文言文最牛的语言

1 古诗词\文章中牛逼的句子以前看了个帖子叫古文中惊艳的句子,就

-1终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

-2千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。 -3凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

-4嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

-5风华是一指流砂，苍老是一段年华。 -6夜雨染成天水碧。

有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。 -7你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

-8谁在岁月里长长叹息。 -9汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

-10红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

-11江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。 -12山河拱手，为君一笑 。

-13如是颠簸生世亦无悔。 -14荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

-15那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。 -16褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

-17那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 -18你的路途，从此不见我的苍老。

-19长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。 -20随你走在天际，看繁花满地。

-21我自是年少，韶华倾负。 -22你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

-23苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 -24寄君一曲，不问曲终人聚散。

-25谁将烟焚散，散了纵横的牵绊； 听弦断，断那三千痴缠。 -26清风湿润，茶烟轻扬。

重温旧梦，故人已去。 -27染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

-28玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 -29他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

-30还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。 -31红尘嚣 浮华一世转瞬空。

-32我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。 -33 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

-34经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。 -35人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

然，我长活一世，却能记住你说的每一话。 -36雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

-37纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

-38生生的两端，我们彼此站成了岸 。 -39缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

-40握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 -41人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。 -42相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

-43虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

-44天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。 -45得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

-46直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 -47看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

-48就这样吧，从此山水不相逢。 -49人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

-50既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。

-51有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。 有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

-52相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸 -53天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑 爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放 天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨 -54心微动奈何情己远物也非，人也非，事事非，往日不可追 -55渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。 -56如果换我先开口，日子是否还一样细水长流 -57也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨 -58人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺无畔。 -59醉眼看别人成双作对， -60无人处暗弹相思泪。

-61 怎知红丝错千重 路同归不同 踏雪寻梅方始休 回首天尽头 -62侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。 -63人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦 -64灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 -65萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江 -66你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋 -67一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会 -68我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

-69梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。 -70开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。

——还有那些曾经爱过恨过的人们。 -71我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

-72安然的度过一世春秋。浑噩自知。

-73月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 -74无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘 -75总在不经意的年生。回首彼岸。

2 历史上最牛的语言是什么

过去的事情都将成为历史，而未来是无限的。没有最厉害的语言，只有不断的创造。

下列是网上一些人整理的句子：

1、做梦，一切皆有可能。

2、抓不住我的心，就别怪我花心。

3、站在人生的米字路口，我更加彷徨。

4、我欣喜的发现，我的人生除了吃饭睡觉，剩下的全TM用来扯淡了。

5、我一发怒，冬天就到了；冬天一发怒，我就变成秋裤男了。

6、我一直在希望的田野上奔跑，虽然也偶尔被失望绊倒。

7、行到水穷处，口渴；坐看云起时，头晕。

8、心中充满爱，看天下美女都是情人。

9、想做二奶并不是你的错，可来大学念书就是你的不对了！

10、想太多，必然伤太多。

3 牛逼的经典语言谁有

1命运负责洗牌，但玩牌的是我们自己。

2活着的时候开心点，因为我们要死很久 3原来，寂寞时是自己的手指数脚指；原来，思念时是连呼吸也会心痛；原来，一个人就是一辈子。 4相信命运的人跟着命运走，不相信命运的人被命运拖着走 5人生没有彩排，每天都是现场直播！ 6世界上最遥远的距离，不是生与死。

而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

而是用自己冷漠的心，对爱你的人掘出一条无法跨越的沟渠。 7物价与欧洲接轨，房价与月球接轨，工资与非洲接轨…… 8眼睛所能看到的地方，就是你会到达的地方 9爱情是艺术，结婚是技术，离婚是算术。

10低调！才是最牛B的炫耀！！！ 11死容易，活着太难。 12有事做的时候我们把忙碌当作累，没事做的时候我们却把放松当作无聊。

13我们总喜欢去验证别人对我们许下的诺言，却很少去验证自己给自己许下的诺言。 14走向最远的方向——哪怕前路迷茫；抱着最大的希望——哪怕山穷水尽；坚持最强的意志——哪怕刀山火海；做好最坏的打算——哪怕从头再来。

15别和我谈理想，戒了 ！ 16诺言背叛诺言，刀子背叛缠绵，泪水背叛了双眼，而我的那一转身背叛了我的心 17有人认为这个世界太现实，现实得在你最需要帮助的时候没有人帮助你；也有人认为这个世界太虚伪，虚伪的在你最需要帮助的时候，那些平常“想”帮助你的人都已烟消云散。 18今天我发现：为什么我们总是觉得痛苦大于快乐；忧伤大于欢喜；悲哀大于幸福。

原来是因为我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦；把不属于忧伤的东西当作忧伤；把不属于悲哀的东西当作悲哀；而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。 19我不能随波浮沉，为了我致爱的亲人 再苦再难也要坚强，只为那些期待眼神 心若在梦就在，天地之间还有真爱 看成败人生豪迈，只不过是从头再来 当我生病时，我发现健康是最重要的；当我伤心时，我发现快乐是最重要的； 当我失恋时，我发现恋爱是最重要的；当我穷困时，我发现金钱是最重要的； 当我饥饿时，我发现温饱是最重要的；当我沮丧时，我发现信心是最重要的； 当我离开人世时，我发现时间是最重要的。

然而，当我不在人世时，却发现什么都很重要，什么都不重要。-----到底什么是重要的，什么是想要的呢。

20大师兄，二师兄的肉现在比师傅的还贵！ 21飞机上，乌鸦对乘务员说：给爷来杯水！猪听后也学道：给爷也来杯水！乘务员把猪和乌鸦扔出机舱，乌鸦笑着对猪说：傻了吧？爷会飞！ 22最牛英文缩写 中国银行-BC(Bank of China)-不存！ 中国农业银行-ABC(Agriculture Bank of China)-俺不存！ 中国工商银行-ICBC(Industry and Commercial Bank of China)-爱存不存！ 民生银行-CMBC(China Minsheng Bank Corp)-存吗？ ！ 国家开发银行-CDB(China Development Bank)— 存点吧！ 北京市商业银行-BCCB(Beijing City Commercial Bank)-白存存不？ 23曾经拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留着回忆；想要得到的，必须努力；但最重要的，是好好爱惜自己！ 24我们是怎样的一代人：当我们读小学的时候，读大学不要钱；当我们读大学的时候，读小学不要钱；我们还没能力工作的时候，工作是分配的；我们可以工作的时候，撞得头破血流才勉强找份饿不死人的工作；当我们不能挣钱的时候，房子是分配的，当我们能挣钱的时候，发现一辈子的薪水也买不起房子；当我们没有进入股市的时候，傻子都在赚钱；当我们兴冲冲闯进去的时候，才发现自己成了傻子。哎，这样的痛苦我都赶上了。

25去一个地方，想念一个地方，都是因为那里的人， 而不是那里的风景，一个城市会跟自己联系起来，也是因为那里有和自己相关的人，有你放不下的人 26妈妈说：人最好不要错过两种东西最后一班回家的车，和一个深爱你的人我想坐着最后一班车到爱我的人身边 27双鱼说：“我比较多情，喜欢帅哥美女。”射手笑了。

射手说：“我脾气不好，识相的最好别惹我。”白羊笑了。

白羊说：“我虽然脾气不好，但是非常孝顺。”巨蟹笑了。

巨蟹说：“我爱在家里打扫卫生，，一丝不苟。”处女笑了。

处女说：“我是完美的，工作也相当有耐性。”魔羯笑了。

魔羯说：“我对钱，情有独钟”金牛笑了。金牛说：“我很温和，但是也很想做老大。”

狮子笑了。狮子说：“我爱搞怪。”

水瓶笑了。水瓶说：“我偶然会花心一下。”

双子笑了。双子说：“我认同女孩子的智慧很重要，但是容貌也是不可缺少的。”

天秤笑了。 天秤说：“我虽然外表很单纯，但是也是有点心眼的。”

天蝎笑了。天蝎说：“我一向光明磊落，从来不擅于伪装。”

十二星座全笑了。 28猪有猪的思想，人有人的思想。

如果猪有人的思想，那它就不是猪了—— —是八戒！ 29真正可怕的不是对牛弹琴，而是一群牛对着你弹琴 30宁可高傲的发霉，不去卑微的恋爱！ 31青春就像卫生纸，看着挺多的，用着用着就不够 32走向最远的方向——哪怕前路迷茫；抱着最大的希。

阿利盖利·但丁（意大利语：Dante Alighieri,1265年—1321年）13世纪未,意大利文艺复兴的前夜佛罗伦萨诞生了位伟大的男性诗人,这就是被恩格斯誉为

　　“中世纪的最后一位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁（1265—1321）意大利诗人,现代意大利语的奠基者,欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一,以长诗《神曲》留名后世恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的,这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”

　　但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭,生于1265年,出生日期不清,按他自己在诗中的说法“生在双子座下”,应该是5月下旬或6月上旬5岁时生母去世,父亲续弦,后母为他生了两个弟弟、一个妹妹

　　但丁一生著作甚丰,其中最有价值的无疑是《神曲》这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话,反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题,带有“百科全书”性质,从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光在这部长达一万四千余行的史诗中,但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义,表达了执着地追求真理的思想,对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响

　　除《神曲》外,但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作《新生》中包括三十一首抒情诗,主要抒发对贝亚特丽契的眷恋之情,质朴清丽,优美动人,在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中,它达到了最高的成就 [编辑本段]生平　　但丁的生平记录很少,但写作的人很多,有许多并不可靠,他可能并没有受过正式教育（也有人说他在波隆那及巴黎等地念书）,从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西,包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐,年轻时可能做过骑士,参加过几次战争,20岁时结婚,他妻子为他生了6个孩子,有3子1女存活

　　当时佛罗伦萨政界分为两派,一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派,另一派是效忠教皇的盖尔非派,1266年后,由于教皇势力强盛,盖尔非派取得胜利,将齐伯林派放逐盖尔非派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨,一部分富裕市民希望城市的独立,不愿意受制于教皇,分化成“白党”,另一部分没落户,希望借助教皇的势力翻身,成为“黑党”两派重新争斗,但丁的家族原来属于盖尔非派,但丁热烈主张独立自由,因此成为白党的中坚,并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一

　　1301年教皇特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗(Carlo di Valois)去佛罗伦萨“调节和平”,白党怀疑此行另有目的,派出以但丁为团长的代表团去说服教皇收回成命,但没有结果,果然卡罗到佛罗伦萨后立即组织黑党屠杀反对派,控制佛罗伦萨,并宣布放逐但丁,一但他回城,任何佛罗伦萨士兵都可以处决烧死他,从此但丁再也没有能回到家乡

　　1308年卢森堡的亨利七世当选为神圣罗马帝国皇帝,预备入侵佛罗伦萨,但丁给他写信,指点需要进攻的地点,因此白党也开始痛恨但丁1313年亨利去世,但丁的希望落空

　　1315年,佛罗伦萨被军人掌权,宣布如果但丁肯付罚金,并于头上撒灰,颈下挂刀,游街一周就可免罪返国但丁回信说：“这种方法不是我返国的路!要是损害了我但丁的名誉,那么我决不再踏上佛罗伦萨的土地!难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝,我就不能接触宝贵的真理吗可以确定的是,我不愁没有面包吃!”

　　但丁在被放逐时,曾在几个意大利城市居住,有的记载他曾去过巴黎,他以著作排遣其乡愁,并将一生中的恩人仇人都写入他的名作《神曲》中,对教皇揶揄嘲笑,他将自己一生单相思的恋人,一个叫贝亚德的,25岁就去世的美女,安排到天堂的最高境界

　　但丁于1321年客死他乡,在意大利东北部腊万纳去世

　　但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的,对形成现代意大利语言以托斯卡纳方言为基础起了相当大的作用,因为除了拉丁语作品外,古代意大利作品只有但丁是最早使用活的语言写作,他的作品对意大利文学语言的形成起了相当大作用,所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用

　　之所以称但丁是“新时期的第一位诗人,旧时期的最后一位诗人”的原因：但丁生活在14世纪的意大利（但是当时的意大利还是一个笼统的概念,是由很多小邦国、公国、候国还有教皇国等组成的）,那个时候还是中世纪（所谓中世纪就是指的欧洲从西罗马帝国灭亡以后的封建社会到资本主义的萌芽）,意大利因为地处于地中海,交通便利,所以海运经济特别发达,因此就产生了资本主义的萌芽,也就产生了资本主义的萌芽思想,即“文艺复兴”但丁是第一个采用“文艺复兴”主义的作家他的《神曲》里面就有很多人文主义的精神,比如,肯定人,肯定人性但是由于几个世纪的神学统治,神学观念还比较根深蒂固,所以,《神曲》里面也有很多中世纪神学方面的因素,比如,采用神学的神话题材,采用中世纪神学的写作方法等等,可以去看看《神曲》自己来总结一下从他以后,“文艺复兴”运动蓬勃开展起来,并且蔓延到欧洲其他国家因此,但丁被认为是中世纪的最后一个作家,同时也是“文艺复兴”新时期的第一个作家

　　但丁逸事：

　　1 一次,但丁出席威尼斯执政官举行的宴会听差捧给意大利各城邦使节的都是一条条肥大的煎鱼,给但丁的却是很小很小的鱼

　　但丁没有表示抗议,也没有吃鱼他用手把盘子里的小鱼一条条拿起来,凑近自己的耳朵听,好像听见了什么,然后再逐一放回盘子里

　　执政官见状,很奇怪,问他在做什么

　　但丁大声说道："几年前,我的一位朋友逝世,举行的是海葬,不知他的遗体是否已埋入海底,我就挨个问这些小鱼,看它们知不知道情况"

　　执政官问："小鱼说些什么"

　　但丁说："它们对我说,它们都还很幼小,不知道过去的事情,让我向同桌的大鱼们打听一下"

　　执政官听后哈哈大笑起来,吩咐听差马上给但丁端一条最大的煎鱼来

　　2 但丁年轻的时候,喜欢在他的家乡翡冷翠的广场上仰天枯坐尤其是在仲夏之夜,他常常伴着满天的星斗坐到天明这个孤独的青年诗人有着十分惊人的记忆力一天晚上,有个陌生人径直向但丁走去,躬下身说道：“久仰您的诗名,知道您是翡冷翠的骄傲在下承诺回答一个问题,但苦于自己学识浅薄,无法解答,特请先生襄助我要回答的问题是：世上最好吃的东西是什么“鸡蛋”但丁脱口而出说那人点点头走了几年之后的某一天,但丁仍然坐在那个广场上仰望星空,还是那个陌生人走上前去,继续数年前的对话：“那么,如何烹调呢”但丁看了来人一眼,不假思索地回答道：“放一点盐” 爱情诗歌《新生》

　　哲学诗歌《宴会》

　　抒情诗《诗句集》

　　长诗《神曲》

　　拉丁文文章《俗语论》

　　政论文《王国论》

　　拉丁文诗歌《牧歌》

　　但丁的被收集的《书信集》

　　《神曲》介绍

　　《神曲》代表了中世纪文学和最高成就,这样一部划时代的巨著得以产生,是与当时意大利的社会状况、诗人所具有的深厚学识和独特的个人经历分不开的

　　但丁生活的时代,已不同于是世纪前期欧洲社会发展相对缓慢、工商业极不发达、基督教完全垄断意识形态的状况13世纪时,意大利北部的热那亚、威尼斯、佛罗伦萨、米兰等地,由于海上贸易和工商业的蓬勃发展,成为欧洲最富庶的地区

　　早期资产阶级日益强大,并建立了城邦共和国,取得了自治权尽管与整个欧洲甚至与意大利其他大部分地区比较而言,这只是资产阶级取得的小小的胜利,但它却对社会现实和欧洲的历史进程产生了深刻的影响但丁在政治倾向上,就是与意大利的资产阶级相一致的

　　当时的意大利,并不是今天意义上的统一国家,而只是一个四分五裂的地域名称,经济的发展也极不平衡政治上主宰意大利的, 主要有两大势力, 一为神圣罗马帝国皇帝,一为罗马教皇所谓的“神圣罗马帝车”,是中世纪中期遗留下来的一个历史名称

　　962年,又红又专当时的教皇约翰十二世为德国国王奥托一世（936—973在位）加冕, 封其为“神圣罗马帝国皇帝,”领有意大利 因此, 历任帝国皇帝,均为日耳曼血统由于德国本身内乱不息,其国王只是势力或强或弱的封建主,统治中心一直在德国,对意大利的控制也时紧时松罗马教皇则一直把意大利视作自己的势力范围,与帝国皇帝矛盾重重意大利人民希望国家统一,而教皇与皇帝的斗争及他们各自的野心则是统一的障碍他们采取分而治之的政策,唯恐统一的意大利对其统治构成危胁错综复杂的矛盾,使意大利的政治生活异常活跃,政敌之产的对产,不同阶级间的利益冲突, 常以极为残酷的形式表现出来 但丁就是政治迫害的见证人之一

　　从文化领域看,基督教的严密控制,到12世纪时已显出办不从心在其神学探讨过程中,常需借助柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学有的观念与逻辑论证方法,证明和论述神的存在及属性,阐述尘世与彼岸的关系

　　12世纪后,更是出现了越来越多的古希腊罗马时期著作的汇编教会的本意是为自己的神学理论寻找方法论和依据,但研究者们却从中发现了与基督教理论完全不同的另一重文化境界意大利出现了西欧最早的一批古典学者,但丁就是其中最博学者之一

　　但丁生于佛罗伦萨一个城市贵族之家,其父因家道中落,长期经商当时该城有代表封建贵族利益、支持罗马教皇的基白林党和支持神圣罗马帝国皇帝、代表资产阶级利益的贵尔夫党但丁的父亲自然拥戴贵尔夫党,而但丁本人后来则成为该党的领袖之一

　　但丁早年曾师从著名学者布鲁内托·拉蒂尼,系统学习拉丁文、修辞学、诗学和古典文学,对罗马大诗人维吉尔推崇备至在绘画、音乐领域,但丁也造诣不凡此外,但丁精心研究神学和哲学,古代教父圣·奥古斯丁的思想对他影响尤深

　　但丁有过一次刻骨铭心的爱情,在其文学创作中留下了不可磨灭的烙印那是在他的少年时代,他随父参加友人聚会,遇上一位名叫贝阿特丽齐的未满8岁的少女少女的端庄、贞淑与优雅的气质令但丁对她一见钟情,再不能忘遗憾的是贝阿特丽齐后来遵从父命嫁予他人,婚后数年竟因病夭亡 哀伤不已的但丁将自己几年来陆续写给贝阿特丽齐的三十一首抒情诗以散文相连缀, 取名《新生》（1292—1293）结集出版诗中抒发了诗人对少女深挚的感情,纯真的爱恋和绵绵无尽的思念,风格清新自然,细腻委婉

　　这部诗集是当时意大利文坛上“温柔的新体”诗派的重要作品之一,也是西欧文学史上第一部剖露心迹,公开隐秘情感的自传性诗作

　　早在青年时期,但丁就以激昂的政治热情了贵尔夫党,投身反对封建贵族的斗争,并参加了粉碎基白林党的战斗贵尔夫党在佛罗伦萨掌权后,但丁被选为该城行政官该党后又分裂为黑白两党,但丁属于白党,反对罗马教皇对佛罗伦萨的干涉教皇伙同法国军队支持黑党于1302年击败白党,掌握了政权,开始清洗白党成员但丁被没收全部家产,判处终身流放,自此再未回到故乡,直至客死于拉文那

　　曾有学者将但丁与我国的屈原相比,谓屈原被逐乃赋《离骚》,但丁流放才有《神曲》如果从两位诗人在颠沛流离过程中的精神境界不断升发,忧国忧民痴心不改的角度看,这种比附是有道理的二十年的流放使但丁对意大利社会的现实有了更深切的了解,逐渐将自己的命运融合于对民族前途的深沉思考之中

　　流放初年,但丁曾写了《飨宴》（1304—1307）和《论俗语》两书,前者希望以道德和知识消除各城邦之间与城邦内部各派之间的倾轧、攻伐；后者则批驳只重拉丁语、轻视意大利语的倾向这不仅表明但丁超越了狭隘的党派偏见,以理性意识思考民族现实与未来的胸襟,而且显示出他对民族语言文化的重视,这结意大利文学的发展意义深远

　　但丁有诗人的柔肠与激情,也有学者的锐利与智慧,他是当时最杰出的语言学家之一,又是在时代激流中冲浪的政治家,这是博大精深的《神曲》问世的基础

　　《神曲》（1307—1321）是但丁于流放期间历时十四年完成的长篇诗作,原名为“喜剧”中世纪时,人们对“喜剧”的解释与今人不同,其意为结局令人喜悦的故事1555年后,人们在原书名前加上修饰语“神圣的”,既表示对诗人的崇敬,亦暗指此诗主题之庄严深奥,意境之巍峨崇高在我国,则将书名译为“神曲”

　　《神曲》全诗长一万四千二百三十三行,分为3部,每部33篇,诗句三行一段,连锁押韵（aba,bcb,cdc,……）,象征圣父圣子圣灵三位一体前加1篇序诗,共100篇,表示“完全中的完全”由《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部分构成,各篇长短大致相等,每部也基本相等（地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行）,每部都以“群星”（stelle）一词结束它是但丁幻游三界的神奇描述诗人自叙在大赦圣年的1300年春天,正当自己35岁的人生中途是年 4月 8日, 诗人迷失于一座黑暗的森林之中, 正当他努力向山峰攀登时,唯一的出口又被象征*欲、强暴和贪婪的母豹、雄狮和母狼拦住去路诗人惊慌不已,进退维谷值此危急关头,罗马大诗人维吉尔突然出现, 他受已成为天使的但丁精神上的恋人贝阿特丽齐之托, 救但丁脱离险境,并游历地狱和炼狱在维吉尔的带领下,但丁首先进入地狱,但见阴风怒号,恶浪翻涌,其情可怖,其景惊心地狱分九层,状如漏斗,越往下越小 居住于此的, 都是生前犯有重罪之人他们的灵魂依罪孽之轻重,被安排在不同层面中受永罚这里有贪官污吏、伪君子、邪恶的教皇、买卖圣职者、盗贼、*媒、诬告犯、高利贷者,也有贪色、贪吃、易怒的邪教徒诗人最痛恨卖国贼和背主之人,把他们放在第九层,冻在冰湖里,受酷刑折磨

　　从冰湖之底穿过地球中心,就来到了炼狱炼狱是大海中的一座孤山,也分九层这里是有罪的灵魂洗涤罪孽之地,待罪恶炼净后,仍有望进入天堂悔悟晚了的罪人不得入内,只能在山门外长期苦等炼狱各层中分别住着儿以骄、妒、怒、惰、贪、食、色等基督教“七罪”中罪过较轻者的灵魂但丁一层层游历,最后来到顶层的地上乐园,维吉尔随即离去原来他尚夫资格进入天堂,只能在“候判所”等待此时天空彩霞万道,祥云缭绕在缤纷的花雨中,头戴橄榄叶桂冠、身着狸红长裙,披着洁白轻纱的贝阿特丽齐缓缓降临贝阿特丽齐一边温柔地责备诗人不该迷误于象征罪恶的森林,一边指引他饱览各处胜境在她指点下,但丁进入“忘川”,顿觉身心一爽,忘却了往昔的痛苦,随后贝阿特丽齐带他进入天堂

　　天堂共有九重天,即月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和水晶天,天使们就住在这里,能入天堂者都是生前的义人,英明的君主、学界的圣徒和虔诚的教士,才能在此享受永恒的幸福天堂气象宏伟庄严,流光溢彩,充满仁爱和欢乐在第八重天,但丁接受了三位圣人关于“信、望、爱”神学三美德的询问,顿感神魂超拔,跟随圣人培纳多进入神秘明丽的苍穹,欲一窥“三位一体”的深刻意义,但见金光一闪,幻想和全诗在极乐的气氛中戛然而止

　　今天的读者看《神曲》,常觉其内容庞杂、情节离奇,意义晦暗不明,这是因为不熟悉此书的中世纪文化背景所致实际上,《神曲》结构严谨,情节服从于全诗的主题,其中的人物、场景均有所指这里我们仅从大的方面来谈谈有关问题但丁对当时的罗马教皇卜尼法西八世和已故的一些罪恶滔天的教皇切齿痛恨,对宗教蒙昧主认也持鲜明的否定态度,但他并没有否定基督教信仰写于1309年的《帝制论》第三卷最后一章,是理解《神曲》的一把钥匙但丁认为,人生有两种幸福：“今生的幸福在于个人行善；永生的幸福在于蒙受神恩”“此生的幸福以人间天国为象征,永生的幸福以天上王国为象征 此生幸福须在哲学 （包括一切人类知识）的指导下,通过道德与知识的实践而达到永生的幸福则须在启示的指导下,通过神学之德（信德、望德、爱德）的实践而达到”这其实是奥古斯丁在《上帝之城》中提出的“人间天国”与“天上王国”的翻版在《神曲》中,但丁精心安排了两个人物作为自己的导师,一为象征理性、知识的维吉尔,一为象征信仰、虔敬的贝阿特丽齐我们在前面曾讲过,基督教认为人人都是罪人,因此,地狱、炼狱中所囚之人,都是有罪的灵魂,区别只在罪的性质不同,罪的轻重不一,他们都是现实社会中各色人等的体现 天堂中的人是经过炼狱活尽罪恶后的灵魂, 可以与神同享荣耀但丁在进入炼狱之前,天使用利刃在其额头刻下七个象征罪恶的 “P”字（意大利语中“罪过”一词的首字母）,诗人在炼狱中每登上一层,既有一位天使将 “P”字抹去一个,及至走出炼狱山,七个 “P”字全被抹去,表明罪恶已清,可上天堂上地狱、炼狱和天堂分别对位应着“人间天国”和“天上王国”象征理性的维吉尔只能“人间天国”里充当诗人的引路者,象征信仰的贝阿特丽齐才有资格带领诗人进入“天上王国”这清楚地说明,但丁是将信仰置于理性之上的《神曲》的主题,意在探索诗人自身、意大利民族,乃至人类的未来命运,但丁的结论是,意大利民族和整个人类必须在信仰的启示下,以理性规范行为,实行道德完善和精神境界的不断超越,才能与最高真理合一,获得光明的前途但丁笔下天堂的九重天结构,则是以被教会接受的托勒密天体论为依据的,诗中所谓的“永久的轮盘”,正是托勒密关于宇宙是由同一轴心上的九重天构成的球面体理论的写照

　　作为新旧交替时期的诗人,但丁不可能不接受中世纪文化的洗礼,但《神曲》中表现出的深刻批判精神和新思想的萌芽,则使诗人成为文艺复兴新时期既将到来的预言者但丁结古希腊、罗马的先贤如柏拉图、亚里士多德、荷马、维吉尔等人由衷地赞佩,肯定这些异教时期灿烂文化的代表者,肯定知识和理性精神,客观上就批判了中世纪的文化专制主义和蒙昧主义,尽管作为一个基督徒,但丁不可能将他们直接安排进天堂,但却把这些"高贵的"异教徒放进地狱中一个毫不受苦的美丽幽静之处但丁还同情为爱情而遭惨杀在地狱中受苦的保罗和弗兰采斯加,批判了教会的禁欲主义长诗多处流露出期待结束党派纷争,实现民族统一的强烈愿望, 对祖国的挚爱,常使诗人情不自禁在《地狱》第六歌中,四分五裂的意大利引发了但丁无限的痛惜之情：

　　唉,奴隶般的意大利, 你哀痛之逆旅, 你这暴风雨中没有舵手的孤舟,你不再是各省的主妇,而是妓院!……你的活疾的人民住在你里面,没有一天不发生战争,为一座城墙和一条城壕围住的人却自相残杀你这可怜虫啊!你向四下里看看你国土的滨岸,然后再望你的腹地,有没有一块享受和平幸福的土地

　　对民族家园现实的哀叹,随即转变为对祸国殃民者的愤怒但丁揭露一些教皇干预世俗政治和对权利的贪欲,是民族不和城邦纷争的罪魁祸首在地狱中遇到尼古拉三世教皇的灵魂,诗人痛斥：“因为你的贪婪使世界陷入悲惨,把好人蹂躏,把恶人提升”卜尼法斯八世教皇当时尚在人间,诗人却在狱中为他找好了位置,倒栽于石穴中受火刑的惩罚但丁还抨击腐败的教会势力, 借使徒彼得之品将贪财败德的主教们比喻为 “穿着牧人衣服的贪狼”诗人鄙视那些丧失原则,在激烈的政治斗争中见风使舵的政客,为此在地狱第一层外为他们的灵魂专设一个长廊这些人连地狱都不肯收容,在长廊里被无数大黄峰蛰刺,被狂风吹得飘来荡去实际上,尽管《神曲》采用了梦幻的形式,它的具体描绘--特别是在《地狱》篇中--都是当时意大利社会现实的缩影

　　《神曲》在艺术上取得了极高的成就,是中世纪文学哺育出的瑰宝诗人借助基督教救赎观念和地狱、炼狱、天堂三界的神学教义结构全诗,将纷繁复杂的素材纳入严谨的构架之中长诗自然地分为三部,每部三十三篇,加序诗一篇,共100篇每3行分节,各部诗行也大致相符等,不仅工整、匀称,结构本身也富有象征含义诗中的许多人物虽然是但丁笔下的鬼魂,但由于均有现实依据,因此写得血肉丰满,性格鲜明,令读者难以忘怀诗人继承了先知文学和启示文学的传统,将澎湃的激情与匪夷所思的幻想相结合,将对现实的评判与对“天国”诚挚的信仰相结合,展示出诗人惊人的想象力,把以梦幻、寓意、象征为特点的中世纪文学艺术推向了高峰

　　关于“旧桥”（ponte vecchio）和但丁的爱情

　　贯穿全城的阿尔诺河上,横跨着很多座造型优美的古桥,每座古桥都记录着一个昔日的传说最为知名的是位于三圣桥下边的“旧桥”（ponte vecchio）,那是阿尔诺河上的唯一的廊桥,像一条“空中走廊”,把乌菲齐美术馆和比蒂宫连成一体这座饱经沧桑的老桥建于古罗马时期,1177和1333年曾两次受到洪水侵袭,只剩下两个大理石桥墩现在这座造型典雅的三拱廊桥是1345年在原有的桥墩上重建而成,桥面过道两侧坐落着三层错落有致的楼房,桥面的中段两侧留有约20米宽的空间作为观景台,这一别开生面的设计使得整个大桥显得奔放而和谐1944年夏天,在第二次世界大战中,阿尔诺河上的十座古桥中的其它九座都被纳粹军队炸毁了,唯独“旧桥”安然无恙

　　不过,这座古桥之所以出名并不全在于它古老而传奇的历史,更重要的原因是这里曾经演绎过另一个版本的“廊桥遗梦”,而它的主人公正是被世人所仰慕的伟大诗人但丁

　　那是一个春光明媚的上午,阳光洒在阿尔诺河上,波光闪闪,把河上的廊桥（那时的老桥还是古罗马时期的模样,桥面和桥廊都是木料所搭）和桥畔的行人映衬得更加光彩夺目一位高贵而美丽的8岁少女在侍女的陪伴下向老桥走来此时,但丁正从廊桥的另一头迎着8岁少女走上廊桥,两人在桥上不期而遇但丁凝视着8岁少女,既惊喜又怅然；而8岁少女却手持鲜花,双目直视前方,径直从但丁身边走过,仿佛没有看见但丁但她的眼里放射出的异样的光芒和脸上泛起的潮红却透露出少女情动的信息

　　这是著名画家亨利·豪里达在他的油画《但丁与贝特丽丝邂逅》中所描绘的但丁与贝特丽丝相遇并一见钟情的情景画中手持鲜花的少女就是诗人但丁的梦中情人贝特丽丝

　　其实,这幅油画所描绘的仅仅是但丁初恋的开始贝特丽丝最终并没有嫁给但丁,在但丁第二次见到她时,她已被迫嫁给了一位伯爵,不久就夭亡了贝特丽丝带走了但丁的梦想,也把美丽和哀伤留给了但丁但丁是个对爱情矢志不渝的人,他一直爱恋着她,永志一生这样的哀伤和思念,成就了他早年诗作《新生》

　　但丁在《新生》中抒发了自己对贝特丽丝的一片纯真的爱恋之心后,继而将他的恋人描绘成追求天国真理的化身,她的灵魂飞向天空,得到了新生即便到了晚年,但丁对贝特丽丝的那份执着依然难以释怀,他在《神曲》中,又把贝特丽丝描绘成集真善美于一身、引导他进入天堂的女神,以此来寄托他对贝特丽丝的美好情感爱情催生了《新生》,《新生》又为他晚年创作《神曲》作了情感和素材的准备而这一切都源于“廊桥”的一次邂逅正是在“廊桥”的这一次相遇造就了但丁“中世纪最后一位诗人,同时也是新时代最初一位伟大的诗人”之地位,同时也造就了旷世诗作《神曲》

用眼睛一直盯着彼岸花看会有什么后果。有传言

看见彼岸花预示死亡，不吉祥。传说部分：引花—彼岸花彼岸花，恶魔的温柔说中自愿投入地狱的花朵，魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为RedSpiderLily。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华,花语是“分离/伤心/不吉祥”。

1、原产地就是中国和日本，日本最多。相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红得似火而被喻为”火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。

2、当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。彼岸花属于石蒜科（LycorisHerb），属名是希腊神话中女海神的名字。因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，所以彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。