19870306农历二月初七是什么命，早七点整

『为您算的运程』：“羊刃”与“的煞”凶星均与身体受伤有关，尤其是“羊刃”的影响力较强。

『宜佩带的饰物』：紫玉平安扣手镯（或作为护符随身携带）

『适合乔迁居住的楼层及朝向』：3、22、朝东、南北朝向

『适宜相伴的配偶星座及属相』：金牛座、双子座、天秤座、属羊、属猪等

『八字喜用神』：「土火」为此命的「喜（用）神」

『周易算卦』：风天小畜（小畜卦）蓄养待进

『催财的摆设』：北斗第三真人禄存星君

『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：3月16日

『吉祥的纹身、十字绣图案』：可爱小兔子图案

『本月幸运色』：宝蓝 royal blue

『本月幸运数字』：「56」

『本月幸运石(水晶)』：蓝晶石，黑玛瑙，海蓝宝，松石，青金

『本月幸运花』：兰花——优美

『事业上有效好发展的职业』：银行官员、项目经理、数据库经理、、运作研究分析人员

『求桃花姻缘方法』：在卧室放置红色的同心结，可提高你的姻缘，让你快点找到理想的对象。

2021是金牛年，给牛宝宝起名，就可以带上牛的喜用字。这样的名字可以给宝宝增加福运，我们都知道牛是草食动物，所以，名字的宜用字带草字头的字，寓意宝宝未来吃穿不愁呢，在中国汉字中，有许多带草字头的字都很适合起名的。

牛宝宝起名方法1、暗寓起名法：如今起名俗气的原因之一，是太露、太显，诸如"张伟"、"王刚"、"凤英"、"淑琴"等这些最常见的名字，往往是一览无余，缺乏回味的余地。如有可能，不妨用暗寓命名法，当然这需要点文字功夫。

2、典故起名法：什么叫典故起名法呢通俗地说，就是用古代文献中一句有意义的话，从中挑选一、二个字来命名。

带草字头宝宝名字推荐荌荌、碧菡、冰蓝、采萱、翠茵、芷菡

芳芳、芳菲、芳华、芳馨、芳馥、芳懿

德茂、丰茂、范涛、范明、涵蓄、翰藻

瀚海、瀚漠、昊苍、昊英、华茂、嘉荣

芳茵、艾琳、芳蕙、芳洲、芳蕤、芳荃

芳苓、芳蔼、涵菡、红英、晶滢、灵萱

建茗、季萌、茂才、茂材、茂德、茂典

茂实、茂学、茂勋、茂彦、彭薄、荣轩

梦菲、梦菡、芠茜、瑾萱、茉莉、萍韵

萍雅、蓉蓉、悦茗、瑞芝、诗蕾、诗蕊

适合牛宝宝的名字介绍芠茜芠茜的读音为wén、qiàn，芠字是一个寓意美好的生僻字，其原意一是古人指宇宙形成前的混沌状态，二是古书上说的一种草。而此处搭配茜字给人一种婉约大方的感觉，独特又寓意高雅。

芷琪芷，代表清美的香草，那么用作女孩起名时，有高尚、聪慧等优雅寓意，也表示女孩的志向远大等。琪字也是意在突出女孩子的美好，芷琪一名音律朗朗上口，含义也十分不错，是一个非常美好的女孩名字。

诗蕊诗蕊这个名字让人觉得女孩字就像是从画里走出来的一般，如诗般美好高雅。诗字自然不用多做介绍，含义是非常不错的。蕊字是表示花蕊，形容女孩的美好青春年华，可以入花朵般灿烂。

湛蓝湛蓝是一个状态词，多表颜色，经常用来形容天空、湖海等。这个颜色能给人们的心灵带来舒适和慰藉，让人觉得美好、心旷神怡。如果直接用这个作为女孩的名字，给人一种眼前一亮的感觉。

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命理学好像很迷信的说，其实要看人们怎样去看待“命理”这问题了。“命”在迷信学说中是注定的，而“理”是一种可行性较强的道理法则。古时候的人们以占卜来预测未来的好坏，最早的占卜我不知道是什么方法，不过大致上我也知道几种。

一种是龟卜，用火烧龟壳，然后看其烧出来的纹路而定未来的好坏。一种是以蓍草来占卜，方法大致上如同今天的“预算”，以“数”而成“术”，又以“术”而成“数”。这便是人们称其为“术数”的原由吧，只是我自己这么认为。最前面一个数是指数字、数学（因为蓍草占要用到加减或别的数学概念）第二个数是指“定数”。其他还有很多占卜术，但我才疏学寡就不得而知了。

我们先来理论下“命”这个东西，首先命到底是不是有其“定数”在里面。我们知道人一生下来就表示是一个独立个体的诞生了，独立个体的概念是可以完全独立思考、完全独立行动。而独立个体是“正在进行时”的反面表现。什么叫“正在进行时”，就是说正在动作的东西，简单点说就是随机性。随机性的东西是不可能有“定数”的，就是说人的命是正在进行时中的，这么理论下来人的命也是没有“定数”存在的。反观古人所谓的“命”都是后来者“安排”的，比如孔子的成为“圣人”，比如鲁班的成为工匠祖师，又或关公的成为神祗（武财神）。死了的人当然是好编排的，活着的人有嘴、脸、手、脚会为自己辩解、开脱。比如上次在一篇文章上就说了这么个事！说是季羡林前辈生前满口推辞“国学大师”这个名号，但是他死后人们在报纸上还是称他做“国学大师”。也暂不去理会那前辈是否就是国学大师，事实证明“命”都是后来才有的，所以但凡“前知者”都是骗人的把戏。前知者就我看来只是他们懂得预测，预测简单点说或者是“臆测”，“测”这个东西本来就是恍惚的词语，所以别先入为主的就认为“测”的东西就一定准确。命实有之，但是每个人的命都掌握在自己或者说这个世界的手里，而不是掌握在“命”这个东西手里。

测的东西有准有不准，这并非真正的“迷信”。而算命就不同了，现在人所说的算命大概就是“命格”配以五行。五行就是生辰八字中的属象，生辰八字是一生下来就注定的了，所以算出来的“命格”当然也是固定的。固定的东西就是所谓“命”的反面表现的。

测出来的东西可以有随机性存在，而“算命”出来的东西则没有随机性存在。这就是我认为的迷信和不迷信的差别所在，固定的东西便是“先入为主”，这样会从感官上让人摒弃掉别的随机性的东西而去奉承“固定”的东西。这就造成了人们心中的盲点，这盲点就是迷信。迷信的人会说：“你拜佛了就是好人”，其实你是坏人的话无论你拜佛几万年你也还是坏人。迷信的人会说：“你诽谤佛是罪过”，其实奉承佛的人们不去造谣“迷信”出来我又何尝能诽谤到佛这东西呢？好人拜佛还是好人，坏人拜佛不会说就变成好人，所以拜佛这东西就是博取人们的奉承心而已。佛不也还是人而成的，佛也还是后来的人给他安排上去的，“佛”就我认为只是一个持苦修行而领悟道理的人，他是人，我也是人，又何必定要我去奉承他。更何况他还是死物，而我还是活物呢。

命呀！你是什么我知道的。迷信呀！你是什么我也知道的。命呀！你拿着未知的希望在向人们招手吧？我是看见的，所以命呀！你是什么我知道的。迷信呀！你拿着那要奉承、要恭敬的幌子向人们招手吧？我是看见的，所以迷信呀！你是什么我知道的。

说完命了再来说说“理”，理在命这个东西里来说就是规则。命的规则无非就是生、老、病、死、，在从生老病死细分开去就多了。然而理无论是怎么的多，它都可以被视为是一种规则。生和死就是命的“理”，人无论你怎么变化到头还是要死的。规则有好有坏、有大有小、有对有错，总之理就是一些道理。

周易中有很多的“命理”，比如乾卦的初九爻辞说“潜龙勿用”，它可以被视作一条道理，潜龙勿用就是说“暂时潜藏起来不要有所作为”，这些可以被视作一条理。但是整一个乾卦来说就是命，就是说命是许多条的理组成的。我们看周易不应该去相信它的命，而应该去学习它的理。理可以为实际的生活所运用，比如简单的潜龙勿用，假如我们的遇到些事情不如意的时候我们就可以用此来处理事情的。又比如或跃在渊，或跃在渊就是说蠢蠢欲动，疑惑的时候我们也可以用此来解释自己心中的疑惑，我们可以“或跃在渊”的去验证疑惑。再比如亢龙、有悔，意思是说“某些事情做到了极致的时候反而会出现与之相反的事情”，我们可以利用这道理来处理某些事情，从而始某些事态不会发展到极致的反面去。“命理”中的理就我的解释是“在现实中可行性较强的规则”，命依附于这种“在现实中可行性较强的规则”当然会让许多人产生错觉，认为命其实是有的。

我不相信有“命运”一说，但我相信有“命理”一说。命理就我个人认为的只是纯粹的一种道理，而不是人们心中想到的“命”。因而“命”是不可取的，而“理”是可取的，我把命和理分开来就是要人们不要去迷信，而应该去学习理。

命的迷信处还在于人们要去奉承它、去恭敬它、去相信它，而理则不然，理可以视为是一种人生的经验、一种人生中的智慧、一种人生中的知识。

《命理论》

笑捉命运来下酒，

无心倒让岁月休。

莫问从前有何事，

也非以后我能知。

只要适合自己的日子就可以了。