我是什么星座的

　　你是水瓶座的

　　水瓶座二：青春自在的一周

　　水瓶座二：青春自在的一周

　　1/31-2/7

　　黄道宫位置：约在水瓶座10-19度

　　季节：仲冬

　　元素：风

　　主宰行星：天王星

　　象征符号：倒水侍者

　　理解事物的方式：思考

　　水瓶二以青春活力和轻松自在为其代表意象。这一周相当于人类70多岁的年纪。这样说起来似乎有点矛盾，怎么会代表青春呢？其实不然，因为人到了这个年纪，与小孩子的关系总是特别的密切(特别是和自己的孙子和孙女)。而这把年纪所伴随而来的成熟与智能，也往往和小孩子开放而充满惊异的世界不谋而合。在这个年纪，人常常会活力十足，甚至还有人会觉得自己像是经历了第二个童年呢！轻松、自在，又有的是时间，这不是很快乐吗？水瓶二的这七天即象征了老人与其年纪的对抗，同时他们也在找寻更有意义地度过晚年的方式。有点古怪又有点任性、可能想要结交同年纪的新朋友、更加地喜爱小朋友、努力统整自己的思绪、以及追求最大的舒适与快乐，凡此种种，都是这个年纪最明显的特质。

　　“不要麻烦”可能是大部份水瓶二的座右铭。如果你常听水瓶二讲话，你一定会觉得他们很怕麻烦，而且不惜以一切的代价去逃避麻烦。不管是长期也好，短期也罢，“快乐”是他们最关心的事。一般来说，水瓶二都很喜欢自己做自己的事，愈少被干扰愈好。他们对于别人的事都没有兴趣插手，也不喜欢去管别人，所以就算是对他们所爱的人，他们也会以同样的方式对待。

　　这一周出生的人常常都以纯熟的技术著称，不论是在办公室、实验室、工地、还是厨房，水瓶二总是会有大师级的表现。虽然他们总让人觉得做得很轻松，实际上年复一年的努力可能才是精湛技巧的主因。对大部份的水瓶二而言，技巧并非他们努力的结束，反而只是个开始而已，因为唯有高超的技巧才能帮助他们发挥最高的创造力。

　　在各方面都显得很年轻(包括体能、心智、情感)是水瓶二的特色。他们不但多半看起来比实际年龄还年轻，而且他们通常在20岁以前就已经将各方面的能力发展成熟了。所以他们的才能可以说是跟着他们一辈子的，而不是像大多数人一样，是随着年龄的增长而逐渐培养出来。此外，不管他们是不是为人父母，他们终其一生都会很关心小孩子和他们的童年。而且，他们大都希望能够保有小孩子的特质，像是纯真、想到就做、相信直觉、以及单纯而开放等等。当然啦，在这青春自在的一周出生的人，自然会让人觉得不成熟、肤浅！事实上他们有时的确是有点不够成熟，但是肤浅吗？那绝对不会！

　　一般说来水瓶二的人缘都很好，也很受别人崇拜，所以你可能会觉得他们没什么大问题。不过他们的这个优点可能会使他们成功，却也可能会使他们毁灭。因为，水瓶二可能会沉迷在众人的掌声之中而无法自拔，使得他们把大部份的时间都花在讨好别人，而无法做自己想做的事，因为他们会担心失去朋友和崇拜者。而有些水瓶二则尽可能地与别人保持距离，或干脆孤立自己，因为他们觉得要符合每个人的期望实在是太难也太辛苦了。这些水瓶二很可能会变得桀骜不驯又冷酷无情，而他们对别人也不会再有真正的关心了。

　　这一周出生的人多半对自己有很高的评价，所以他们很容易变得非常自负。不过呢，由于他们的自我评价大多是来自于自己外在的能力，也就是说，他们是经由其它人的态度和反应来评估自己，而不是自己凭空想象的，所以与事实应该不会有太大的误差。而对水瓶二来说，最危险的就是他们可能会采用别人的价值观，而不是自己的，然后就这样一辈子活在别人的期待中，而无法拥有一个可以正常生活的健全自我。所以，唯有从生活经验和自己内心的挣扎中，去找出自己真正的想法，并勇敢地去捍卫它，才能使水瓶二真正长大，并做个成熟的人。

　　换句话说，这一周出生的人应该要努力建立起一个比较接近现实的自我印象。而且在了解自己并和自己心中的魔鬼对抗的过程中，他们也可以学会调合自己性格中比较阳光和比较阴暗的一面，试着去取得一个平衡点。其实我们也不见得需要与自己内心深处的恶魔对立，或甚至是将它杀死。重点是我们应该要多去了解它，可能的话，试着和它做个朋友最好。如果这一周出生的人也能够了解到这样的方式，其实也是一个提升自己的好方法，那他们就会活得更成功了。

　　水瓶二很不喜欢涉入太认真或深切的情感，不过他们并不是一定非要如此，只是宁可选择如此而已。然而这并不是说他们就不要自己的家人，也不要持久的爱情、婚姻、和友谊了。和他们比较亲密的人都会渐渐发现，这一周出生的人之所以想要保持一点距离，是因为他们不想受到限制。他们很讨厌让自己的个性去受到别人的影响。水瓶二都知道，借着避免太深的感情纠葛，才可以减少日后的痛苦与别离。

　　可是一旦水瓶二发现自己真正喜欢的人和自己想要的人个性正好相反时，问题可就产生了。说来也奇怪，这一周出生的人常常都会喜欢或是需要那种复杂而忧郁的人。这种需要可能反映了一种心理上的驱策力，使得他们会爱上自己性格中的阴暗面。然而这阴暗面却是他们本来无从得知的。情感复杂的人的确让水瓶二神魂颠倒，不过他们却也同时替水瓶二带来了很大的挫折感。如果你看到了水瓶二在这样的情感中如此的痛苦与煎熬，你真的会怀疑他们想要营造的那种无忧无虑、逍遥自在的形象，究竟是真相还是假象？

　　优点：专业、广受崇拜、气质高尚

　　缺点：不成熟、苦恼、孤僻

　　建议试着多了解自己的内心感觉。有时候，直接面对问题还是比较好的。现在的一点点痛苦，可能可以为你预防以后更大的痛苦。别太依赖别人对你的看法。勇敢的做你自己，不要觉得你应该要讨好别人或使别人开心。

　　情侣：金牛双子座、双子巨蟹座、狮子座一、狮子处女座、天秤座二、天蝎座一、天蝎射手座、射手座一、魔羯座一

　　夫妻：双鱼白羊座、金牛座一、金牛座三、巨蟹座二、处女座二、天秤天蝎座、天蝎座二、射手魔羯座、魔羯座二、水瓶双鱼座

　　朋友：白羊座三、巨蟹座三、处女座一、处女天秤座、天秤座一、天秤座三、天蝎座三、魔羯水瓶座、双鱼座二、

　　家人：白羊座二、双子座一、巨蟹座一、处女座三、魔羯座三、双鱼座一

　　同事：白羊金牛座、双子座二、巨蟹狮子座、射手座二、水瓶二、双鱼座三

　　2月3日生日书

　　性格分析

　　大部份在2月3日出生的人会对他们职业的细节极端地注意，并且对技术有着非常高的评价。

　　他们做事很有诀窍，可以轻松地将事情分析得条理井然，并且加以整合，让事情可以循序渐进地顺利运作，绝不会出错。他们也具有精确的时间感，通常都可以抓住最佳的时机向生意或爱情展开行动。他们通常将爱情视为一种激情的“嗜好”，并且是终生不变的职志。

　　在今天出生的人，非常清楚他们有能力完成的与无能为力做的事是什么。他们或许无法对任何事物有最原创的见解，但是却能在各方面都成为专家。不过，他们不具备守时这项优点，所以赴约时最好不要期望他们能够准时到达。在这一天出生的人都很有耐心与毅力，而且你会惊讶于他们对自己的能力要求的准确度。不过，虽然2月3日出生的人总是显得头脑清明和冷静，但是在情绪上，却可能会显露出一些原本即有的老问题。例如，他们很难维持任何一种正常的亲密关系，而且只要提起亲密的关系就能把他们吓得逃之夭夭。特别是在今天出生的男士，简直就是十足的“承诺恐惧症”患者。另外，这天出生的人在性关系方面，通常都不依照惯例，而且相处上也经常不按常理出牌，无论男性与女性都一样。

　　爱情运

　　水瓶座的人对爱情充满憧憬。通常对在热恋中的爱侣，你都觉得他是世界上最棒的人。

　　当然啦！也因此会尝到幻想破灭的痛苦。不过，你好象认为这种悲剧性的结局，是罗曼蒂克的爱情中偶尔会出现的状况，所以也算是一种体验。所以水瓶座的人好象有一个共同的特点：他们不擅长只爱一个人，并且对于性这方面，好象也不太感兴趣。水瓶座的人对所有人类奉献的博爱精神，与其要你一个、一个地去跟别人打交道，毋宁让你去面对众人。虽然你不擅长于表现你的爱，但是却博得众人的喜爱。在一种好象你知道别人不知道的秘密气氛中，若能搭配优雅的服装和饰物，你将会展现出迷人的魅力，吸引别人接近。如果要结婚的话，必须找一个有家庭观念，喜欢照顾别人的人当对象，以弥补你喜欢沉迷于幻想，不问世事的毛病。而且这样的对象会觉得你具有他无法抗拒的魅力，彼此可以相处得很好，过着永远不会厌倦的生活。

　　金钱运

　　对物质不是很感兴趣的本日生的人而言，劳不奔波赚取大量的财富，以及储蓄庞大家产的生活方式，并不以为然。

　　但是因为他有卓越的知性创造力，所以金钱往往变成副产品，所以，要本日生的人成为有钱人是十分可能的事。而水瓶座的人只要有钱都会用的很快乐，并且即使没有钱也不在乎，使本日生人最大的特征。

　　事业运

　　本日生的人最适合从事具有创造性的工作。一成不变的工作内容无法满足你求新、求变的心。因为你脑筋动得很快，所以要你长时间用脑在一件事上，你会觉得很痛苦。如果能够克服性情不定的癖性，便很可能成就大事业呵！优秀的头脑加上独创性、开阔的胸襟及深具魅力的人品，使你在工作上得心应手。本日生的人从事的职业大抵是：作家、导演、音乐家等。其它也有很多人从事演讲家、传教士、教师、政治家等。

　　健康运

　　大部份在今天出生的人对自己的健康都抱持一种漫不经心的态度，因此最好能够定期做健康检查。

　　然而，要他们准时赴约可能会有很大的困难，因为他们不是将所定的检查置诸脑后就是每次都姗姗来迟。事实上，在保持定时定量的饮食或是定期的运动方面，他们也面临类似的问题。在这一天出生的人通常会坚持随心所欲的自由，在他们想要的时间吃自己想吃的食物，而且会抗拒加诸于他们身上的规矩与期望。只要运气能够一直持续，而且精神上突然的低潮不会让他们深陷沮丧之中，这种随心所欲的方式可以让他们过得很好。他们是一年的出生者当中极少数的特殊份子，规律、良好的养生之道对他们完全无效。在这一天出生的人喜欢大量生理与感官上的满足，因为活动可以让他们的身体与精神都保持在相当忙碌的状态下，所以必须要避免虐待自己的身体，或是操劳过度，因为关节、血管与腿部骨胳方面的问题会在晚年的时候逐渐浮现。

　　幸运数字

　　2月3日出生的人，受到数字3与木星的影响。

　　受到数字3所影响的人，在他们的专业领域里通常都可以晋升到颠峰的位置。他们喜欢独立自主的自己，通常会把周遭的事物处理得条理井然，在这一天出生的人几乎是没有例外的。然而，因为天王星主宰水瓶座的缘故，在这一天出生的人可能会有一点邋遢而古怪。幸运的是，木星与天王星的组合通常会赋予他们一些物质上的回馈。

　　适合你的恋爱对象：

　　1月4日1月31日2月12日2月21日3月20日4月19日5月27日6月8日6月26日7月16日7月25日10月22日

　　适合你的朋友对象：

　　1月7日2月27日3月18日4月7日5月6日6月15日7月31日8月30日9月2日10月1日11月28日12月27日

　　2月3日生日花

　　生日花：泥炭

　　藓四世纪殉教的圣布拉希欧斯之花

　　自古以来，基督教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致！而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般的种植着各式各样的花朵，久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位在南欧地区，而南欧属地中海型气候，极适合栽种花草。泥炭藓便是被选来祭祀四世纪初遭利基尼斯皇帝迫害而殉教的亚美尼亚主教--圣布拉希欧斯的花朵。它广泛分布在西欧、中欧、阿尔及利亚和北美洲。

　　花语：清冽泥炭藓是生长在欧洲和北美洲的水性藓苔。浮出河川、瀑布水面的岩石和树根，是它生长的地方，可以长到150公分左右，看起来水嫩嫩的样子。因此它的花语是“清冽”。凡是受到这种花祝福而生的人，人品清高、受人爱戴。只不过在追求异性时，稍感魄力不足，有时必须改掉拖泥带水的毛病才行。

　　诞生石：紫水晶

　　无论是东方或西方，都将紫色视为象征最高身份的颜色。宝石中，唯有紫水晶能发出这种高贵的紫色光芒。有人说，自然界中，最美丽的紫就是紫水晶的紫光了。

　　“紫水晶”一语源自希腊语的诚实，意思是“守身如玉，出淤泥而不染”。此语源，直到中世纪，都被视为是禁烟、禁酒的符号。在今天，紫水晶则被视为是“诚实”、“纯真的爱情”的标志。

　　紫水晶的传说

　　在希腊神话中，紫水晶--阿美吉斯特，是酒神巴克斯的牺牲品，也是一个美丽少女的名字。话说有一天，肚子非常饥饿的酒神，为了泄愤，于是就决定将第一个出现在他眼前的人类，当作他爱虎的食物。而他第一个见到的人类就是美丽少女--阿美吉斯特。就在老虎即将扑过去的当儿，少女向神祈求，于是神就把她变成纯百的宝石。酒神觉得自己非常可耻，因此将自己身上的葡萄酒倒在纯白的宝石上，这颗白色的宝石立刻变成深色透明的紫色宝石。而这颗象征魔力、灵力的紫水晶，一直守护着二月诞生的你。

男用与太阳月亮星星有关的英文名：

Aditya 太阳神 男性 印度

Baran 金牛座最亮星的另一个名字 男性 拉丁语

Jason 上帝是我的救星 男性 希伯来

Jimuta 太阳神的108个名字之一 男性 印度

Jivana 太阳神的108个名字之一 男性 印度

Martin 火星的，战神的 男性 拉丁语

Samson 像太阳一样 男性 希伯来

女用与太阳月亮星星有关的英文名：

Hesper 启明星，金星 女性 希腊

Danica 晨星 女性 斯拉夫语

Estelle 星辰 女性 波斯语

Anahid 月亮女神 女性 亚美尼亚

Astra 像星星般 女性 希腊

Sitara 晨星，启明星 女性 梵语

Amaris 月之子 女性 英语

Anuradha 明亮之星 女性 印度

Cynthia 月之女神 女性 希腊

Cytheria 维纳斯，金星 女性 拉丁

Kairos 木星来的女神 女性 希腊

Kalinda 太阳 女性 梵语

Kiana 月亮女神 女性 夏威夷

Miakoda 月亮的力量 女性 美洲

Semine 太阳、月亮、星辰女神 女性 丹麦语

Tienette 头戴月桂冠 女性 希腊

关于葡萄的传说或由来

关于葡萄的传说或由来，说起葡萄大家都不陌生，在生活中有很多人喜欢吃葡萄，且葡萄含有丰富的维生素，作为文化的一部分，葡萄的美丽传说源远流长。下面一起来了解关于葡萄的传说或由来。

葡萄的传说或由来1

葡萄的来历：

人类栽培葡萄、酿造葡萄酒和创造葡萄文化的历史悠久，而中国是世界上葡萄较早栽培地之一。中国古代的栽培葡萄，是外来的物质文明，其原生地在黑海和东地中海沿岸一带及中亚细亚地区。

大约五六千年以前，在今埃及、叙利亚、伊拉克、南高加索以及中亚地区已开始栽培葡萄和进行葡萄酒的酿制，后来向西传入意大利、法国等西欧各国，向东传播到东亚。

先秦时期，葡萄种植和葡萄酒酿造已开始在西域传播，自西汉张骞凿空西域，引进大宛葡萄品种，中原内地葡萄种植的范围开始扩大，葡萄酒的酿造也开始出现，葡萄、葡萄酒有关的文化逐渐发展。

葡萄和葡萄酒作为文学家诗赋等创作的题材显著增加。

除史传外，葡萄和葡萄酒还出现在图经、方志及文书档案中。葡萄、葡萄酒文书档案的种类增加，吐鲁番文书、敦煌文书、吐鲁番回鹘文文书、吐蕃简牍等，均有葡萄、葡萄酒的记载。

葡萄、葡萄酒与宗教信仰关系继续发展，葡萄文化的宗教信仰色彩浓厚。唐时，佛教文献是葡萄文化的重要载体。

据史料表明：

葡萄栽培和酿造技术，是随着旅行者和新的疆土征服者，从小亚细亚（AsiaMinon）和埃及，在到达希腊及其诸海岛之前，先流传到希腊的克里特岛，再经意大利的西西里岛，北非的利比亚和意大利，从海上到达法国濒临地中海东南的瓦尔省（Var）境内靠海的普罗旺斯地区和西班牙沿海地区。

与此同时，通过陆路，由欧洲的多瑙河河谷进入中欧诸国。

在上述最早的发源地，在生活和劳动中，偶然发现了在大自然中早已生长着的野生葡萄，从而酿造出最原始的饮料，日后称之为葡萄酒。

人类随着火的发现和应用，而进入捕鱼、狩猎、家畜饲养和农业的时代。在此漫长的岁月中，谷物种子和葡萄苗木或葡萄蔓藤一起流传于世，为人类的生存和发展，作出了巨大的贡献。

葡萄的传说或由来2

一、波斯王妃

随着航海技术的发达，航海家将尼罗河三角洲的葡萄带回到了波斯，葡萄的种植开始在波斯地区慢慢盛行。最先结出来的果实优先被献给了国王，国王很爱吃葡萄，可是一次又吃不了这么多的葡萄

但是他又舍不得赏赐给其他人吃，于是就让人把葡萄保存在一个大陶罐里。为了防止被别人偷吃，于是就在陶罐外面标上“有毒”的字样后藏起来。

当时的王宫里有多位王妃，其中有一个王妃因厌倦了王宫的生活，产生了自杀的念头。一次偶然的机会，她发现了国王装葡萄的“有毒”陶罐，她以为这就是毒药，便取了一些喝下去。

喝过之后，王妃发现这个“毒药”非常的美味，而且自己也没有死掉，于是她又觉得生活非常的美好。为了讨好国王，她把美味的“毒药”献给国王品尝

国王品尝之后也觉得是人间美味，于是就对这个王妃和“毒药”青睐有加。得知事情缘由之后，国王颁布法令，大量收集成熟的葡萄，按照“毒药”的方法制作美味的饮料。

二、诺亚方舟

故事来源于《圣经》，里面有一个叫诺亚的男人，十分虔诚地信奉着上帝。后来，上帝发现世间有许多邪恶和贪婪，于是决定在地球上发一场洪水，来清除世间所有邪恶的生灵。

诺亚作为执行者，挑选了地球上所有植物中的一种，还有一对动物，带着自己的儿子登上了诺亚方舟。在洪水中经历了150天的漂流，最后漂到了现在土耳其东部亚美尼亚及伊朗边境地区。到了这个地方之后，诺亚就开始耕种土地，种下了第一株葡萄植株，之后就着手开始酿酒。

葡萄的传说或由来3

1、 葡萄酒由来的传说——重新得宠的妃子

从前有一个古波斯的国王，嗜爱吃葡萄，他将吃不完的葡萄藏在密封的罐子中，并写上“毒药”二字，以防他人偷吃。由于国王日理万机，很快便忘记了此事。

国王身边有一位失宠的妃子，看到爱情日渐枯萎，感觉生不如死，便欲寻短见，凑巧看到带有“毒药”二字的罐子。打开后，里面颜色古怪的液体也很像毒药，她便将这发酵的葡萄汁当毒药喝下。

结果她没有死，反而有种陶醉的飘飘欲仙之感。多次“服毒”后，她反而容光焕发、面若桃花。将此事呈报国王后，国王大为惊奇，一试之下果然如此，妃子再度受宠，找回了失去光泽的爱情，皆大欢喜。葡萄酒也因此产生并广泛流传，受到人们的喜爱。

2、 葡萄酒折射的人性——勇敢、狡猾和风流的由来

有一个国王，想增加酒的浓度，于是向全国发出告示：谁能满足这个心愿，便奖他够用一辈子的财产。

有个叫麦力吾尼的人闻讯后，想试一试，就跑到王宫向国王请求三个月的时间准备。国王同意给他酿酒所需物品，并要求必须在限期内搞好，否则将他送上断头台！

麦力吾尼立刻回家投入工作。但是，两个月的时间过去了，仍一无所获。他心里想：“我要死了。”在死亡的'恐惧下，他天天不吃饭，哭个不停。

有一天，一个打扮成商人模样的男人来到他眼前，这个人长着绿眼睛、扁鼻子、肉脸蛋、矮个子，大约五十岁，不长胡子。他问道：“喂，麦力吾尼，你为什么在哭？”麦力吾尼便将原因告诉了这个男人。

“别哭了，这很容易，你到国王那里要一只老虎、一只狐狸、一只红公鸡，然后，将他们杀死，用血与葡萄水搅拌发酵，这样，你就会取得成功。”说完，这个人转眼就消失了，原来他就是世间万恶之神撒旦。

麦力吾尼按撒旦的指示酿酒，然后自己先品尝，饮后发生了一种令人难以想象的美妙感觉。他准备了一桶酒到王宫献给国王。国王请各位官员到王宫做客。

宴会上，大家饮用了麦力吾尼新酿的酒，不久，就表现得千姿百态，气氛活跃。往常被吃的光光的食品，今日却剩下大半。有的人喝酒后胆大妄为，向人寻衅复仇；有的人变得越来越狡猾多谋；有的人喝完酒后变得风流放肆。

原来，胆小鬼变成勇敢者，是因为酒中有老虎血；有的人饮酒后变得狡猾多谋，是因为酒中有狐狸血；有的人饮酒后情欲难抑，风流倜傥，是因为酒中有红公鸡血。

3、 葡萄酒的浪漫伤感——酒神狄俄尼索斯的爱情故事

狄俄尼索斯（Dionysus）是希腊神话中的酒神，他的父亲是太阳神宙斯（Zeus），母亲是人间的一位美女名叫茜美莉（Semele）。

宙斯的工作是在日间发出光辉以照耀大地，很多时候他会以美男子的形态出现在人类的世界里，与茜美莉相见之后便立生情愫。可是有一次宙斯的火焰不小心将茜美莉给烧死了，只剩下了一个受了孕的子宫。

伤心的他就利用茜美莉的子宫在月圆之夜诞下了狄俄尼索斯。而狄俄尼索斯首先就学会了种葡萄，跟着就发明了葡萄酒的制法，于是他便成为葡萄酒的始祖。

在狄俄尼索斯年轻的时候，他与父亲一样喜欢在人类的世界里游玩，就在宁静的海边遇上了一位美丽的少女，她是一位公主，名叫亚丽雅（Althaia），两人立时热恋起来。

在结婚时狄俄尼索斯赠给他妻子一个黄金头冠以示爱意。可是美人命薄，他妻子不久就死去了，伤心的狄俄尼索斯将妻子的金冠向天投去。而在希腊神话里，狄俄尼索斯的星座就是在金牛座以东，到现在仍然闪闪生辉的金冠星星座。

4、 现代传说——罗伯特·帕克（Robert Parker）与酒结缘

现今著名的葡萄酒界大师、泰斗罗伯特·帕克的人生经历中，也有一段他因追求爱情而和葡萄酒结缘的佳话。罗伯特·帕克年轻的时候曾是一名律师，那时候的他并不喝葡萄酒，只喝可口可乐。

年轻气盛的他因追求一名貌美的法国女郎而来到法国，在法国喝红酒的机会自然多过喝可乐。这一喝，便喝出了和葡萄酒一生的情结及光鲜灿烂的葡萄酒事业。

“喝酒的时候，不只是单纯地感受葡萄酒带来的色泽、气味和口感，我更看重的是由酒引申出的气氛、情谊和爱。每当我举起酒杯，可以一个人享受这份静谧和优雅，可以和我共创事业的伙伴或朋友分享成功和欢乐，抑或是与我共度余生的爱人感叹流年飞逝。”

在圣经当中有521次提及葡萄酒，尤其是耶稣在最后的晚餐当中说了一句非常经典的话“面包是我的肉，葡萄酒是我的血”。

帕提亚宗教最好用两个词来描述：包容和不断发展。由于帕提亚帝国拥有多种文化，因此帕提亚人明智地让每个人都遵循自己的信仰和传统，例如在他们之前的塞琉古帝国和波斯阿契美尼德帝国。虽然帕提亚允许犹太人和基督教飞地蓬勃发展，但三大主要信仰是希腊 万神殿、琐罗亚斯德教和密特拉教 但是帕提亚人自己相信什么？考虑到他们没有留下关于其文化遗产的历史记录，发现帕提亚信仰体系似乎具有挑战性，但从他们日常生活中实际和突出的东西开始，考虑他们从哪里来，到哪里去，将有所帮助。最初，由于波斯和希腊的合作对帕提亚帝国的成功至关重要，因此帕提亚人很想保持两国的风俗习惯，但一旦他们自立门户，他们就开始认同密特拉。

Scythian Roots & 希腊神

对于斯基泰人和帕提亚人来说，大地、天空、太阳和火开始具有特殊的神学价值。

人们普遍认为，帕提亚人具有斯基泰文化血统。帕提亚人从里海以东平坦的草原升起，就像斯基泰人一样，是一种骑马、射箭的军事机器，很少有人能想到。帕提亚帝国将采用和使用许多斯基泰的军事战术和生存策略。尽管如此，斯基泰人生活方式的文化适应将包括斯基泰人的信仰形式。由于他们所踏过的平坦广阔的草原，斯基泰人日常生活中的一个显着特征就是天空在地平线上与大地相遇。一个明显的特征，草原几乎无法逃脱，那就是太阳。与许多古代文化一样，另一个突出的元素是火。提供夜间抵御野兽的安全以及烹饪和冶金的日常实用工具，火在古代是必不可少的，并具有相当大的象征意义。因此，对于斯基泰人和帕提亚人来说，大地、天空、太阳和火具有特殊的神学价值也就不足为奇了。

希罗多德讲述了斯基泰人崇拜的八位神。正如 Barry Cunliffe 所说，“这些他的名字，给出了他们的希腊等价物。从他的介绍中可以清楚地看出，三个等级是要被认可的”（167）。排名第一的是Tabitha/Tabiti（赫斯提亚）。第二个是Papaeus（宙斯）和Api（地球母亲）。第三等级包括Goetosyrus（阿波罗）和Argimpasa（阿芙罗狄蒂）。尽管希罗多德省略了他们的斯基泰人名字，但第四等级包括赫拉克勒斯、阿瑞斯和波塞冬 对于斯基泰人和其他印度-伊朗人民来说，塔比莎是万神殿之首，是火与火女神。塔比莎还担任国王的保护者，国王经常充当她和人民之间的代祷者。塔比莎供奉的皇家壁炉也起到了圣物的作用，通过它可以承认誓言的庄严。

天与地的视觉，表达了一种信念，当天空之神帕帕乌斯与地球母亲结合时，所有其他神都诞生了。太阳在大气中的日常突出被认为与斯基泰阿波罗Goetosyrus有关。斯基泰人熟悉的另一个突出的物理特征是战争的景象和声音。Scythia 的战神在 Scythia 举世瞩目。各省都竖立了露天的草木祭坛，祭祀牲畜和牲畜。斯基泰人作为一种好战文化的身份得到了提升，阿瑞斯作为赞助人，为正规部队和平民与他们国家的杰出神灵人物提供了共同的事业。

此外，对所有文化——成功的庄稼和畜群——至关重要的是生育女神赐予的祝福。虽然对她知之甚少，但据信，与阿芙罗狄蒂相当的斯基泰人是伊朗物质丰富女神阿蒂的同源阿尔金帕萨。最后，关于他们军事成功的一个基本要素，希罗多德提到塔吉玛萨达斯等同于波塞冬，并不是因为塔吉玛萨达斯是海神；相反，就像波塞冬的另一个角色一样，他是马的赞助人。希罗多德提到 Thagimasadas 受到皇家斯基泰人的崇敬，这表明崇拜的排他性与特定的兴趣相结合。毫无疑问，因为马对斯基泰人的军事成功和帕提亚战争至关重要，这将是一个由皇室密切持有的行业，确保他们继续控制。很自然，贵族会向塔吉玛萨达斯请求恩惠。

新接触，新宗教

虽然希罗多德从他所熟悉的希腊万神殿和斯基泰神祇的角度来理解斯基泰人的信仰，但他说斯基泰人没有图像、祭坛或寺庙。事实上，大量的斯基泰墓葬发掘揭示了游牧狩猎和战士生活的图像以及有趣而丰富的猎物/捕食者主题，但很少有神，然后只有他们的母神阿金帕萨。正如 Cunliffe 提到的：“万神殿上层的神祇、塔比莎、帕佩乌斯和阿皮似乎没有被拟人化，或者至少没有对它们的某些描述”（276）。因此，斯基泰人的游牧信仰与自然的联系比与控制自然的神灵更密切相关。

除了希腊万神殿之外，帕提亚时代最广泛的两个信仰体系是琐罗亚斯德教和密特拉教。

随着帕提亚人从中亚草原向南移动，进入下欧亚大陆的东西文化走廊以接管衰弱的塞琉古帝国，他们接触到了定义更明确的拟人化宗教。塞琉古人与他们之前的波斯人一样，实行宗教宽容。在允许其他人继承传统的同时，塞琉古人保留了他们在古代世界已经具有广泛影响力的万神殿。在帕提亚的第一任国王阿尔萨斯一世（公元前 247-217 年在位）摆脱了东部塞琉古控制的枷锁之后，帕提亚人最终接管了西部更为强大的塞琉古领土。就这样，他们与希腊人直接接触。

就像他们之前的塞琉古人一样，帕提亚人允许希腊人继承他们的传统，而且看起来（至少一开始）甚至接受了他们的习俗。最初，帕提亚人的信仰体系主要是对火、土、天空和太阳元素的崇拜。虽然希腊神保留了这些元素，但它们更明确地注入了人类特征。因此，当希腊太阳神阿波罗用他的战车引导太阳的轨迹时，赫斯提亚制造了她的专长。波塞冬掌管海浪，阿瑞斯的领域是战争，宙斯的领域是天空，以此类推。然而，这些元素——河流、湖泊、水井、树木、大海和石头——仍然在帕提亚西部受到崇敬。与此同时，在帝国的其他地方，巴比伦人仍然崇敬伊什塔尔和贝尔，美索不达米亚的一个犹太人飞地崇拜耶和华，太阳和月亮神在哈特拉被崇拜，基督教在帕提亚时期末期在底格里斯河以东站稳脚跟。然而，除了希腊万神殿之外，帕提亚时期最广泛的两个信仰体系是琐罗亚斯德教和密特拉教。

帝国内部的琐罗亚斯德教

通过塞琉古和帕提亚统治从波斯保持完整并随着萨珊帝国复兴的信仰体系之一是琐罗亚斯德教。它的创始人琐罗亚斯德可能来自波斯东部，起初是一个以阿胡拉·马自达为首的多神教信仰体系的牧师。一天，从阿胡拉·马兹达派来的一位明亮的天神出现在一条河边的琐罗亚斯德面前，告诉他只有一位神，即智慧的非受造者，阿胡拉·马兹达。信奉善与恶的神学，追随者过着基本善良的生活：思想良好，说正确的话，做好事。琐罗亚斯德教徒放弃了动物祭祀，点燃了不断燃烧的火坛。

火的象征象征着清洁和纯洁。火给黑暗的世界带来光明，象征着阿胡拉·马自达本人，但他的追随者也将努力照亮心灵。关于帕提亚的琐罗亚斯德教，珍妮·罗斯写道：

直到最近，由于缺乏来自塞琉古和帕提亚伊朗的内部材料，导致人们认为琐罗亚斯德教一直被忽视，直到它被萨珊人“恢复”。但过去几十年破译的有关陶氏石、岩石浮雕、羊皮纸和硬币的书面数据与这一观点相矛盾，而是指出这一时期宗教内部的连续性和发展。（第 260 条）

例如，阿维斯坦人的名字（阿维斯坦语是琐罗亚斯德教经文的语言）和刻在帕提亚俄斯特拉卡上的日历出现在巴格达东南部的尼普尔；在尼萨的酒窖里。在伊朗库尔德斯坦的 Avroman 的一份帕提亚法律文件中也发现了类似的名字。其他显示火坛的帕提亚硬币也至少反映了对琐罗亚斯德教宗教习俗的欣赏。有趣的是，随着琐罗亚斯德教的发展，将密特拉纳入阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）统治下的亚扎塔（Yazata）或头神，帕提亚人似乎发展了自己对密特拉的倾向。

帝国内的密特拉教

公元前 2000 年到 1500 年之间的某个时候，雅利安部落席卷了俄罗斯大草原以南，进入印度和伊朗。他们带来的一位神是密特拉。随着密特拉（或密特拉）在印度站稳脚跟并在梨俱吠陀中受到称赞，他的名声传遍了欧亚大陆。大约在同一时间，琐罗亚斯德教与密特拉和其他神一起传播，到公元前 5 世纪，琐罗亚斯德教会赞美密特拉的属性，因为他在阿胡拉马自达之下被提升。Parvaneh Pourshariati 对帕提亚观点的评论：

确实，帕提亚人被认为是阿维斯坦圣书的第一个编纂者。他们还在日历中使用琐罗亚斯德教的圣月。一些帕提亚王朝很可能是正统的琐罗亚斯德教徒。但是新的证据，以及对我们已经掌握的一些数据的重新评估，证明密特拉崇拜是传统帕提亚领域中最普遍的崇拜潮流。(358-59)

公元前 140 年，帕提亚接管了波斯人的故乡和琐罗亚斯德教的中心波斯省，这是一个离开的例子。在强有力的反对中，阿维斯坦文迪达文本（公元前 141 年至公元 224 年）将帕提亚领土称为邪恶，因为它们的“不信之罪”。帕提亚还因埋葬和焚烧他们的死者而受到谴责，这是琐罗亚斯德教公约禁止的做法。此外，Pourshariati 认为 Burzin Mithra 火祭坛是强大的帕提亚人的个人火，其含义是“崇高的 Mithra”，表明 Mithra 是不加掩饰的唯一崇拜人物（364）。

此外，在帕提亚时代，Mithridates（“密特拉的礼物”）这个名字在许多国王中很流行。两位最重要的帕提亚国王米特里达梯一世和二世（公元前 171-132 年和公元前 124-91 年在位）都称赞他的名字。另外两位来自帕提亚的国王、两位来自基奥斯的国王、六位来自本都的国王也声称拥有它，还有来自Commagene、伊比利亚和亚美尼亚的国王也是如此。就像 教的追随者普遍选择 这个名字一样，在很长一段时间内，许多国王和不同国家的人民对密特拉达梯的神喻性名称选择反映了对密特拉是谁以及他的重要组成部分的有意识的认识和提醒。在他们的文化遗产中发挥作用。

琐罗亚斯德教后来以如此重要的方式将密特拉纳入他们的宗教景观，这可能反映了由于密特拉普遍受欢迎而保持相关性的压力。当帕提亚开始接管欧亚大陆中部时，帕提亚人会知道他的名声，他们可能也会同样接受他。在今天的土库曼斯坦阿什卡巴德，发现了一个帕提亚时期的礼拜场所遗迹，上面刻有“ mehriyan ”或“密特拉之地”的铭文。在帕提亚首都尼萨发现了奥斯特拉卡，他们的名字比其他神灵更多地被称为密特拉。在寺庙的浮雕上金牛座山脉中的 Commagene 的 Mithra，作为他自己的神 - 戴着弗里吉亚帽，波斯裤子和辐射射线 - 与 Commagene 国王安条克一世（r 70 - c 38 BCE）团结一致。

此外，正如公元前 5 世纪和 4 世纪的硬币所证明的那样，帕提亚人的服饰起初与希腊人相似。到公元前 2 世纪，帕提亚硬币显示 Mithridates II 和 Artabanus I (r 127-124/3 BCE)“穿着游牧裤装作为他们的官方服装，这与前希腊化时期讲伊朗语的民族有关。” （柯蒂斯和斯图尔特，3）这件衣服将成为他们统治时期的常态。最后，将“philhellene”的称号从他的四面体的反向传说中去掉，在帕提亚硬币的反面，国王阿尔达班二世（公元 12-38/41 年在位）跪在一个被认为是阿波罗式的神面前。密特拉（Mithra），而最终的密特拉（Mithra）出现在帕提亚银器的脸上硬币，可追溯到公元 1 至 2 世纪。因此，文学、历史和物理证据似乎表明，帕提亚人正在脱离希腊和波斯的传统，寻求建立自己的信仰体系，更充分地接受密特拉。正如Vesta Curtis 所说，“Mithra 显然是帕提亚人的宠儿”（Curtis 和 Magub，32）。

密特拉的呼吁

虽然宗教宽容是帕提亚 的标志，也是他们长寿的关键，但密特拉对帕提亚人的吸引力可能是密特拉对每个人的吸引力。有人可能会说他是一个多合一的神。完全拟人化的他，在一个人身上体现了众多神明的属性。从政治的角度来看，拥抱密特拉为帕提亚做了两件事；它赋予了它与希腊人和波斯人不同的独特地位和身份，同时为两者提供了共同点。密特拉作为太阳神的肖像，从密特拉的头部发出光芒，与其他对阿波罗的描绘惊人地相似。此外，作为战士的密特拉，以及他与火和天空的联系，揭示了与阿瑞斯、赫斯提亚和宙斯的共同品质。关于与波斯人的互动，火是琐罗亚斯德教仪式生活的主要元素。密特拉本人是琐罗亚斯德教中的火神。由阿胡拉马自达创建，仅次于阿胡拉马自达，他也是阿胡拉马自达的战士。

对于帕提亚人来说，密特拉也具有个人吸引力。随着帕提亚帝国的回归，有趣的是，密特拉是由一种文化引入的神，这种文化与帕提亚人一样，是从马背上出生的草原上诞生的。雅利安人的密特拉对帕提亚人有特别的吸引力。他是一名战士，有时是骑马射手，用弓箭杀死恶魔。他拥有广袤无垠的土地和有福的骑马战士，这也没有什么坏处。由于密特拉也是火神，这对帕提亚人也有很大的吸引力。火与合同、协议、誓言和诚实有关。同样，Scythia 的主神 Tabitha 是火女神，在她的炉边发誓。此外，作为一个骑在马背上的国家，在开阔的天空下战斗和漫游，对于帕提亚人来说，太阳将是迫在眉睫的地方。调用它以使他们受益将是一项必不可少的仪式。有了密特拉，他们可以以个人方式做到这一点，因为他也是太阳神。最终，

位于土耳其东南部的反金牛座山脉内，在阿迪亚曼边界之外，是内姆鲁特山的考古奇观。Nemrut Dagi（它的土耳其名字）的迷人山峰已被遗忘了几个世纪，此后成功地吸引了成千上万的游客的想象力，他们每年都会在黎明和黄昏时分见证其景观的纯粹魔力，当时强大的石头头会发出金色的光芒。

内姆鲁特山位于Commagene王国的中心地带，这是一个希腊化的亚美尼亚小王国，它从活石中刻下其历史地位。公元前 62 年，这个地方小王朝的狂妄自大的统治者之一安条克一世国王（公元前 70 - 公元前 38 年）决定为他的伟大留下一座不朽的纪念碑，并下令在山顶建造一座陵墓- 避难所内姆鲁特。

安条克选择了他王国最高的山峰作为他的陵墓；他想被埋葬在众神之中一个崇高而神圣的地方。

通常被称为“众神之宝座”，大多数人都会看到山顶巨大石头的照片，但很少有人知道这个非凡地点的历史或功能。毫无疑问，去内姆鲁特山旅行任何前往 Commagene 之旅的亮点，但还有更多值得探索。其他有吸引力的景点包括在 Nemrut Dagi 国家公园 - Karakus的王室女性墓地；保存完好的 Cendere 桥；和Arsameia市 所有这些地方都彼此靠近。

到达那里

2017 年 7 月，在游览土耳其奇里西亚一些最具历史意义的遗址时，我开始探索内姆鲁特山，它多年来一直是我的首选。从我在阿达纳的基地开车到卡拉库斯古墓需要五个小时的车程，这是从南边接近国家公园的第一站。

由于其极其偏远且难以到达的位置，在 Commagene 中旅行曾经是一个相当大的挑战。在公元 1960 年代修建道路之前，只能骑驴或步行才能到达山顶，这需要骑马或步行数小时。今天，许多人在安排好的导游的陪同下前往山顶，但独立旅行者可以使用自己的交通工具到达山顶，班车将游客带到山脚下，收取少量费用。然后，沿着通往山顶保护区的游行路线攀登 600 米（1,960 英尺）。

安条克选择了他王国最高的山峰作为他的陵墓。在海拔 2,150 米（7,000 英尺）的山顶上，他建造了一座高大的古坟（人工土丘），今天在 100 多公里（62 英里）外的各个方向仍然可以看到。根据他死前留下的铭文，安条克想被埋葬在众神之中一个崇高而神圣的地方。国王希望永远被保存下来，而且无论如何，他成功了。

然而，直到公元 1881 年，一位德国道路工程师才报告了该墓的发现。从那时起，该遗址已被许多国内外研究人员挖掘。它成为世界上最高的露天博物馆，并于公元 1987 年被列入著名的联合国教科文组织世界遗产名录。

科马金王国

古老的 Commagene 王国占领了幼发拉底河右岸的塞琉古领土。它由叙利亚北部平原和东部金牛座山脉之间的土地组成，这是今天与阿迪亚曼省和加济安泰普省北部大致对应的小亚细亚东南部的一部分。

它的历史始于 Commagene 的托勒密 (公元前 201-130 年) 的统治，他是奥龙提德亚美尼亚血统的塞琉古军官，他在公元前 162 年左右成为国王并确立了自己的独立统治者地位。他的王国控制了从美索不达米亚穿过幼发拉底河的渡口和几条穿越金牛座山脉的路线。因此，它在西部的塞琉古帝国和东部的帕提亚之间发挥了重要的缓冲作用。托勒密由他的儿子萨姆斯二世（公元前 130-109 年在位）继位，他在萨莫萨塔建立了堡垒。

根据古希腊历史学家斯特拉博（约公元前 64 年 - 公元 24 年）的说法，该王国因贸易和农业而变得富有，尤其是在首都周围肥沃的土地上。作为 Commagene 王国和塞琉古帝国之间和平联盟的一部分，萨姆斯二世的儿子和继承人 Mithridates I Callinicus (r 109-70 BCE) 嫁给了塞琉古公主Laodice VII Thea。逐渐地，王国变得希腊化，希腊语被采用为官方语言。

Commagene 在公元前 1 世纪在安条克一世的统治下达到顶峰。在他的长期统治期间，罗马人对帕提亚人发动了战争，安条克与罗马人结盟，然后通过安排他的女儿劳迪斯与奥罗德斯的婚姻与帕提亚人结盟帕提亚二世（公元前 57-37 年）。Commagene 一直保持独立，直到公元 17 年被罗马帝国吞并。它从公元 38 年重新成为一个独立的王国，但在公元 72 年被罗马的叙利亚省永久吸收，当时韦斯帕先皇帝（公元69-79年在位）因涉嫌阴谋与安条克四世（公元 38-72 年）被废黜。帕提亚人对抗罗马人。

内姆鲁特山上的安条克一世墓地

安条克一世——“一位公正、杰出的神，罗马人的朋友和希腊人的朋友”（正如他的全称）——是卡利尼库斯国王米特里达梯一世（公元前 109-70 年）和科马根王后劳迪斯七世西娅（生于 1999 年）的儿子。公元前 122 年）。半亚美尼亚半希腊血统的安提阿古斯认为自己是父亲一方的阿契美尼德王朝和母亲一方的塞琉古王朝的后裔——这是古代世界上最伟大的两个王朝。

这位自恋的统治者建立了一个皇家崇拜，并下令在内姆鲁特山上建造一座陵墓（hierothesion），以便他死后可以被当作神来供奉。这座非凡的墓葬建筑群由一个 50 米高（164 英尺）的碎石灰石人工土丘（古坟）、三个祭台（东、西和北）和一个带阶梯平台的大祭坛组成。安条克国王的尸体被认为被埋在他的人造山下的一个房间里，但尽管多次尝试，他的坟墓仍未被发现。

参观圣所

这些人物背对着古坟庄严地坐着，被认定为安条克一世和希腊、亚美尼亚和波斯神灵的万神殿。

游客通过围绕古墓底部的狭窄游行方式进入不同的梯田。东、西台地位于两侧，均以一排五座巨大的坐姿雕像为主。这些人物身高在 8 到 10 米（26-32 英尺）之间，威风凛凛地坐着，被确定为安条克一世，是希腊、亚美尼亚和波斯诸神的万神殿，反映了安条克的混合血统 -宙斯-Oro asdes - Ahura Mazda、Artagnes-Bahram- Hercules - Ares、Apollo -Mithras- Helios - Hermes和 Commagene-Atargatis- Juno Dolichena 。

他们的石头在地震中被扔到地上，已经重新排列，以帮助游客了解他们是谁。安条克王坐在左端。他穿着波斯服装，戴着亚美尼亚头饰，而众神则穿着各种希腊和波斯服装。例如，Apollo-Mithras-Helios-Hermes 穿着波斯服装。女神 Commagene 穿着希腊风格的衣服，手里拿着一个装满水果和鲜花的聚宝盆（象征着王国的肥沃）。

东西方文化的融合遵循亚历山大大帝（公元前 356-323 年）及其继任者提出的被称为融合主义的原则，以帮助将前波斯阿契美尼德帝国的人民与他们的希腊征服者联系起来。登基的众神两侧是比生命更大的守护生物雕像，狮子和鹰，以及一组砂岩板，代表国王与不同神灵握手的场景。两排石碑用安条克的阿契美尼德和希腊化祖先 的肖像完成了纪念碑。

东、西、北梯田

东台是保存最完好的。巨大的登基雕像矗立在阶梯式讲台上，距平台约 7 米（22 英尺），面向日出。在这些雕像的背面，用希腊文雕刻的长铭文详细说明了有关圣所和新教派建立的历史和法律方面。在坐着的雕像对面是被认为是祭坛的基础。

西台与东台具有相同的特征，但比东台窄得多，并且没有主祭坛。它现在也受到更多损坏，尽管巨大的头部保存得更好。坐骑雕像的顺序，这次面向夕阳，仅站在平台上方 2 米（65 英尺）处，与东平台的顺序相同。除了伟大的雕像外，还有五座精美的祭祀浮雕幸存下来。

其中三个代表了安条克与阿波罗、宙斯和赫拉克勒斯握手的动作场景，而第五个是最好的，被认为代表了一种占星术，是世界上已知最古老的占星术之一。它描绘了一头有 19 颗星星的狮子，代表狮子座、三颗行星（希腊铭文中将其标识为火星、木星）和水星）和一个新月（代表 Commagene）。最近的研究表明，狮子浮雕可能反映了特定事件中的天空状况，例如公元前 109 年米特里达梯一世和公元前 62 年他的儿子安条克加冕。所有的浮雕都已从现场移走，并存放在阿迪亚曼考古博物馆。露台的另一边是安条克祖先的浮雕，他们将他与阿契美尼德王室联系在一起。

东西梯田之间是 86 米长（282 英尺）的北梯田。它相当狭窄，可能从未完成，因为 附近的石碑都是未加工的，没有铭文或数字。也没有雕像。一些学者提出了这个平台被分配给安条克之后继位的国王使用的可能性。然而，安条克的儿子米特里达梯二世（约公元前 38-20 年）可能决定停止内姆鲁特山的建设项目，转而采取他自己的举措，例如在卡拉库斯建造墓碑。

Karakus、Cendere 桥和 Arsameia

从南面进入内姆鲁特达吉国家公园后，游客会经过 道路左侧的一座巨大的古坟。与内姆鲁特山一样，卡拉库斯古墓是一座人造土丘，尽管规模较小。它由安条克的儿子科马金的米特里达梯二世建造，作为他的母亲伊西亚斯、他的妹妹安条克和他的侄女阿卡一世的最后安息之所，证明了科马金王国对女性的重视。

古坟高约 25 米（82 英尺），最初由三组多立克柱环绕，每组三根。现在只剩下三根柱子，顶部是一只鹰、一头狮子，以及米特里达梯二世国王和他的妹妹劳迪斯握手的dexosis浮雕。在晴朗的日子里， 可以看到内姆鲁特山顶上的古坟是东北的最高点。

大约十公里（62 英里）外，通往内姆鲁特的道路将旅行者带到保存最完好的罗马石桥之一。今天被称为 Cendere 或 Severan 桥，它横跨 Cendere 河，这是幼发拉底河的一条支流，在古代被称为 Chabinas。其中一个栏杆上的铭文显示，它是由第 16 罗马军团 (Legio XVI Flavia Firma) 在公元 2 世纪的最后几年建造的，并献给罗马皇帝 塞普蒂米乌斯·塞维鲁 (Septimius Severus )（公元 193-211 年在位） ）。

位于桥两端的四根柱子上都有献词，告诉我们这座桥的融资是由四个 Commagenean城市（Samasata、Perre、Doliche 和 Germaniceia）承担的。两根柱子献给了塞普蒂米乌斯·西弗勒斯和他的妻子朱莉娅·多姆纳，而其他的则献给了他们的两个儿子 Geta 和Marcus Aurelius Severus Antoninus。后者最终以卡拉卡拉（公元 198-217 年在位）统治，他的兄弟格塔（公元 209-211 年在位）被杀，并将他从历史中抹去。只有三根柱子幸存下来，因为格塔的一根柱子在他被暗杀后被从桥上移走。

距罗马桥约 10 公里（62 英里）处，有一个路标将游客带到古老的 Commagene 首都 Arsameia，安条克在那里为他的父亲 Mithridates I Callinicus建造了一座纪念碑（葬礼纪念碑） 。 一条小路通向雅典卫城，经过几个独立的雕塑。第一个是 太阳神密特拉斯的石碑，最初显示该神与安条克国王握手。再往前，是另一个支离破碎的dexioosis，一位身份不明的国王与 Mithras 握手，以及两幅描绘 Mithridates 和 Antiochus 的受损浮雕。

从这里，小路爬上阿萨米亚的杰作：一个保存完好的三米半高（114 英尺）的绝妙浮雕，描绘了安条克国王，身着波斯服装，头戴亚美尼亚王冠。他正在与希腊半神赫拉克勒斯握手，赫拉克勒斯因其独特的狮子皮肤和左手的棍棒而闻名。在浮雕下方的岩壁上刻有铭文，下方是一条 158 米长（518 英尺）隧道的入口。铭文用希腊语写成五栏，描述了安条克在 Arsameia 的建筑活动，并详细说明了为纪念他的父亲 Mithridates I Callinicus 而举行的仪式庆祝活动。

从隧道开始，小路再往上爬一点，到达雅典卫城的高原，那里曾经矗立着 Arsameia 最宏伟的建筑。废墟很少，地板上散落着几根柱子和一个白色石灰石楼梯的遗迹，但环境优美，可以欣赏到下面山谷的美景。

参观内姆鲁特的小贴士

什么时候参观：5 月到 10 月是最好的，虽然在春季和秋季的几个月里日出和日落会很冷。从 10 月中旬到 4 月底，这座山被白雪覆盖，冬季天气可能使接近山顶的路线无法通行。大多数当地住宿在冬季也会关闭。最佳游览时间是 6 月、7 月和 8 月，此时山顶的气温凉爽宜人。当山顶最拥挤时，该站点在日出或日落时吸引了许多游客。诀窍是在早起的人群离开时或在日落之前到达那里。然后你可能有自己的地方。

到达 NEMRUT：Nemrut Dagı 国家公园可以从南部的 Adiyaman（86 公里/53 英里）或北部的 Malatya（96 公里/60 英里）通过良好的铺砌道路到达。土耳其航空公司或 AnadoluJet 每天都有从伊斯坦布尔和安卡拉飞往这两个城市的航班。Adıyaman 和 Kahta 是很好的基地，因为两者都有合适的住宿。对于那些没有交通工具的人来说，有组织的内姆鲁特山旅游的主要中心是卡塔和马拉蒂亚，但也可以预订从卡帕多西亚出发的带过夜住宿的旅游。

携带物品：半小时步行到山顶的好鞋子、保暖防风的衣服（无论您是去日出还是日落游览）、水和防晒霜（如果您在白天炎热时游览）。

住宿地点：距离山顶最近的住宿选择位于卡拉杜特村，位于南部 10 公里（62 英里）处。我可以推荐 Karadut Pension，它有简单但干净的小房间，并提供美味的饭菜。

银河是银河系中的一部分。

银河系是太阳系所在的棒旋星系，包括1000~4000亿颗恒星和大量的星团、星云以及各种类型的星际气体和星际尘埃，从地球看银河系呈环绕天空的银白色的环带。

银河系总质量约为太阳的15万亿倍，隶属于本星系群，最近的河外星系是距离银河系42万光年的大犬座矮星系。

银河系呈扁球体，具有巨大的盘面结构，由明亮密集的核心、两条主要的旋臂和两条未形成的旋臂组成，旋臂相距4500光年。

太阳位于银河一个支臂猎户臂上，至银心的距离大约是26万光年。

扩展资料:

整个银河系的质量:

哥伦比亚大学的科学家对银河系的质量进行了精确计算，最新的结果认为银河系质量大约是太阳的2100亿倍，包括银河系边缘拥有数千颗恒星的恒星团。

科学家通过超级计算机运行后获得了银河系质量分布图，计算出的银河系质量是最为精确的，这项研究结果有助于我们对银河系的结构进行研究，比如银河系的跨度等。

之前我们对银河系质量的估计来自观测恒星移动的速度，其中拥有巨大的误差。

参考资料来源:-银河

有关太阳的女生英文名：

Iris：艾丽丝，彩虹女。 Helen：海伦，倾国倾城的美女。 Elaine：伊莱恩。 Stephenie：斯蒂芬妮。 Kimberly：金柏莉。 Annie：安妮。 Bonnie：邦妮。 Yvonne：伊芳。 Louise：路易丝。 Fiona：菲奥娜。 eleanor：埃莉诺。 ruby：露比。 scarlett：斯嘉丽。 

cadence：卡当斯。 Adelaide：阿德莱德。 Madeline：玛德琳。 Quinn：奎恩。 willow：薇洛。 Penelope：佩内洛普。

伊朗—拜占庭战争

伊朗-拜占庭战争是拜占庭与伊朗萨珊王朝为争夺前亚洲霸权而进行的侵略战争。

拜占庭根据对野蛮人共同战争条约的条款向伊朗支付了现金补偿。公元6世纪初，拜占庭拒绝继续缴纳，成为公元502年至506年战争的导火索。

502年，伊朗大军入侵美索不达米亚，占领阿米达城。 506年，匈奴人经高加索入侵伊朗，迫使伊朗与拜占庭缔结和约。伊朗诸侯国伊比利亚和拉兹卡成为620年代伊比利亚战争的主战场。在拜占庭和伊朗，宗教在决定政治路线方面发挥了重要作用。

伊比利亚和拉兹卡分别于337年和522年将基督教定为国教，而伊朗信奉拜人，因此与伊朗的关系恶化。拜占庭援助伊比利亚，导致了527-532 年的战争。

528年，伊朗在伊比利亚站稳脚跟后，派兵攻打拉兹卡，被拜占庭和拉兹卡联军击退。 530年，4万伊拉克军队包围了美索不达米亚的大慈要塞。达萨卫队在拜占庭东部总司令韦利萨里的率领下，在要塞前的平原上与伊军作战，打败了比自己大一倍的敌人。伊拉克军队损失了5000人，而拜占庭人损失很小。拜占庭步兵是达萨战役中战斗编队的基础，他在掩护后使用投掷武器。决定战斗胜负的是射敌的骑兵弓箭手。

531年底，科斯鲁伊斯一世继位伊朗王位，010年至300年在位期间，伊朗达到顶峰。科斯鲁斯一世进行了一系列改革，其中最重要的是军事改革。除了原有的平民军队外，还有一支由中小地主组成的常备军。

主要兵种为机动骑兵，步兵仍起辅助作用。在常备军中服役的士兵开始领薪水。科斯鲁伊斯一世废除了总司令一职，将权力分给4位总督，分别负责文政和军事指挥。

作为军事总督，总督享有Spakhbed的称号。科斯鲁斯一世的军事改革是试图建立一支由骑兵和步兵组成的正规军。这项改革巩固了沙阿政权和中央政府。

公元6世纪，拜占庭军队多由雇佣兵组成，士气低落，军事学术水平低下。公元7世纪，拜占庭社会经济制度的根本变革改变了拜占庭军队的招募制度和组织形式。农村公社农民取代奴隶和佃农，逐渐成为主要生产者，服兵役是他的主要义务之一。

伊朗数次试图夺取拉济卡，逼近优信海，从北方威胁拜占庭，但这些企图在555年以灾难性的失败告终。562年，伊朗与拜占庭在达契缔结了为期50年的“永久和平条约”。根据条约，伊朗将Razika  割让给拜占庭，并为自己保留Swanet。570年，伊朗人入侵并占领了阿拉伯西南部的也门，并将拜占庭盟友——名埃塞俄比亚人驱逐出境。受拜占庭挑唆的土耳其人和可萨人从东方进攻伊朗，引发了新的战争。

590 年初，伊比利亚军队占领了阿尔巴尼亚。伊朗人和可萨人在北高加索地区展开军事行动，可萨人的盟友拜占庭也出兵高加索。 590年底，指挥官巴赫拉姆丘宾指挥的伊拉克军队在北高加索击败可萨人，入侵斯瓦内特和阿尔巴尼亚，但在阿拉斯河被罗马指挥官指挥的拜占庭军队击败。

572 年至591 年的战争以591 年在泰西缔结和约而告终。根据条约，为了奖励莫里斯皇帝在科斯鲁斯二世沙阿和巴赫拉姆楚宾争夺王位的内战中对科斯鲁斯二世的帮助，伊朗将在几年前出兵美索不达。米亚和外高加索占领的领土被归还给拜占庭。

602年到629年的战争是科斯鲁伊斯二世以为被害的皇帝莫里斯报仇为借口讨伐拜占庭皇帝福尔加斯而引起的。他13年征服叙利亚、美索不达米亚、基里尼亚和小亚细亚。

614年，伊拉克军队首次出现在非洲，占领了下埃及。 622年，拜占庭皇帝希拉克略利用舰队优势，将军队从君士坦丁堡调到基利西亚的亚历山大，将军队部署在伊斯城郊的要塞军营。科斯洛伊斯二世派出以萨尔巴尔为首的大部队与拜占庭人作战，将拜占庭人封锁在金牛座山脉。

然而，希拉克略及时率领部队沿着崎岖难行的山路，出其不意地出现在了伊朗人的后方，击败了他们的后卫部队；处，逼之以战，而败之。希拉克略将他的军队留在哈里斯河沿岸富裕的卡帕多西亚，然后返回君士坦丁堡招募更多的军队。

623年春，为了进攻对卡帕多西亚拜占庭军队构成威胁的萨尔巴尔和塞斯率领的伊军后方，希拉克略率领5000名精锐部队乘船驶向特拉帕苏斯。

由于拜占庭军队的果断机动，伊拉克军队被迫撤回米迪亚；希拉克略率领的军队在卡帕多西亚加入了拜占庭军队。希拉克略驱逐伊朗人后，号召生活在从欧新海到希尔干尼海一带的所有基督教居民拿起武器对抗伊朗。

希拉克略集结了一支相当大的军队之后，他征服了整个亚美尼亚直到阿拉斯河，并进军到米迪亚-阿特罗帕特纳的首都甘扎克。

科斯鲁伊斯二世在城市附近集结了一支40,000 人的军队。伊朗人得知拜占庭人进攻后，急忙撤退到伊朗腹地。希拉克略的部队实施迫击炮攻击，占领甘扎克城，伊军损失惨重。希拉克略率部到达希尔凡和希尔干尼海后，就驻扎在那里过冬。624年至626年，伊军试图收复失地，但未能成功。

627 年12 月1 日，在底格里斯河谷的尼尼微废墟附近发生了一场血战，伊朗军队被击溃。

628年，在科斯鲁伊斯二世被阴谋者杀害后，他的儿子希鲁伊于629年与拜占庭缔结和约。根据条约，斯瑞埃将科斯鲁伊斯二世在位期间伊朗在亚洲和埃及夺取的领土归还给拜占庭。

伊朗-拜占庭战争极大地削弱了两国，使它们无法对抗阿拉伯的征服。在历次战争中，伊朗人都避免与高密度编队作战的拜占庭人近距离作战，多采用分散编队的方式，以投掷武器的方式与拜占庭人作战。

相应地，拜占庭军团逐渐由弓箭手、投石机手和投掷炮手组成，其中他与一字排开的重装步兵协同作战。每个军团都配备了由数艘小艇和渡口支援人员组成的浮桥群，以及围攻要塞所需的装备。在伊拉克海湾战争期间，拜占庭人经常用土制掩体、城墙、沟渠和木塔来增援军队，其中部署了弓箭手和投掷大炮。