛祖是没有生肖的

记得采纳

道教中没有如来佛。

道教是中国的本土宗教,其信仰和修行方式都与佛教有所不同。道教尊老子为道祖,奉道教创始人老子为最高神,并把其著作《道德经》奉为经典。道教以道为最高信仰,以追求道和合道的最高境界为宗旨,形成了其独特的教义、哲学、伦理、政治、修身、养生、医药、饮食、丹道、符箓、堪舆、历法、禁杀、戒律等思想。

如来佛是佛教的最高佛之一,是佛教的创始人释迦牟尼的尊称。释迦牟尼,佛教创始人。姓乔答摩(也译作乔达摩),名悉达多。“释迦牟尼”(ākyamuni)是佛教徒对他的尊称。

佛教的创始人是释迦牟尼佛(即“佛陀”),原名叫“乔达摩·悉达多”,出生于古印度的迦毗罗卫城(约在今印度、尼泊尔边境地区),大约生活在公元前565-前486年。在佛教看来,佛不是神,而是"觉者",即觉悟了的人。然而,在中国的神话传说里,如来佛祖更像是佛教的最高领袖,比如西游记里拥有威猛神通的如来佛祖。

在佛教中,“如来”的真实意义为:乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称“真如”,就是绝对真理,“如来”,是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。因此并不是指某一尊佛叫如来,另外一尊佛不叫如来。

十方三世一切诸佛,由于应化不同,各有别号,或取“弥勒佛”,或取“阿弥陀佛”,或取“毗卢遮那佛”,或取“药师佛”等,佛佛各异。也就是说,如来是一种统称。释迦牟尼佛也可称之为“如来”。如来,不是某一尊佛,而是一切诸佛。

在佛教早晚课本《八十八佛大忏悔文》里,有这样一段唱诵:南无皈依十方尽虚空界一切诸佛,南无皈依十方尽虚空界一切尊法,南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

从以上我们看出,如来有十个名号,具备以上名号者,即为“世尊”。世尊,即尊贵、有德、庄严之意,是世间最尊贵之人。比如释迦牟尼佛在世时给弟子讲法,弟子称呼佛陀为“世尊”。佛陀自觉、觉他、觉行圆满,为世间所有一切凡圣所尊重、敬仰。看完了小编所写的,您还有什么困惑可在下面留言评论哦,感恩您,愿您六时吉祥,南无阿弥陀佛。

羊,代表大慈大悲。

十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。

中国古代拿它和天干相配,用来表示年、月、日、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序,如子时、丑时等。

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,每种动物用一个地支表示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖其实就是十二地支的形象化。

长听佛祖说法的菩萨很多,一般佛祖的左边是文殊菩萨,右边是普贤菩萨。文殊菩萨:即文殊师利菩萨,象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说,文殊生于舍卫国多罗聚,落梵德姿罗门家,由母亲的右腋而生,生而能言,十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法,九十五种外道辩论师都辩不过他,终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘佛教中,他是众菩萨之首,被认为是如来“法王”之子。也是智慧的化身,经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山,是释迦牟尼佛的左协侍,顶结五鬓,手持宝剑,表示智慧锐利,塑像多骑狮子,表示智慧威猛。普贤菩萨:梵名为“三曼多跋陀罗”,即普遍贤善的意思。他和文殊菩萨一起,作为释迦牟尼佛的协侍菩萨,一个象征智慧,一个象征真理(普贤)。法华经普贤菩萨劝发品说:普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨,遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经,特为听受,到达时佛已讲完此经,当夜即将入灭普贤表示守护此经,释迦佛赞叹认可。密教称普贤为“金刚萨埵”“菩贤萨”等。中国佛教相传,四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠,身穿菩萨装,坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。弥勒菩萨。“弥勒”是梵名的音译简称,意为慈悲。据佛经记载,弥勒出生于古代印度波罗奈国的一个婆罗门家庭。他与释迦牟尼佛是同时代人。后来他随释迦牟尼出家,修习佛法,成为佛弟子。他在释迦入灭之前先行去世。释迦佛曾预言,弥勒菩萨离开世间后,将上生兜率天宫,在那儿与诸天演说佛法。直到释迦牟尼佛灭度后五十六亿七千万年时,才从兜率天宫下生,来到人间。据《弥勒下生成佛经》记载,弥勒届时将托生于阎浮提翅头末城中,一个叫修梵摩的大巨家中,降生、出家、成道说法诸事,一如释迦牟尼佛,因而弥勒菩萨又叫未来佛。他成佛后,将在华林园龙华树下三次说法。第一次有九十六亿人得阿罗汉,第二次有九十四亿人得阿罗汉,第三次有九十二亿得阿罗汉。 我们现在看到的大多大肚弥勒菩萨造型原型为五代时布袋和尚,名叫契此,形体肥胖,笑口常开,因传为弥勒菩萨化身,所以后人塑像作为弥勒供奉。中国民间有一副流传很广的对联,叫“大肚能容容天下难容之事,笑口常开笑天下可笑之人。”地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一。他发大愿:“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛。”《地藏十轮经》卷一,因其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说,地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦佛既灭,弥勒佛未出世之前,自愿必尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。据《宋高僧传》卷二十等,地藏原为新罗国王族,姓金名乔觉,出家后于中国唐玄宗时来华入九华山,居数十年圆寂,月(读rou肉)身不坏,以全身入塔。九华山之月(读rou肉)身,据说即为地藏菩萨成道处。《地藏十轮经 序品》《占察善恶业报经》卷上等载。地藏菩萨具有无量数不可思议之殊胜功德,为一切世间声闻,独觉所不能测。由过去之大悲誓愿力,常示观大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗身、狮象虎狼牛马身,乃至罗刹身、地狱身等无量异类化身,以教化众生,应众生所求而消灾增福,以成熟众生之善根,所以又称“千体地藏”。《地藏菩萨本愿经》说,地藏菩萨本已证入十地之果位,但为教化众,仍处身闻,独觉等地,不愿成佛。至心称念地藏菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等,必能离诸忧苦,不坠恶道,并能获得土地丰壤,家室永安,先亡生天,现在益寿,所求遂意,无水火灾,虚耗辟除,杜绝恶梦,出入神护,多遭圣因十种利益。十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,因此,先说十六罗汉。佛经中讲,十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子,他们遵佛的嘱托,不入涅盘,常住人间,普度众生。最早北凉、道泰译的《入大乘论》中说:“尊者宾头卢、尊者罗骺罗如是等十六诸大声闻----守护佛法,”但未列出其余十四人的名字。最早十六罗汉的名字,是从何处来的呢?是唐、玄奘法师译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》(简称《法住记》)中最早记载的。“阿罗汉”有三义:其一曰“杀贼”,杀灭烦恼之贼;其二曰“应供”,谓应受人天供养;其三曰“无生”,谓不在受生死轮回的束缚,已达不生不灭的境界。十六罗汉的名称:宾头卢突罗奢(俗称“坐鹿罗汉”)、迦诺迦伐磋(“喜庆罗汉”、知一切善恶法)、迦诺迦跋厘惰奢(“举钵罗汉”)、苏频陀(“托塔罗汉”)、诺矩罗(“静坐罗汉”)、跋陀罗(“过江罗汉”、意思为贤者)、迦理迦(“骑象罗汉”、佛的侍者)、伐奢罗弗多罗(“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”)、戍博迦(“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”,出家前是个宦者)、半托迦(“探手罗汉”、意思为“路边生”)、罗骺罗(“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子)、那伽犀那(“挖耳罗汉”、意思为“龙军”,习惯上称“那先比丘”)、因揭陀(“布袋罗汉”)、伐那娑斯(“芭蕉罗汉”)、阿氏多(“长眉罗汉”、佛的侍者)、注荼半托迦(“看门罗汉”、是半托迦的弟弟)。十六罗汉的形象:是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的,原本没有定型的形象。现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞,是吴越王的妻弟发愿所造。后来如王维、贯休、李公鳞、张僧鹞、仇英等著名画家都画过十六罗汉图。十八罗汉是怎麽来的呢?古代的中国人认为“九”是吉利数,因此总认为“十六”没有“十八”(两个“九”)好,如“十八般武艺”、“十八学士”----唐朝以后,十六罗汉又被加了两个尊者,成“十八罗汉”。最早知道“十八罗汉”的是北宋的苏东坡,他自民间得到蜀、简州、金水张氏所画之“十八罗汉图”,但十八罗汉的名字苏东坡却未列出。宋代的志磐在其《佛祖统记》中认为:第十七位罗汉和第十八位罗汉应该是迦叶尊者与君徒钵叹尊者(《弥勒下生经》中记载)。直到清朝乾隆年间,乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为:十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉(迦叶尊者)和伏虎罗汉(弥勒尊者),降龙伏虎很合中国人的口味,在加上是钦定,从此十八罗汉便被规定了下来。西藏认为嘎沙雅巴尊者是降龙罗汉,纳达密答喇尊者是伏虎罗汉。有些寺庙除十六罗汉外,另加上玄奘和弥勒,或错将第一尊者宾头罗跋罗惰奢分为二人再加庆友,有的将《因果见识颂》作者摩那罗多和《法住记》作者难提密多罗认为是降龙和伏虎,都不对。五百罗汉:他们的来历,有以下几种说法。其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子,其二指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘,其三指言五百罗汉为五百大雁所化(见《贤愚经》),其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠(见唐玄奘《大唐西域记》),----其实,在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号,“五百”,只是言其多而已。至于五百罗汉怎麽到中国以及他们的名字----略!不过,由于五百罗汉人数众多,面孔一时难以分清,以至有些人借机混了进来,硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内,康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。在佛教中,罗汉所证的果次于佛和菩萨,因此地位也比他们低,他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。罗汉的修行非常好,所以是“金身”,但从普度众生的角度来考察,就很难说了。因此,菩萨的地位要比他们高的多。菩萨为了入世救世,有时甚至牺牲自我,不计个人得失,是这些“小乘”罗汉不能比的。

《西游记》中出现过几位佛祖,哪一位佛祖资历最高?

《西游记》电视剧中,如来佛祖是西天佛国的实际最高掌权者,至高无上的佛教教主,也是西游世界最厉害的角色,即使是玉帝见到他也要低头。三千诸佛、五百罗汉、诸天菩萨、金刚珈蓝等都唯其马首是瞻。

真的是《西游记》中的万佛之祖,至高无上的存在呢?

抛开宗教的因素不讲,我们单论西游记的如来。其实在西游记中,佛教出现的佛祖不止如来一位,被之称为"佛祖"出场的还有三位。

1、燃灯上古佛。

他甚至比如来更早出场,在孙悟空看守蟠桃园期间,他来到三十三天外的兜率宫太上老君那里,和道祖一起在三层高阁朱陵丹台上讲道。孙悟空因此偷吃了五葫芦仙丹。燃灯佛祖还在西游记最后出场,他看见唐僧取了无字真经,就派白雄尊者去提醒,最后帮助唐僧取回真经。

2、弥勒佛。

《西游记》中孙悟空称他为"东来佛祖",他只出场一次,是为了他的司磬童子黄眉老怪而来。孙悟空对这位东来佛祖非常敬畏,见到他连忙下拜道:“东来佛祖那里去?弟子失回避了,万罪!万罪!”几乎比见到如来佛祖还要恭敬,这也显示了弥勒佛在三界中的崇高地位。

3、接引佛祖。

在原著第九十八回,唐僧师徒初到灵山,第一个见到的就是他,撑着无底船来接他们。原文:行者火眼金睛,早已认得是接引佛祖,又称为南无宝幢光王佛。他帮助唐僧"脱却胎胞骨肉身,洗净当年六六尘"。可以说,真正让唐僧成佛的应该是他。

燃灯佛祖在西游记最后一回的佛教名单中排名第一,如来佛祖排第三,表明他在佛教的地位比如来还高。燃灯来到天庭,能与道祖太上老君平起平座,已经说明了他的辈分不低。另外,在西天灵山,他可以不经过如来允许干涉唐僧取经行动,也表明他的资格比如来更老。

弥勒佛在西游记最后一回的佛教名单中排名第八,表明他在佛教中的地位低于如来。弥勒被称为"未来佛",书中称赞他是"极乐场中第一尊,南无弥勒笑和尚"。

接引佛祖在西游记最后一回的佛教名单中排名第七,在弥勒佛前一位,在如来佛的三位,显示在佛门中的地位次于燃灯和如来。不过,书中有一句话却表明了接引的资格很老,佛祖道:"我这船鸿蒙初判有声名,幸我撑来不变更。"注意"鸿蒙"这个词,古人将天地开辟之前一团混沌的元气叫做鸿蒙。因此,接引佛祖在开天辟地之前早已存在,算起来还是他的资格最老,难怪他的无底船能"普渡众生"。

这就是《西游记》中出现的另外三位佛祖,而燃灯佛祖的地位高于如来佛祖,接引佛祖资历比如来还老。

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农历六月十二 井泉诞

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农历六月廿四 火神诞

农历六月廿四 王灵官诞

农历六月廿四 和合二仙诞

农历六月廿四 西秦王爷千秋

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农历六月廿四 南极大帝圣诞

农历六月廿六 杨真君诞

农历六月廿九 天枢诞

巨蟹座或狮子座

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农历七月初七 乞巧节,拜牛郎织女二星

农历七月初七 康公诞

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农历七月初七 大成魁星圣诞

农历七月初七 七星娘娘千秋

农历七月初七 卫房圣母圣诞

农历七月十二 长春真人诞

农历七月十三 大势至菩萨圣诞

农历七月十四 开基恩主千秋

农历七月十五 中元节,拜见三界公,天官、地官、水官

农历七月十五 鬼节,烧纸钱,普度孤魂

农历七月十五 盂兰盆节

农历七月十五 中元地官大帝圣诞

农历七月十五 灵济君诞

农历七月十五 地藏王诞

农历七月十八 王母娘娘圣诞

农历七月十九 值年太岁星君千秋

农历七月十九 伏曦氏八卦祖师千秋

农历七月二十 张王爷诞

农历七月廿一 普庵诞

农历七月廿二 财帛星君诞

农历七月廿三 法主圣君千秋

农历七月廿三 南宫柳星君圣诞

农历七月廿三 诸葛武侯千秋

农历七月廿四 城隍诞

农历七月廿四 草圣诞

农历七月廿四 龙树菩萨圣诞

农历七月廿四 郑延平郡王千秋

农历七月廿五 齐天大圣

农历七月廿六 新竹都城隍奶奶圣诞

农历七月三十 地藏王菩萨诞

狮子座或处女座

农历八月初一 许真君诞

农历八月初一 金甲神诞

农历八月初二 社王诞

农历八月初三 九天司命灶君灶王爷诞

农历八月初三 北斗星君圣诞

农历八月初三 九天朱恩师圣诞

农历八月初三 姜相子牙千秋

农历八月初五 雷声普化天尊雷祖圣诞

农历八月初八 瑶池大会

农历八月初十 北岳诞

农历八月十二 西方五道诞

农历八月十五 中秋节

农历八月十五 太阴星君月神娘娘诞

农历八月十五 临水夫人林姑千秋

农历八月十五 南鲲鯓朱四王爷千秋

农历八月十五 南宫孔恩师圣诞

农历八月十五 九天玄女娘娘千秋

农历八月十六 齐天大圣诞

农历八月十六 朱元帅诞

农历八月十六 新竹都城隍公爷千秋

农历八月廿二 燃灯古佛圣诞

农历八月廿二 广泽尊王千秋

农历八月廿三 刑天王爷千秋

农历八月廿四 陶冶仙诞

农历八月廿四 南鲲鯓万善爷千秋

农历八月廿五 太阳诞

农历八月廿七 孔夫子圣诞

农历八月廿九 中华圣母圣诞

处女座或天秤座

农历九月初一 南斗星君诞

农历 九月初一 飞天大圣诞

农历九月初一 初一至初九,北降九星降世

农历九月初九 哪咤三太子诞

农历九月初九 斗母星君圣诞

农历九月初九 重阳帝君诞

农历九月初九 关帝飞升诞

农历九月初九 绥靖伯诞

农历九月初九 临水夫人李姑诞

农历九月初九 中坛元帅太子爷诞

农历九月初九 火神爷诞

农历九月初九 酆都大帝圣诞

农历九月初九 九皇大帝圣诞

农历九月十三 孟婆神诞

农历九月十三 天水圣母飞升

农历九月十五 孟婆尊神千秋

农历九月十五 南鲲鯓吴三王爷千秋

农历九月十五 赵大元帅诞

农历九月十五 朱圣夫子圣诞

农历九月十七 金龙王诞

农历九月十七 先锋诞

农历九月十七 招财童子诞

农历九月十八 仓颉先师千秋

农历九月十八 显应祖师圣诞

农历九月十九 观世音菩萨诞

农历九月廿六 五显灵官诞

农历九月廿八 华光大帝诞

农历九月廿八 五显大帝千秋

农历九月三十 药师如来圣诞

天秤座或天蝎座

农历十月初一 东岳诞

农历十月初一 三田都千岁诞

农历十月初二 周将军诞

农历十月初三 二茅真君诞

农历十月初三 助顺将军圣诞

农历十月初五 达摩祖师诞

农历十月初十 花公花婆诞

农历十月初十 水仙尊王诞

农历十月十二 齐天大圣诞

农历十月十五 下元水官大帝圣诞

农历十月十五 痘神刘使者诞

农历十月十五 温元帅诞

农历十月十五 神农氏

农历十月十六 巫山娘娘诞

农历十月十八 地母至尊千秋

农历十月二十 虚靖天帅诞

农历十月廿二 青山灵安尊王千秋

农历十月廿三 周仓将军千秋

农历十月廿五 感天大帝许真人诞

农历十月廿七 五岳诞

农历十月廿七 紫微星君圣诞

农历十月三十 周将军诞

天蝎座或射手座

农历十一月初四 孔子诞

农历十一月初四 安南尊王千秋

农历十一月初四 太乙救苦天尊圣诞

农历十一月初六 玉皇大帝诞

农历十一月初六 西岳诞

农历十一月十一 太乙救苦天尊圣诞

农历十一月十五 无极老申娘圣诞

农历十一月十七 阿弥陀佛诞

农历十一月十九 九莲菩萨诞

农历十一月十九 日光天子诞

农历十一月廿三 送子张仙师诞

农历十一月廿三 南斗星君下降,世人宜求寿

农历十一月廿七 普庵祖师诞

农历十一月廿七 董公真仙圣诞

农历十一月廿九 新竹都城隍公爷圣诞

射手座或魔羯座

农历十二月初一 跳灶王

农历十二月初四 三代祖师圣诞

农历十二月初六 普庵祖师圣诞

农历十二月初八 腊八节

农历十二月初八 佛祖成仙日,如来佛诞

农历十二月初八 王侯腊之辰,喝腊八粥(“佛粥”)

农历十二月十五 温元帅师诞

农历十二月十六 南岳诞

农历十二月十六 太上老君诞

农历十二月十六 福德正神诞

农历十二月二十 鲁班诞

农历十二月廿一 天猷诞

农历十二月廿一 祭灶,也有在廿四日

农历十二月廿四 子时灶君上天朝玉帝,送灶神

农历十二月廿五 接玉皇,天神下降

农历十二月廿九 南北斗星君下降

农历十二月廿九 华严菩萨圣诞

农历十二月三十 诸佛下界察民间善恶

农历十二月三十 紫姑厕神诞

农历十二月三十 换门神

农历十二月三十 迎灶王下界(接灶)

农历十二月三十 南斗北斗星君下降

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