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　　《西游记》吴承恩 《水浒传》施耐庵 《三国演义》罗贯中 《红楼梦》曹雪芹

　　《红楼梦》

　　也叫《石头记》《金玉缘》。长篇小说。120回前80回是曹雪芹作，后40回一般认为是高鹗所续。小说以爱情故事为中心线索，描述了贾府从繁盛到衰败的过程中贾宝玉和一群红楼女子的悲剧命运，广泛地反映了封建社会生活和历史趋势。规模宏大，结构严谨，语言优美生动，塑造了众多的典型艺术形象，成为中国古典小说的艺术颠峰！一部《红楼梦》，说不尽，道不完，真可谓千古奇书！

　　《红楼梦》在中国古代小说名著中声名最著、流传最广，读者最多，刊刻出版最为繁富，这部古典名著问世以来，评家蜂起，评说纷纭，理所当然形成一门显学――红学。人们还在不断地出版《红楼梦》、阅读《红楼梦》、研究《红楼梦》，这就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。南北国画艺术大师，历时两年，精心创作350幅彩色国画。画家随文配图，或描摹情态、或表现场景，或浓墨泌洒，或工笔勾勒，艺术地再现了原著丰富的社会生活和生动的人物形象。

　　《红楼梦》

　　作者简介：曹雪芹， 清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号。

　　内容简介：《红楼梦》一书，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人们称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。

　　1 现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回续书的总称。这120回的本子，总字数达1075000字左右。

　　2 曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书

　　事件：1王凤姐弄权铁槛寺

　　2林黛玉焚稿断痴情

　　3薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

　　3 刘姥姥初进大观园

　　人物性格：

　　1林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建的叛逆者

　　2王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家，极尽权术机变，残忍阴毒之能事，

　　3贾宝玉：封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念

　　4薛宝钗：容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。

　　打开《红楼梦》，曹雪芹说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”

　　《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。

　　全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其它有名有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。

　　由于《红楼梦》内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡”亦如王蒙所说：“它自成一个宇宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。”

　　《西游记》

　　吴承恩的神话小说《西游记》，规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。文以画平添风采，画借文独具魅力，图文相间，水乳交融。

　　《西游记》

　　作者简介：吴承恩，明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。

　　内容简介：孙悟空与猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果

　　人物形象：

　　唐僧：身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。

　　孙悟空：他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

　　猪八戒：性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

　　沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。

　　事件：1孙悟空打闹天宫 2 云栈洞悟空收八戒 3 八戒大战流沙河 4孙行者三调芭蕉扇 5孙行者大闹黑风山

　　《西游记》的故事来自于唐太宗贞观年间，僧人玄奘历尽艰难险阻，到印度取经的真实事迹，唐僧取经的故事，600年来在民间广为流传，经过无数人的创造、取舍、增删、修改、加工，吴承恩成了最后的集大成者。全书共100回，41个故事。

　　有赞誉道：“《西游》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪*之事，或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇书，一部妙文”“其思想之宏阔奇伟，实令人叹服。”鲁迅亦曾道：“承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。”

　　《西游记》中最迷人的人物当属孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，是那么的率性而为，至情至性和无拘无束，代表了人类精神中最自由和顽皮的部分，也成为了无数人理想的象征和寄托。西行路上的九九八十一难以及一路上的神奇怪异，动人心魄的神魔冲突，以反映取经过程中遭受的磨难和极致的艰辛。“真经”已成了“成功”和“目标”的象征。人们关注着“八十一难”的过程，是因为这一系列的磨折与“历经磨难，终成正果”的中国式心灵开始了共同的脉动。

　　《水浒传》

　　施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象，水浒108将身份不同，性情各异，是我国古代小说中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟妙惟肖，意韵深远。

　　作者简介：施耐庵，元末明初小说家。

　　内容简介： 宋朝统治者腐朽凶残，宋江、鲁智深等众多好汉最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贫的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。

　　人物简介：宋江：豪爽，义气，仗义疏财

　　李逵：鲁莽，孝顺，勇猛

　　武松：有勇又谋，打抱不平，是一位英雄好汉

　　事件： 1桃园三结义 2曹操煮酒论英雄 3刘玄德三顾茅庐 4诸葛亮舌战群儒 5关云长刮骨疗毒

　　《水浒传》又名《忠义水浒传》、《江湖豪客传》。根据宋金元时期宋江起义的故事加工编成话本，200多年后，施耐庵根据话本、民间故事、戏曲写出中国第一部长篇白话小说《水浒传》，在我国白话文学的发展史上，具有里程碑的意义。

　　《水浒传》对封建社会的一切，几乎都有涉及，医卜星相、勾栏瓦舍、吹拉弹唱等等，为我们提供了一幅北宋时期社会生活各方面的风俗画卷，清代著名小说理论家金圣叹说“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是百看不厌”

　　施耐庵在《水浒传》中塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人被逼上梁山的成长道路。108个英雄好汉，每人有每人的语言，通过这些语言，人物的迥异性格被刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。李逵的心粗胆大，率直忠诚，鲁达的粗中有细，仗义刚正，武松的勇武利落，心思精细，林冲的忍让，宋江的谦恭，吴用的足智多谋，通过他们的语言，无不让人如见其人，如闻其声。全书大故事套小故事，长篇中孕含短篇，至今仍然影响着众多文艺作品。小说语言生动活泼，高潮迭起，可读性极强，是中国长篇侠义小说的鼻祖，明清侠义小说，以及当代武侠小说，都可以看到《水浒传》的影响。

　　除了对文学的影响，《水浒传》的故事和人物涉入了许多艺术领域，500年来，各门类艺术家永远怀着狂热的心境对《水浒传》进行着一次次再创造，曲艺、戏剧、**、电视、绘画、雕塑已成为我们文化生活中巨大的内容。

　　《三国演义》

　　在我国文学史上，也许还没有一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引如此众多的读者，几百年来，她差不多被我们整个民族一代又一代地不停流传，阅读、可以说《三国演义》已经深深地扎根于我们民族生活的每个角落。《名家彩绘四大名著·三国演义》由戴郭邦、陈白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩笔绘就292幅国画。各位画家风格各异，流派纷呈，或工笔、如穿针引线，一丝不苟，或写意，如行云流水，一气呵成，多姿多彩地展示了三国时期宏大的战争场面和从多的人物形象，达到了《三国演义》绘画创作的顶峰，同时也展示了国画这一中华未瑰宝的独特风彩。尤其是其中一些脍炙人口的名篇章，如桃园结义、凤仪亭、煮酒论英雄，三顾茅庐、千战群儒、草船借箭、七擒孟获等，精彩纷呈现

　　作者简介：罗贯中，元末明初小说家、戏曲家。名本，字贯中。杭州人，祖籍太原。

　　内容简介：《三国演义》通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。

　　人物简介：

　　曹操：自幼放任荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。

　　诸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯贤，谦虚、谨慎、认真又尽职 鞠躬尽瘁。

　　刘备：一代枭雄，宽厚仁爱，求贤若渴。俗话说：刘备的江山是哭出来的

　　关公：忠义，智勇双全

　　事件：1桃园三结义 2 火烧赤壁 3草船借剑 4孔明借东风 5关公五关斩六将 6诸葛亮智用空城计

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。

　　看古今英雄，在中国漫长的古代军事史上，有两个最光辉的历史时期――春秋战国时期和三国时期。这两个时期都是诸侯割据，天下大乱的时代。在那场三国鼎立的战争角逐中，风起云涌，涌现出一大批能军治国的人才，乱世奸雄曹操、料事如神、鞠躬尽瘁的诸葛亮、忠肝义胆的关云长等，都是风云际遇，大显身手，各自都留下了不可磨灭的史迹。

　　元末明初小说家罗贯中以三国时期魏、蜀、吴三国相互斗争为主要题材，将三国历史、杂记、遗闻轶事、野史小说和民间传说等丰富资料，经熔合裁剪、重新创造，撰成了规模宏大的长篇历史小说《三国演义》。这本奇书七分真实，三分虚构，生动的再现了从东汉灵帝中平元年直至晋武帝太康元年吴亡为止整整一个世纪（184~280年）间发生的重大历史事件，作品构思之雄伟、活动场面之广阔、人物形象之鲜明、艺术水准之高、在世界古典小说中均无以伦比。

　　“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐芥藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志，而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄”。青梅煮酒论英雄，这是何等的豪情，又是何等的惬意。读三国，研究三国可谓受益良多。

　　三国可以治国，可以明世，可以修身，可以知兵法，可以知仁义，可以经商，可以体道，可以学诗作赋，可以善辩，可以明历史之潮流…………一部三国，可谓囊括万千，精义深奥。

　　《西游记》 主要人物 唐三藏 金牛座 孙悟空 牧羊座 猪八戒 双子座 沙僧 处女座

　　以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。

　　《三国演义》 刘备 金牛座 关羽 处女座 张飞 牧羊座 诸葛亮 水瓶座

　　赵云 射手座 曹操 天蝎座 司马懿 山羊座

　　是一部经过艺术构思和艺术加工的文学作品，它有助于我们了解封建社会的历史。它一定程度地描写了封建统治者之间的争权夺利，勾心斗角，尔虞我诈的场景，反映了当时某些历史情况；暴露了封建统治者的某些罪恶。但是，三国演义的作者是从维护封建统治出发，宣扬封建正统观念，同时还歌颂封建统治者；鼓吹神权思想和封建迷信，对诸葛亮等人物的才能，大肆渲染，描写成超凡的『先知』、『天命』；提倡封建道德，特别宣扬『忠』、『义』等。他似历史但不是真的历史，是一部英雄的史诗。

　　《红楼梦》 贾宝玉 双子座 林黛玉 双鱼座 薛宝钗 天秤座 史湘云 牧羊座 贾元春 狮子座 贾迎春 巨蟹座 贾探春 射手座 贾惜春 水瓶座 妙玉 处女座 王熙凤 天蝎座 李纨 巨蟹座 袭人 金牛座 晴雯 天蝎 秦可卿 山羊座

　　以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想，并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。

　　《水浒传》宋江 山羊座 吴用 水瓶座 卢俊义 天秤座 林冲 金牛座 秦明 牧羊座 燕青 双子座 潘金莲 天蝎座 武松 牧羊座

　　成功地刻划了不同性格的人物，书中一百零八个英雄，有三十多个都具有鲜明的性格，其中尤以林冲、李逵、鲁智深、宋江、武松等人性格刻划最为鲜明。作者描写了李逵对革命事业最忠诚、革命思想最彻底；宋江则在领导革命的同时，即始终表现了动摇性，他既是促使农民起义事业的发展兴盛的一个重要因素，又是导致农民起义变质、崩溃的一个重要因素，这两个矛盾的东西，在性格上统一了起来。作者描写了鲁智深的凌强助弱；林冲的忠直纯朴；武松的仗义刚烈；石秀的机警伶俐；阮氏兄弟的义胆包身、武艺出众等等。这些人物都是有血有肉，给人的印象非常深刻。

红楼梦里的妙玉和刘姥姥，一个是“才华馥比仙，气质美如兰”，一个是乡下的积年老寡妇，两人“碰撞”出火花，在第四十一回，因为姥姥用了那成窑的茶杯喝茶，她就要婆子扔掉“宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了”。

乍一看，以为妙玉有洁癖，但她给宝玉喝茶的是自己日用的绿玉斗，贾母与其它人用过的杯子，亦未见她嘱咐下人扔掉，可知妙玉扔杯子与洁癖无关，且在贾母与众人到拢翠庵时，妙玉的反应是“忙接了进去”。

贾母说要喝茶，她也是忙去烹茶，并投其所好，端出来的是“老君眉”，所以细观这一回，可知妙玉并非表面那般孤傲清高，不食人间烟火，她同样是个世俗中人。既然都是世俗之人，妙玉何以会嫌弃刘姥姥？她不过喝了几口茶，妙玉竟然连价值连城的杯子都不要了？想来无非是以下几点：

一、妙玉的身世

暂且回到第十七回，那是作者通过林之孝家的口，让妙玉第一次间接登场。

“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。”

林之孝家的话，透露了四点：一是妙玉祖上是读书仕宦之家，妙玉在家应是位**；二是妙玉和黛玉一样，体弱多病，不得已才出家，带发修行；三是妙玉父母已亡故，没有根基；四是妙玉有文化，还长得好看，用四个字形容就是“才貌双全”。

正因其没有根基，无大来头，故王夫人不等林之孝家的回完，便说：“既这样，我们何不接了他来。” 而妙玉此前已回过林之孝家的“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”虽后文未再交代妙玉怎的还是到了贾府，但通过文本还是能推测出，贾府下的帖子是管用的，妙玉打脸自己，终究是去了贾府寄居。

然妙玉虽与黛玉一样，都是寄人篱下，可黛玉是贾母宠爱的外孙女，又有宝玉的时刻关怀，尚称得上半个主子，而妙玉和刘姥姥一样，进大观园，不过是为的生计，且贾府又多的是“一颗富贵心”的人，因此红玉在凤姐问她要不要跟着自己时，不就很现实地说道“愿不愿意，我们也不敢说，只是跟着奶奶，我们也学些眉高眼低，出入上下，大小的事也见识见识。”

在这样一个环境下，妙玉的处境就不无尴尬，甚至会产生几分自卑的心理，但有文化的人，多的是“死鸭子嘴硬”，并还要用七八分孤傲和不羁包裹自己，如李白，余光中曾写诗说他：“酒入豪肠，七分化作月光；剩下的三分，啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

看起来十分的豪放洒脱，李白自己也曾发宣言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”游山玩水之余，还豪言“天生我材必有用，千金散尽还复来。”但事实并非如此，翻开历史，便能看到他不断为仕途奔波，拜谒权贵的影子，且一旦有机会被权贵赏识，我们的这位李大哥就要“仰天大笑出门去”了，妙玉又何尝不是口是心非呢？

嘴上说着不去侯门公府，身体却很诚实，并还能知道贾府上层人士的喜好，而前文已述，刘姥姥是为生计才来的贾府，妙玉看到她难免会想到自身处境——尴尬的处境，所以面对刘姥姥，她难以生出“惺惺相惜”的心理，而宝玉等人又认为她清高孤傲，她便无论如何也要把这个形象维持下去，扔掉姥姥用过的杯子，等于是在宝玉、黛玉、宝钗面前宣告“我妙玉和她不是一类人，我就是我，是孤傲的烟火”，可俗话说，晒什么就是缺什么，不知彼时在场的黛玉等人会作何感想。

二、刘姥姥的品味

不得不说，在某种程度上，乡下人和城里人的品味会有差距，没进过大观园的刘姥姥看什么都觉得新鲜。

吃点心时，众人不过是挑自己喜欢的吃一两口，姥姥是每样都吃，又同是品茶，贾母是“吃了半盏 ”,刘姥姥却是“一口吃尽”。古代喝茶杯子小，半盏也只是一小口，姥姥“一口吃尽”，倒像喝酒，不自知已经出了洋相，还耿直地笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”

难怪贾母等人都忍不住笑出了声，人家妙玉给贾母烹的是旧年蠲的雨水啊，给黛玉喝的还是梅花雪，这么有品位，到你刘姥姥口中却变味了，怕是当场听到姥姥这番点评的妙玉，在心中给了她一万个鄙视，“真是乡巴佬，糟蹋了我这旧年蠲的雨水了”。

因此，难免要打心底嫌弃姥姥，于是连带着姥姥用过的杯子也嫌弃，所以吩咐婆子扔掉，并声明“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。”

三、妙玉自身阅历

妙玉是官宦**，没吃过什么苦，不懂底层人民的艰辛，面对刘姥姥这样一个乡下来的穷婆子，她不屑，何况姥姥的到来，还会让她想到自身处境，姥姥就更不得她欢心了。加上骨子里的一点高傲，一点城里人凌驾于乡下人的优越感作祟，也注定刘姥姥会遭她嫌弃。我想，如果妙玉也经历过刘姥姥所经历的，到那时，她才会真正懂得俯仰人前的心酸，并心生理解和同情吧。

[红楼一梦] 宝玉、黛玉、妙玉及红玉四玉辨析

《红楼梦》中，有四个人物的名字后面带“玉”字，他们分别是书中男一号贾玉，女一号，金陵十二钗之首林黛玉，金陵十二钗排位第六的栊翠庵尼姑妙玉，另外一个就是最初连贾玉、王熙凤都不认识的末等丫头林红玉。玉和黛玉就不消说，是贾母的心肝肉儿，金童玉女，尊贵，足堪称玉；妙玉虽然来路不明，也不知姓什么，但毕竟排在了金陵十二钗正册第六位，比迎春、惜春和大名鼎鼎的王熙凤排位还靠前，想来背景还是很硬的；林红玉凭什么敢称玉？父母只不过是贾府的奴才管，自己连个中等丫头都没挣上，称玉岂不是有辱斯文？有渎尊严！当然遭到了王熙凤的讨厌和众丫头的反感，不过王熙凤只讨厌她的名字带玉，而欣赏她的办事说话能力，而众丫头们既讨厌她的名字，生怕因与玉同玉抢占了自己的风头，又嫉妒她的能力，怕把自己比下去了。红玉及父母深知其中的利害，不敢同玉“重名”，所以就只敢称小红而不敢称红玉了。

但是，曹雪芹为什么要把这四个人物取为玉名？四个名字之间究竟是什么关系？仔细地分析和推测，关系就复杂得很，可以说剪不断，理还乱，非小红那种“口角简断”的人不能说清。我反应迟钝，只能慢慢道来。

我们先来看看那时关于取名字的规矩和习惯：第二回，贾雨村对冷子兴说：“更妙在甄家的风俗，女儿之名皆从男子之名命字，不似别家另外用这些‘春’‘红’‘香’‘ 玉’等艳字，何得贾府亦乐此俗套？”子兴道：贾府上一辈也是女儿从男子之名命字的，如贾敏。“只因现今大**是正月初一所生，故名元春，余者皆从了春字”。就因为“正月初一所生”吗？迎春出生时元春恐怕还未入宫吧？因元春贵人身份从名不成立，所以因“正月初一所生”从女名命字，不是借口就是冷子兴不知内情，总之是理由不充分，说不服人。再有，《红楼梦》一开始，曹雪芹就开宗明义：真事隐，假语称，“假作真时真亦假，无为有处有还无”。又说“……一把辛酸泪……谁解其中味”。还用了许多隐语、谐音和逗漏、甚改叫你看风月宝鉴的反面来表达不得已的思想和感情，这既是《红楼梦》的特色，也是红学家们前赴后继地封在金字塔里永远钻不出来的原因。

闲话少说：现在来说宝玉。曹雪芹之所以把这个公子哥命名为宝玉，是因出生前是上天赤霞宫里的神瑛侍者，出生时又含玉而来，恰恰他这一辈又属“玉”字辈的。而含的这块玉，就是女娲补天所剩下的石头，并经僧道神仙镌了字叫通灵宝玉，所以取名时就随了这块石头，取名为宝玉。既随了通灵宝玉这块石头又随了排行，非常的顺其自然。

再说黛玉：黛玉者，等待宝玉也。这是共通性的注解。然本人还有一解：黛者，代也。代什么？代替元、迎、探、惜未完成的任务。什么任务？“女儿之名从男子之名命字”的任务。按贾雨村所说，元、迎、探、惜本应从宝玉之“玉”，都应成“玉”或“玉”字傍之名，却都从了元春之“春”。那么谁来从“玉”名？唯一的人选就只有同样有一半贾府血缘关系的贾敏之女来代替，所以取名为黛玉，也就是代替四春来从宝玉之名。黛玉出身名正言顺，代替从玉，也不是不可以。但是，我们要问：元迎探惜为什么不能从宝玉之名命字，而非要外姓姑表妹来代替呢？这就要从尼姑妙玉何以叫妙玉说起。

妙玉何以叫妙玉？为什么她会排在金陵十二钗正册的第六位？原因其实很简单：她是贾政的私生女！不要惊诧，听我给你分析。金陵十二钗正册，都是主子女性，没有奴才、丫头，而且是按宝玉姻亲血缘关系的远近来排位的。就如象现在填家庭成员和社会关系一样，先填妻子，然后由近及远填姊妹侄女，嫂嫂，侄儿媳妇。只不过那个时代要分正统与非正统，非正统要比正统的降低一个层次而已。现在我们来逐个分析：排在第一位的是宝钗和黛玉，宝钗是宝玉的妻子，当然排第一；黛玉是贾府哄宝玉成亲时说娶的“林妹妹”，也就是贾府不敢否认的宝玉名义上的正妻，所以也必须并列第一位。第三是宝玉同父同母的亲姐姐元春，血缘关系最近。第四是宝玉同父异母的探春，血缘关系也十分近。第五位是血缘关系较远的贾母侄孙女史湘云，血缘关系远没有迎春近，怎么排在第五呢？但你看三十一回“因麒麟伏白首双星”，预示了宝玉后来与湘云生活在一起了，湘云成了宝玉非正统的第二夫人，正因为非正统，低了一个层次，所以隔了元春探春这个层次排在之后。第六位是妙玉，在探春之后迎春之前（湘云除外），而妙玉的年龄比迎春探春都大，如果是贾政的正宗之女，她至少应排在探春之前。但是她不但后于探春，还后于湘云，却排在了迎春之前，迎春虽是姨娘所生，但出生正统。妙玉如果是贾赦所生，没有名份，年龄再大也只能排在迎春之后。所以妙玉只能是贾政所生，与宝玉血缘关系比迎春近，才排在第六位。与湘云一样，因是非正统出生，所以中间隔了湘云这个层次，湘云是非正统姻亲关系排在前面，妙玉是非正统血缘关系排在后面，先姻亲后血缘，

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萧湘上全有的看!!!五月天和四月天都可以看．

　　两个都差不多，如果一定要比较，个人觉得妙玉更清高。刘姥姥吃过茶的杯子，妙玉直接不要了。有一回李纨也曾说妙玉清高不喜俗人，叫宝玉替她向妙玉乞要红梅。

　　林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角，金陵十二钗之首，西方灵河岸绛珠仙草转世真身，荣府千金贾敏与巡盐御史林如海之女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。 她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。

　　妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的尼姑。她原是仕宦人家的**，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。

第五回宝玉神游太虚幻境，见着金陵十二钗的判词，正册第五便是妙玉：

欲洁何曾洁？云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

然后，在十二支“红楼梦”曲中有一支《世难容》，也是写妙玉：

气质美如兰，才华馥比仙。天生孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。

可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑！

到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？

妙玉本也是有钱人家是**，因缘际会，来到贾府，带发修行。虽是仰仗着别人生活，但妙玉却自带一种凛然不可侵犯的高洁气质。时间久了，贾府上下也都知晓她的脾性，轻易没人去栊翠庵打扰她，她也乐得清静。

只是，这清静中可有孤寂？孤寂本是人生常态，是人都难免。但有的人总想着用声色耳目之娱来弥补，而有的人则将之化作一种享受。妙玉偶尔也走出栊翠庵，比如黛玉、湘云在凹晶馆联诗那晚。两个人联诗联得好好的，妙玉突然走出来，制止二人继续往下做，说“太悲凉”，然后自己续了几十句。这一节既可见妙玉超然的气质，也可见她莫测的才华。因为她终究是个修心的方外之人，所以，像这样一展才华的时刻少之又少。

除去妙玉与众不同的气质和才华，大家最关心的是，她和宝玉之间的感情：他们究竟有没有小小的哪怕是那么一丁点儿的暧昧？

如果有，怎么说？如果没有，“王孙公子叹无缘”中的“王孙公子”又是谁？

宝玉欣赏、怜惜妙玉，这是肯定的。刘姥姥杜撰的雪中抽柴的**、去袭人家做客的姨姐妹、村庄纺线的二丫头，都让宝玉念念不忘，何况是“金玉质”的妙玉？对妙玉的欣赏、怜惜只是宝玉的天性使然。妙玉呢？她对宝玉如何？

刘姥姥一进大观园那回，贾母带着众人去了栊翠庵，宝玉“留神看她是怎么行事”。妙玉给老太太献茶后，就不管那群人了，单单邀请了黛玉、宝钗两个出众的女孩子去她的耳房，“宝玉悄悄的随后跟了来”。宝玉为什么敢跟过去？一是，他了解妙玉的为人，他不用跟妙玉客气；二是，他们之间有默契，妙玉不用跟他客气。果然，妙玉一点也不好奇宝玉无邀而进了她的耳房。

妙玉要扔掉刘姥姥用过的杯子，黛玉、宝钗都无话。可见她做这样的事大家都习以为常，觉得劝说无益，或者说她们自己也觉得应该这样。独宝玉“赔笑”劝她不如赏了刘姥姥。妙玉竟然依允，虽然她为自己找了借口“幸而那杯子是我没吃过的”，但不妨碍大家由此看出宝玉的面子之大。

所以后来在芦雪亭联诗的时候，宝玉落第受罚，李纨罚他去找妙玉要红梅。她说：“我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他，如今罚你取一枝来，插着玩儿。”李纨先是叫人跟着宝玉，被黛玉阻止了：如果有人，反倒要不来红梅。李纨点头说是。从这里可看出，妙玉的确是“孤僻人皆罕”，然而她对宝玉总能例外。好在林黛玉也是个理解她的人。

果然，宝玉顺利完成任务，取回一枝红梅。虽如他所说“不知费了多少功夫”，但换做其他人，只怕是费再多功夫，也未必能得。

还有宝玉的生日。妙玉这个“槛外人”竟然会给他送来一纸生日祝福，这是何等不寻常之事！难怪宝玉为个回帖为难得坐卧不安，不易得的东西当然最珍贵，妙玉何曾主动给其他人送字帖？

因为这些，所以有人觉得二人之间必有些小暧昧。

并没有。

妙玉待宝玉的确不同，但那是因为，宝玉值得。妙玉不止心性高洁，她更是个有慧根的人，她必定善于识人。宝玉的不凡之处，她未必不比黛玉看得清楚。她既然以贾府为依靠，少不了要和贾府之人打交道，既然如此，何不和那些值得交往的人相交？黛玉、宝钗是人品出挑的，自然入得她的眼；邢岫烟跟她有旧日情分且又懂她，也不必说；宝玉是第一等纯粹的人，又怎能错过？何况，宝玉的那些声名远扬的事迹，妙玉想必也早已听说，她懂他，所以更愿意和他结交。

人生在世，无论多么孤寂，清苦，但若有一二知己相伴，也不枉这一世。宝玉之于妙玉，是朋友，是知己。他们之间的情谊，只有真诚无暇的友情，并无一点暧昧。