盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,
北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名\"金蝉氏\",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |
风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |
天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |
太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |
月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |
紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅 温琼，东岳大帝部将
关元帅 关羽。
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个
儿子。) 及 碧霞元君
五斗星君：
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |
六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |
甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑
、天权、玉衡、开阳、摇光。
\"天枢、天璇、天玑、天权\"合起来又称为\"斗魁\"或\"璇\"，后三星组成斗柄，称\"杓\")
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为
刘jun、荀雷吉、庞煜、毕宗远；
邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |
马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁
方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |
熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |
纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰sheng、雷霆玄sheng、雷霆都sheng
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治\"桃止山\" 鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治\"嶓冢山\"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治\"抱犊山\"
罗酆六天:(以下为宫名，六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣：
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
上古神话诸神
混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古
而生。
创世神
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了
狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的女儿
女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧 妻:女喜。
尧 又名：放勋， 妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹，父鲧，妻\"女娇\",又名涂山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：
通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜
其它－－后天著名仙真表
房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南华真人－－庄子
求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安
诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康
水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天师－－寇谦之
情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰
王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、
清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
其它－－民间神灵不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德
床神（又分床公床母，前者又称\"九天监生明素真君\"，后者又称\"九天卫房圣母天君\"）
喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |
花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |
蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇
马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |
痘神张帅 | 农神后稷
瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | 神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |
欢喜神和合二仙寒山、拾得
纯本书虚构主要仙魔表
太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 |
天罗王（道教中为三清的一种化身）
乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |
霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王
毒龙山千毒沼沼底－－－蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的－－－海皇(章鱼怪)；
兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)
霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜
不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）
平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |
浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王
西天灵山仙佛表
三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛：
过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来
世的弥勒佛
横三世佛：
中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词西游原著里，提
及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)
四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛:
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；
西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
八菩萨：
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、
灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子：
舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一
阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一
罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一
十八罗汉：
托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |
骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |
长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |
伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |
十八伽蓝
美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹
梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视
二十诸天：
日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；
月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；
(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王；
韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。
其它：
金顶大仙、阿傩、伽叶。
婆罗门教诸神
佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）
频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多
主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主
婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）
水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗
道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗：底提耶与檀那婆 | 火神婆由
一、神仙等级
36重，大罗天---------就是一气化三清的一气。这个人是盘古大帝，跟原始天尊、太上老君、灵宝天尊是一个人，只是个虚的人物，早就在10万年前退出江湖了。
除此之外没有人能达到这一层，若有也就是玉帝、佛祖稍微占点儿边。
33-35重属于三清境，统称天界
其中，35重---------------玉清圣境，
34重---------------上清真境，
33重---------------、太清仙境。
三天尊在数十万年前专门聘请玉帝、佛祖作经理、代言人管理整个世界。所以下面有些人不服，不服就会有斗争，有斗争就有了这个故事。天界的大神有5万个，被称为三清天神。
神仙的斗争很激烈，每2000年就有一次惊心动魄的斗争，几乎要死掉所有神仙的20%。
29-32重----------统称神界，为四梵天依次为：
无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天；
神界共有250万人
25-28重统称仙界，主要在十州三岛。
修行境界依次为：皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天
仙界有2000万人
7-24重通称为真人界，修行于名山大川
有十八重天，依次是虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天
真人界有2亿人口
1-6重为修仙基础阶段，哪里修都成
六重天，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天
人数：多如牛毛
下面是武术师
人数是宇宙总人口的十分之一，估计有20亿
再下面还有凡人200亿。以下有修罗界、牲畜界、恶鬼界、地狱界，单是地狱界就有18重。
唐开元十八年，杜甫短暂漫游——瑕。这一年，河南洛阳被洪水淹没，房屋倒塌，河里的船淹死了很多，甚至坚固的永济桥也被冲垮了。一场严重的水灾让杜甫第一次出远门，到了今天山西临猗县一带。但是，这次避灾之行因为天气原因，剩下的资料除了他在那里遇到了魏志进和寇希之外，其他痕迹无法详细考证。第二年，也就是唐开元十九年，刚过弱冠之年的杜甫迎来了人生中第一次真正的漫游：
网络图
吴越之旅。
杜甫刚刚行完成年礼，兖州县令之父杜宪并没有被“父母在此，不要远行”的传统古训所束缚，反而还鼓励杜甫告别亲人，远行。他甚至在临行前告诉杜甫，一定要抽空去南方看望两个人。一个是杜甫的舅舅杜登，一个是杜甫的舅舅何？
就这样，20岁的杜甫，带着一个飞翔的梦想，意气风发地上路了。
杜甫，唐代诗人，一生大部分时间都在漂泊，只有少数短暂的仕途。这种深刻的体验，对杜甫个人来说，是艰难的一生，但对唐诗来说，却形成了他苦闷失意的诗作。他被封为“诗圣”，与李白一起，是唐代的双子星座。虽然一生坎坷，但青年时代的一次江南之旅，却是一次难得的自由之旅和审美之旅。从江宁到吴越，刚过弱冠之年的杜甫，进行了四年的青春之旅。江南秀山丽水，不仅滋润了他年轻而灿烂的诗心，也滋润了万物，默默塑造了他的审美与生活情趣。
江宁：泛舟湖上，悠然下棋。
唐代的洛阳是古运河的中转站，北面通往永济运河，南面通往温暖的南方。他从洛阳出发，经广济运河在京口过淮水、盐沟，经过几天的路程，到达江宁，也就是现在的南京。
这也是杜甫江南之行的第一站。
六朝古都，烟波氤氲的杜甫，想必是在前辈谢灵运、鲍照的诗中体会到了它的魅力。但他在江宁的行踪飘忽不定，时间短暂。可以追溯的是，他去过一个叫瓦棺寺的寺庙，在那里认识了《维摩诘像》，东晋大画家顾恺之。唐代的瓦罐寺已经是一座知名的寺庙了。在杜甫前去吊唁之前，大诗人李白已经来过了，并写了一首诗《登瓦棺阁》。为什么这两位被称为唐代双子星座的大诗人都去了同一个寺庙？
这一定和瓦罐寺深厚的文化沉淀有关。
据公元《瓦官寺碑》年，“河左侧的庙宇先于瓦罐。晋代建在陶公旧址，故名瓦罐，为棺椁。或者：这里曾经有僧人诵经。死了就埋在于的棺材里，墓上开莲花，所以叫瓦棺。中间有瓦棺亭，高二十五尺。”至唐代，已有三座独具特色的瓦罐寺，分别是戴奎制作的五体佛像、狮国玉像和顾恺之《维摩诘像》像。很有可能，正是这三大奇观吸引了无数学者和诗人。果然杜甫在瓦棺寺被顾恺之的《维摩诘像》深深吸引。
相传在中国绘画史上留下《女史箴图》等经典画作的大画家顾恺之，在重修瓦罐寺时是作为当时的名人请来的，也就是他捐的款。当时他潇洒的答应捐几百万——，这在当时是个天文数字。眼看该交钱了，顾恺之来到寺庙，要了一面面粉墙。闭门造车一个多月后，维摩诘的画像完成了。正当他要点头的时候，他对和尚说：“请给第一天守望者十万。第二天5万。第三天，你就可以承担责任了。”很快，它筹集了数百万美元。
这个记载于《京师寺记》年的传说，也许只是一个口耳相传的奇闻，但对于杜甫来说，与顾恺之《维摩诘像》年的不期而遇，却是他青年时代一次很好的艺术教育。这种田野作业的审美储备，与公孙娘的舞剑和李龟年的歌唱一起，构成了他审美素养的一部分。
略显兴奋的杜甫，刚刚从陪同他参观瓦棺寺的郑巴那里得到了一幅壁画的复制品。这一点的证据可以在他47岁在长安看到徐巴回江宁时写的《维摩诘像》里找到。诗中“虎头上挂金玉米，其魔难忘”，意思是他得到了拓片，给拓片留下了深刻的印象，多年后也念念不忘。51岁时，他在成都写诗《题玄武禅师壁》《你几时照虎头，颍州满壁画》时，也说过这幅壁画；56岁，带病到达夔州。在五言诗《秋日夔府咏怀》中，他深情地提到了顾恺之的艺术。毫无疑问，那句“古凯丹清烈，《头陀》万卷”还是指这幅壁画。
在江宁，他还与一位名叫闵的僧人有着密切的关系。
他经常和这个不知道躲在江宁哪个寺庙的和尚在湖上泛舟，闲时下棋，谈情说爱，十分惬意。后来他在《因许八奉寄江宁_上人》这首诗里回忆起这段快乐时光，又带了一丝对老友的怀念：
网络图
三十年不见，含泪寄书。
旧日的美好能否在今天到来，新诗又由谁来传承？
棋随溪寻竹动，袈裟忆泛舟。
听了你的话，我是当官的，头都白了，只醉了。
吴：顾怀旧。
杜甫离开江宁后，沿着长江和古运河来到无棣。杜甫喜欢漫游江宁，除了寻老、访老，还遍访山川。但相比江宁，他在无棣的行走路线要清晰得多，他的踪迹大致如下：
太素。这个地方，又叫姑苏山，是当年吴王阖闾眺望太湖的地方，因为山上有一个平台，又叫姑苏台。公元前492年，吴王夫差成为吴中王，日益骄傲，开始大兴土木。他花了五年时间建造的姑苏台是他奢侈地玩耍和娱乐的地方。据《吴越春秋》卷九《勾践阴谋外传》说，这个平台的建立，“使道路常有死人，大街小巷哭个不停，百姓昏昏欲睡，军士痛苦不堪”正当吴王夫差和美女们沉浸在欢乐和奢侈中的时候，越国攻打吴国，公元前475-473年，吴国被攻占，前后历时三年。颇具历史意义的是，越军进攻时，吴王夫差带领亲信逃往姑苏山。他们在这里幸存下来的时候，跟在他后面的越南兵把它围困在山里。没有通往天堂的路，也没有通往地下的路。吴王夫差叹了口气，后悔当初没有听伍子胥的劝告，所以才把自己弄成这样。于是他用大毛巾捂住脸自杀了，姑苏台也被杀了。
苏代和并县的繁华见证了吴国的兴衰，但一心为帝尧、帝舜的杜甫却无法停止在吴国的寄宿。可惜，他在这里看不到谢_、王羲之等文人墨客的风流背影，也找不到谢舒的游妓和王羲之的雅集之处。他看到的只是时间留下的苍凉背影。
登上姑苏台远眺的杜甫，其实也有一点东渡日本助桑的梦想。莫非，这是一个靠近太湖的中原人的非分之想？
和绿山墓。吊完姑苏台，杜甫又去了王武和吕合葬的墓地，也就是传说中的虎丘三三三五四，或多或少有追根溯源的意思。这是一个神秘的光在时间的河流中闪耀的地方。相传孝顺的吴王夫差在安葬父亲阖闾时，特意找来父亲最喜欢的“朱弁”、“玉畅”等名剑，埋在一个水池边。三天后，一只白虎出现在何吕的坟前，盘踞不下，化为石头。这就是“虎丘”名字的由来。
也许杜甫一生爱鹰爱马，就是为了剑池而来。
从远处看，只是一个小土丘上的虎丘。如果你进去，你会发现一个山洞。秦始皇南巡路过，挖了一把剑。虽然一无所获，但还是命人深凿，成就了后来的剑池。如果杜甫跑到剑池，看到的是荒凉墓边斑驳的石影。
长洲苑。杜甫来到风景秀丽的常州园，正好赶上荷花盛开，看着婀娜多姿的荷花迎风挺立。馥郁的荷花香让人心旷神怡，仿佛全身的倦意都烟消云散了。陶醉在缕缕荷香中的杜甫，可能并不知道，他所看到的常州园林是江南园林的起源，在明清后期达到了顶峰。直到今天，它也是苏州每个人都想递出去的一张名片。
早在春秋时期，强国吴就在都城姑苏周围修建了大量的独立式住宅，姑苏也是江南园林的源头。常州园林之所以与上林苑相提并论，是因为它土地辽阔，园林繁盛。西汉著名辞赋家梅成在向王武刘弼进谏时，颇有些赞赏地说：“不如修林，远离宫闱，好聚好玩，禽兽不如圈圈。不如常州的园林，游曲台，上路。“总比白天黑夜的地方好。金《代作四》《吴都赋》有句话，是“池塘日夜深，常州园羡”；以及《吴地记》中的深情旁白“孤老不如老，我愿助江，与孙将军游于姑苏之上，猎得常州之园，我志已足”，都见证了常州园林的规模之大，景观之美。然而，始创于吴的常州园林，在一千五百多年的历史中，经历了无数次天灾人祸和战乱，尤其是晚唐886年至898年的十二年间，各种割据势力争夺苏州，著名的吴国皇家园林毁于一旦。即便如此，也没有改变历代文人骚客瞻仰常州园林的冲动和激情。罗、白居易、陆龟蒙等都曾多次来此吟诗作赋。
网络图
这么想，杜甫的常州园之行真是太幸运了。
泰伯墓。在中国历史上，谦虚是一种美德。既有孔融的日常生活制作梨子，也有吴太伯的臣服一国之君。他是周朝吴太伯的祖先顾公富的长子。他有两个弟弟：钟勇和李稷。后来，周文王成了李稷的儿子姬昌。在遥远的长子继承皇位的时代，据说古公爵预见到了常的“德”，所以想破例把皇位传给幼子历而不是太叔，这样就可以传给常了。泰伯知道父亲的想法后，和二哥钟勇一起来到了南方。周国的皇位被顺利地传给了日历，然后又传到了周文王的手里。当他到达周武王时，周消灭了商朝，统一了全世界。
也许，这只是一个高山流水的传说，但吴太伯割地的举动往往被想当然地认为是一个巨大的推动力。
其实对于这样的谦卑，杜甫也有同感。他幼年丧母，父亲杜宪在山东做官。他的童年是在洛阳的姑姑家度过的。后来，天宝元年，杜甫在为31岁的姑姑写墓志铭《唐故万年县君京兆杜氏墓志》时，提到了这样一个细节：“傅在我姑姑家病了，她儿子又病了。当她问女巫时，女巫说，'在英东南角的那个是幸运的。所以，姨家易子的地对我来说是安全的，我用它来拯救，而姨家易子是棋子。伯母懂得谦逊的美德，“子怡的土地是安全的”杜甫。很快，杜甫康复了，但她的父母和孩子都去世了。
如果没有姑姑的谦让，杜甫的人生会是另一种风景。
从这些有据可查的地名来看，杜甫在苏州逗留的时间更长。无论是游览虎丘还是常州莲花，多年后他都在一首诗中回忆。细腻真实的情节，表现了他对吴的深深眷恋。可惜他的藏书里找不到一首苏州本地写的诗。中唐的黄凡在《杜工部小集序》年说：“江左的诗人，都是作品有名的。”言下之意，江南一带的文人一直在吟唱他在江南期间写的诗，可惜都失传了，没有一首留下来。
历史总是那么无情。
走一条穿越地面的唐诗之路
结束了吴国之行，杜甫来到了与吴国相邻的越地。
他漫游过陆的时间表无从考证，但可以明确的是，他的穿越路线也是唐代诗人经常走的一条路，也就是唐诗后来命名为浙东的那条路。浙东唐诗之路，发源于钱塘江，溯绍兴镜湖，沿浙东运河、曹娥江，再向南转入社溪，经螺洲山、天目山，到达天台山石梁瀑布。这条古水道全程约190公里。公元《全唐诗》年记载的2200多位诗人中有400多位诗人路过，公元《唐才子传》年的278位诗人中有170多位才子路过，以至于成为钱塘江南岸的一道文化景观。
杜甫去了月堤，迎接他的是鉴湖的湖水和皮肤白皙的越女。杜甫怎么会没有想到，这里曾经是美女石的故乡，而这位美女多年前就在这里洗过衣服呢？杜甫也看到了清澈的若叶溪。小溪两岸，一群头戴草帽，身穿白衣的女子婀娜多姿。他们蹲在小溪边，手里拿着薄如蝉翼、白如无物的沙子，在水面上上下摆动。与杜甫浣纱姑娘的不期而遇，构成了他内心最隐秘的冲动。杜甫就是从这里一路南下，沿着山河，登上了中国古诗词界云雾缭绕的天目山。这座被诗人李白在《梦游天姥吟留别》这首诗中热情赞美过的山，是如此的叠嶂高耸，以至于杜甫也流连忘返，沉迷其中。
白居易曾说，“东南山川，越是第一，越是脸，卧舟、天目为眉”。走在他前面的杜甫，游会稽，游玉洞，乘船游檀溪，到了天目。他在钱塘江南岸的这片土地上挥霍了青春。因为命运注定了他要一直奔跑在路上，但他从来没有像江南之行这么肆意和快乐过。
四年的流浪时光，像一场梦，总是被尘世的曙光唤醒。
开元二十三年，一封家书的到来，迫使他停止了漫游。这家人在信中写道，皇帝将访问东都洛阳，在一个名叫福堂关的地方举行科举考试，他必须作为乡贡参加。虽然匆匆赶往故乡的杜甫以失败告终，但生长在儒臣之家的杜甫在接到书信后，却不得不循着大运河走一条水路，一路北上到了故乡洛阳，结束了他在吴越的浪漫、轻狂、自由的漫游。
江南游历给杜甫带来了什么？
现在回到最初的命题，杜甫为什么漫游江南？
这还得从古代文人的漂泊风格说起。中国古代文人漫游的形式很多，有官游、边游、隐居游、休闲游等。这种源于《诗经》的生活方式，一直深刻地影响着中国古代文学的发展。到了唐朝，幅员辽阔，政治开放，国力强盛，物质文化相对发达，都成为文人徜徉的动力。在此背景下，杜甫选择漫游不仅是个人的文化选择，也顺应了时代潮流。他选择去江南是因为个人原因。虽然杜甫在750年前只留下了不到50首诗，甚至没有一首具体的关于他漫游吴越的诗，但后来他在《壮游》首诗中略有提及，做了一个大胆的回忆，但我们还是能隐约感受到这次旅行的力量。除了山水秀丽的江南是当时士人漫游的首选之地的主观原因，以及他对谢_等江南资深诗人诗歌的喜爱，也是江南周边亲属可以依靠的重要原因。
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《唐故范阳太君卢氏墓志》年提到的杜甫的叔叔杜登，曾经担任过“武康卫”，也就是今天浙江省德清县的官员。他叔叔呢？“卒常熟主簿”。从时间上来看，他当年漫游的时候，两个亲戚正好都在任职。所以，正如现代作家冯至所说，杜甫来江南，并非没有人力资源。事实上，不管是什么原因，他的江南之行已经成为一场暴风雪，四年的漫游对他后来的生活形成了重要影响。
首先是——，如果可能的话，——导致了他735年科举的失败。
开元二十三年春，在崇业坊福堂馆举行入学考试，主考官为孙弼。这一次，贾芝、李杰等人领先，杜甫却意外落后。也许是游历过东都洛阳的杜甫还沉浸在吴越的美景中，所以无法研究科举。但是，他并没有把第一名当回事。而是在漫游了吴越之后又开始出发，也就是齐赵之旅。如果科举成功了，杜甫后来的人生轨迹就不一样了。但是，人生不能假设，所以才有后来的故事。比如他后来在漫游宋、梁时认识了中国古诗词界的另一位大诗人李白，两人的相遇就成了古诗词界的佳话。比如他颠沛流离，靠客食度日的悲惨生活，成就了唐代诗坛的传奇。
其次，吴越的行为为他后来的创作注入了一股美好的风。
提起杜甫的诗，他总是郁郁不得志，忧国忧民。事实上，这位饱受颠沛流离之苦的诗人也在自己的创作中孜孜不倦地追求着美的风格。后来他在谈到自己在成都的创作时，提到“一个清晰的字，一句优美的句子，必是邻居”。李青也是他追求的诗歌风格之一。而且，当他的生活稍微安定下来后，他写的很多诗都很美。这也恰好是杜甫内心明澈的一面镜子，吴越的倒影从这面镜子中出现在水中，其中可能蕴含着常州园的荷香和镜湖的空水色。毕竟地域对创作的影响总是那么潜移默化，悄无声息，连杜甫也逃不过。
此外，吴越的旅行不仅结交了各种各样的人，还开阔了他的视野，提高了他的审美储备。
仔细研究杜甫的诗可以发现，他的许多朋友都是在江南结识的。这些人，后来或多或少在具体生活上帮了他的忙，或一起写了关于傅的诗。更重要的是，这次旅行真的开阔了他的眼界。其实这样自由轻快的行走，自然会给一个人的成长留下深刻的印象。毕竟这样的散步是诗意的，带有文化考察的性质，也是一种任意的放荡。因此，风景将到达心脏，在它的深处荡漾。同样，所有的人都会直达内心，哪怕是一幅小小的画也会让他着迷。
不管怎么说，好在杜甫毕竟去过江南四年。浪迹江南，使这位苦闷失意的大诗人，一生不为错过美丽的江南而遗憾，也为他孤独的晚年留下了美好的回忆。从他在子洲的牢骚话“蜀中交游厌，思吴生，而思世事复杂”，可见此行是他一生中最愉快的一次。透过岁月的迷雾回望过去的四年，依稀可以看到一个古代文人的身影，在江南的美景中优雅地行走。有些轻佻的身影，成了沧桑的象征。
这是历史的转折。
1、Lamd：静下来，休息。
2、Lamd：你散发着明亮的光。
3、Lamd：温柔地，陷入湮灭吧。
4、Lamd：一个人的死法，反映了一个人的活法。
5、Wolf：跑吧!如果你办得到的话!
6、Wolf：他们在挣扎吗太好了!
7、Wolf：他们太易碎了。
8、Wolf：双脚那么快就跑累了
9、Wolf：准备好追杀了吗真可惜!
10、Wolf：这次会很疼的!
11、Wolf：不用多说!
12、Wolf：撕开喉咙!
13、Wolf：把他们撕成碎片!
14、Wolf：他们会逃跑吗
Lamd：我们来找出他们吧。
15、Lamd：这一个是你的。
Wolf：没错!
16、Wolf：羔羊负责召唤!
Lamd：饿狼负责进攻!
17、Lamd：一步不慎 Wolf：就开咬!
18、Lamd：生命就是我们 Wolf;要终结的!
19、Lamd：轻松地走。
Wolf：不!要迎难而上!逃吧!
20、Lamd：是时候 Wolf：终结这个了!
21、Wolf：我的!
Lamd：我们的。
22、Lamd：逃跑，还是抵抗
Wolf：都无所谓!
23、Lamd：白天总会变成 Wolf：吃的!
24、Wolf：给我们的!还是给他们的
25、Lamd：锐利得足够切开生命与死亡之间的薄纱了。
26、Lamd：更锋利的剑刃有助于更利落的死亡。
27、Lamd：他们应该只能听到，我的声音。
28、Wolf：让伤口开得更深!
29、Lamd：切开他们的护甲。
Wolf：割开他们的身躯!
30、Wolf：我渴望更多!
31、Lamd：它通过被窃取的生命来产生作用。
32、Lamd：他们应该不会那么轻易的无视我们了。
33、Lamd：铸造于一个，不欢迎我们的地方。
34、Wolf：又一位朋友。
35、Wolf：他们将看到两个我!
36、Lamb：啊! Wolf：呃! Lamb：啊!啊! Wolf：呃---
37、Lamb：哈!(笑声1)
38、Lamb：哈!(笑声2)
39、Lamb：哈!(笑声3)
40、Lamb：哈!(笑声4)
41、Wolf：执子之魂。 Lamb：与子共生。
42、Wolf：再跟我说一次，小羔羊，哪些东西是我要拿走的
Lamb：所有东西，亲爱的饿狼~
43、Lamb：每个生命 Wolf：都因我们而终结。
44、Wolf：我们拿到了我们的印记!
Lamb：该把它放到其他地方了。
45、Lamb：我们的印记已经取出。
Wolf：下一个是谁!
46、Wolf：真是一次不错的追杀!
47、Wolf：根本比不上我!
Lamb：没人能比得上你，亲爱的饿狼~
48、Lamb：携带了我们印记的人，下场就是这样。
49、Wolf：我们赢了!
Lamb：和往常一样，亲爱的饿狼~
50、Wolf：呵呵呵!那个太好玩了!
51、Wolf：下一个是谁
Lamb：是所有人。
52、Lamb：你的生命，都已被导向这个时刻。
53、Lamb：所有生命都是暂时的。
54、Lamb：所有伟大和渺小的东西 Wolf：都得死!
55、Wolf：有趣的追杀!
56、Wolf：比不上我们!
Lamb：没什么能比得上我们，亲爱的饿狼~
57、Wolf：追杀结束了!
Lamb：前面还有更多，亲爱的饿狼~
58、Lamb：漂亮的狩猎，亲爱的饿狼~
59、Lamb：如果他会呼吸 Wolf：就会遇到我们!
60、Lamb：回归虚无吧!
61、Lamb：命运的编织与编排在指引着 Wolf：狩猎又开始了!
62、Lamb：你在吗亲爱的饿狼~
Wolf：我在小羔羊~
Lamb：你悲伤吗
Wolf：是的~
Lamb：是种什么感觉
Wolf：一次没有收获的漫长狩猎!
63、Wolf：时机到了吗
Lamb：我们很快就会从这次黯淡的睡眠中苏醒了。
64、Wolf：这是通向终结的那种感觉吗
Lamb：我不知道，因为这一次不是我们的终结。
Wolf：其他人回来了吗
Lamb：那些回来的人，还希望自己回不来呢!
65、Wolf：我们有多少岁了羔羊
Lamb：比那些足迹早已消失的人们还要年长。
Wolf：很多岁了。
Lamb：我记得每一岁的时光。
66、Wolf：他们已经忘记我们了吗羔羊
Lamb：大家仍然知道我们，尽管他们想要忘记。很快，我们就会让他们想起来的。
67、Lamb：每一个故事的相同之处是什么亲爱的饿狼~
Wolf：它们都结束了!
68、Wolf：不!那是我的!
69、Wolf：你偷走了我的追杀目标!
70、Lamb：那个，本该是我们的。
71、Lamb：我们应该记住那个小偷。
72、Lamb：要有多蠢才敢来抢我们的印记呢
73、Lamb：一个胆大包天的小偷。
Wolf：我会吃掉他的。
74、Lamb：你，越界了。
75、Wolf：你能跑得有多快
扩展资料
永猎双子·千珏是网络游戏《英雄联盟》中的第127个英雄角色。中文名“千珏”中“千”字是“羊”的古体字，“珏”字取“双玉合一是为珏”之意。
永猎双子·千珏是网游英雄联盟的第127个英雄角色。Kindred的意思是“亲戚关系”。在符文之地，千珏就是死亡的化身，只有临终的人才能看见。
羊灵是双子之中仁慈的一面，她会用手中迅疾的羽箭将坦然接受命运的人送进安详的长眠；而狼灵则是千珏残忍的另一面，他追捕那些逃避死亡的懦夫，撕碎并吞噬他们的灵魂。
在游戏之中，千珏的定位是一个移动型的射手，而野区就是千珏的天下。
参考资料:永猎双子-
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