铜陵周边自驾游有哪些景点

铜陵周边自驾游适合的景点有以下：

铜陵天井湖公园、铜陵凤凰山、铜陵长江大桥公园、铜陵金牛洞古采矿遗址、铜陵大通、铜陵白暨豚养护场、铜陵东胡休闲娱乐中心、铜陵螺丝山青年公园。

铜陵市，别名定陵、义安，安徽省辖市，位于安徽省南部，在长江中下游南岸，东接芜湖，南靠池州，西临安庆，北与无为县一江之隔。1956年建市，是一座工贸港口城市。城市依山襟江含湖，是全国综合配套改革、优化资本结构、国有资本运营改革等试点城市。

铜陵历史悠久。因铜得名、以铜而兴，素有“中国古铜都，当代铜基地”之称。采冶铜的历史始于商周，盛于汉唐，延绵3500余年。

新中国第一炉铜水、第一块铜锭出自铜陵。第一个铜工业基地建于铜陵，第一支铜业股票发自铜陵。铜文化已成为城市文化的核心元素，铜经济已是城市最具特色的强市之基，铜雕塑享誉全国，每两年举办一次的中国（铜陵）青铜文化博览会在国内外有一定影响。

　　中文名： 仓颉

　　别名： 原姓侯冈，名颉，号史皇氏

　　出生地： 陕西省白水县杨武村鸟羽山(

　　职业： 史官

　　主要成就： 造汉字

　　仓颉造字的传说

　　相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。　仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。　黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？　这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。　黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了，就形成了文字。　仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。　这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。　仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。　老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”　仓颉看这么大年纪的老人都这样尊重他，很高兴，催他快说。　老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”　仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。　老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”　这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲而铸成了大错。这些字已经教给了各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。　老人拉着仓颉的手，诚恳地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的，但你可不能骄傲自大啊！”　从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好时，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

　　与仓颉有关的人物：

　　（1）钱仓颉，男，生日：1991年5月12日，祖籍：江苏省苏州市张家港市，出生地：江苏省盐城市阜宁县，（爷爷是张家港人，爸爸出生在无锡，祖籍张家港，奶奶是江阴人，妈妈、外公、外婆是阜宁人。爷爷的堂妹出生在上海，为上海人，祖籍张家港。爷爷的堂妹夫出生在无锡，祖籍常熟。）现居住地：江苏省无锡市南长区。星座：金牛座，生肖：羊。QQ 1075534902

　　（2）刘仓颉，男，山东省青岛市人，教育经历：山东省青岛第一中学、福建工商行政管理学校。星座：天秤座 血型：O型。QQ 315804265

　　（3）杜仓颉，男， 家乡：陕西铜川王益区。现居地：江苏南京白下区。星座：双子座

　　血型：B型 教育经历：本科 中国人民解放军理工大学 2009年入学 就读工程兵工程学院

　　（4）钟仓颉，男，家乡：湖南株洲醴陵市。现居地：湖南衡阳珠晖区 。星座 天蝎座

　　血型 O型 QQ 254060191 。教育经历：高中 长沙铁路总公司衡铁一中 2006年入学

　　（5）陈仓颉，男，家乡：湖南。现居地：重庆巴南区 。星座 白羊座 血型 O型

　　（6）王仓颉，男，家乡：浙江杭州拱墅区。现居地：浙江杭州西湖区。 星座 处女座

　　血型 O型 教育经历：本科 宁波城市职业技术学院 2004年入学 就读艺术学院

　　高中 浙江省杭州第十四中学 2001年入学

　　（7）赵仓颉，男，家乡 黑龙江黑河嫩江县 现居地 黑龙江黑河嫩江县 星座 金牛座

　　血型 AB型 教育经历：高中 黑龙江省农垦总局九三分局第一中学 2008年入学

　　（8）张仓颉，男，现居地 四川成都大邑县 家乡 四川成都大邑县 星座 天蝎座

　　血型 AB型 教育经历：高中 大邑县实验中学 2005年入学

　　（9）宋仓颉，男，星座 双鱼座 血型 O型 现居地 山东淄博 兴趣爱好 游戏 桌上游戏(TAB)

　　教育经历：本科 淄博职业学院 2006年入学 就读应用外语系 高中 林西县第一中学 2002年入学

　　（10）朱仓颉，男，星座 狮子座 。

　　（11）李仓颉，男，星座 射手座 。

　　（12）孟仓颉，男，兴趣爱好 游戏 QQ 星座 水瓶座 血型 B型 现居地 安徽池州

　　（13）代仓颉，男，星座 水瓶座 血型 其它 现居地 重庆大渡口区 教育经历

　　本科 重庆广播电视大学 2008年入学 就读开放教育学院

　　（14）易仓颉，男，星座 魔羯座 现居地 湖南岳阳汨罗市 教育经历 本科 湖南理工学院 2001年入学 就读经管系

　　（15）夏仓颉，男，星座 天蝎座 血型 A型 现居地 安徽合肥 教育经历 本科 沈阳大学 2008年入学 就读经济学院 高中 沈阳市第十五中学 2005年入学 初中 沈阳市第八十八中学 2001年入学

　　（16）胡仓颉，女，星座 双鱼座 血型 B型 现居地 山东东营东营区 家乡 山东东营东营区

　　兴趣爱好 数码 三星，清华紫光，索尼(SONY) 书籍 莎士比亚

　　（17）田仓颉，女，星座 巨蟹座 血型 B型 现居地 湖南张家界永定区 家乡 湖南张家界永定区 教育经历：本科 永州职业技术学院 2007年入学 就读医学院 高中 张家界天门中学 2004年入学 高中 湖南省张家界市第一中学 2004年入学

杜甫是哪个星座 杜甫的星座、生日及档案资料

姓名：杜甫

生日：0712年2月12日

性别：男

大学：未知星座：水瓶座 星座密码

国家：中国

地区：河南 城市：巩县

职业：作家

杜甫是什么星座的 杜甫 资料

杜甫的星座、生日及档案资料

姓名：杜甫

生日：712年2月12日

性别：男

大学：未知

星座：水瓶座 星座密码

国家：中国

地区：河南 城市：巩县

职业：作家

杜甫 简介

杜甫（712―770），字子美，杜少陵，杜工部，少陵野老河南巩县人自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。公元712年2月12日（唐睿宗太极元年正月初一日）生于巩县。中国古代伟大的现实主义诗人，号称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。

杜牧是什么星座 杜牧（公元803－约853年），字牧之，号“樊川居士”，号称杜紫薇。京兆万年（今陕西西安）人，晚唐诗人。（来源：中书省别名紫微省，因此人称其为“杜紫薇”）晚唐时期唐代文学家，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。《阿(ē)房宫赋》亦颇有名。

杜牧是杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子，唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰(xiūzhuàn)，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟杜甫与李白区别开来，诗人李商隐与杜牧即“小李杜”。

你认为杜甫是什么星座的A 牧羊座 B金牛座 C天蝎座 D射手座 杜甫（712―770），字于美。原籍襄阳。

公元712年2月12日（唐客宗太极元年正月初一日）生于巩县。唐开元后期，考进士不第，漫游各地。

也就是说是水瓶座的

李白的属相和星座 李白属什么生肖：属牛

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。

李白和杜甫并称“大李杜”。他的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神

701年（武则天长安元年）李白出生。

705年（中宗神龙元年）李白五岁。发蒙读书始于是年。

711年（睿宗景云元年）李白十岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。

715年（开元三年）李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。

718年（开元六年）李白十八岁。隐居戴天山（又名大匡山，在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。

720年（开元八年）李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒F于成都。F甚赞其才，复励之以学。

721年（开元九年）李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。

724年（开元十二年）李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。

725年〔开元十三年）李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）。秋游金陵（即今江苏省南京市）。

726年（开元十四年）李白二十六岁。春往会稽。秋，病卧扬州。冬，北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。

727年（开元十五年）李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。

728年（开元十六年）李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。

730年（开元十八年）李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。

731年（开元十九年）李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，遂有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。

732年（开元二十年）李白三十二岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。

733年（开元二十一年）李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。

734年（开元二十二年）李白首至兖州，初识杜甫，两人一面，即亲如弟兄，“醉眠秋共被，携手日同行”，在兖州结下了深厚友谊，双曜相会，成文坛千古佳话。开元24年，李白携妇将自安陆移家东鲁兖州。

李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘（今兖州）城的东门之外，即李白所谓的“鲁门东”和“沙丘城>>

希腊神话的十二星座 有一天众神因为天气佳之故，乃在河畔设宴。爱好音乐的众神们快乐的唱歌和弹奏乐器，气氛相当热络。突然传来凄厉的叫声，这就是肩膀下长出一百尾蛇，拥有大羽翼怪物的堤丰。众神一看不妙，急忙四处逃走，宙斯化为鸟，阿波罗化为鹰，赫拉化为牡牛，众神皆以动物之姿逃离。爱和美之女神维纳斯与其子恋爱之神丘比特乃化身为鱼，遁入幼发拉底河中。那时彼此决定用缎带将两人尾巴绑在一起，永不分开，就这样顺利从怪物手中逃脱。母子俩就这样以尾巴相连，永不分离的姿势升天，这就是双鱼座的由来。

李白和杜甫是什么关系 李白和杜甫是我国古代最为著名的、影响最为深远的诗人，但自唐代以来，人们多喜将他们并论，更有学者对他们的进行比较，以致很多诗评家都卷入了对李杜孰优孰劣的争论。进入二十世纪以后，虽然学界还存在着李杜优劣论，但人们更喜探讨李杜之间的交谊、李杜诗歌思想和艺术之异同。本世纪较早探讨李杜交谊的学者是闻一多。他在《杜甫》一文中用饱含感情的笔墨，描述了李杜二人的交往和友谊。如他在写到李杜第一次会面时说：我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提出笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的）没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。四十年代，陈叔渠在《唐代两大诗人的风义感及其他》中也论及李杜之交谊。他认为，杜甫对于李白，一片怜才之忱，在他的诗中，时时可见；最奇怪的是，李白对于杜甫，却是很为冷淡，这可见老杜的怜才爱友，一热烈至诚，出于无情的了。五十年代，林庚在《诗人李白》中较为细入地探讨了李杜之间的交谊。他认为，李白是杜甫生平最倾心的诗人，而其因素又有政治和诗歌两方面。李白与杜甫相会游从的半年中，李白影响杜甫的成分要多一些。他们真无愧于是志同道合的好友，他们对于政治的警惕性， 对于现实的敏感，乃是时代真实的镜子。他们的默契也就是现实主义传统的发扬。从诗歌艺术上说，也是李白影响杜甫为多：杜甫在遇见李白之前，现存约十首的诗中几乎都是五律，可见杜甫早期的作品原是以五律为主的。而杜甫在遇见李白之后，受到李白七古的影响，后来又从七古中获得全新的解放，因而又创造了他自己所独有的五古 。六十年代，人们对李杜交谊更为关注，出现了好几篇论述李杜之交谊的文章，如郭沫若的《诗歌史上的双子星座》、耿元瑞的《有关李杜交游的几个问题》等。郭文指出，李白和杜甫是像兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就像天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。七十年代，郭沫若在《李白与杜甫》中进一步阐述了他对李杜交往和友谊的看法。他说：杜甫十分同情李白，毫无问题。而李白虽然年长十一岁，他对于杜甫也有同样深厚的感情。前人爱以现存诗歌的数量来衡量李杜感情的厚薄，说杜厚于李，而李薄于杜。那真是皮相的见解。对于相传李白所作的《戏赠杜甫》诗，作者认为，既非嘲诮戏赠，也不是后人伪作，那诗亲切动人，正表明着李白对于杜甫的深厚的关心。八十年代以后，仍然有一些学者论及李杜之交往和友谊，如李宽的《杜甫与李白的友谊》、叶嘉莹的《谈李白、杜甫的友谊和天才的寂寞》、王辉斌的《李杜初识时地探索》等。叶嘉莹通过对杜甫《赠李白》一诗的解说，证明李杜相轻之说的决不可信，看出李杜二人于外表的相异之下所蕴含的一份生命与心灵上的相通。王辉斌文则对李杜天宝三载前后的行踪进行考察，认为他们初识的地点不在洛阳而在梁园。虽然本世纪大部分学者并不热衷于讨论李杜孰优孰劣的问题，但是在一定的时期仍有一些学者自觉或不自觉地持扬李抑杜或扬杜抑李的观点。本世纪上半叶 这一时期，大多学者对历史上的李杜优劣论不以为然。如胡小石在《李杜诗之比较》中就没有对李杜强分高下，而是从李杜二人的创作实际出发对其诗歌艺术之异同一一比较。汪静之在《李杜研究》中也认为，历史上扬李抑杜>>

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- 马仁山 - 查济古村落 - 皖南事变烈士陵园 - 水西双塔

- 中国鳄鱼湖

黄山

黄山风景区：黄山位于风景秀丽的皖南山区，以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝而闻名于世，是中国十大风景名胜中唯一的山岳风景区，联合国授予“世界自然和文化保护遗产”称号。黄山风景区面积达1200平方公里，区内大峰、小峰各36座，天都峰、莲花峰、光明顶是黄山的三大主峰，海拔均在1800米以上，而莲花峰最高，海拔1860米。黄山是一个峰之海、云之海，全山共分五海,即北海、前海、西海、东海和天海。

齐云山风景区：齐云山位于安徽休宁县城西约15公里，古称白岳，与黄山南北相望，因“一石插天，与云并齐”而得名，由齐云、白岳、歧山、万寿等9座山峰组成。风景区面积110平方公里，以山奇、水秀、石怪、洞幽而著称；主要景观有月华街、云岩湖、洞天福地、真仙洞府、太索宫、香炉峰、山壶天、方腊寨等。

池州

九华山：位于青阳县境内，古称九子山，后因李白有“灵山开九华”之赞而得名。九华山为佛教四大名山之一，有“香火甲天下”之誉。九华街是九华山的中心，寺庙也主要集中在此，有“莲花佛国”之称。天台峰为九华山的主峰，海拔1300多米，在此极目远眺，群山匍匐，天地浑然一体，真使人有身临蓬菜仙境之感。九华山景区分为山前、九华街、闵园、天台、花台五大景区。

合肥

逍遥津：位于合肥市旧城东北角，是一座城市公园，古为淝水上的一个津渡。逍遥津公园四季长青，环境优雅宁静，曲道幽长迂回，假山假石磷峋逼真，不对称式园林布局层次分明，错落有致。公园既有北方园林的古朴典雅，又有南国园林的妩媚清秀。在这里，既可想象出古战场的弥漫硝烟，又可品览祖国壮丽河山的锦绣。

包公祠：位于合肥市环城南路东段的一个土墩上，是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠，祠为白墙青瓦构筑的封闭式三合院。

滁州

琅琊山：位于安微省滁县城西约5公里处的群山之中，古称摩陀岭，后因东晋琅琊王避难于此而改称琅琊山。风景区主要包括琅琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景区，面积115 平方公里，主要山峰有摩陀岭、凤凰山、大丰山、小丰山、琅琊山等。风景区内有著名的醉翁亭、醒园、琅琊寺等景点。

马鞍山

采石矶：位于马鞍山市区西南约5公里的翠螺山麓，古称牛渚矶，它与岳阳城陵矶、南京燕子矶合称“长江三矶”；以山势险峻，风光绮丽，古迹众多而列三矶之首，素有“千古一秀”之誉。采石矶突兀江中，绝壁临空，扼据大江要冲，水流湍急，地势险要，自古为兵家必争之地。

安庆

天柱山：位于安徽省潜山、岳西两县境内，其主峰海拔1751米，高耸挺立，如巨柱擎天，因而称为天柱峰，山也就称为天柱山。天柱山有42座山峰，山上遍布苍松、翠竹、怪石、奇洞、飞瀑、深潭。可见其自然景色奇绝。、

·天柱峰 安徽--潜山县 名山

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·逍遥津 安徽--合肥 遗址

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·琅琊山景区 安徽--滁州 风景区

·关麓 安徽--黄山 风景区

·后山景观 安徽--潜山县 名山

·天井山 安徽--巢湖 风景区

·西梁山 安徽--巢湖 名山

·冶父山 安徽--巢湖 名山

·紫薇洞 安徽--巢湖 溶洞

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·双凤湖 安徽--合肥 湖泊

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·明皇陵 安徽--滁州 陵墓

·明中都城 安徽--滁州 遗址

·琅琊寺 安徽--滁州 寺庙

·凤阳鼓楼 安徽--滁州 建筑

·高邮湖 安徽--滁州 湖泊

·醉翁亭 安徽--滁州 遗址

·吴敬梓纪念馆 安徽--滁州 纪念馆

·韭山洞 安徽--滁州 溶洞

·野芳园 安徽--滁州 园林

·古清流关 安徽--滁州 遗址

·太极洞 安徽--宣城 溶洞

·胡氏宗祠 安徽--宣城 其它

·中国鳄鱼湖 安徽--宣城 湖泊

·敬亭山 安徽--宣城 名山

·曹操宗族墓群 安徽--亳州 陵墓

·汤王陵公园 安徽--亳州 陵墓

·华祖庵 安徽--亳州 寺庙

·花戏楼 安徽--亳州 遗址

·曹操地下运兵道 安徽--亳州 遗址

·三国揽胜宫 安徽--亳州 遗址

·道德中宫 安徽--亳州 遗址

·朱然墓 安徽--马鞍山 陵墓

·林散之艺术馆 安徽--马鞍山 博物馆

·青山李白墓 安徽--马鞍山 陵墓

·小九华风景区 安徽--马鞍山 风景区

·丹阳湖 安徽--马鞍山 湖泊

·采石矶 安徽--马鞍山 风景区

·太白楼 安徽--马鞍山 遗址

·乌江霸王祠 安徽--马鞍山 遗址

·雨山湖 安徽--马鞍山 湖泊

·濮塘风景区 安徽--马鞍山 风景区

·程大位故居 安徽--黄山 故居

·许国石坊 安徽--黄山 遗址

·宝纶阁 安徽--黄山 遗址

·木坑竹海 安徽--黄山 园林

·陶行知纪念馆 安徽--黄山 纪念馆

1，黄山

世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国文明风景旅游区示范点，中华十大名山，天下第一奇山。

2，九华山风景区

九华山风景区位于中国安徽省，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉。是安徽省“两山一湖”（九华山、太平湖、黄山）旅游开发战略的主景区，由11大景区组成。

3，天柱山风景名胜区

天柱山风景名胜区，位于安徽省安庆市潜山市西部，景区因主峰如“擎天一柱”而得名，被誉为“江淮第一山”，主要有天柱峰、飞来峰、天池峰，千米以上高峰有45座，主峰海拔为14884米，景区规划保护区面积为333平方公里，风景区面积为8246平方公里。

4，八里河风景区

八里河风景区是国家AAAAA级旅游景区，环保“全球500佳”，地处安徽省阜阳市东南的颍上县，南临淮水，东濒颍河，北距颍城8公里，西迄阜阳60公里，东南距合肥170公里。其主园区即“世界风光”、“锦绣中华”、“碧波游览区”、“鸟语林”占地面积3600亩，享有“天下第一农民公园”之美称。

5，三河古镇

三河古镇，古名鹊渚、鹊尾（渚）、鹊岸，是中国历史文化名镇，国家AAAAA级旅游景区，位于安徽省合肥市肥西县南端，地处肥西、庐江、舒城交界处，古镇总面积29平方公里。

-黄山风景区

-九华山风景区

-天柱山风景区

-八里河风景区

-三河古镇

铜陵旅游景点有哪些？ 铜陵旅游景点有：浮山、汉武文化生态园、天井湖、铜陵市博物馆、凤凰山、大通古镇等。铜陵市，别名铜都，隶属于安徽省，是国家森林城市、中国优秀旅游城市，素有“中国古铜都，当代铜基地”之称。

一、浮山

浮山镇地处饶平中部山区，东经116°59′18″，北纬28°55′52″，距离县城23公里，距潮州三百门港36公里，距汕汾高速公路20公里，是闽粤两省的交通要冲。浮山是闽粤二省八县的商贸集散地，又是饶平中部五镇二场的政治、经济、文化和商贸中心。耕地面积14138亩，集体所有地面积53151亩。

二、汉武文化生态园

在幕旗山脚下，有个行政村叫旗山村，在20世纪70年代初，这里就常有铜剑、铜鼎及陶器等文物出土。1997年，村民们在兴建排灌站时，发现古墓葬一座。文物部门对其进行了发掘，出土文物10余件，并初步确定该墓为战国时期古墓。当年，省文物专家到旗山村进行了重点考察，认为旗山村古墓葬分布密集，随葬品丰厚，并正式定名为旗山战国墓群。村域内，拥有的战国古墓可能多达数千座，旗山战国墓群是皖江地区乃至全国范围内都不多见的大型古墓群。　枞阳县历史悠久，早在旧石器时代，这里就有古人类活动。枞阳春秋时为群舒之地，战国时属楚地，故楚文化对枞阳影响很大。从旗山战国墓葬群的形制和出土文物来看，具有明显的楚文化特征，战国墓群年代当为战国中晚期。

三、天井湖

天井湖位于安徽省铜陵市区主干道长江西路北侧，天井湖公园内。湖面阔八十公顷，有山峦环之，湖光山色，相映成趣。天井是坐落于天井湖公园的一大奇观，因地下涌泉，终年高出湖水面2米左右。相传井水由天而来，供过往神仙小憩品茶之用，故名“天井”。后人于井上筑阁以护之，名为“通天阁”。湖因井、园以湖而得名。

四、铜陵市博物馆

《铜陵青铜文化展》 分为6个部分，展示了具有浓郁地方特色的馆藏青铜器260余件，以及当代铜工艺品80余件，辅之以大量精美的图版资料，采用高科技展示方式，模拟采冶铸场景，再现了古铜都铜陵三千多年的采冶铸历史和文化遗韵。

五、凤凰山

铜陵凤凰山位于安徽省铜陵县顺安镇南部，属国家2A级风景区、省级风景名胜区、市三大自然风景保护区之一，是观赏牡丹花的胜地，驰名中外的“凤丹之乡”，素有“三分天下春色”之誉。凤凰山形胜凤凰，海拔200米-280米，由横山、灵风山、潭山、面山、金山等构成。景区内拥有国家重点文物保护单位、国家AA级旅游景点——金牛洞古采矿遗址，还有滴水崖、周氏古民居等景观。其牡丹花与洛阳、荷泽牡丹齐名，为国内三大名贵牡丹之一，即可观赏也可入药，其根皮简称“凤丹”。

铜陵市 位于安徽省中南部、长江下游，东与芜湖市繁昌县、南陵县接壤，南与池州市贵池区、青阳县交界，西与安庆市宜秀区、迎江区、桐城市毗邻，北与合肥市庐江县、芜湖市无为县相邻。

1 关于一月的诗句

关于一月的诗句 1 形容1月的句子有哪些

1、一月的时节，只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹。

我不禁想起一句诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”真美呀！ 2、伴着纷纷扬扬的雪花度过了一个浪漫的圣诞节，侧耳倾听，新年的脚步声更近了。翘首东望，在时光的隧道中姗姗走来一个晶亮晶亮的日子，让我们轻轻向她招手： 新年，你好！ 3、一月，天寒地冻，那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢？雪花像美丽的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飘如飞；像天使赏赠的小白花儿；忽散忽聚，飘飘悠悠，轻轻盈盈，无愧是大地的杰作！只见眼前的雪花像蝴蝶一样调皮，一会儿落在屋檐下，一会落在树枝上，还不时飘在行人的脸上。

4、一月，又一个新年的临近，时光像雪花融化了一样悄悄流走，融化了我生命中的一部分。但是有些东西是无法离去的，那就是快乐。

因为，有你们与我同在。

再见了，漫天纷飞的雪花！ 5、一月，万里雪飘。

望着浓浓的夜色，我仿佛听见远处正响起雄浑的新年钟声。若隐若无，忽近忽远。

那或许是中华世纪坛的钟声，或许是秦淮河畔的钟声，或许是姑苏城外的钟声，或许就是不远处弘法寺的钟声……此时此刻，那里应该是人山人海，笑语满天，欢乐的人们正在迎接新年的到来。如果没有那些年的狂妄，如果没有那一时的迷茫，我也不会变得如现在这般喜欢远离喧嚣、独自静处，也会位列其中，与人共舞…… 基本信息：1月是一年的第一月。

1月是阳历年中的第一个月，是大月，共有31天。在北半球，1月是冬季的第三个月。

本月的节气：小寒、大寒 英文中的1月（January）来源于古罗马的守护神双面神杰纳斯（Janus）。他有两副面孔，前面一副注视未来，脑后一副回顾过去。

农历一月 别称：我国农历一月别称有：孟春、正月、端月、元月、新正、开岁、嘉月、瑞月、陬月、孟陬、柳月、初月等，各别称来源及涵义如下： 孟春 根据《国语辞典》：孔颖达正义：“孟、仲、叔、季，兄弟姊妹长幼之别字也。”若兄弟三人，则称孟、仲、季。

显然，“孟春”称呼将新岁首月看做春季之始。据《吕氏春秋通诠》所载，孟春即是春季的首月，春季三月，第一月为孟春，第二月为仲春，第三月为季春。

正月 “正阳之月”。原指我国古历（ 夏历、殷历、周历）一年的第一个月，即通常意义上的岁首。

夏历以建寅之月为正月，殷历以建丑之月为正月，周历以建子之月为正月。自汉武帝以来仅指夏历一年的第一个月。

2 关于1月到12月的诗句

1-12月的诗词： 正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。

（唐·白居易《早春持斋，答皇甫十见赠》） 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。（唐·韩愈《春雪》） 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（唐·白居易《大林寺桃花》） 五月天山雪，无花只有寒。

（唐·李白《塞下曲》） 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 七月七日长生殿，夜半无人私语时。

（唐·白居易《长恨歌》） 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

（唐·白居易《暮江吟》） 不知十月江寒上，陡觉三更布被轻。（清·查慎行《寒夜次潘岷原韵》） 十一月中长至夜，三千里外远行人。

（唐·白居易《冬至宿杨梅馆》） 寒冬十二月，晨起践严霜。（汉·无名氏《别诗》） 一年有十二个月，一年也分四个季度，春夏秋冬。

春夏秋冬是指地球一年的四个季节，是地球围绕太阳运行所产生的结果。 四季的由来：我们的地球在围绕太阳不停地公转的同时，也在绕自身的地轴自转，不过地轴并不垂直于公转轨道面，而是有一个23度27角分的倾角。

正是因为这个倾角的存在，才会使太阳在地球表面的直射点在南、北回归线之间移动，从而形成了春夏秋冬四个季节。 春季：春季，是指我国农历从立春到立夏这一段时间，即农历一、二、三月，包括了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨6个节气，其气候特点为温暖潮湿。

夏季：夏季，是指从立夏至立秋的这一段时间，即农历四、五、六月，包括了立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑6个节气。夏季的气候特点即炎热，是一个酷暑蒸人的季节。

秋季：秋季，是指从立秋到立冬这一段时间，即农历七、八、九月，包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降6个节气。秋季的气候特点主要是干燥，人们常以“秋高气爽”、“风高物燥”来形容它。

冬季：冬季，始于农历的立冬，止于次年的立春，，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等六个节气，即农历的10、11、12月。冬季的气候特点主要是寒冷。

冬季是万物生机潜伏闭藏的季节，此时天寒地冷、万物凋零，一派萧条零落的景象。 1-12月在西方来讲是有星座的学说。

水瓶座：1月21日 - 2月19日 双鱼座：2月20日 - 3月20日 白羊座：3月21日 - 4月20日 金牛座：4月21日 - 5月21日 双子座：5月22日 - 6月21日 巨蟹座：6月22日 - 7月22日 狮子座：7月23日 - 8月23日 处女座：8月24日 - 9月23日 天秤座：9月24日 - 10月23日 天蝎座：10月24日 - 11月22日 射手座：11月23日 - 12月21日 魔羯座：12月22日 - 1月20日

一年有十二个月，一年也分四个季度，春夏秋冬。春夏秋冬是指地球一年的四个季节，是地球围绕太阳运行所产生的结果。

四季的由来：我们的地球在围绕太阳不停地公转的同时，也在绕自身的地轴自转，不过地轴并不垂直于公转轨道面，而是有一个23度27角分的倾角。正是因为这个倾角的存在，才会使太阳在地球表面的直射点在南、北回归线之间移动，从而形成了春夏秋冬四个季节。

春季：春季，是指我国农历从立春到立夏这一段时间，即农历一、二、三月，包括了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨6个节气，其气候特点为温暖潮湿。

夏季：夏季，是指从立夏至立秋的这一段时间，即农历四、五、六月，包括了立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑6个节气。夏季的气候特点即炎热，是一个酷暑蒸人的季节。

秋季：秋季，是指从立秋到立冬这一段时间，即农历七、八、九月，包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降6个节气。秋季的气候特点主要是干燥，人们常以“秋高气爽”、“风高物燥”来形容它。

冬季：冬季，始于农历的立冬，止于次年的立春，，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等六个节气，即农历的10、11、12月。冬季的气候特点主要是寒冷。冬季是万物生机潜伏闭藏的季节，此时天寒地冷、万物凋零，一派萧条零落的景象。

1-12月在西方来讲是有星座的学说。

4 从一月到十二月的诗句

一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥---白居易《拜表早出，赠皇甫宾客》 二月六夜春水生，门前小滩浑欲平---杜甫《春水生二绝》 三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒---岑参《喜韩樽相过》 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开---白居易《大林寺桃花》 五月天山雪，无花只有寒---李白《塞下曲六首》其一 火山六月应更热，赤亭道口行人绝---岑参《送李副使赴碛西官军》 七月六日苦炎热，对食暂餐还不能---杜甫《早秋苦热，堆案相仍》 八月湖太平，涵虚混太清---孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓---白居易《暮江吟》 十月江南天气好，可怜冬景似春华---白居易《早冬》 十一月中长至夜，三千里外远行人---白居易《冬至宿杨梅馆》 寒楚十二月，苍鹰八九毛---高适《见薛大臂鹰作》。

5 描写含有月份的诗

一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。---白居易《拜表早出，赠皇甫宾客》

二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。---杜甫《春水生二绝》

三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。---岑参《喜韩樽相过》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。---白居易《大林寺桃花》

五月天山雪，无花只有寒。---李白《塞下曲六首》其一

火山六月应更热，赤亭道口行人绝。---岑参《送李副使赴碛西官军》

七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。---杜甫《早秋苦热，堆案相仍》

八月湖水平，涵虚混太清。---孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。---白居易《暮江吟》

十月江南天气好，可怜冬景似春华。---白居易《早冬》

十一月中长至夜，三千里外远行人。---白居易《冬至宿杨梅馆》

寒楚十二月，苍鹰八九毛。---高适《见薛大臂鹰作》

6 描写月的诗词,名句

绘月类（带“月”字的诗句）

今人不见古时月，今月曾经照古人—唐李白《把酒问月》

明月出天山，苍茫云海间。——唐·李白《关山月》

长安一片月，万户捣衣声。——唐·李白《子夜吴歌》

举头望明月，低头思故乡。——唐·李白《静夜思》

海上生明月，天涯共此时。——唐·张九龄《望月怀远》

明月几时有，把酒问青天。——宋·苏轼《水调歌头明月几时有》

春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。——宋·王安石《春夜》

好山好水看不足，马蹄催趁月明归。——宋·岳飞《池州翠微亭》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——唐·白居易《望月有感》

举杯邀明月，对影成三人。——唐·李白《月下独酌》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。——唐·王昌龄《出塞》

松风吹解带，山月照弹琴。——唐·王维《酬张少府》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——唐·张继《枫桥夜泊》

登舟望秋月，空忆谢将军。——唐·李白《夜泊牛渚怀古》

海上生明月，天涯共此时。——唐张九龄《望月怀远》

人攀明月不可得，月行却与行人随。——唐·李白《把酒问月》

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——唐·白居易《暮江吟》

东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。——唐·白居易《琵琶行》

溪云初起月沉阁，山雨欲来风满楼。——唐·许浑《咸阳城东》

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——宋·晏殊《寓意》

野旷天低树，江清月近人。——唐·孟浩然《宿建德江》

7 描写月的诗

好山好水看不够，马蹄催趁月明归。

——岳飞《池州翠微亭》 明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》 长安一片月，万户捣衣声。

——《子夜吴歌（三）秋歌》 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。——李白《军行》 晨兴理荒秽，带月荷锄归。

——陶潜《归田园居》 月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》 大漠沙如雪，燕山月似钩。

——李贺《马诗》 湖光秋月两相和，潭面无风境未磨。——刘禹锡《望洞庭》 深林人不知，明月来相照。

——王维《竹里馆》 吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五日》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

——王维《鸟鸣涧》 初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。——缪氏子《赋新月》 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

——白居易《暮江吟》 凉月如眉挂柳湾。越中山色镜中看。

——戴叔伦《兰溪棹歌》 鸟宿池边树，僧推月下门。——贾岛《题李凝幽居》 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。

——司空曙《江村即事》 举杯邀明月，对影成三人。 我歌月徘徊，我舞影零乱。

——李白《月下独酌》 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王 建《十五夜望月》 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

——《月夜》 刘方平 满月飞明镜，归心折大刀。 ——《八月十五夜月》 （唐 杜甫） 露从今夜白，月是故乡明。

——《月夜忆舍弟》 （杜甫） 海上生明月，天涯共此时。——《望月怀远》 （张九龄） 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

——《霜月》 （李商隐） 此生此夜不长好，明月明年何处看。——《中秋月》（苏轼 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

——《八月十五夜桃源玩月》 （唐 刘禹锡） 把酒问月 李白 青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙。绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 虞美人 李煜 春花秋月何时了， 往事知多少。

小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 雕阑玉砌应犹在， 只是朱颜改。

问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。 苏幕遮 范仲淹 碧云天， 黄叶地， 秋色连波， 波上寒烟翠。

山映斜阳天接水， 芳草无情， 更在斜阳外。 黯乡魂， 追旅思， 夜夜除非， 好梦留人睡。

明月楼高休独倚， 酒入愁肠， 化作相思泪。 相见欢 李煜 无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断， 理还乱， 是离愁， 别是一般滋味在心头。 一剪梅 李清照 红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除， 才下眉头，却上心头。 水调歌头 苏轼 明月几时有， 把酒问青天。

不知天上宫阙， 今夕是何年。 我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。

起舞弄清影， 何似在人间。 转朱阁， 低绮户， 照无眠。

不应有恨， 何事长向别时圆。 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。

但愿人长久， 千里共婵娟 春江花月夜 张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。

人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树 月上柳梢头，人约黄昏后！ 咏月辞赋 苏轼《水调歌头》 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼《西江月》 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。

乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。

乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

秋夜月 当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。

近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹。

惹起旧愁无限。 《回董提举中秋请宴启》 宋 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。

拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。

槁秸申酬，轮 嗣布。 [满江红]中秋寄远 宋 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无，应华。

8 有关于月的诗句

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》）2野旷天低树，江清月近人。

（孟浩然：《宿建德江》）3明月松间照，清泉石上流。（王维：《山居秋瞑》）4月黑雁飞高，单于夜遁逃。

（卢纶：《塞下曲》）5举杯邀明月，对影成三人。（李白：《月下独酌》）6小时不识月，呼作白玉盘。

（李白：《古朗月行》）7深林人不知，明月来相照。（王维：《竹里馆》）8月出惊山鸟，时鸣春涧中。

（王维：《鸟鸣涧》）9明月几时有？把酒问青天。……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

（苏轼：《水调歌头·明月几时有》）10秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄：《出塞》）11可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓（白居易：《暮江吟》）12 露从今夜白，月是故乡明。

（杜甫：《月夜忆舍弟》）13 明月松间照，清泉石上流。（王维的：《山居秋暝》）14故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

（李白：《送孟浩然之广陵》）15明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉）16小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

（李煜：《虞美人》）17却下水精帘，玲珑望秋月（李白：〈玉阶怨〉）18 多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。（苏轼 念奴娇大江东去>）19 海上生明月，天涯共此时。

（张九龄《望月怀远》）20晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》）21鸡声茅店月，人迹板桥霜。

（温庭筠商山早行>）22深林人不知，明月来相照。（王维：《竹里馆》）23湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

（刘禹锡：《望洞庭》）风飘荷叶月亮，多么美丽迷人的字眼！古今中外，人们无不爱月、赏月、咏月。中国诗歌史上究竟有多少咏月诗作，如同“明月几时有”一般令人难以作答。

不过，有一点可以确定，那便是自古咏月诗人多，咏月诗更多。“匪东方则明，月出之光”（《诗经·齐风·鸡鸣》），“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”（均见《诗经·陈风·月出》），这些都是我们今天所能见到的最早的咏月诗句。

从咏月诗中，我们可以看到月亮有不少的别名、代称。最常见的有——月子：“月子纤纤云里见，吴江不尽莫湖来”（宋·汪元量：《湖州歌》）；月牙：“别家六见月牙新，万里风霜老病身”（金·张澄：《和林秋日感怀寄张丈御史》） ；月魄：“日轮驻霜戈，月魄悬雕弓”（唐·高适：《塞下曲》）；月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”（唐·王昌龄：《春宫怨》）；月桂：“长河上月桂，澄彩照高楼”（南朝·陈·张正见：《薄帷鉴明月》）；桂魄：“不知桂魄今何在？应在吾家紫石屏”（宋·欧阳修：《中秋不见月问客》），等等。

咏月诗，大都着意描绘月亮的形状。在诗人们的笔下，新月是弯弯的，其形如玉钩：“玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明”（唐·赵嘏：《新月》），“夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声”（唐·崔道融：《秋霁》）；其状如弯弓：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”（唐·白居易：《暮江吟》）；其样像女子的眉毛：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看”（唐·戴叔伦：《兰溪棹歌》）。

而满月则是圆圆的，李白的诗句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”（《古朗月行》），以“白玉盘”、“瑶台镜”状写月圆之形，且突出了月光的皎洁；苏轼的“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”（《中秋月》），也是用玉盘比喻月亮，描绘颇为形象具体。

月亮皎洁明亮，这在咏月诗中得到了充分的展示。东晋大诗人陶渊明的诗句“白日沦西阿，素月出东岭” （《杂诗》），著一 “素”字，直写月之皎洁明亮。

唐代诗人王维的诗句“家住水东西，浣纱明月下”（《白石滩》），“深林人不知，明月来相照”（《竹里馆》），李白的诗句“明月照我影送我至郯溪”（《梦游天姥吟留别》），宋代诗人苏轼的诗句“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人”（《月夜与客饮杏花下》），都是以“明”字明言月之皎洁明亮。咏月诗中也有不少是借助于比喻、映衬手法描绘月之皎洁明亮的。

南朝梁简文帝萧纲的“夜月似秋霜”（《玄圃纳凉》），唐代李白的 “床前明月光，疑是地上霜”（《静夜思》），李益的“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜”（《夜上受降城闻笛》），这些都是以白雪比喻月亮的皎洁。赵嘏的“独上江楼思渺然，月光如水水如天”（《江楼感怀》），这是以清澈的江水与皎洁的月光相互映衬，突出月明。

北朝诗人庾信的“山明疑有雪，岸白不关沙”（《舟中望月》），这是以雪的洁白、沙的反光映衬月光的皎洁明亮。而唐代诗人白居易的诗句“独出前门望野田，月明荞麦花如雪”（《村夜》），以明月映照下的荞麦花白如雪来衬托月光的皎洁明亮，别有一番韵致。

一年四季，季季有月。而在诗人们的笔下，不同季节的月则分别与不同的物象连在一起。

春月，往往与梨花等物象、与青春的气息连在一起：“一树梨花一溪月，不知今夜属何人？”（唐·无名氏：《杂诗》）；“日暮归来春困重，秋千闲在月明中”（元·贡性之：《暮春》）。夏月，常常与荷花等物象、与纳凉相联系：“四顾山光。