杨戬和二郎神是一个人吗

杨戬和二郎神不是一个人。

首先，二郎神和杨戬都有共同点，比如，都姓杨，都会七十二般变化，都有一条狗等。不同点却比较多，比如一个使三尖刀，一个使三尖两刃枪。

一个是清源妙道真君，一个是昭惠显灵王二郎真君；一个是玉鼎真人徒弟，一个却是玉皇大帝的外甥；一个是肉身成圣，一个下居灌江口，听调不听宣；一个没有救过他妈，一个曾经斧劈桃山救母。

扩展资料

影视作品中提到关于二郎神的叫法，如二哥，二爷等都是错误的说法，二郎神为独生子，《西游记》中有义兄弟梅山六圣，梅山六圣和孙悟空都称呼二郎神为大哥，《西游记》第六十三回：行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。

你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”六兄弟乃是康、张、姚、李、郭、直，各各出营叫道：“孙悟空哥哥，大哥有请。”

六圣道：“大哥忘了此间是乱石山，山下乃碧波潭，万圣之龙宫也。”二郎惊呀道：“万圣老龙却不生事，怎么敢偷塔宝”

二郎道：“兵家云，征不待时，何怕天晚．”康姚郭直道：“大哥莫忙，那厮家眷在此，料无处去。孙二哥也是贵客，猪刚鬛又归了正果，我们营内，有随带的酒肴，教小的们取火，就此铺设。一则与二位贺喜，二来也当叙情。且欢会这一夜，待天明索战何迟。”

其实《西游记》中的二郎神与《封神演义》中的杨戬并不是同一人。

首先，两部小说中描述的二郎神的身世不同。

在《西游记》中，二郎神的第一次出场是因为天庭奈何不了实力强大的孙悟空，观音向玉帝推荐可以退敌的人选，提到了二郎显圣真君二郎神。此时还未提到二郎神的真名，只知他是被唤作二郎神。

他与孙悟空见面第一次提到了二郎神的来历，二郎神是玉帝妹妹的儿子，玉帝妹妹思凡下界与杨君婚配，生下一个儿子，名曰杨二郎。

然后玉帝听说了这件事特别生气，然后就用桃山压住自己的亲妹妹，二郎神长大后十分生气，便劈山救母，最终救下母亲，位列仙班。但是因为与舅舅玉帝有嫌隙，所以决定听调不听宣，是一个十分有脾气的英雄形象。

但在《封神演义》这部小说中，只提到了杨戬的一个亲属关系，那就是杨戬是十二金仙玉鼎真人的徒弟。再加上封神时代并无玉帝的存在，所以和《西游记》世界里的故事差的很远，再加上《封神演义》中的杨戬也是一个原创名字，所以杨戬与二郎神根本就是两个人。

第二，形象的不同。

《西游记》中的二郎神是一个高大全的人物形象，他在人间已经成名已久，是一个接受人间香火帮助百姓干事的神仙形象，在与孙悟空的打斗时，也通常选择后发制人，处处克制孙悟空。

而且他不会像孙悟空一样使用心眼，与孙悟空的斗智斗勇，都使用的是光明正大的手段，不像悟空还会幻化成他的模样去他的庙里捣乱。最终抓了孙悟空，回去得了奖赏，也一并分给了跟随自己而来的梅山兄弟，可见二郎神是一个伟光正的角色。

但在《封神演义》中杨戬却不像《西游记》中那般伟光正，反而异常地聪明机警，也会使用像孙悟空一样的小手段，比如变成飞虫飞到别人肚子里捣乱，在西岐大战中，属于一个先锋官的位置，常常一个人玩弄妖怪与股掌之间。

与《西游记》中的孙悟空何其相像，都是处于一个身先士卒的位置。所以看这两部书时，我总觉得《封神演义》中的杨戬就是《西游记》中孙悟空的翻版，两个人性格和能力上真是太相像了。

上古并没有太阳晒死二郎之母的神话，只是为了演故事片的需要而由人编出的，写杨戬救母是在明嘉靖三十四年无名氏《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎宝卷》中"有一人，姓杨名天佑，金童临凡"，与斗牛宫"仙女云华侍长"发生关系，云华生下一子杨二郎。孙悟空奉命将云华压在太行山，而"斗牛宫里西王母，来取二郎上天宫"。二郎长大后，得知此事，劈山救母。他有"开山斧、两刃刀、银弹金弓"。这说明了杨母被晒死是不存在的。

　　众所周知，虽然杨戬的威名盖过刘沉香，但是《宝莲灯》却是名扬四海，其名声也远远压过《杨戬救母》，甚至没多少人知道杨戬救母的壮举，但是我认为《宝莲灯》这个神话传说实在是有些过分了，除了宝莲灯这盏灯以及人名外，其余剧情全都照抄了《杨戬救母》，都是舅甥的问题。因为两神话中的人物关系，《杨戬救母》剧情的发生应该早与《宝莲灯》的剧情，所以《杨戬救母》应该比《宝莲灯》更流行才对。

　　而就书中的依据而言，《杨戬救母》无疑拥有《二朗宝卷》与《西游记》等著作来作证，但《宝莲灯》神话最早出现在湖广一代，仅仅是在民间流传，根本没有什么实据，只是表达了人民反封建的思想而已。

　　另外再看看，《杨戬救母》与《宝莲灯》也有不少的冲突，为什么在别的书中那么好那么帅的杨戬到了《宝莲灯》中就变成了大坏蛋？这难以令人理解。喜欢杨戬的同仁们也不希望如此吧。因为现在的小孩一般先喜欢看《宝莲灯》神话，等长大了才看得懂《封神演义》，所以说《宝莲灯》的出现也破坏了杨戬的形象。

　　先拿两部剧中的主人公说说，首先杨戬实在太有名了，有神话的地方就有他，所以不多说他了。而刘沉香只在《宝莲灯》中出现过，与杨戬救母相比，他劈山救母似乎容易得多。另外如果没有《宝莲灯》神话的话，其他的小说照样好好的，不受影响。而如果没有《杨戬救母》的话，就没有办法解决《西游记》中的一些问题了，即杨戬的听调不停宣。

　　再说说两部神话的结局，《宝莲灯》中是刘沉香得到神斧，打败杨戬，劈开华山，一家团圆，结局非常美满（除了杨戬）。而很多人认为《杨戬救母》的结局是很悲惨的，杨戬劈开了桃山，但是玉帝一怒之下派出十个太阳把他的母亲晒死？然后杨戬也一怒之下射杀了其中的九个太阳。嗯，我是坚决反对此说法的。首先问题是玉帝派出什么十个太阳晒死杨戬之母，然后杨戬一气之下射了九个太阳，但是射九日的应该是大英雄后羿啊？莫非后来又有十个太阳？？？另外杨戬母亲名字的版本也是很多的，除了最常见的瑶姬，还有《二朗宝卷》中的云华仙女，TVB西游记II中的雪亮，以及司雪女神，雪姬等等，谁知道到底是指哪个？

　　还有，神话小说都是人写的，《西游记》因为吴承恩写的好，别人就都认为《西游记》里的事情都是正确的。但是说不定有一天别人也写出一部好作品来，所以我们不要太拘泥于别人的作品中。自己怎么想的高兴就怎么想呗，就是想自己当了玉帝都行

在通常的民间常识及《西游记》中，二郎神和杨戬是同一个人二郎神杨戬是西游记里面的人物，也是封神演义里边的人物，二郎神杨戬是玉皇大帝的外甥，玉皇大帝的妹子思凡下界与杨郎匹配婚姻，生下儿男名杨戬，杨戬从小就力大无穷，为此玉帝妹子犯了天条，被玉帝责罚压在华山之下，杨建知道后手持巨斧一斧劈开华山救出生母，后来拜玉鼎真人为师传授72般变化赐天目。

杨戬和二郎神讲解

《西游记》的二郎显圣真君，是玉皇大帝的外甥，因听调不听宣，自己在灌江口享受人间香火。但此二郎有梅山六兄弟为伴，又有哮天犬尾随身后，按照孙悟空所言，此二郎真君也曾劈桃山救那与凡尘杨郎婚配而惹闹玉皇大帝被封印的母亲。

而这些特征，又与《封神演义》中的杨戬颇为巧合，由此推断，二郎真君与杨戬为相同的神话人物，只是成书在后的《封神演义》补充了《西游记》中的部分不足，设定了杨戬师父是元始天尊座下玉鼎真人的徒弟。

杨戬和二郎神不是一个人。

一个是清源妙道真君，一个是昭惠显灵王二郎真君；一个是玉鼎真人徒弟，一个却是玉皇大帝的外甥；一个是肉身成圣，一个下居灌江口，听调不听宣；一个没有救过他妈，一个曾经斧劈桃山救母。

二郎神有如下三个公认的身份：

①官方儒家李二郎(秦代蜀郡太守李冰第二子，助父斩蛟锁龙，筑堰平患，蜀人奉为灌口二郎神，祠祀不绝。亦称为灌口二郎)。

②道教赵二郎赵昱(隋代嘉州太守赵昱斩蛟定患，后又显灵平定水灾，民感其德，立庙灌口，奉为二郎神。亦称为灌口二郎)。

③民间氐羌杨二郎(杨戬)。

三者并行不悖，早在清朝就被默认为一神，二转世。三个二郎为一体，就是三次投胎，但形象上却几无差别，都是头上三目，执三尖两刃刀，牵哮天细犬的武将形象，更确切地说，就像换了一张身份证，姓名、出生年月和出生地变了，但是照片还是那张照片，神通还是那些神通。