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词目

戴天履地

发音

dài tiān lǚ dì

释义

戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。

引用

《红楼梦》第七十八回 老学士闲徵姽嫿词 痴公子杜撰芙蓉诔 。林四娘得闻凶报，遂集聚众女将，发令说道：‘你我皆向蒙王恩， 戴天履地 ，不能报其万一。今王既殒身于国，我意亦当殒身于王。尔等 《全陈文》卷十四　 胆抽肠，共诛奸逆，雪天地之痛，报君父之仇，则不可以禀灵含识， 戴天履地 。今日相国，至孝玄感，灵武斯发，已破贼徒，获其元帅，止 《全北齐文》卷一 ，同就涂炭。闻者相为酸鼻，见者相为寒心。覆宗绝嗣，自贻伊戚， 戴天履地 之心，能无愧乎。（疑脱成败二字。）祸福决之此使，善恶向 《全北齐文》卷九 汝既不得申其供养，事往何论。今日以后，吾之残命，惟系于汝，尔 戴天履地 ，中有鬼神，勿云冥昧，而可欺负。　　汝杨氏姑，今虽炎暑 《全三国文》卷六·魏六 德合乾坤，惠泽均造化，礼教优乎昆虫，仁恩洽乎草木，日月所照， 戴天履地 含气有生之类，靡不被服清风，沐浴玄德。是以金革不起，苛 《南北史演义》第七十三回　背德兴兵周师再败　揽权夺位陈主被迁 汝既不得申其供养，事往何论。今日以后，吾之残命，唯系于汝，汝 戴天履地 ，中有鬼神，勿云冥昧，而可欺负！杨氏姑今虽炎暑，犹能先 《全唐文》第01部 卷三十二 手记灾祥，窥觎时变，言肆恶悖，心在不臣。恶迹既彰，款验咸服。 戴天履地 ，面目何施，枭首夷宗，未云塞责。但以务宏大体，志在宽刑 《全唐文》第05部 卷四百七十五 京阙生变，神人无依。臣怀永图，不敢自弃，忍耻含愤，迨于载迁。 戴天履地 ，俯仰惭惕。幸赖烈祖遗泽，感深于人，人心攸归，天意允若 《全唐文》第10部 卷九百五十五 元宴，多肉好之音。人告非时。〉　　圆首方足， 戴天履地 ，禀阴阳生杀之气，有喜怒哀乐之心。舞所以节宣礼容，歌所 《北史演义》第五十五卷　弃天亲居丧作乐　归 汝既不得申其供养，事往何论。今日以后，吾之残命，唯系于汝。尔 戴天履地 ，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。　　护得 《大义觉迷录》奉旨讯问曾静口供二十四条 十九 等语。着将此折令杭奕禄发与曾静看，并讯问曾静：湖南、山西同在 戴天履地 之中，何以山西之民踊跃急公，忠诚爱戴，实能视朕为后；而 《后汉书》卷四十八·杨李翟应霍爰徐列传 君，时不可也。臣何殊绝之恩，蒙值不讳之政，岂敢雷同受宠，而以 戴天履地 。伏惟陛下应天履祚，历值中兴，当建太平之功，而未闻致化 《梁书》卷四十五·列传第三十九·王僧辩 胆抽肠，共诛奸逆，雪天地之痛，报君父之仇，则不可以禀灵含识， 戴天履地 。今日相国至孝玄感，灵武斯发，已破贼徒，获其元帅，止馀