【夜读星座】12星座神话传说——射手座

白羊座:神话由来

菲利塞斯(Phrixus)乃奈波勒(Nepele)之子，蒙上奸污碧雅蒂(Biadice)的不白之冤，而被判处死刑，临刑之前一只金色的公羊及时将他和妹妹海(Helle)一起背走。不幸的是，妹妹因不胜颠簸，一时眼花落下羊背，菲利塞斯则安然获救，他将公羊献给宙斯当祭礼，宙斯将它的形象化为天上的星座。后来杰生为了夺取这金羊的羊毛，还展开了一段精彩的冒险故事。

水瓶座:神话由来

特洛伊的王子干尼梅德(Ganymede)是个黄金般的美少年，有一天他在牧羊时，突然被宙斯(Juze)变成的老鹰捉到奥林帕斯(Olympus)，负责嫁给海克力斯的西碧公主原所担任的斟酒工作。在古代的罗马，当太阳的位置在这个星座的第一个月为雨季，所以定名为水瓶。

处女座:神话由来

根据罗马神话，处女座又名艾思翠诗(Astraes)，为天神邾比特和希蜜丝女神的女儿，是正义女神。黄金时代末期，人类触犯了她，於是大怒之下回到天庭。

金牛座:神话由来

传说素以风流着称的众神之王宙斯看上欧萝芭(Europa，后来化为欧洲)，为了避开天后海的耳目，自己化身为白牛，将欧萝芭驮在背上，以遂其所愿，事后宙斯又回复原形，将他的化身大公牛置於天上，成为众星座之一。

巨蟹座:神话由来

巨蟹座最早脱胎於巴比伦的传说。在埃及，这星座的象徵为两只乌龟，有时被称为「水的星座」；有时又被称为Allul(阿璐儿，一种不明的水中生物)。可见这星座和水关系之密切，但详尽的传说却已散佚。

射手座:神话由来

射手座呈现的是半人半马的型态，具有动物和人类双重面目，是个着名的先知、医生和学者。他是希腊着名大英雄杰生(Jason)、亚齐里斯(Achilles)和亚尼斯(Aeneas)的抚养者。传说他是卡罗拉斯(Cronus)和斐莱(Philyra)之子,也是宙斯的父亲。他是在受惊吓后，把自己变为马身，其母斐莱受不了儿子半人半马的怪模样，便变成了一棵菩提树。

摩羯座:神话由来

汉密斯的儿子潘恩是半神之一，半神虽不如天神，但却仍远比人类卓越。牧神潘恩的丑，是连亲娘也嫌的，他头上长有山羊的耳朵和犄角，上半身是长毛的人形，下半身却是山羊的姿态，他最喜欢音乐，经常吹奏自己所制的苇笛。

有一次，诸神在尼罗河岸设酒宴时，突然出现了一个怪物，诸天神都大惊失色，变成各种形态逃进河中，潘恩也急忙跳进水中避难，但由於过度惊慌失措，而无法完全变成一条鱼．．．这就是「摩羯星座」的由来。

古代巴比伦有一名为依亚（Ea）的神仙，据说是「深海中的羚羊」，和摩羯座鱼尾羊身的形象相当吻合。

狮子座:神话由来

传说中和这星座有关的表徵是位於希腊之尼米安(Nimean)谷地的一头狮子，在一次搏斗中被海克利思杀死。

双鱼座:神话由来

维纳斯和丘比特有一次被巨人泰峰（Typhon）所追逐，双双跳入幼发拉底河中，化身为鱼逃走。蜜妮华（Mineave，典娜的别名）将鱼化为星辰置於天上，以纪念这件事。另有一说是其为困绑人鱼仙女阿蜜妮坦（Aminitum）和希玛（Simmah）的丝带。

双子座:神话由来

神话故事中几乎找不到和双子星座有关的传说。在埃及它的名称为「孪子星」，是以这星座中最明亮的两颗星卡斯达(Castor)和波利克斯(Pollux)命名，这两颗星另外还有两组名称，分别为海克利斯(Hecules)、阿波罗(Apollo)，崔特勒玛(Tritolemus)、艾逊(Iasion)。埃及人观念中的孪子座为幼童，而非一般常见的成人形象。

天秤座:神话由来

是希腊神话里女祭司手中那个掌管善恶的天秤飞到天上而变成的。大约西元前二000年此星座和巴比伦宗教主宰生死的审判有关，天秤是用来衡量灵魂的善恶之用。

天蝎座:神话由来

天后朱娜命天蝎从阴暗的地底爬出来，攻击欧立安（Orion,戴安娜所锺情的猎人，后化为猎户星座）。另外一次，天蝎施放毒气攻击正驾着太阳神马车经过的菲顿，而使丘比特有机会发射雷电，将奔跑中的太阳车击毁。

巨蟹座的守护神是谁 呵呵，我也是巨蟹座的 巨蟹座的幸运颜色：紫色、白色、银白色。 幸运数字：2、11、20、29。 吉祥金属：银。 吉祥宝石：晶体和珍珠。 吉祥日：星期四。 幸运花飞燕草、野姜花、蟹爪兰、绣球花、百合、夜来香 巨蟹座的守护神是太阳神的妹妹戴安娜 巨蟹座的守护女神是希拉女神 巨蟹座的守护星是月亮 巨蟹座，这是一个有关宙斯之妻赫拉，为了守住自己的领土和宝物，而派巨蟹保护的故事。属巨蟹座的女性很能自爱，而且散发女性的温柔。 水性星座，月亮为其守护神，因此感性而细腻，情绪的起伏很大，好恶感重，重视家庭的和谐，讨厌与人起冲突，创造力丶想像力高居十二星座排行榜之首。

巨蟹座的守护神和守护星是什么？ 水性星座，月亮为其守护神，月神戴安娜 为此感性而细腻，情绪的起伏很大，好恶感重，重视家庭的和谐，讨厌与人起冲突，创造力想像力高居十二星座排行榜之首。巨蟹座日期：622日-722

巨蟹座守护星：月亮

巨蟹座代表日：星期四

巨蟹座诞生石：珍珠

诞生树：富含树液的树

巨蟹座宫位：第四宫

巨蟹座的情人： 体贴、敏感

吉祥金属：银

吉祥宝石：晶体和珍珠

巨蟹座在希腊神话中的守护神是谁？ 巨蟹座是在春天的晚上，出现于稍微偏向南方的一个星座。符号是以螃蟹的脚爪为代表。巨蟹座的守护星为太阴，即月亮，守护神为支配母 的女神戴安娜。

巨蟹座守护神阿尔忒弥斯圣经注解 巨蟹座(cancer)6月22日～7月22日

守护星：月亮(象徵情绪和感觉)

守护神：希腊－阿尔忒弥斯 罗马－狄安娜

阿尔忒弥斯

阿尔忒弥斯 (希腊文 Αρτεμιδ；拉丁文 Artemis)，罗马神话中的狄安娜。

希腊神话中的狩猎女神。掌管狩猎，照顾妇女分娩，保护反抗和蔑视爱神的青年男女。曾与孪生弟弟阿波罗一起，杀死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。

为什么巨蟹座的守护神是戴安娜 罗马神话中的月亮女神戴安娜，在希腊神话中的原型是阿提密斯，是掌管狩猎的女神，而 人称她为Lat，埃及人称她依西斯(Isis)，传说她是宙斯与黑暗女神勒托所生。在星相家眼中，巨蟹座的人身上同时聚集着理解光明和黑暗的两种特质，巨蟹座因为受到Diana的庇护，还具有热爱大自然和喜欢户外狩猎的特点。巨蟹座的人个性虽然不是特别外向，但他们的直觉的理解力，以及洞察他人心意的本能，不仅使他们适宜家庭生活，在写作、创意、戏剧、家居、餐饮等行业，也会带了不俗的发展。比起巨蟹座男性，巨蟹座的女人阴柔的特质更加明显，如果正面能量得到发挥，会使她们成为具有母性和充满建设性的性感特征。当然，狩猎女神的动感和月神的敏锐细腻，赋予巨蟹女性两种看似矛盾的性格特征，当这两种特质结合在一起的时候，我们就会看到就健康明朗同时又有点多愁善感的巨蟹女人，当然，也更容易理解她们偿格中的纠结成分了。

十二星座的守护神是谁 白羊座守护神：希腊―战神阿瑞斯，罗马―战神马斯。

金牛座守护神：希腊―爱神维纳斯，罗马―爱神维纳斯。

双子座守护神：希腊―传讯之神汉密斯，罗马―墨格利。

巨蟹座守护神：希腊-狩猎与守护之神阿尔特密斯，罗马-保护之神狄安娜。

狮子座守护神：希腊-太阳神阿波罗，罗马-太阳神阿波罗。

处女座守护神：希腊-工业与商业之神赫尔墨斯，罗马-赫尔墨斯。

天秤座守护神：希腊-美神阿弗罗蒂忒，罗马-美神阿弗罗蒂忒。

天蝎座守护神：希腊-冥王哈迪斯，罗马-死亡与轮回之神黑底斯。

射手座守护神：希腊-宇宙与人类之神宙斯，罗马-众神之神朱彼斯。

摩羯座守护神：希腊-时间与破坏之神克罗诺斯，罗马-魔神萨登。

水瓶座守护神：希腊-智慧女神雅典娜，罗马-变数之神乌拉诺斯。

双鱼座守护神：希腊-海洋与贪婪之神波塞东，海神尼普琴。

巨蟹座象征着什么古希腊神 巨蟹座在天文学上位于狮子座西边，长蛇座的北面，是黄道十二星座中最暗的一个。巨蟹座在占星学里符号象征女性的胸部、螃蟹的大钳子，属性是水象星座，守护星是月亮，守护神是阿特密斯和黛安娜。巨蟹座在希腊神话里是一只赫拉派来对付赫五力而牺牲，最后被赫拉放置在天上的巨型螃蟹。巨蟹座是在春天的晚上，出现于稍微偏向南方的一个星座。巨蟹座的占星符号象征两个蟹爪，是夏天开始的第一个星座。日期是6月22日―7月22日。

巨蟹座的守护神是戴安娜那其它11个星座的守护神是谁？ 你好楼主，以下是十二星座的守护神：(1)白羊座 (ARIES) 3月21日～4月19日

守护星：火星 (象徵能量与精力)

守护神：希腊－阿瑞斯 罗马－马斯

幸运石:紫水晶、钻石

幸运日 : 礼拜二

幸运数字 : 6,7

幸运色 : 鲜红色

幸运地点 : 大都市

(2)金牛座(TAURUS)4月20日～5月20日

守护星：金星(象徵爱与美的结合)

守护神：希腊－阿弗萝蒂 罗马－维纳斯

幸运石 : 蓝宝石

幸 运 日 : 礼拜五

幸运数字 : 1,9

幸 运 色 : 蓝 色

幸运地点 : 静谧之地

(3)双子座(GEMINI)5月21日～6月21日

守护星：水星(象徵心灵的交流)

守护神：希腊－汉密斯 罗马－墨格利

幸运石 : 翠 玉

幸 运 日 : 礼拜三

幸运数字 : 3,4

幸运数字 : 6,7

幸 运 色 : 银色、灰色

幸运地点 : 海平面之上的高地

(4)巨蟹座(CANCER)6月22日～7月22日

守护星：月亮(象徵情绪和感觉)

守护神：希腊－阿特密斯 罗马－戴安娜

幸运石 : 真珠和月长石

幸 运 日 : 礼拜五

幸运数字 : 8,3

幸 运 色 : 银色、白色

幸运地点 : 近水或水上的地方

(5)狮子座(LEO)7月23日～8月22日

守护星：太阳(象徵热情和活力)

守护神：希腊－阿波罗 罗马－阿波罗

幸运石 : 红宝石

幸 运 日 : 礼拜日

幸运数字 : 5,9

幸 运 色 : 金色、橘色

幸运地点 : 宽阔的处所

(6)处女座(VIRGO)8月23日～9月22日

守护星：水星(象徵知性和工作)

守护神：希腊－汉密斯 罗马－墨格利

宝 石 : 红缟玛瑙

幸 运 日 : 礼拜三

幸运数字 : 8,4

幸 运 色 : 灰色

幸运地点 : 小城市

(7)天秤座 (LIBRA) 9月23日～10月22日

守护星：金星(象徵爱与美的结合)

守护神：希腊－阿弗萝蒂 贰马－维纳斯

幸运石 : 贵橄榄石

幸 运 日 : 礼拜五

幸运数字 : 6,9

幸 运 色 : 青蓝色

幸运地点 : 社交活动的地点

(8)天蝎座(SCORPIO)10月23日～11月21日

守护星：冥王星(象徵著转变)

守护神：希腊－普鲁特 罗马－黑底斯

幸运石 : 黄玉

幸 运 日 : 礼拜二

幸运数字 : 3,5

幸 运 色 : 暗红色

幸运地点 : 近水的地方

(9)射手座(SAGITTARIUS)11月22日～12月21日

守护星：木星(象徵狂热与力量)

守护神：希腊－宙斯 罗马－朱彼得

幸运石 : 绿松石

幸 运 日 : 礼拜四

幸运数字 : 9

幸 运 色 : 紫色

幸运地点 : 大的户外地方

(10)摩羯座(CAPRICORN)12月22日～1月19日

守护星：土星(象徵绝对的理性)

守护神：希腊－克罗诺斯 罗马－萨登

幸运石 : 截子玛瑙

幸 运 日 : 礼拜六

幸运数字 : 3,7

幸 运 色 : 暗绿色

幸运地点 : 远离嘈杂和 的隐蔽地点 (11)水瓶座(AQUARIUS)1月20日～2月18日

守护星：天王星(象徵智慧及变数)

守护神：希腊－乌拉诺斯 罗马－乌拉诺斯

幸运石：红色石榴石

幸运数字：4,8

幸 运 日：礼拜三

幸运地点：繁忙的地方和大都市

幸 运 色：青色度的蓝绿

(12)双鱼座(PISCES)2月19日～3月20日

守护星：海王星(象徵著高超的幻想力)

守护神：希腊－波西顿

幸运石 : 血石

幸运数字 : 5,8

幸 运 日 : 礼拜五

幸运地点 : 海边或近水>>

十二星座守护神 [十二星座守护神]

第三集《十二星座，十二神（3）》

路斐蝶、白宇哲、杜萧和杜阳放学后，便去找白风蒂和唐雨，十二星座守护神。

下面是唐雨和白风蒂的资料――

唐雨，生日是5月19日，金牛座，性格和杜萧差不多，不同的是，唐雨好哭，一点小事就要哭个不停，一点也没男子汉的气质，经常遭人鄙视。

白风蒂，生日是9月12日，处女座，爱美，是个万人迷，有时候会耍一些小脾气，但也是个好女孩。

“白风蒂――！”路斐蝶喊了一下白风蒂。

白风蒂回头一看，说：“斐蝶，你找我有事吗？”

“跟我来一下。”路斐蝶也不等白风蒂同意，就拉着白风蒂跑开了。

唐雨那边就容易多了，三人把唐雨硬拖了过来。“路斐蝶，你蛮顺利的嘛。”白宇哲看路斐蝶和白风蒂早就已经到了约定好的地点。

“人带来了吗？”路斐蝶问。

杜阳把唐雨往前一推：“当然，双子的任务当然要完成。”

路斐蝶笑了下，打开书包说：“臭小子们，出来！”书包里飞出两个小堕天使。

白风蒂看了一会儿，抱着一个说：“好可爱啊！”

“放开我！！！”

“呵呵，白风蒂，把路西放开吧，他可不喜欢被别人抱着。”路斐蝶没办法，只好把路西法从白风蒂的手里“救”出来。

“路西？”白风蒂看着那个堕天使。

白宇哲过来说：“这两个是双子和狮子星座的守护天使。路斐蝶是双子星座守护神，守护天使是路西法。杜萧是狮子星座守护神，守护天使是沙利尔。我是巨蟹星座守护神，守护天使是米迦勒。杜阳是牧羊星座守护神，守护天使是加百列。米迦勒和加百列去找雷米尔和乌利尔了。”

“那个我们有什么关系吗？”唐雨问。

杜萧说：“当然了。你们两位是处女和金牛的守护神（虽然还不确定）。十二星座守护神的守护天使分别是：摩羯座是拉斐尔，水瓶座是雷米尔，双鱼座是梅丹佐，牡羊座是加百列，金牛座是乌利尔，双子座是路西法，巨蟹座是米迦勒，狮子座是沙利尔，处女座是哈尼雅，天秤座是米达伦，天蝎座是哈迪斯，射手座是艾利达。”

“啥？！”唐雨和白风蒂都吃了一惊。

他们两人怎么也没想到自己居然是星座守护神，小学生作文《十二星座守护神》。

白风蒂突然问：“唉！我们既然是守护神，那为什么还要守护天使呢？”

“因为你们在成为真正的守护神之前会经历很多危险。我们守护天使就是要在你们星座守护神成为神之前保护你们，你们成为神后，我们就会离开，到时候，一切就都要看你们自己的了。”路西法说，“如果到我们该离开的时候，你们中间有人还没到达水平，那我们也没办法。我们的使命就是保护目前处于人类和亚神的你们。”

原来我们也是要分开的啊！路斐蝶笑了下，她已经开始对路西法有了好感，现在光是想想就对路西法很不舍。（路斐蝶：死作者！胡说八道什么？！作者：我想怎么写就怎么写，你管得着吗！）“那当上守护神后，是不是经常要发生战阵呢？”唐雨问。

“那是当然的。我们都要为自己为他人而战。”沙利尔点了点头。

这时，米迦勒和加百列带着哈尼雅与乌利尔回来了。“呀！回来了！”路斐蝶说，“你们很慢唉。”

“没有办法啊，路上出了点事情。一个好消息和一个坏消息，你想先听哪个？”米迦勒说。

“好的。”谁都想听好的嘛。

加百列兴奋地说：“我们六个除外的人都已经被拉斐尔和梅丹佐两人找齐了！也就是说我们很快就可以与他们见面了！”

白宇哲点了点头：“哦。那坏的呢？”

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他身世显赫尊贵

但意志却不属于自己

他必须服从于出身

而无法像卑微者那样随心所欲

因为整个国度的安危和兴衰

都取决于他的选择

--莎士比亚《哈姆雷特》

天秤座是黄道带上唯一由无生命的物体代表的 星座 ，听起来这貌似有些侮辱意味，但对我来说它意味着当时间来到由秋分代表的平衡点时，我们会遇到一些远离人类本能王国的东西 。天秤有着非常混乱的早期神话，这可能(与其代表的东西)比较相称，作为这个 星座 基础特性的判断力、深思和选择都是人类主观努力的产物而不是“天然出现”的。天秤座这个名字本身也意味着平衡，它出现的时间应该不早于公元前2世纪。这导致一些作者相信天秤座在早期的占星学中并是不作为一个独立的实体存在。当时天秤的位置是由天蝎填充，这个 星座 的面积有现在大小的两倍，并且包含了两个不同的方面或者说领域。天空中这片现在被称为天秤座的区域最早被称为Chelae，意思是节足动物的第一对脚，也就是天蝎的钳爪。这看起来非常有暗示意味： 公平判断的天平最初竟是以黑暗的地下世界生物身上的抓取器官为原型，而这个生物通常是幽冥国度的代表 。我们在判断上的高贵才能看起来是来自一些更古老更原始的存在，经过岁月的演化才形成现在我们理解的客观或公正评价。

尽管平衡的天秤(在黄道 星座 中)算是个后来者，但在神话故事之中关于判断或审判的形象则 历史 更为久远一些。埃及人用天平作为奥西里斯神(Osiris)在地府对死者进行灵魂仲裁的象征，这个关于灵魂通路仪式的神话或许跟我们对天秤的理解相关。看起来古埃及人知道平衡这回事，但巴比伦人则未必，在埃及，蝎子的钳爪有时会以天平横梁的造型出现。而在古巴比伦我们见到的场面则会奇怪一些：天蝎的钳爪握着明灯。从这些同样被认为代表天秤，但又并不统一的形象中，逐渐演化出了比较一致的形象：一位正义女神，她是拥有了些文明特质的摩伊赖(命运三女神，负责纺织、剪断生命之线，通常被认为冷酷，不带任何感情)，具备一些比黑暗血腥的复仇天性更优雅的特质。这位女神按照人类的法律与道德来审判，却不像阿斯特莱亚那样更多代表的是自然界的有序形态。天秤座人意义上的审判，有赖于做出判决之前先进行谨慎判断以及深思熟虑。

在埃及人的仪式之中，当逝者的灵魂安全穿过生者世界与死者世界之间的国度之时，会被阿努比斯(Anubis，狼头人身的引导者，埃及版本的灵魂向导者赫尔墨斯)引领到奥西里斯面前。在审判之堂的中心，安装着一台巨大的天平，真理女神玛特(Maat)站立一旁，她负责在天平上称量逝者的心脏。同时，一头名为阿米玛特(Amemait)的野兽蹲在一旁等待吞吃有罪者的心脏，这只怪兽头部为鳄鱼，上半身为狮，下半身为河马，名字意为“吞噬者”被看做是复仇女神厄里倪厄斯(Erinyes)的早期形象。四十二位身着裹尸布的人物环坐在大厅周围，有些有着人类的脸，有些则是动物。逝者的灵魂必须首先对每一位评审官宣布自己无罪--也就是说，保证坏事清单上的那些他都不曾做过，在这之后就是对灵魂的称量。阿努比斯会把女神玛特请上天平的一边，或是在托盘上放置其象征“真理之羽”。而在另一边则放入被审判者的心脏，如果两边能够平衡，那就是表明这个人的罪孽并没有超过玛特之羽的重量，神圣的审判会以让人欣喜的判决终结。

玛特就像同样被我与天秤座联系起来的希腊神话中的雅典娜一样，体现着法律，真理和 社会 秩序。她无疑是一位理性文明的神祇，是从对原始 “以眼还眼”原则的反思中出现的。玛特的律法并非母性神的律法，而是 社会 的伦理道德准则。审判大厅中的四十二位评审官代表着古埃及的四十二个省，而人们的罪行则与他们在 社会 生活中的所作所为大有联系。我们在俄瑞斯忒斯(Orestes)的故事之中曾经见过以这种身份出现的雅典娜，由她所召来投票决定年轻王子命运的凡人法庭也是比较新鲜的事物，与吵闹且愤怒的诸神有所不同。在关于这位出众凡人的神话中， 理性的审判所具备的“非自然”特性展现出一种对于潜意识内的灵魂冲突(希腊人喜欢称之为诸神的交锋或是家族的诅咒)的潜在的解决方案或者说是平衡点。 女神阿斯特莱亚也拥有一些这种公正审判的特质，尽管正如我们看到的那样它存在于另外一个位面，但是按照我的经验， 不管是处女还是天秤都对于打破规则有着一种类似的愤怒感觉。不过天秤会将这种正义感用一种升华的方式向外投射到生活之中，它组成了这个 星座 强烈理想主义和相信生活公正信念的基础。 我从来不像某些流行的说法那样觉得天秤座跟浪漫的爱情、鲜花与烛光晚餐有关，这些最多不过是作为理想的求爱步骤中的恰当仪式而存在。浪漫的感觉并不是天秤座的特质， 这个 星座 更多其实与伦理道德，审判与委任方面的问题相关。这种关于道德的主题我在生活中从天秤座人身上看到过很多次，因为这个 星座 的人内心渴望能证实这位女神确实完美地执掌着审判天平，为了达成这样一种体验，各种不平衡、极端甚至是违法的事故都可能会出现，让天秤座人无法逃避。

奥西里斯审判死者灵魂的神话形象就是神对人进行审判的写照，它展现出宇宙中对错法则的存在性，人类必须在这种法则下生存。这些法则并不是“自然存在”的，因为它们不是自然王国里的法则，而是属于人类的精神以及对完美的向往。下面我们将 探索 两个以神对人类审判为主题的神话，我觉得这两个神话就承载了天秤座发展的模式。在这些故事里，一个凡人受命来裁决一件诸神为之争执的事务，就像雅典娜的凡人陪审团必须在阿波罗和厄里倪厄斯面前大声说出他们的判断那样。在判决之后接踵而至的的麻烦也是神话之中相关的主题，这揭示出对神的审判并不是件简单的事，也不可能不造成任何后果。从奥西里斯的形象和玛特的天平我们可以看出一种天秤座内心喜爱的景象：宇 宙最终是正义公平的，善恶总会得到相应的奖惩。就像柏拉图所说的那样，没有 星座 如此的向往“真善美”，尽管最终对于“善”的定义取决于个人，但天秤座并不把这认为是个人问题，而更愿意认为是一种对超越纯粹人类选择的普遍伦理道德的探寻。

不过在帕里斯(Paris)和忒瑞西阿斯(Teiresias)的故事中，我们则看到了两个凡人由于过人的经验和洞察力而被召唤去做一些连神自己都无法做到的事情。因此这个关于“秩序公正”的想象其实是人类精神能够贡献给生活和神明的某种东西，而不是反过来由神赐予人类。 帕里斯和忒瑞西阿斯都因其判断的结果而受苦，我认为这就是让天秤座人跌倒的典型的牵连方式，就像故事里说的那样，审判者是个危险的职业--因为神明自己并不会按照规则行事。

帕里斯是特洛伊的普里阿摩斯(Priam)国王和赫卡柏(Hekabe)王后之子，其母曾经在梦中接到神谕称王子长大之后将会导致王国的毁灭。因此父母就把婴孩时期的帕里斯丢弃到艾达(Ida)山上任其自生自灭，不过幸运的是他被一头母熊救下并喂养大。王子的王室血统随着时间流逝还是因为英俊的外貌、过人的智慧和强大的力量而显露出来。因为他的风流倜傥以及超群的决断力，宙斯选择他来为三位争执不休的奥林匹亚女神做出仲裁。当有一天由赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒陪伴的赫尔墨斯出现在他面前时，他还正在牧牛。神使递给他一只金苹果，并传达了宙斯的旨意：“帕里斯，既然你的美貌与你在爱情事务中的智慧一样出众，我命令你评判这三位女神哪位最美，并将金苹果交予胜利者。”

帕里斯并不傻，因此他面对这个要求犹豫了一下，他很明白不管自己做什么都会引发两位女神的怒火。因此，就像典型的天秤那样，他殷勤地把苹果分成三份。然而宙斯并不接受这样的逃避，仍然命令他做出选择。帕里斯于是乞求三位女神，如果落选的话不要对他发火，因为这个任务毕竟是无视他的意愿硬塞给他的，完全不是他自己的选择。三位女神也承诺不会迁怒与他。随后女神们被要求在少年面前脱光衣服，雅典娜坚持阿芙洛狄忒必须脱下她那条著名的腰带--因为它会使看到的人爱上她，造成不公平。阿芙洛狄忒则要求雅典娜取掉她的战盔，那会让她显得更尊贵而与众不同。赫拉则没采用这样的战术，而是做出了与其众神之后身份相称地举动：干脆地脱掉了衣服，并提出让帕里斯成为亚洲之王的条件，承诺如果他选择了她，将让他成为世界上最富有的人。 帕里斯作为典型的天秤，并没被这种巨大的财富与权力吸引。 雅典娜随后也答应少年如果选择了她 ，将保佑他战无不胜，但可惜这是天秤座的神话，而不是白羊，因此这个条件也毫无吸引力 。阿芙洛狄忒看出了什么最能打动少年，承诺他能娶到世界上最美的姑娘为妻。这位女子便是海伦，宙斯与勒达的女儿，密刻奈(Mykenai)国王梅内劳斯(Menelaos)之妻。帕里斯起初打算拒绝，因为海伦已经结婚，怎么可以再当他的妻子？阿芙洛狄忒担保说你不用管，总之我有办法就是。于是帕里斯毫不犹豫地把苹果给了她。由于这个决定，他招来了赫拉和雅典娜两位女神的厌恶，她们背弃了自己发过的“不报复”的誓言，一起离开去谋划毁灭特洛伊的计策。最终帕里斯在海伦丈夫的庭院里见到了她，两人随即坠入爱河，趁国王不在的时候私奔到了特洛伊。这起“事故”激怒了希腊人，让他们誓言报复，并给了他们一个让他们完成自己一直以来的梦想--将特洛伊化为焦土的借口。战争中帕里斯和他与海伦的三个儿子全部被杀，而海伦由于半神的身份以及阿芙洛狄忒的担保则被归还到其丈夫手里。

神话英雄中最具天秤色彩的帕里斯必须出于个人价值以及道德选择做出判断，而他也用一种特有的方式对其做出了响应。但他最终的悲惨结局并不代表天秤座人的命运 ，尽管有时候天秤在感情方面的选择确实会导致极大的混乱和困境。 我曾经看过很多天秤卷入三角恋之中， 这样的选择让他们陷入相当紧张的 情感 困局(有时候也会涉及金钱)，因此我相信这个神话中隐藏着天秤座一种典型的成长模式。

忒瑞西阿斯则是完全不同的一个形象。在俄狄浦斯(Oidipus)的传说中出现时，他是一副盲眼先知的形象，因其洞察力和判断力而闻名。就是他警告俄狄浦斯，那被指责玷污了底比斯(Thebes)的东西其实就是国王自身。不过忒瑞西阿斯为何致盲也是一个有趣的故事，关于这个的传说有着多种版本，其中一个说的就是忒瑞西阿斯像帕里斯一样被叫来评定四位女神之中谁最美，候选人则是阿芙洛狄忒和美惠三女神，她们是宙斯和欧律诺墨的女儿，为人间带来美丽欢乐。分别是光辉女神阿格莱亚(Aglaia)，激励女神塔利亚(Thalia)，欢乐女神欧佛洛绪涅(Euphrosyne)。随后因为把最美的桂冠颁给了三女神之一，忒瑞西阿斯得罪了爱神阿芙洛狄忒，后者将他变为一个老妇人。

但是关于忒瑞西阿斯最知名的神话描写的是他还在基利尼(Kyllene)山徘徊的那段日子。在那里他看见两条大蛇正在交配，后者发现他以后双双对他发起攻击，随后他用手杖还击，杀死了其中的雌蛇，并立刻被变成了女儿身，并作为名妓度过了几年的岁月。直到七年以后，他偶然在给同一地点看见了同样一幕，并通过杀死雄蛇变回了男性。因为他的这种曾经身为两种性别的不寻常经历，宙斯把他叫去在他自己和赫拉之间做个调解人。两夫妇当时正在如往常一样因为宙斯对妻子的不忠而发生争吵，宙斯自我辩解称因为自己的背叛让老婆得到了更多的乐趣，因为女人能从性中得到更多快乐。赫拉则否认了这一点，坚持认为事实恰恰相反，否则还有什么别的理由能解释她的老公会乐于做出罪大恶极的乱交行为？被召来平息这场争论的忒瑞西阿斯这么说道：

如果爱欲之趣算十分

有九分由女人享受

只有一分留给男人

赫拉对于这样的回答十分恼怒，于是赏给忒瑞西阿斯失明作为报答。但宙斯则对站在自己一边的忒瑞西阿斯心生恻隐，赋予了他过人的洞察力以及听懂鸟儿预言的能力。同时作为赠品的还有长达七代的寿命，以及到了冥府也不会失去洞察力的特权。

帕里斯和忒瑞西阿斯都是被迫做出了非做不可的决断，这种必须性是来自争吵中的诸神。在帕里斯的故事里，选择的本质不难分辨，这其实并不是一场关于美的竞争，而是什么事情对他自己最有价值的抉择。简-哈里森这么描写帕里斯的决断：

犹豫的痛苦以一个导致了希腊传说中最大悲剧发生的选择作为终结。但是在帕里斯之前，选择就已经在那里。选择之中真实的元素有着多个不同的版本。雅典娜同时是智慧与战争女神，而通常来说赫拉是代表皇权或威严的，雅典娜则代表勇猛，至于阿芙洛狄忒当然是爱情的象征。这年轻人应该怎样抉择呢？哪个最美？或者说哪位女神的礼物他最喜欢？其实这根本都不重要，因为其实都是对同一件事物的不同表述方式而已。

可能看起来对于宙斯的命令帕里斯是不可能三者兼得的，这也暗示着天秤座人的某些命运。就像一个蛋糕，他不能同时拥有或把它吃掉。我们可以很容易地用一个女性角色来替代帕里斯，并且用三位男神来作为竞争者。其中一位可能会提出让其多子多福来作为回报，而另一位则试图用宙斯那种权力来赠与，或用酒神狄奥尼索斯的欢乐或阿波罗的超人视力作为礼物。当然也可能是战神阿瑞斯(Ares)的勇气或是赫尔墨斯的聪慧，或是火神赫菲斯托斯(Hephaistos)的艺术才华。这个神话描述的并非是男性专属的问题，可能跟这些女神身上帕里斯必须选择的那些属性--我们称为阿尼玛或是灵魂相关，他并不是被召来选择一种自己喜欢的男性气质目标，而是适合他最深层内在价值的那种。但这种被迫从几种里面选一，不仅只是 违背了天秤座先天的那种希望所有事物保持平衡而不是牺牲一种来换取另一种的天性，而且完全是一种来自生活的不得已 。这样的一种抉择同时也包含了心理意义上的后果，因为 自我意识做出的任何伦理上的决定都意味着对心智上的某些其他内容的排斥或者压制，这将会产生巨大的矛盾，有时甚至带来极大的苦难 。我相信 天秤座著名的“犹豫不决”并不是因为某些先天的选择能力缺失，而是来源于对于这些决定所带来后果的恐惧 。帕里斯做的选择是对是错一直以来都是有争议的，但是不管他选择了哪位女神，另外两位也都会发怒，如果他撂挑子不干，宙斯也必然会给他好看。

因此丝毫不奇怪的是 天秤永远会抱怨生活的不公， 也确实是这样的，可怜的帕里斯没法决定自己的命运，只能用把苹果分三份的形式来尽力避免。但他最初被选上完成这任务的原因恰恰是因为拥有卓越的经验和洞察力，这说明我们必须为上天赋予我们的天赋和成就付出点什么作为补偿，也许生活终究是公平的。看起来天秤座的成长历程包含着一个奇怪的矛盾： 这个 星座 爱上了生活中那些有序的法则，对于它们的公正有着极大的信心，但是却不断地需要面对生活中无序和不道德的那些方面，这会将天秤珍视的一致性撕裂。然而在这种显然不公平的变迁之中，也会显现出更深刻也更有讽刺意味的秩序痕迹来 。天秤偏好卷入在两个异性之间选择一个的局面，也可能会需要在两种职位或是哲学之间二选一，这显示出 这个 星座 不能承受宇宙中的分割和不调和，在天秤座人内部有着某些东西永远在驱使着他们把自我分裂开，这样他就能通过选择过程之中体现的深化知识来 探索 自我。

忒瑞西阿斯的结局比帕里斯要强一些，尽管他也必须为自己的判断付出代价，但也还是得到了补偿。他的故事情节比较奇怪，在开始的时候出现的是两条巨蟒交配的景象，暗示着对生命起源某种形式的典型性认知。我们之前在巨蟹座的神话中提到过咬尾蛇乌洛波洛斯--自我吞噬并诞下新的自己。乌洛波洛斯在炼金术中的形象也经常是一对巨蛇或是巨龙，构成了统一的循环。忒瑞西阿斯显然是无意中看到了一种极其神秘的过程，那两条就是世界蛇，雌雄缠绕在一起。因此它们才会对他发起攻击，因为他本不应该看到这样的场景。就像阿尔特密斯对看到她洗澡的阿克泰翁(Actaeon)发起攻击一样，大自然对于其自身秘密是保守得很严的。天秤座的聪明才智毫无疑问地使其能看到一些“禁止”看到的东西，尤其是在爱情这方面，而爱情也常常由于天秤座人的公正的判断而反过来对其发起攻击。作为防御，忒瑞西阿斯杀掉了雌蛇-可能也就是出于生命本能做出的举动。作为结果，他失去了自己的男性身份，这可能也是一幅在旅程的某个阶段付出代价的写照，因为 天性对生命之中肉欲一面的压抑和厌恶也是天秤座的特征，而这样的结果就是失去自我，并且出卖灵魂。 不过最终这位未来的预言家又一次遇到了生命起源的场景，在这一次他抵御了之前曾经导致他成为自己性别之敌的过剩男性原则。也因此变回了原来的自己 ，这种在男女、灵与肉之间来回摆动就是天秤座男女的典型特性。 对于异性的体验也是如此，远离自己的生理学性别并且被一种变性的潜意识所左右。 天秤座的人传统上被认为对于“女性化”的装饰品和美丽事物有着兴趣，而天秤座的女性则以她们清晰的理性思考以及组织能力著称 。忒瑞西阿斯的神话显示，天秤座这种矛盾的性别特征是有着原型根源的。

忒瑞西阿斯解决奥林匹亚神明婚姻矛盾并获得宙斯的尊敬是因为其智慧。这就像帕里斯的决断那样：一位凡人被要求提供一些神也不具备的东西，对与矛盾的两面进行思考，并作出毫无偏见的决断的能力。忒瑞西阿斯因为自己的判断而受难，但是如果他站在赫拉那边，毫无疑问宙斯也会让他好看。就像帕里斯一样，这也让人想起旧约中的约伯，由于神明们自己的天性，忒瑞西阿斯不得不为自己卓越的洞察力付出代价。但这位先知也同时获得了一份礼物作为回报，神话中瞎子的形象通常也是眼睛向内凹陷，朝着自我的方向。因此他不会再像帕里斯那样被绝世美人所引诱。条顿神话中的沃坦(即北欧神话的奥丁)也同样用自己的眼睛来交换知识。先知的漫长寿命和在冥府世界中的荣耀暗示着那些用如此之高代价换来的东西会超越凡人的智慧范围永恒的保存下来。

我倾向于认为 帕里斯是天秤座人年轻时的一种写照，而忒瑞西阿斯则是成熟之后的 。关于选择的问题是从决定个人价值所在的必要性中、及揭示出神明自身双面性，并且需要人类的意识给予帮助的深层次困境之中发展出来。通过这种洞察力，人和神都得到了改变。这就是荣格所说的“给约伯的答案”，我认为这就是天秤座命运根本的主题之一。尤其是在帕里斯、忒瑞西阿斯甚至是约伯的故事之中学到的所有可能的教训，都让人认识到神(或者说自然界和生活)并不会像人这样公正。如果天秤座的人最终能接受这一点，那么他作为文明使者和深思者的角色就会成真，并为人类精神的崇高性更添威严。

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