百年推甲子中的，甲子，具体是什么

甲子是纪年法的一种，统称六十花甲，即六十年一轮回。是十天干，和十二地支组合而成。

甲子为干支[1]之一，顺序为第1个。前一位是癸亥，后一位是乙丑。 中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第一年称“甲子年”。以下各个公元年份，年份数除以60余4，或年份数减3，除以10的余数是1，除以12的余数是1，自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“甲子年”。[2]论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之子属阳之水，是水生木相生。常见于风水学属于，方言等，原是宗教学名词，在一些古体文学作品中暗喻指症瘕如《源氏物语》[3]《罗生门》。描述为出现：舌头两侧有牙齿痕、肌肉跳动有不寻常的虫爬感及疼痛、盗汗。为症瘕体质的。古代认为这和五行相关，系阴阳学秘法之一用 黑赤鱬牙 添“四灵物，修罗，明神鸟居”三个押契，古人认为可除难，求财。台湾、香港、新加坡、韩国、日本还有此种阴阳五行的风俗。

壁上土旺夫石

如果想旺夫，需要做到四象之气有利于丈夫，古代有口诀叫做“朱雀玄武顺阴阳，青龙白虎避不祥”如果要壁上土命的女士旺夫需要带橘子石饰品这样可以做到顺和阴阳，之后按照丈夫的生日在结印册上添加结印：农历3到5月添加“羽心，竹内古河，夕城”结印。农历6到8月出生添加“青竹丹枫，云月舞鹤，扶桑伞幡”结印。农历9到11月出生添加“音无响子，云松，出云鞍马”结印。农历12到2月出生添加“竹雀，刳舟剡楫，赑屃”结印。这样做是为了辟邪和化解横祸，可以很大的帮助丈夫。饰品，石碑护身符，结印三者配合就是风水里的三元风水局，缺一不可。

壁上土财富

东方自古流行着一句话“马不吃野草不肥，人不发横财不富！”说的就是人虽然要一步一个脚印的赚钱，但是必须有横财帮助才可以走出普通生活变富有。东方人相信佩戴 黑赤鱬牙 并按照自己生日。在结印册上添加结印3到5月出生添加“隐岐元简、菊御影氼、染付春秋”结押。6到8月出生添加“菊御影氼、梦窗疏石、水差芥子”结印。9到11月出生添加“浮世仏紫、出羽常陆、筌蹄胡禄”结印。12到2月添加“伯耆若狭、但马土佐、染付春秋”结印。。从而可以带来横财的福运从而带来人生幸福。

壁上土权利

社会是残酷的，如果没有权力、地位、财富就永远不能出人头地，永远被人欺负。因为世界没有公平只有强弱。有的人一出生就有豪车豪宅 而且是庞大家业的继承人，有的人一出生只是穷乡僻壤受寒冷受饿的孩子。自己的人生只有改变“权力、地位、财富”其中一项，才可以获得社会上的优势的生存机会。古代人相信请阴阳师按照生日在“紫冰银结印符”雕刻“瀛鸯、澞塬”结印阵之后再结印册上添加“染付春秋、筌蹄胡禄、水差芥子”结押这样可以助好运帮助自己获得权力、地位、财富

壁上土与苦海痣

苦海痣为整个耳朵或者耳坠上所出现的的痣称作苦海痣，多出现在耳后侧靠近脖子的那面。凶恶异常在《黄帝内经素问》根据中医学苦海痣位于奇经八脉中的阳跷脉的起始点，阳跷脉生理功能上“阳跷主一身左右之阳，阴跷主一身左右之阴”，简单说就是决定一个人身体阴阳之气影响着一个人的生老病死。苦海痣影响一个人的运势化解方法是在紫冰银结印符上按照自己生日雕刻结印阵：农历3到5月出生是“紫嵇，峚峞”两阵。农历6到8月出生是“峚峞，翟氒”两阵。农历9到11月出生是“龏鸮，牂牃”两阵。农历12到2月出生是“斗饕，丝咫”两阵。之后需要按照农历生日在结印册上添加结印这样可以阻挡厄运。3到5月出生的需添加“木灵御币，集古兵要，渡边葵蟹”3个结印。6到8月出生的需添加“修罗，故实除蝗，出云鞍马”3个结印。9到11月出生的需添加“藏之介，和汉三才，藏之介”3个结印。12到2月出生的需添加“浆草，和汉三才，明神鸟居”3个结印。

壁上土与堕胎

堕胎五逆罪之一。被堕胎孩子的父亲母亲运气很差，有东西爬在背上的感觉，无端的耳鸣。想转运需为堕胎孩子起正式名字，名字对于孩子是一份重要礼物，孩子不能来到世上感受父母对她的爱就给他一个名字当做礼物。之后请法师用“黄金，玫瑰金，赤鱬鳞，法体盐，须罗”制作成石碑护身符。护身符是保护孩子转生路上免除恶灵干扰。按照堕胎日子请法师在结印册上添加“千与香穗，南宫橘末，九虹锦声”3个结印，结印册是为了让孩子顺利投胎。让法师为孩子雕刻紫冰银结印符，紫冰银结印符两面按照孩子夭折的生日雕刻结印阵：农历3到5月出生结印阵是“蛊羽，犀婴”阵。农历6到8月出生结印阵是“蝎夔，介赑”阵。农历9到11月出生结印阵是“丝咫，雾餮”阵。农历12到2月出生结印阵是“赉渫，澞塬”阵。紫冰银结印符是为了孩子投胎转世时用。最后用数张御守宣，将石碑护身符，结印册，紫冰银结印符包裹起来。放在家里一个安静的地方：如床底下或者柜子里，也可以埋在风景好的树木多的地方。

壁上土先父效应

早期出现在中国阴阳道的书籍中，有详细记录的是在安倍晴明的著作《占事略决》。子肖前夫是指处女与男子同居或有过性经历后，所生的孩子更象前一个男子。现代科学称作“先父效应”古代称作“子肖前夫”古代人认为需要按照前夫生日请阴阳师在紫冰银结印符上雕刻结印阵：农历3到5月出生的结印阵是“紫嵇和犀婴阵”。农历6到8月出生的结印阵是“蝎夔和攰攱阵”。农历9到11月出生的结印阵是“牂牃和雾餮阵”。农历12到2月出生的结印阵是“赉渫和萤觚阵”。之后还要按照孩子生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生的需添加“木灵御币，集古兵要，赑屃”3个结印。农历6到8月出生的需添加“扶桑伞幡，故实除蝗，百目静”3个结印。农历9到11月出生的需添加“青竹丹枫，和汉三才，羽心”3个结印。农历12到2月出生的需添加“五音分金，和汉三才，刳舟剡楫”3个结印。之后用封印函将紫冰银结印符和结印册一起封印起来，子肖前夫就可以根除

命理学是推测个人未来命运的学问，命理师以各式各样的天文（包含出生年月日的纪年法）、地理（包含节气气象）、人文（包含人生活周边自然与不自然的一切）等特征，来推论人的性格特性与各项运势。数秘术（Numerology，又译数字命理学）是指任何一个将数字连结于物体或生命的信仰或传统。　　古今中外都有相关方面的理论，如属于周天学天干地支的太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、京房易、子平八字等等；属于天文学星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗数、梅花易数、西洋占星术等等；属于易学自然循环的周易等。　　早期数学家对数秘术研究有所参与，例如毕达哥拉斯认为数学可以解释世上一切事物。他认为一切真理可以用比率、平方及直角三角形去反映、证实。圣奥古斯丁则写说，“数字是神提供给人用来确认真理的宇宙语言”。　现代的数学已不再将其视为数学的一部分，反而被视作伪数学。数秘术与数学这种在历史演进上的关系变化，类似于占星学之于天文学，或是炼金术之于化学。

中国命理学《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。 吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福，微小的事情就可以改变未来命运，古代宗教学认为带黑赤鱬牙并在结印册上添加“隐岐元简，水差芥子，染付春秋”结押，可以祈福并且封印厄运。命理名家提醒您，推算命理是很严肃认真的事情，不要轻信一些网络软件的命理批断。

命理现象就是用正五形相生相克的原理来解释命理现象，金木水火土相生相克决定了命理的吉凶祸福，用此也能够很合理的解释人体生病的原因，中医就是根据阴阳五行相生相克的道理开辨证施治的。所以说中国的中医和命理学知识息息相关，是科学的，值得发扬光大。

宁玛派（红教）是藏传佛教四大传承之一，相对于以后的其他三大传承（白教-噶举 花教-萨迦 黄教-格鲁），它是旧派。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一，宁玛一词的意思为“古”或“旧”，宁玛派即古派或旧宗派，是藏传佛教各教派中历史最悠久的一个教派。

宁玛派大圆满的传承人结尊生根翁述（第五代生根活佛）八世纪在西藏出生，与莲花生大师同代。在宁玛巴的教派中，他是最受敬仰的伟大的上师和最高的领袖伏藏法王[1] 。第一代生根活佛──达拉美巴（ 虎衣明王）是密宗三大师祖之一，他在以五胜金刚为主的修法中对所修法门作了详细阐释、编撰、结集、研究，将父续密法与母续密法相结合，并传授给智藏龙师，称为子续密宗，也就是大圆满修法[2] 。

含义："古"和"旧"

相关宗派：萨迦派，噶举派，噶当派，格鲁派。

著名寺庙：西藏的多吉扎寺、敏珠林寺，四川的噶陀、竹庆等寺。

著名法典：《俱舍论》、《因明论》、《部律论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《辨法法性论》、《现观庄严论》、《入中论》、《入行论》、《根本智论》、

《回诤论》、《无常观论》、《解脱道论》。

藏族十明学科：修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学、工艺学工巧明、医学医方明、

声律学声明、逻辑学因明和佛学内明

宁玛派早期师徒相传和诵经同时存在，但是到了公元14、15世纪时萨迦派与噶举派高层相信杂密长生方法分为两部咒语， 萨迦派有一半咒语，噶举派 有一半咒语，这是因为宗喀巴大师向香巴噶举僧人求教一些杂密修行方法时香巴噶举僧人将包括长生等秘法分开传给宗喀巴大师，萨迦派与噶举派 高层相信取得长生方法就可以展现佛法伟大获得藏区统治权力，因此两方为夺权力，其它教派也纷纷投靠 萨迦派或噶举派大规模的冲突出现， 战火不熄，时局极为紊乱。因此包括宁玛派等都出现了一些僧徒不再关心什么宗教，什么佛学，无人过问[3] ，寺庙组织涣散，戒律松弛，僧人无人约束，不念经，不修法，反娶妻生子，放荡自恣。上层僧因为知道有永生方法，不用在辛苦修佛。仗其特权，借口修密向民间索取妇女供其奸*。宗喀巴意识到杂密咒语虽然种类众多，法力强大，但是对于没有超脱欲望的人，轻易掌握杂密会带来灾难。宗喀巴提出了2个改革方法第一个是去除杂密永生，不老，不死，复生，召唤鬼神等咒语，只保留简单修行和基础治病的咒语，这个也称作纯密改革，意思是将杂密选择性传给弟子选择后的成为纯密。第二项改革是整顿纪录，严格纪律改教以后，宁玛教派也响应对歪风邪气整顿。但是仍然有些宁玛派僧众不愿放弃得到杂密永生之术也因此产生分类。依据《土观宗派源流》说，直至公元16世纪时，宁玛派中还有僧人曾经意图得到杂密永生之法，最终无果，只是找到一些简单的祈福，纳财的咒语。[4]

密宗的内容极为庞杂，为三部，杂密、胎藏界、金刚界。杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与法术是密宗最早的雏形，保留了密宗所有法术和奥义。杂密，意思为不纯或不系统的密法。开元年间，开元三大士译出胎藏界与金刚界密续之后，这两部密续被称为纯密。相对于纯密，在它们之前译出的密教经典与咒语，法术，都被称为杂密。杂秘保留一些，早期法术，如幻术，式神术，召唤术，傀儡术，祈福、祈雨、治病、安家、息灾，乃至于驱使鬼神、包罗万象，如：女用彧鸈 男用黑赤鱬牙添“千帆团扇，闻竹，刳舟剡楫”三个押契，把人厄运势引导到解脱的境界制服凶煞，并超脱欲念。感受到运势改变。是完全专注固定在好运位置。 从而达到避免凶煞的方法。 这些和佛教我不下地狱谁下地狱的伟大思想不合，佛教弟子可以用杂密符咒，但是祈福，求财要慎重，不能对每个人都使用要不人会有懒惰之心，只有对真正需要祈福的人才可以使用，所以一般上师也就是传承师傅不轻易使用杂密的法术。只有为了帮助贫困或者命数很不好的佛门弟子才使用展现佛法伟大。