吕布
个人
资料 字 奉先 古名 吕布
生卒 151 — 198（48岁） 终属 吕布
籍贯 并州五原郡九原[今内蒙古包头]
容貌 暂无相关记载
官至 左将军 温侯
家族
资料 父亲 未知 母亲 未知
配偶 严氏 曹氏 貂蝉
子女 吕玲绮
兄弟姐妹 未知
相关人物 曹操 刘备 董卓 丁原 王允 高顺 陈宫
曾效力过的势力 东汉 董卓 吕布 袁绍
吕布字奉先，擅长骑射，武力过人，闻名于并州；刺史丁原用布为主簿。董卓入京后，诱使吕布杀死丁原，率其众来投。董卓大见亲侍，令布为骑都尉，随侍左右。布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲杀布，布惧，在司徒王允的教唆下杀掉了董卓。卓党李傕等啸聚为贼，攻打长安，布不能拒，逃走，先后投靠袁术、袁绍、张杨，最后在张邈、陈宫的策划下入主兖州，与曹操展开数度激烈的争夺战，先胜后败，投靠徐州的刘备，屯兵小沛。吕布趁刘备攻袁术之机夺取了徐州，后在曹操的调解下与备和解。袁术攻打刘备，吕布以辕门射戟为赌注，使袁军退却。袁术起兵伐吕布，为布大败。但后曹操和刘备联军攻打，困守下邳。布虽骁猛，然无谋而多猜忌，又信妻言，不纳群下之言。曹操堑围三月，吕布军上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其众降；吕布亦就缚，与陈宫、高顺被戮于白门楼。吕布性情轻狡反复，唯利是图，注定了其能称雄一时而不能成大业的命运。
吕布是骁勇善战的汉末诸侯，先后跟随丁原、董卓作战，并最终杀死了丁原和董卓。成为独立势力后，吕布与曹操为敌，和刘备、袁术等诸侯时敌时友，最终不敌曹操和刘备的联军，兵败人亡。吕布虽然勇猛，但是少有计策，为人反复无常，唯利是图。在演义中，吕布是天下无双的超一流武将，曾在虎牢关大战刘备、关羽、张飞三人联手，曾一人独斗曹操军六员大将，武艺可谓公认的演义第一。著名的美女貂蝉上演连环计后，成为吕布的妻室。
陈寿：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。”《三国志 吕布臧洪传第七评》）
时人语曰：“人中有吕布，马中有赤兔。”《曹瞒传》
范晔：“焉作庸牧，以希后福。曷云负荷？地堕身逐。术既叨贪，布亦翻覆。”（《后汉书 刘焉袁术吕布列传第六十五评》）
陈宫：“君，骁勇无敌，善战无前，然勇而少计，暴而少仁。恐众叛旦夕之间。”
高顺：“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也”。
王夫之：“而有骁劲之力以助其恶，嗾之斯前矣，激之斯起矣，触之斯閧矣，蹂躏于中夏而靡所底止，天下未宁而布先殪，其自取之必然也。”《读通鉴论》
“吕布不死，天下无可定乱之机，昭烈劝曹操速杀之，此操所以心折于昭烈也。”《读通鉴论》
求12星宫图的答案 第一宫 关键点：QGG是否有帽子、QMM帽子上是否有蝴蝶结、两个帽子上面中间是否有一颗星星、QGG和QMM是否有奶嘴、图中最左边红圈里是否有那颗星星、以及那颗星星的色泽亮度、长方形框里的那些梦幻一样的圈圈是否有
第二宫 关键点：左上角红圈里那块云是否有、QGG的帽子是否有、蛋糕上插的蜡烛是一根还是一堆、蛋糕下面的垫子是否有图案、QMM拿的手机旁边是否有心形图案、最右下角是否多一个向日葵
第三宫 关键点：左上角的灯笼是否少了一截、QGG头上是否有帽子、QGG和QMM头上正中间，还有画面左下角右下角是否有福字、QGG手上是否提有灯笼、右下角福字的地方是否有一个很小的灯笼
第四宫 关键点：QGG厨师帽的帽檐是红色还是**、衣服上有没有钱币图案、筷子上夹的元宵是红色还是**、上面正中间的偿花上有没有福字、右上角有没有灯笼、锅里的元宵是3个还是4个
第五宫 关键点：左上角的路标、QGG的帽子是否带有眼镜、右上角是否有那小块云、赛车的右车灯是否存在、最右边那个圈内是否有一丛草、长方形框内是否有台摄像机
第六宫 关键点：左上角柱子底座是两条线还是多条线、QGG头上标注的红圈内是否有颗小星星、QGG肚皮上是否有颗小扣子、QMM眼睛是笑的还是大睁着、QGG眼睛是笑的还是大睁着、QMM衣领是否有开口
第七宫 关键点：QMM的左眼是眨起还是睁开的、QGG右手上方红圈内是否有一小块云、树叶中是否点缀有果实、树的主干的纹路是否一样、白菜的眼睛是否一样、土豆的嘴是否一样
第八宫 关键点：最左边两个圈内是否有小丛的草、高尔夫球是否一样、球棍是白色还是黑色、QGG眼睛是否一样、QGG右边最上面和最下面两个圈内的草是否有、最右边小圈内是否有个高尔夫球
第九宫 关键点：最左边画的蓝圈内是否有一小块点心、QGG面前三明治上的樱桃是两个还是多个、左上角画的蓝圈内那一小块白点是否有(极难看出)、右上角盘子边缘是否有心形花纹、盘子下方瓷砖上的蓝色方块是一个还是四个、瓷砖下面蓝圈内的面包是否有、旁边的一小块点心是否有
第十宫 关键点：左边两块云中间是否夹有两颗星星、QGG帽子的帽檐是褐色还是蓝色、QGG帽子上是否有很多颗小星星、背景月亮是满的还是缺了一块、月亮上标注的两个小红圈内是否有两颗小星星、猫的左眼是否有星星盖住、右上角月亮上的一小 第十一宫 关键点：左边蓝色房子上的小红旗是否有、红旗后面背景的两个小三角是否有、灯笼上是否画有图案、QMM的帽子是**还是紫色、QGG的眼睛是睁着还是笑着、右下角房子牌匾上是否有字、左下角蓝色房子是否有牌匾块云是否
第十二宫 关键点：左边两个圈内是否有云、QMM嘴巴是咧嘴笑还是O型、QMM右边蓝圈内是否有颗紫色宝石、宝石位置的下方两个小球颜色是深**还是淡**、QGG右边四个位置的云圈
宋朝人是如何谈十二星座的吗 十二星座最早来自古巴比伦的天文记录。古巴比伦的天文学家将黄道十二等分，分割成十二个星宫，并记录在一部叫做《当天神和恩利勒神》的泥板书上。随后“黄道十二宫”传入古希腊，再从古希腊传到天竺（印度），被天竺僧人吸纳进佛经中。大约在隋朝时候，“黄道十二宫”随着佛经传入了中国。
将十二星宫带到中国的天竺僧人叫那连提耶舍。隋朝开皇初年，他从印度带来一批梵文佛经，并着手翻译成中文，其中有一部叫《天乘大方等日藏经》，里面便提到十二星宫：“是九月时，射神主当；十月时，磨竭之神主当其月；十一月，水器之神主当其月；十二月，天鱼之神主当其月；正月时，特羊之神主当其月；二月时，特牛之神主当其月；是三月时，双鸟之神主当其月；四月时，蟹神主当其月；此五月时，狮子之神主当其月；此六月时，天女之神主当其月；是七月时，秤量之神主当其月，八月时蝎神主当其月。”
――可以看出来，隋朝时候十二星宫的排序跟现在的十二星座是一样的，名字也大同小异，如双鱼座写成“天鱼”，白羊座写成“特羊”，金牛座写成“特牛”，双子座写成“双鸟”，室女座写成“天女”，摩羯座则写成了“磨竭”，这应该是因为当时译名尚未统一，所以有时候又写成“磨蝎”。
佛经中的十二星宫学说很快又被中国本土的道教吸收，《道藏》中也有黄道十二宫的记载，并跟中国传统历法中的“地支”与“十二次”对应起来：“子名玄枵，又曰宝瓶；亥名埚ぃ又曰双鱼；戌名降娄，又曰白羊；酉名大梁，又曰金牛；申名实沉，又曰阴阳（双子）；未名鹑首，又曰巨蟹；午名鹑火，又曰狮子；巳名鹑尾，又曰双女（室女）；辰名寿星，又曰天秤；卯名大火，又曰天蝎；寅名析木，又曰人马（射手）；丑名星纪，又曰磨蝎。”
到宋代时，十二星宫的说法已经广为流布。文献记载与出土文物都可以证明宋朝的民间社会已广泛知道十二星宫。有一部刊刻于北宋开宝五年（972）的《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》，卷首图就是一幅环状的十二星座，如果从正下方的宝瓶座算起，按逆时针方向，依次为双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、室女、天蝎、天秤、射手、摩羯。可能因为刻经的工匠粗心大意，漏掉了狮子座，天蝎座与天秤座的顺序也出现错位。
中国学网 xue163
（《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》卷首图）
人们还在苏州的宋代瑞光寺遗址发现了一份北宋景德二年（1005）刊刻的《大隋求陀罗尼经》，上面也画了一幅环状的十二星宫图，图案非常清楚，跟我们今天看到的十二星座形象几乎没有差异，惟摩羯宫画成龙首鱼身的有翅怪物，与今天常见的羊首鱼身图有别。
（《大隋求陀罗尼经》十二星宫图）
出土的宣化辽墓（墓主张世卿卒于大辽天庆六年，即1116年）壁画也有一幅十二星宫图，按顺时针方向，依次为白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、摩羯宫、宝瓶宫、双鱼宫。除了金牛宫图案被盗洞破坏之外，其余十一宫图案都保留完整。
（宣化辽墓壁画中的星宫图）
在宋人的著作中，十二星宫的说法也不鲜见。如北宋人傅肱写了一本《蟹谱》，收集了一堆跟螃蟹有关的典故，其中说到，“十二星宫有巨蟹焉。”又如南宋人陈元靓写了一部家居日用百科全书《事林广记》，在天文类中提到一张《十二宫分野所属图》，将十二星宫与中国十二州相搭配：宝瓶配青州，摩羯配扬州，射手配幽州，天蝎配豫州，天秤配兖州，室女配荆州，狮子配洛州，巨蟹配雍州，双子配益州，金牛配冀州，白羊配徐州>>
武易传奇，十二星宫怎么跑啊，告一下啊。最好有截图。 5分 进去一直走就到了
急求圣斗士里有款十二星宫图 看看去，是不是这个。。。
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十二星座守护神 您好，圣斗士团队为您回答。经过多年的圣斗士观看与研究。我并未发现有十二星座守护神一说。我在其他方面查找到有关信息：
白羊座→→理想的爱
守护星是红色的火星
守护神是马鲁斯
守护女神－亚马逊族女战士
金牛座→→ 。
守护星是金星
守护神是爱神维纳斯 Venus the Queen of love
守护女神－土地女神
双子座→→
守护星是水星
守护神是传令之神马久里
守护女神－鸽子女神
巨蟹座→→
守护星是月亮
守护神是太阳神之妹戴安娜 Diana
守护女神－希拉女神
狮子座→→
守护星是太阳
守护神是阿波罗神 Apollo
守护女神－伊莲诺
处女座→→
守护星是水星
守护神是传令之神马久里
守护女神－智慧女神
天秤座→→
守护星是金星
守护神是爱神维纳斯
守护女神－海伦
天蝎座→→
守护星是冥王星
守护神是地狱之王普尔德
守护女神－摩羯女神
射手座→→
守护星是木星
守护神是众神之王丘彼特
守护女神－布狄卡
摩羯座→→
守护星是土星
守护神是农神撒旦Satan
守护女神－玛艾特
水瓶座→→
守护星是天王星
守护神是天之神乌拉诺斯 Uranus
守护女神－雅典娜
一下是个人认为楼主的意思：圣斗士十二星座（十二星宫）的守护黄金圣斗士是谁
一下贴一张图
其中从上下两行数（中间集体照不算）
（上行第一个一次到下行最后一个）
白羊座――穆
金牛座――亚尔迪
双子座――撒加
巨蟹座――迪斯马斯克
处女座――沙加
天秤座――童虎
天蝎座――米罗
射手座――艾俄罗斯
摩羯座――修罗
水瓶座――卡妙
双鱼座――阿布罗迪
荣欣为您回答，希望采纳
偷星九月天里的十二星宫守护者分别是谁 金牛：琉星的爸。 狮子：破军，海皇微微。 蝎子：三月。 天秤：那个人造人 射手：兰雪，小飞 白羊：莉莉丝，小资和他的COS天团。 双子：Q先生，一月，奎恩东特。 白羊：图米娜。 巨蟹：四月。 处女：戴安娜，小汤姆。水瓶：葵波波娃 摩羯：好像被沧月冰封了。 双鱼：淘淘他们
希望采纳
梦想世界十二星宫怎么杀 双子群 天秤群 金牛群 双鱼打和你身上色一样的 射手看指挥 狮子用高威力招式 处女主 巨蟹灵巧打小的 天蝎灵巧主钉摩羯主 白羊主 水平主有连叫医生拉气泡你连
圣斗士星矢黄金12宫？ 是十二宫还是黄金圣斗士啊？
黄金十二宫
白羊座史昂
白羊座穆
金牛座亚尔迪
双子座撒加
巨蟹座迪斯马斯克
狮子座艾奥里亚
处女座沙加
天秤座童虎
天蝎座米罗
射手座艾俄罗斯
山羊座（摩羯座）修罗
水瓶座卡妙
双鱼座阿布罗狄
你只要SS的么？我这里还有LC的，你要么？
新的星座表中的13个星座是怎么按时间划分的？ 星座日期划分，最常见的：
星座 日期(公历) 英文名
魔羯座 (12/22 - 1/19) Capricrn
水瓶座 (1/20 - 2/18) Aquarius
双鱼座 (2/19 - 3/20) Pisces
牡羊座 (3/21 - 4/20) Aries
金牛座 (4/21 - 5/20) Taurus
双子座 (5/21 - 6/21) Gemini
巨蟹座 (6/22 - 7/22) Cancer
狮子座 (7/23 - 8/22) Leo
处女座 (8/23 - 9/22) Virgo
天秤座 (9/23 - 10/22) Libra
天蝎座 (10/23 - 11/21) Scorpio
射手座 (11/22 - 12/21) Sagittarius
最新星座日期划分：
星座日期已换,看看自己的新星座！
看看你换成什N星座了
由於地轴的变动，太阳系的移动及各恒星本身的运动等原因，
现在的黄道星座位置与两千年前的大不相同，
其变动後的正确日期如下：
白羊 : 04/19 --- 05/13
金牛 : 05/14 --- 06/22
双子 : 06/23 --- 07/21
巨蟹 : 07/22 --- 08/10
狮子 : 08/11 --- 09/16
处女 : 09/17 --- 10/31
天秤 : 11/01 --- 11/23
天蝎 : 11/24 --- 11/29
蛇夫 : 11/30 --- 12/17
射手 : 12/18 --- 01/19
山羊 : 01/20 --- 02/17
水瓶 : 02/18 --- 03/12
双鱼 : 03/13 --- 04/18
蛇夫座成为黄道”十三宫”的一员!
原本庞大的蝎子们要重新规整，只有从十一月二十四到十一月二十九
★二十八宿★ 简介 二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。 最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。 二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹； 南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓； 西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿； 北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。 二十八星宿传说 当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。 ★东方苍龙七宿 〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕 包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。 角宿 有星二，属室女座(α,ζ)，角宿一(Spica,αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』 亢宿 有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』 氐宿 有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi,αLib)即天秤座α，礼月令：『季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』 房宿 有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias,βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』 心宿 有星三，即天蝎座σ，α，τ。又名三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』 尾宿 有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』 箕宿 有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』 ★北方玄武七宿 〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕 共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。 斗宿 有星六，均属人马座，亦称北斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，以其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』 牛宿 有星六，均属摩羯座，又称牵牛星或牛郎星。礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。 女宿 有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女。』 虚宿 有星二，虚宿一即宝瓶座β，虚宿二即小马座α，共称美丽双星。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。 危宿 有星三，第一星即宝瓶座α，第二星与第三星即飞马座θ，ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』 室宿 有星二，属双鱼星座。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗墉风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』 壁宿 有星二，属双鱼座和白羊座。礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』 ★西方白虎七宿 〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参〕 共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。 奎宿 有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』 娄宿 有星三，属白羊座β，γ，α。礼月令：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。』 胃宿 有星三，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』 昴宿 有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。 毕宿 有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：『有捄天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』 觜宿 有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。』 参宿 有星七，均属双子座。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之次子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰参伐。』 南方朱雀七宿 南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。 井宿 有星八，属双子座，史记天官书：『南宫朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』 鬼宿 有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』 柳宿 有星八，均属狮子座，礼月令：『季秋之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』 星宿 有星七，六属狮子座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。 张宿 有星六，均属长蛇座。史记天官书：『张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』 翼宿 有星二十二，第一至第十一属巨蟹座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』 轸宿 有星四，即处女座。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』 ★三垣★ 三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏(甘德、石申、巫咸)的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。 紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。 太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。 天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。 关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。 ★分野★ ①我国古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。我国古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。分野大约起源于春秋战国。最早见于《左传》、《国语》等书，其所反映的分野大体以十二星次为准。所载故事最早的是：武王伐纣这天的天象是岁星在鹑火，因而周的分野为鹑火。战国以后也有以二十八宿来划分分野的，如《淮南子·天文训》等。后又因十二星次与二十八宿互相联系，从而两种分野也在西汉之后逐渐协调互通。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 应当指出，分野纯属迷信。所谓的天地间关系全由人定，故历代各家参差出入是必然的。 十二星次、二十八宿与国、州分野如下（以《晋书·天文志》所载） 十二星次寿星大火析木星纪玄枵诹訾降娄大梁实沈鹑首鹑火鹑尾 二十八宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 国郑宋燕吴越齐卫鲁赵魏秦周楚 州兖州豫州幽州扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州 ②因本指分封诸侯的境域，后借用为分界、界限的代称。
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中国古代十四圣
一、 酒圣杜康
明清时期的《白水县志》中记载“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”
杜康生卒于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。
二、文圣孔子
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。
他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。
孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的‘忠恕之道“，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明”天人合一“之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要”仁民“，也要”爱物“的道理。孔子坚决主张国家要实行”富之教之“的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行”内圣外王之道“，以达到”天下为公“、”大同世界“：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。
三、史圣司马迁
司马迁——前145或前135～？西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。
出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。
四、诗圣杜甫
杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。
五、医圣张仲景
张仲景是东汉名医，姓张名机，字仲景。南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于公元150年，卒于219年。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。明代《李濂医史》称：“仲景之术精于伯祖，起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也 ”
张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，（唐宋以后将 《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。
六、武圣关羽
关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。
关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年（260，正好是其诞辰100周年），后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。
关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。
七、书圣王羲之
王羲之，字逸少，琅邪临沂人（今属山东）。晋怀帝永嘉年（公元三零七年）生，死于晋哀帝兴宁三年（公元三六七年）。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。
八、草圣张旭
张旭（生卒年不详），字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。
诏书一到洛阳城，顿时轰动了那些饱学之士。他们纷纷向张旭道喜，庆贺他以卓绝的努力夺得了最高奖誉。张旭作揖一一致谢，并设宴款待洛阳名流。席上，有人提议张旭谈谈草书到“绝”的秘诀，张旭推辞不过，谦虚的说：“各位见笑了，我自知浅陋，皇上奖掖，收之有愧。说到秘诀，无非在‘用心’两字。”
张旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾写的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，便说：“少陵曾对公孙大娘的剑器舞写过一首诗，其中四句‘烈如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光’，想必诸位是知道的。在邺县，我有幸见过公孙大娘的舞姿，每次看时，都引起我的联想 ：她将左手挥过去，我就立即触到这次姿态像个什么字 ；他跳跃起来旋转，我想草书中的‘使转’笔锋的驰骋应如此罢！他那整个起舞的姿态音容，给我一个全面的草书结构的启发。”
九、画圣吴道子
吴道子（约686～760前后）唐代画家。又名道玄，画史尊称吴生。阳翟（今河南禹县）人。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被诏入宫廷，历任供奉，内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。
吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬，满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练？quot；笔才一二，象已应焉“，有”疏体“之称。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为”画圣“，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他的艺术为”出新意于法度之中，寄好理于豪放之外“。
吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌石窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。 ？
十、茶圣陆羽
在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。
在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正统的“杂学”。陆羽与其他士人一样，对于传统的中国儒家学说十分熟悉并悉心钻研，深有造诣。但他又不像一般文人被儒家学说所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中，从而创造了茶文化。
陆羽，字鸿渐；一名疾，字季疵。自号桑翁，又号竟陵子。生于唐玄宗开元年间，复州竟陵郡人（今湖北省天门县）。陆羽是个弃儿，自幼无父母抚养，被笼盖寺和尚积公大师所收养。积公为唐代名僧，据《纪异录》载，唐代宗时曾召积公入宫，给予特殊礼遇，可见也是个饱学之士。陆羽自幼得其教海，必深明佛理。积公好茶，所以陆羽很小便得艺茶之术。不过晨钟暮鼓对一个孩子来说毕竟过于枯燥，况且陆羽自幼志不在佛，而有志于儒学研究，故在其十一、二岁时终于逃离寺院。此后曾在一个戏班子学戏。陆羽口吃，但很有表演才能，经常扮演戏中丑角，正好掩盖了生理上的缺陷。陆羽还会写剧本，曾“作诙谐数千言”。
陆羽与诗人皇甫冉、皇甫曾兄弟过往甚密，皇甫兄弟同样对茶有特殊爱好。陆羽在茶乡生活，所交又多诗人，艺术的薰陶和江南明丽的山水，使陆羽自然地把茶与艺术结为一体，构成他后来《茶经》中幽深清丽的思想与格调。
十一、兵圣孙武
孙武（约前551—？），春秋时期吴国名将和伟大的军事理论家，字长卿，齐国乐安（今山东惠民）人。其曾祖父、祖父都是齐国名将，在对内对外战争中立过赫赫战功。家学的熏陶使孙武从小就喜爱兵法，渴望探求战争制胜之道，以备将来登坛拜将，沙场点兵，在战争舞台上干出一番惊天动地的事业。
孙武被后人尊崇为“兵圣”、“兵家之祖”和“兵家之师”，除了他战功显赫外，更主要的是他留给后世一部不朽的军事名著——《孙子兵法》。该书有13篇，共5000余字。但这短短的几千字里包却含着一个博大精深的理论体系和十分丰富的思想内容。对中国军事学术的发展产生了巨大而深远的影响。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。三国时著名的政治家、军事家曹操第一个为《孙子兵ā纷髁讼低车淖⒔猓��笕搜芯吭擞谩端镒颖�ā反蚩�朔奖阒�拧！端镒颖�ā吩谑澜缟弦簿酶菏⒚�？世纪传入日本，18世纪传入欧洲。现今已翻译成29种文字，在世界上广为流传。英国著名军事理论家利德尔。哈特向人透露：他的军事著作中所阐述的观点，其实在2500年前的《孙子兵法》中就可以找到。他也确实对孙武及其著作深感兴趣，不仅为《孙子兵法》英译本作序，还在自己的得意之作《战略论》前面大段引述孙武的格言。1991年的海湾战争中，美国海军陆战队军官都奉命携带一本《孙子兵法》，以便在战场上阅读。
十二、谋圣张良
汉初大臣，字子房，传城父（今安徽毫县东南）人，祖与父相继韩昭侯宣惠王等五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客在博浪（今河南原阳东南）狙击秦始皇未中，传说他逃亡至下邳（今江苏）时，遇黄石公，后来刘邦、吕后合谋暗使丞相萧何巧设机关，并以密友身份亲自诱捕韩信入长乐宫内，以谋反罪名由吕后急令处死，韩信全家抄斩。一代开国元戎，千古军事奇才的韩信，却遭灭族之祸。从而张良遁隐深山，以仙侣为伴，不食凡间五谷，追随仙踪，与世隔离了。
张良看承谋士的楷模，被后人尊为“谋圣”
十三、木圣（科圣）张衡
东汉时期，也就是距今约一千八百多年前（公元117年），一台利用水力推动运转的大型天文仪器――“水运浑象”在东汉的京都洛阳制造成功。相隔二十年后（公元138年），安置在京都洛阳的又一台仪器――“候风地动仪”，准确地报告了西方千里之外发生的地震。这标志着人类开始了用仪器记录研究地震的新纪元。
这两台著名仪器的发明者就是张衡——我国东汉时期伟大的科学家、文学家。张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献，传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。
十四、药圣孙思邈
孙思邈，公元581-682年，自号孙真人，京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）人，是隋、唐两代大医学家。 孙氏自幼聪颖，喜好读书，勤学苦练，20岁精诸子百家学说，善言老庄，又好释典，兼通阴阳，推及医药。隋、唐两代皇帝都召他做官，他却无心仕途，晚年从事医学著述，是文史医药全面均展、多才多艺的杰出人物，尤以医学为最。孙思邈是因病治医，勤奋成家的。他不但学识渊博，而且品德高尚。他的高尚医德，是大医精诚与高超医术两相结合的医德规范。他在学术界也树立了崇高的榜样，一直熏陶着代代医家。 孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚 》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法 ，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。 孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可靠的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。 《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、 药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。 《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。
《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。 孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”，“真人”，“药圣”，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。
高进
高进，原名高云龙，华语流行男歌手、音乐制作人，1982年5月11日（农历四月十八）出生于黑龙江省佳木斯市富锦市宏胜镇，进修于中央音乐学院（音频后期暑期校外培训班）。
中国内地80后最具影响力唱作音乐人之一，创作及发行作品400余首《我的好兄弟》、《刚好遇见你》、《我们不一样》、《怀念青春》等，原创专辑十余张、**及电视剧音乐作品几十部《我们不怕》、《下雪哈尔滨》、《大笑江湖》、《四海》、《正义之道》等，被行业称之为音乐界创作鬼才，有非常多广为人知的优秀音乐作品。
1999年参加哈尔滨电视台《星星擂台》获得第二名；参加《新星杯歌手大赛》获得亚军。2004年凭借《听着情歌流眼泪》在网络上走红。2007年11月6日，高进发行首张创作专辑《江山》，歌曲《江山》在中国TOP排行榜获得冠军。2008年1月26日高进参加雪碧榜2007年颁奖盛典，获最佳新人奖。2009年4月，高进成为“入选”时尚杂志《尚嘉》首期刊的唯一男歌手。2010年发行专辑《爱那儿轻》。2014年担任刘刚专辑《这些年》的音乐制作人。2017年3月25日，高进“我的好兄弟”我是作者世界巡回演唱会北京站将在北京工人体育馆举行。2019年，参与录制爱奇艺《我是唱作人》，带来《下雪哈尔滨》、《西东》、《高贵与普通》等多首个人原创歌曲。2020年2月，为奋战在一线上抗击新冠疫情的所有各行各业的工作人员们创作公益歌曲《我们不怕》；同年4月参加浙江卫视《天赐的声音》录制。
中文名：高进
外文名：AG
别名：大海
国籍：中国
民族：汉
星座：金牛座
血型：A型
身高：178cm
体重：70kg
出生地：黑龙江省佳木斯市富锦市宏胜镇
出生日期：1982年5月11日
职业：歌手、音乐制作人
毕业院校：中央音乐学院（进修）
经纪公司：北京艾高时代国际文化传媒有限公司
代表作品：我的好兄弟、刚好遇见你、我们不一样、下雪哈尔滨、差一步、怀念青春等
主要成就：雪碧榜音乐盛典最佳新人奖
TOP音乐盛典年度最佳制作人奖
音乐先锋榜年度最佳唱作人
华语金曲奖年度（内地）最受喜爱唱作人
中国音乐产业版权数据KTV行业冠军单曲
早年经历
1982年，高进出生于黑龙江的一个小镇，父母都是当地普通工人。只有19岁的他孤身一人背井离乡外出打工：当餐厅服务员，做推销员，摆地摊儿，做迎宾员，美发师，音响师，等等换了几十份工作，只要能赚钱从不眼高手低踏实工作，这期间也报考学习过旅游与酒店管理专业的院校，无奈半路再次辍学。因为热爱音乐后来在酒吧和娱乐场所驻唱，在很小的年纪已尝遍生活的滋味。
学生时代
从小学开始成绩一直不佳，但语文格外的好，高中时代青春懵懂的他因为语文不错，经常被同学邀请代写情书，对方以饭票为感谢顾改善伙食贴补零花，这也为日后写情歌打下殷实的基础。
打工时代
离开家乡，因为要贴补家用十几岁的高进尝试了很多工作，刚到哈尔滨因为身上没钱他就每晚蜷缩在哈尔滨老火车站的长椅上，一住就是两个月以馒头榨菜充饥。在哈尔滨零下30度的天气站在路边推销鞋油，连续工作24小时无休在洗浴中心给客人擦背换浴品，在上身单衣下身棉裤的娱乐城门口做迎宾，在喧嚣的城市夜晚里摆地摊吆喝那个年代生活的艰辛，然而那时还藉藉无名，为求温饱只能加踏实地。为了能有一技之长养活自己贴补家用，这期间尝试过厨师、学习过美发、当过音响师学徒、给酒吧的DJ当跟班，一路走来他看到了社会最底层人们的苦与乐，也不断地看书学习充实自己，这也为日后的作品积累了一个个真实的素材和感受。
演艺经历
1998年开始演艺道路，在中国很多城市娱乐场所及酒吧做驻场歌手。
1999年底转行做DJ；同年参加黑龙江卫视《闪亮登场》歌唱比赛获得三等奖。
2000年参加哈尔滨电视台《星星擂台》获得四期擂主。
2001年8月赶赴长沙参加《一样的月光大型演唱会》。
2002年6月参加黑龙江省电视台《闪亮登场》最佳歌手。
2003年12月参加黑龙江娱乐频道春节联欢晚会《春天的问候》。
2004年参加《世界电信日》958音乐广播网演出，演唱主题曲《沟通从心开始》；8月代表黑龙江赴上海参加在亚洲国际音乐节上获得第二名；9月参加黑龙江省电视台《全明星之夜》演唱会；10月录制《太阳岛上》主题曲；11月随音乐广播做全国校园巡回演出。
2005年签约第一家文化公司"黑龙江传神文化"制作首张专辑《荷花亭》。
2006年凭借单曲《听着情歌流眼泪》入围CCTV-3歌坛十大新人。
2007年10月参与西安电视走进交大高进歌友会；10月9日，出席了漫画家宋洋的作品《站在对岸的企鹅》的发行会；11月16日，应邀前往辽宁海城举行“星光无限《高进个人签唱会》；12月24日，在辽宁举办了“进歌进舞-高进个人演唱会”；同年来到北京签约第二家唱片公司"北京时代中娱’"制作第二张专辑《江山》。
2008年2月14日在哈尔滨举办高进情人节歌友会；2月16日，高进参加了香港举办的一场迎接奥运会的演出活动并演唱自己的创作歌曲《多想把你抱住》、《江山》、《荷花亭》；4月18日，发行EP《悲曲》；6月在分别在吉林、大连、绍兴、宁波、玉环举办高进歌友会并发布单曲《小狗》；9月为家乡黑龙江富锦建设二十周年创作单曲《富锦人》；10月发布《爱已不在》、《你是否会想起我》、《又见外婆桥》三首单曲。
2009年1月发布由崔恕老师填词，高进作曲的《爱那么轻》（注：此专辑未发行）；3月成立个人"美高音乐工作室"为小沈阳量身打造单曲《我叫小沈阳》成功转型音乐制作人；5月1日在成龙鸟巢演唱会上演唱《我的好兄弟》；5月21日，为小沈阳创作新歌《幸福的眼泪》；6月再次为小沈阳操刀制作感恩曲目《幸福的眼泪》；7月18日，在哈尔滨举行了主题“超越梦想，欧客启动未来”高进专场演唱会；9月8日，参加首届中国宁夏国际文化艺术旅游博览会开幕式暨《同一首歌》大型晚会；9月16日，在央视金牌栏目《同一首歌》走进兖州与小沈阳同台演唱《我的好兄弟》。
2010年1月，为旗下艺人金子扬创作《从没离开过》EP和任立佳《别再说爱我》EP；2月，发布与金子扬合唱单曲《说好不分手》；3月，发布最新单曲《别想她》；5月，发布单曲《如果你已不爱我》、《我们的新农村安徽·霍山》（演唱：《江山》）；10月应著名导演朱延平之邀创作**《大笑江湖》创作主题曲《大笑江湖》、插曲《江湖啊，江湖》。
2011年为BEYOND的叶世荣作曲《荣光》；为小沈阳创作《都要好好的》；为李玉刚创作《水墨丹青》和《清明上河图》，收录于《新贵妃醉酒》；3月发行EP《进音三年》；4月发行专辑《拿得起放不下》；7月21日，高进与青年歌手文雅（原名陈文娅）共同创作歌《有一个传说》和《今生》；12月5日，与歌手刘昆山共同创作单曲《混在北京》。
2012年为杨幂、刘恺威创作《如意》》主题曲：《有点舍不得》片尾曲《错怪》，插曲：《明天会怎样》；为电视剧《后厨》创作主题曲：《食为天》，片尾曲：《你懂得》；5月25日，成为3D奇幻冒险游戏《新誓记》形象代言人；8月26日，参加荣成海洋沙滩音乐节；10月15日，为斯琴高丽创作歌曲《爱到陌生》；2012年12月，为《民兵葛二蛋》创作主题曲《正义之道》。
2013年为小沈阳主演《谁是真英雄》创作主题曲《真英雄》；与马骏合作创作片尾曲《九道弯》；4月27日，为马智宇创作歌曲《喜结良缘》；7月，为第一季好声音学员黄勇创作歌曲《勇敢勇敢》；12月13日，参加青岛举办的星耀齐鲁大型巡回演唱会。
2014年1月3日高进参加中国好歌曲；10月担任安俐娜专辑《那就恋爱吧》的音乐制作人；4月21日，为杨孟茜创作歌曲《夜太长》；11月担任李理新歌《一起闯》的音乐制作人。
2015年10月为小沈阳参演的**《西游记之孙悟空三打白骨精》创作推广曲《八戒八戒》；12月11日高进与丁当献唱心耀大话盛典，同年成立北京艾高时代国际文化传媒有限公司担任执行董事；同年携手迪克牛仔、叶世荣、小沈阳、发行单曲《四海》广受好评；
2016年8月24日发行第四张专辑《作者》；10月参演公益**《锁爱》；同年并创作了连续数月蝉联各大排行榜的冠军单曲，为葛林创作单曲《林中鸟》为姜鹏创作单曲《江湖大道》为王冕创作单曲《勉为其难》为李玉刚创作单曲《刚好遇见你》。
2017年开始举办“高进音乐作品·世界巡回演唱会”。演出完成场次：北京站、沈阳站、哈尔滨、大连站、沧州站、广州站、吉隆坡站、意大利佛罗伦萨站、澳门站、沧州站。演出预计场次：洛杉矶站、新加坡站、上海站、长春站、太原站、青岛站、深圳站、长沙站、迪拜站、杭州站、南京站、西安站、三亚站、等百城万人合唱巡回。合作担当制作人：成龙、刘德华（翻唱）黄渤、胡海泉（合唱）、杨幂、刘恺威、叶世荣、赵本山、小沈阳、动力火车、迪克牛仔（合唱）李玉刚、玖月奇迹、旭日阳刚、田源、莫少聪、黄勇、大壮、葛林、等百余名艺人。
2017年3月25日，高进开始“我的好兄弟”我是作者世界巡回演唱会，北京站、上海站、广州站、香港站、台北站、纽约站、吉隆坡站、新加坡站、哈尔滨站、沈阳站陆续开唱；4月为黑龙创作单曲《盗心贼》；5月为大壮创作单曲《我们不一样》；6月为文静想做单曲《要多美有多美》。
2018年，参与录制腾讯视频综艺节目《吐槽大会》、优酷视频综艺节目《火星情报局》。
2019年，参与录制爱奇艺音乐竞技真人秀《我是唱作人》、获得音乐先锋榜《最佳唱作人》《杰出歌手》《最佳制作人》三项大奖，参加《北京卫视》《黑龙江卫视》《河北卫视》三台联动跨年晚会，录制CCTV-3《东西南北贺新春》、录制CCTV-4国际频道春节特别节目《年味》、发行创作专辑《下雪哈尔滨》《南风》《高贵与普通》《没那么容易爱你》《西东》《不改》。
2020年，参加浙江卫视《天赐的声音》录制，创作发行公益歌曲《我们不怕》抗击新冠疫情致敬所有奋战在一线的工作者。同年，参加录制《星光大道》月赛评委。
主要作品
音乐作品
音乐作品
影视作品
获奖记录
社会活动
2008年5月15日创作并组织百名歌星演唱公益歌曲《就在这一刻》；5月20日河北省赈灾演唱会进行开场演唱；5月26日参加山东济南赈灾演唱会（演唱：就在这一刻）；5月30日，参加了由ECE唱片及天凯文化联合演艺界人士发起的明星公益活动“献爱心《就在这一刻》我们在行动”，歌曲《就在这一刻》成为“献爱心《就在这一刻》我们在行动”的主题曲。
2018年，参与录制《火星情报局》《吐槽大会》。
2020年2月，为奋战在一线上抗击新冠疫情的所有各行各业的工作人员们创作公益歌曲《我们不怕》。
人物评价
在娱乐圈这个鱼龙混杂的大环境里，高进是为数不多的音乐创作才子，一直隐居幕后低调为音乐事业贡献热量。其曲风呈现多元化,将流行摇滚、RAP、R&B等几种风格自然的融合，高进凭借着自己的不懈奋斗，以“交心”的态度真诚对待朋友，加之才华出众，最终才可以博得业界认可（南国今报评）。
高进作为歌手的同时，也是一位极具口碑的国民级音乐制作人，创作出许多脍炙人口的经典作品比如：《听着情歌流眼泪》《别想她》《多想把你抱住》《我的好兄弟》《男人歌》《四海》小沈阳的《我叫小沈阳》、《大笑江湖》、《八戒八戒》、《都要好好的》《你懂得》；李玉刚的《刚好遇见你》、《清明上河图》、《水墨丹青》；旭日阳刚《坚强的信仰》《旭日阳刚》；杨幂、刘恺威主演《如意》的主题曲《有点舍不得》、片尾曲《错怪》；电视剧《后厨》的主题曲《食为天》；黄渤《正义之道》；任立佳《两个我们》黄勇《勇敢勇敢》葛林《林中鸟》姜鹏《江湖大道》王冕《勉为其难》；大壮《我们不一样》；黑龙《盗心贼》；于嘉乐《逃爱》；刘刚《怀念青春》等等
高进擅长的曲风多元化，能够将流行摇滚、RAP、R&B等风格自然的融合在一起，也能够某一种风格进行单独的创作。
人物争议
2007年10月22日，在电台打榜的原创歌手高进的单曲《江山》被指抄袭林俊杰的《曹操》。对此，高进方回应因两者的风格比较相似，都采用了复古曲风，并融进了时代感元素，不过细听下来，差别挺大。可能是这首歌的风格形式比较流行，让音乐爱好者联想起《曹操》罢了，抄袭编曲较容易理解，这曲风抄袭之说是否成立还有待商榷。
杜甫是哪个星座 杜甫的星座、生日及档案资料
姓名：杜甫
生日：0712年2月12日
性别：男
大学：未知星座：水瓶座 星座密码
国家：中国
地区：河南 城市：巩县
职业：作家
杜甫是什么星座的 杜甫 资料
杜甫的星座、生日及档案资料
姓名：杜甫
生日：712年2月12日
性别：男
大学：未知
星座：水瓶座 星座密码
国家：中国
地区：河南 城市：巩县
职业：作家
杜甫 简介
杜甫（712―770），字子美，杜少陵，杜工部，少陵野老河南巩县人自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。公元712年2月12日（唐睿宗太极元年正月初一日）生于巩县。中国古代伟大的现实主义诗人，号称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。
杜牧是什么星座 杜牧（公元803－约853年），字牧之，号“樊川居士”，号称杜紫薇。京兆万年（今陕西西安）人，晚唐诗人。（来源：中书省别名紫微省，因此人称其为“杜紫薇”）晚唐时期唐代文学家，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。《阿(ē)房宫赋》亦颇有名。
杜牧是杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子，唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰(xiūzhuàn)，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟杜甫与李白区别开来，诗人李商隐与杜牧即“小李杜”。
你认为杜甫是什么星座的A 牧羊座 B金牛座 C天蝎座 D射手座 杜甫（712―770），字于美。原籍襄阳。
公元712年2月12日（唐客宗太极元年正月初一日）生于巩县。唐开元后期，考进士不第，漫游各地。
也就是说是水瓶座的
李白的属相和星座 李白属什么生肖：属牛
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。
李白和杜甫并称“大李杜”。他的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神
701年（武则天长安元年）李白出生。
705年（中宗神龙元年）李白五岁。发蒙读书始于是年。
711年（睿宗景云元年）李白十岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。
715年（开元三年）李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。
718年（开元六年）李白十八岁。隐居戴天山（又名大匡山，在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。
720年（开元八年）李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒F于成都。F甚赞其才，复励之以学。
721年（开元九年）李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。
724年（开元十二年）李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。
725年〔开元十三年）李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）。秋游金陵（即今江苏省南京市）。
726年（开元十四年）李白二十六岁。春往会稽。秋，病卧扬州。冬，北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。
727年（开元十五年）李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。
728年（开元十六年）李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。
730年（开元十八年）李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。
731年（开元十九年）李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，遂有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。
732年（开元二十年）李白三十二岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。
733年（开元二十一年）李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。
734年（开元二十二年）李白首至兖州，初识杜甫，两人一面，即亲如弟兄，“醉眠秋共被，携手日同行”，在兖州结下了深厚友谊，双曜相会，成文坛千古佳话。开元24年，李白携妇将自安陆移家东鲁兖州。
李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘（今兖州）城的东门之外，即李白所谓的“鲁门东”和“沙丘城>>
希腊神话的十二星座 有一天众神因为天气佳之故，乃在河畔设宴。爱好音乐的众神们快乐的唱歌和弹奏乐器，气氛相当热络。突然传来凄厉的叫声，这就是肩膀下长出一百尾蛇，拥有大羽翼怪物的堤丰。众神一看不妙，急忙四处逃走，宙斯化为鸟，阿波罗化为鹰，赫拉化为牡牛，众神皆以动物之姿逃离。爱和美之女神维纳斯与其子恋爱之神丘比特乃化身为鱼，遁入幼发拉底河中。那时彼此决定用缎带将两人尾巴绑在一起，永不分开，就这样顺利从怪物手中逃脱。母子俩就这样以尾巴相连，永不分离的姿势升天，这就是双鱼座的由来。
李白和杜甫是什么关系 李白和杜甫是我国古代最为著名的、影响最为深远的诗人，但自唐代以来，人们多喜将他们并论，更有学者对他们的进行比较，以致很多诗评家都卷入了对李杜孰优孰劣的争论。进入二十世纪以后，虽然学界还存在着李杜优劣论，但人们更喜探讨李杜之间的交谊、李杜诗歌思想和艺术之异同。本世纪较早探讨李杜交谊的学者是闻一多。他在《杜甫》一文中用饱含感情的笔墨，描述了李杜二人的交往和友谊。如他在写到李杜第一次会面时说：我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提出笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的）没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。四十年代，陈叔渠在《唐代两大诗人的风义感及其他》中也论及李杜之交谊。他认为，杜甫对于李白，一片怜才之忱，在他的诗中，时时可见；最奇怪的是，李白对于杜甫，却是很为冷淡，这可见老杜的怜才爱友，一热烈至诚，出于无情的了。五十年代，林庚在《诗人李白》中较为细入地探讨了李杜之间的交谊。他认为，李白是杜甫生平最倾心的诗人，而其因素又有政治和诗歌两方面。李白与杜甫相会游从的半年中，李白影响杜甫的成分要多一些。他们真无愧于是志同道合的好友，他们对于政治的警惕性， 对于现实的敏感，乃是时代真实的镜子。他们的默契也就是现实主义传统的发扬。从诗歌艺术上说，也是李白影响杜甫为多：杜甫在遇见李白之前，现存约十首的诗中几乎都是五律，可见杜甫早期的作品原是以五律为主的。而杜甫在遇见李白之后，受到李白七古的影响，后来又从七古中获得全新的解放，因而又创造了他自己所独有的五古 。六十年代，人们对李杜交谊更为关注，出现了好几篇论述李杜之交谊的文章，如郭沫若的《诗歌史上的双子星座》、耿元瑞的《有关李杜交游的几个问题》等。郭文指出，李白和杜甫是像兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就像天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。七十年代，郭沫若在《李白与杜甫》中进一步阐述了他对李杜交往和友谊的看法。他说：杜甫十分同情李白，毫无问题。而李白虽然年长十一岁，他对于杜甫也有同样深厚的感情。前人爱以现存诗歌的数量来衡量李杜感情的厚薄，说杜厚于李，而李薄于杜。那真是皮相的见解。对于相传李白所作的《戏赠杜甫》诗，作者认为，既非嘲诮戏赠，也不是后人伪作，那诗亲切动人，正表明着李白对于杜甫的深厚的关心。八十年代以后，仍然有一些学者论及李杜之交往和友谊，如李宽的《杜甫与李白的友谊》、叶嘉莹的《谈李白、杜甫的友谊和天才的寂寞》、王辉斌的《李杜初识时地探索》等。叶嘉莹通过对杜甫《赠李白》一诗的解说，证明李杜相轻之说的决不可信，看出李杜二人于外表的相异之下所蕴含的一份生命与心灵上的相通。王辉斌文则对李杜天宝三载前后的行踪进行考察，认为他们初识的地点不在洛阳而在梁园。虽然本世纪大部分学者并不热衷于讨论李杜孰优孰劣的问题，但是在一定的时期仍有一些学者自觉或不自觉地持扬李抑杜或扬杜抑李的观点。本世纪上半叶 这一时期，大多学者对历史上的李杜优劣论不以为然。如胡小石在《李杜诗之比较》中就没有对李杜强分高下，而是从李杜二人的创作实际出发对其诗歌艺术之异同一一比较。汪静之在《李杜研究》中也认为，历史上扬李抑杜>>
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