十二星座古代的身份分别是什么？

相信每个人都有一个穿越梦吧，想着自己穿越到古代或者是未来，会是什么样的身份和地位，会有一些什么样的遭遇，会不会遇到自己一直在等待的命中注定的爱情，会不会邂逅自己命定的缘分，或者会不会突然就一夜暴富。那么，接下来我们就来了解一下十二星座古代的身份分别是什么？狮子座是帝王，天秤座是花魁！

狮子座：帝王

狮子座身上有一种王者气息，与生俱来，领导能力十分卓越，头脑聪明，所以在古代应该会是一国之君，是高高在上的帝王。

水瓶座：丞相

水瓶座很享受在职场上拼搏，如鱼得水，他们工作努力用心，很有野心，所以，在他们的精心经营之下，坐上丞相的位置并不是什么难事。

处女座：侠客

处女座一向是爱憎分明，嫉恶如仇，很喜欢打抱不平，性格使然，古代的处女座就是侠客啦，路见不平一声吼。

双鱼座：诗人

双鱼座的脑洞很大，总是天马行空地想着一些别人想不到的东西，奇思妙想层出不穷，双鱼座十分有才情，在古代就是妥妥的诗人啦。

天秤座：花魁

天秤座是公认的美人坯子，又很会穿衣打扮，又精通琴棋书画，在古代可谓是人中龙凤，难得的大美人。

白羊座：将军

白羊座十分正义，不畏强权，叱咤一方，心中的想法一旦成熟，就要竭尽全力去实现，在古代就是驰骋沙场的将军。

双子座：外交官

双子座能说会道，逻辑思维超强，又十分喜欢表达，在古代，应该就是一个国家的外交官，负责与其他国家的谈判之类的。

射手座：冒险家

射手座一腔热血，爱自由，喜欢到处闯荡，对新鲜事物充满了好奇，就算在古代，射手座也是一名名副其实的冒险家。

摩羯座：隐士

摩羯座不喜欢太热闹，享受一个人的生活，亲近自然，悠闲自在，所以古代摩羯座应该是一个隐士。

巨蟹座：医者

巨蟹座菩萨心肠，悬壶济世最合适不过。巨蟹座非常享受帮助别人，这样他们会很快乐，所以古代的巨蟹座应该是医者。

天蝎座：军师

天蝎座智商很高，洞察力以及思辨能力都很强，军师就需要这样的素质，所以古代的天蝎座就是军师。

金牛座：商人

金牛座嗅觉敏锐，驰骋商场，古代的金牛座就是商人，在商场上很有自己的想法，懂得如果赚钱。

对于十二星座，因为每个星座的性格都有差异，所以他们在古代的官儿是有区别的。有的适合做文官，有的适合作武将。

首先说一下白羊座，白羊座性格冲动，但是他们并不是一个鲁莽的人，而且做事非常果断，那么白羊座适合做大元帅。

金牛座是一个非常踏实的星座，所以脚踏实地做事的那种人，而且金牛座对金钱是最敏感的，所以他们适合做管理国库的户部尚书。

双子座是一个头脑非常机灵的人，他们会有很多新奇的想法，但是他们做事常常半途而废，行动力非常差，需要有人带领，所以双子座适合做谋士。

巨蟹座是一个感性动物，是一个追求内心世界的人，他们做事很有爱心，对别人也有耐心，所以巨蟹座适合做太傅。

狮子座是一个性格火爆的人，而且争强好胜之心非常强，不达目的不罢休，而且很有使命感，所以狮子座适合做将军。

处女座是一个做事一丝不苟的人，他们对细节很注重，有大是大非之心，而且是一个追求完美的人，所以处女座适合做史官。

天秤座是一个语言能力非常强的人，在社交中他们非常的厉害，所以天秤座适合做外交官。

天蝎座天生具有敏锐的洞察力和分析能力，所以他们适合做负责刑事案件的吏部尚书。

射手座是一个积极阳光的星座，对人与人之间的关系非常重视，很注重礼节，所以射手座适合做礼部尚书。

摩羯座是一个非常严肃认真的星座，他们做事一丝不苟，是一个实干家，所以摩羯座适合做执掌工程制造的工部侍郎。

水瓶座是一个思想比较前卫的星座，头脑灵活又很多新奇的点子，所以他们适合做军师。

双鱼座是一个非常有想象力的星座，而且性格温和，为人坦诚，富有责任感，所以双鱼座做适合做尚书令。

金牛座是怎么来的——古代社会的恋牛情结。

众所周知，黄道十二星座中的第二个星座为金牛座，关于它的由来，古希腊流传着这样一个传说：

众神之王宙斯爱上了腓尼基公主欧罗巴。有一天，他趁欧罗巴和侍女们到郊外游玩的时候，化成了一头公牛出现在她们面前。欧罗巴一看到这头牛，立刻为它雄健的身姿感到着迷，缓缓地靠近公牛，并爬到了它的背上。此举正中宙斯的下怀，他等公主一坐稳，就立刻驮起公主狂奔了起来，跨越了大海，最终落在了一块陌生的土地上，这片土地就是后来的欧洲，它的名称（Europe）正是源于欧罗巴的名字（Europa）。更准确地说，宙斯和欧罗巴着陆的地点是在克里特岛。宙斯在这里现出了原型，并与欧罗巴结合。事后，为了纪念这件风流韵事，宙斯特地在夜空中设立了金牛座。 

宙斯化成牛掳劫欧罗巴

由此看来，大部分星座理论所宣称的“金牛座的男人最老实”的说法显然大谬，金牛座的男人恐怕是最风流、最狡猾的。

言归正传，这个神话还有后续。由于宙斯家里面已经有一口大醋缸赫拉了，自然不可能娶欧罗巴进门。欧罗巴后来生下了三个儿子米诺斯、剌达曼堤斯和萨尔珀冬，然后嫁给了克里特国王阿斯特里俄斯为妻。阿斯特里俄斯将欧罗巴与宙斯的三个儿子都视如己出。

许多年以后，阿斯特里俄斯去世了，米诺斯想要称王，但他的兄弟皆不服他。于是，米诺斯宣称自己是被众神选中的人，无论他想要什么，众神都会满足他。为了证明这一点，他请求海神波塞冬赐给他一头公牛。波塞冬果然从海里送出了一头牛给米诺斯。米诺斯的兄弟见此不得不服，让米诺斯当上了国王。

但接下来，米诺斯犯了一个大错。他在请求波塞冬赐给他牛时，曾许诺用完会原物奉还。事后米诺斯见这头牛长得实在雄健有力，便打起了小算盘，把这头牛留下来了，从自己的牛圈中选了一头瘦牛献回给波塞冬。这点小伎俩当然不可能瞒得过神灵，波塞冬发现送回来的牛是假的以后，就施法令他赐给米诺斯的公牛发起疯来，到处糟蹋克里特岛的庄稼和袭击人类。

波塞冬还让米诺斯的妻子帕西淮爱上了这头牛。为解相思之苦，帕西淮叫工匠戴达罗斯用木头雕刻了一头中空的母牛，然后躲在牛肚子里面和公牛交媾。之后，帕西淮生下了一个牛头人身的怪物——米诺陶诺斯。米诺斯为了遮丑，命令戴达罗斯建造了一座迷宫，将米诺陶诺斯困在里面。 

米诺陶诺斯

再往后，克里特与雅典发生了一场战争，雅典战败，被迫每年（一说每七年）向克里特进贡七对童男童女给米诺陶诺斯吃。轮到第三次进贡时，雅典王子忒修斯随贡船来到克里特，在米诺斯的女儿阿里阿德涅的协助下进入迷宫杀死了米诺陶诺斯。

其后的故事跟本文的主题无关，且按下不表。在上面的神话中，我们看到牛是一个反复出现的元素。一开始，宙斯化身成公牛的模样去引诱腓尼基公主欧罗巴的。而欧罗巴竟然真的被这头牛迷住了。看到这里，很多人难免感到疑惑，作为公主喜欢的不应该是蝴蝶、小鸟吗？怎么会喜欢一头笨重的大公牛呢？难道是腓尼基的公主品味比较独特？ 

英国著名经济学家亚当·斯密在《国富论》中曾经讲到一个故事：

以前，法兰西国王派遣僧人普拉诺·卡尔比诺去见成吉思汗的一位王子。大使回来后，国王问大使：蒙古人都说了什么？大使告诉法兰西国王：不知道为什么，蒙古人老是在问法兰西国王有多少牛羊。

这其实不难理解。蒙古人是游牧民族，牛羊是他们的主要食物来源，同时牛皮、羊皮还可以制成衣服等各种必要的生活用品。因此在蒙古人的观念中，牛羊的多寡基本等于财产的多寡。他们问法兰西国王有多少牛羊，实际上是在打听法兰西富不富裕，是否值得他们去征服。而在农耕民族当中，牛也扮演着重要的角色。虽然农耕民族对牛肉的需求量较少，但是牛能帮助他们开垦土地，还能驮运重物，是珍贵的生产力，故而农耕民族对牛也倍加珍视。

因此，就很容易理解为什么腓尼基公主会为一头牛感到着迷。它恰恰折射出了这位公主质朴的品质。顺便一提，英文字母中的a，最早源于腓尼基字母的，其原型就是一个横躺的牛头。腓尼基人亦将它放在字母表的首位，无疑说明了腓尼基人对牛的喜爱。欧罗巴的儿子米诺斯同样贪恋牛，当他向波塞冬请求一样东西以证明自己受到神的眷顾的时候，他选择的便是牛，之后又违背诺言，将波塞冬赠予的神牛偷偷留了下来，从而招致惩罚。

宙斯有一个别称叫做“宙斯-拉布里斯”，拉布里斯（Labrys）意为“双面斧”。双面斧图案广泛地分布于近东地区，该图案象征着牛以及太阳。用来囚禁米诺陶诺斯的迷宫（Labyrinth）一词恰好也源于双面斧（Labrys）。当宙斯被称为“宙斯-拉布里斯”时，他应该是作为牛神受到崇拜的。故而在神话中宙斯以公牛的形象出现，引诱欧罗巴，这象征着牛神和人类的通婚。 

双面斧，在近东文化圈中象征着牛和太阳

克里特公牛和帕西淮的故事几乎是宙斯和欧罗巴故事的丑化翻版。米诺斯将帕西淮生下的牛头怪米诺陶诺斯藏在迷宫里，神话里将此举解释成为了遮丑，但是如果米诺斯真的打算遮丑的话，何必大费周章地建造一座迷宫来囚禁米诺陶诺斯呢？杀了岂不是更干脆？而且米诺斯强迫雅典人进贡童男童女的行为显然属于一种祭祀仪式。另外，考古学家曾经在克里特岛上的克诺索斯遗迹中发现过大量绘有牛图案或是制成牛形的器具，这说明克里特人对牛怀有特殊的偏好。故而，可以推断米诺陶诺斯原本在克里特岛应该是被当成神灵来崇拜的，后来由于某些原因，导致它从神灵堕落成为妖魔。

米诺陶诺斯被误解的很大一部分原因应该是活人祭祀仪式。类似的以活人祭祀牛神的做法也出现在古代迦太基和西西里。迦太基人会将作为祭品的儿童放在一座牛头人身的铜像的双臂上。铜像的双臂被设计成倾斜的，这样上面的祭品就会滑进神像前的火炉当中。迦太基的牛头人身神像让人想到了克里特的米诺陶诺斯和青铜巨人塔罗斯。后者是宙斯在和欧罗巴分手前送给欧罗巴的三件礼物之一。它每天绕着克里特岛巡逻三次，阻止未经米诺斯允许的人出入克里特。当他发现入侵者时，就会先跳进火中将自己烧到滚烫，然后抓住入侵者，将其抱在怀中烤死。 

青铜巨人塔罗斯

西西里有一座中空的铜牛像，每当祭祀时，祭司会将人牲塞进铜牛的肚子里，然后在外面点起火焰，将里面的人活活炙杀。铜牛内还有一套导管，可以将人的哀嚎声传到外面，转变成牛的叫声。这种祭祀方式又让人联想到了帕西淮钻进木牛肚子里和克里特公牛交媾的情形。 

西西里铜牛

这些残酷的祭祀在原始时代被视为合理甚至神圣的行为，但在文明开化以后，便令人觉得非常残忍。与之相应的，以这种方式来祭祀的神灵，势必也会被当成恶魔。

除了上述神话，希腊神话中还流传着不少争夺牛的神话。例如：波吕丢刻斯和卡斯托尔曾经与他们的堂兄弟伊达斯、林叩斯洗劫了阿尔卡狄亚地区，抢回了一大群牛。后来两对兄弟为了争夺这群牛反目成仇。卡斯托尔被杀害，波吕丢刻斯在生父宙斯帮助下杀死了伊达斯和林叩斯。之后，宙斯被波吕丢刻斯和卡斯托尔的兄弟情感动，将二人化成了双子座。大英雄赫拉克勒斯的十二项功绩中有两项便是捉牛：一项是捕捉克里特发疯的公牛，另一项是捕捉巨人格律翁饲养的一群红牛。还有一项是清洗奥革阿斯的牛圈。众神的信使赫尔墨斯刚出生不久，也曾偷偷地跑到特萨利亚地区，偷走哥哥太阳神阿波罗放牧的牛群。 

赫拉克勒斯制服克里特公牛

再把目光瞄向其他民族，凯尔特著名史诗《夺牛记》就是由两头牛引发的。有一天，康诺特王国的王后梅芙和丈夫讨论起他们俩谁比较富有。丈夫说他拥有一头神灵赐予的白牛，胜过世界上的一切财富，一下子把心高气傲的梅芙比了下去。后来梅芙听说乌尔斯特国有一头棕色的牛足以和其丈夫的白牛媲美。梅芙无论如何都想得到它，于是挑起两国之间的战争，好不容易将棕牛捉回了康诺特。岂料，棕牛和白牛一碰面就打了起来，它们一边争斗，一边跑遍了整个爱尔兰，最后白牛被杀死，而棕牛自个儿跑回到乌尔斯特边界时，也力尽而亡。

中国的《山海经》讲道：王亥把一群牛托付给有易和河伯照看。结果有易杀死了王亥，抢走了他的牛群。有神话学家认为这个王亥是古代殷部落的首领，而有易是有扈部落的首领。无疑，这些神话反映的都是古代部落或个人互相劫掠牛群的活动。

古埃及孟菲斯地区的人认为造物主普塔赫会以牛的姿态出现在人间，这头牛被称为“阿比斯”，它的身上拥有众多神圣的标志，包括：额头上的白斑、背上的鸟纹、舌头下的圣甲虫记号等等。祭司们就是根据这些标志识别出神牛的。被识别出来的神牛将受到像法老一样的待遇，过世以后还会被制作成木乃伊。然后，祭司们又会找出下一头普塔赫化身的神牛。古埃及的爱神哈托尔也是一位牛神，她通常以牛形或牛头人身的模样出现，两角间带有一轮日盘。 

哈托尔女神

印度人认为所有的牛都是神圣的，禁止宰杀和食用牛肉，只允许饮用牛奶和吃乳制品。印度人会在家中饲养牛，给牛取名字，用花环装饰牛，让牛随意地在大街小巷行走。纵使衰老、生病的牛也会得到细心的照料。在印度神话中，毁灭之神湿婆和冥界之神阎摩的坐骑皆为牛。《梨俱吠陀》称阎摩“最早开拓了游牧之途”，可见阎摩是早期游牧的雅利安部落的领袖，与牛的关系自然十分亲密。在藏传佛教当中，阎摩的法相之一就是牛首人身相。

中国神话中的炎帝和蚩尤同样带有牛的特征。《绎史》卷四引《帝王世纪》曰：“炎帝神农氏人身牛首。”《述异记》：“俗云，（蚩尤）人身牛蹄，四目六手。秦汉间传说，蚩尤耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”炎帝和蚩尤都是原始农业部落的领袖，传说他们是最早教会人类耕作的圣君，故而很容易和牛联系到一起。 

炎帝

在北欧神话里，牛的地位就更加崇高了。传说：最初世界由冰火两极构成，在其交界地带，冰火的反复碰撞，最后形成了冰霜巨人宇米尔和母牛奥杜姆拉。奥杜姆拉用它的奶水哺育了冰霜巨人。当它舔舐盐岩的时候，救出了困在里面的阿斯神族的祖先卜里。后来卜里同他的后代一起杀死了冰霜巨人，用他的尸体创造了一个新世界，并把母牛安置在世界中央的高原上。母牛流出来的奶水形成四条大河，流向大地各处。可见，在北欧人心中，牛代表着滋养整个世界的力量之源。 

奥杜姆拉哺育冰霜巨人

来源：凤凰网资讯

巨蟹座的皇帝有唐高宗李治，天秤座的有元世祖忽必烈。

1、李治

李治（628年7月21日-683年12月27日），字为善，祖籍陇西成纪，唐朝第三位皇帝（649年7月15日-683年12月27日在位），唐太宗李世民第九子，嫡三子，其母为文德顺圣皇后长孙氏，与唐太宗嫡长子太子李承乾、嫡次子魏王李泰为同母兄弟。

2、孛儿只斤·忽必烈

孛儿只斤·忽必烈（1215年9月23日—1294年2月18日），蒙古族，政治家、军事家。监国托雷第四子，元宪宗蒙哥弟。大蒙古国第五任可汗，同时也是元朝的开国皇帝。蒙古尊号“薛禅汗”。

扩展资料

十二星座时间：

1、白羊座：3月21日~4月19日

2、金牛座：4月20日～5月20日

3、双子座：5月21日～6月21日

4、巨蟹座：6月22日～7月22日

5、狮子座：7月23日～8月22日

6、处女座：8月23日～9月22日

7、天秤座：9月23日～10月23日

8、天蝎座：10月24日～11月22日

9、射手座：11月23日～12月21日

10、摩羯座：12月22日～1月19日

11、水瓶座：1月20日～2月18日

12、双鱼座：2月19日～3月20日

-孛儿只斤·忽必烈

-李治

-十二星座

古时人们把它和黄道附近其他三颗亮星毕宿五、心宿二和北落师门(当时被划分在宝瓶座)并称四大帝王星。

帝王星位于狮子座，是狮子座的最亮恒星，也是全天空中第21颗最亮的恒星；我国古代称为轩辕十四，西方称为帝王星。

以上是就星座而言。

天文学上，帝王星(Augusta)是人类发现的第254颗小行星。

为了便于研究，人们把星空分成若干个区域，这些区域称为星座。中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记·天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿，南方七宿，西方七宿，北方七宿东宫青龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

角宿

　　有星二，属室女座(α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座 α，一等星，色白。史记天官书：『左角 李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又 云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关 。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也， 一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』

亢宿

　　有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令： 『仲夏之月，昏．亢中』

氐宿

　　有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座 α，礼月令：『季冬之月，旦，氐中。』尔雅 释天：『天根氐也』注：『角亢下系於氐，若 木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天 府，木星。』

房宿

　　有星四，即天蝎座之π﹐ρ﹐δ﹐β(Graffias, βSco)， 房宿三西名为Dschubba，晋书天文 志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』

心宿

　　有星三，即天蝎座σ﹐α﹐τ。又名 三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三 星，心也，在天昏始见於东方，建辰之月也。 』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之 三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗 为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕， 昏时，日沦地之酉位，而心宿始见於地之东方 ，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见 心宿也。』心宿二亦名天王或大 火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火 』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中 』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星 ，中天王，前为太子，後为庶子，火星也，一 名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿又名商 星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，商人 是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』

尾宿

　　有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春 之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏 辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九 星苍龙尾也，一曰析木。』

箕宿

　　有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小 雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『 二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已 ，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言 南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口 舌。』

编辑本段北方玄武

斗宿

　　有星六，均属人马座，亦称北斗，又名南 斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆 。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也， 一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭 运，故以春言之，井﹐鬼﹐柳星，见於南方 ，则斗﹐牛﹐女﹐虚，为北方之宿尔，以其正 当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所 以别也。』

牛宿

　　有星六，均属摩羯座，礼月令：『季春 之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中 。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多 谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。』

女宿

　　有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏 之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索 隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字 。』博雅：『嬃女谓之婺女。』

虚宿

　　有星二，虚宿一即宝瓶座β，系美丽双 星，虚宿二即小马座α。礼月令：『季秋之月 ，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼 之虚，，虚也，北陆虚也。』

危宿

　　有星三，第一星即宝瓶座α，几在天球 赤道，第二星与第三星即飞马座θ﹐ε。礼月 令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之 月，昏，危中；』史记天官书：『北宫玄武虚 危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天 府，天市，架屋。』

室宿

　　有星二，即飞马座α﹐β。礼月令：『 孟春之月，日在营室。』诗鄘风：『定之方中 ，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室 星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占 ：『室二星曰营室，一曰定星。』

壁宿

　　有星二，即飞马座γ，另外即仙女座α ，属二等星，礼月令：『仲冬之月，昏，东壁 中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府 。』

编辑本段西方白虎

奎宿

　　有星十六，九属仙女座，七属双鱼座． 礼月令：『季夏之月，旦，奎中．』孝经援神 契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文 字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎 。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰 封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』

娄宿

　　有星三，即白羊座β﹐γ﹐α。礼月令 ：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『 娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱， 主苑牧﹐牺牲﹐供给﹐郊祀，亦为兴兵聚众。 』

胃宿

　　有星三，属白羊座，史记天官书：『胃 有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』

昴宿

　　有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此 宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔 雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官 书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度 最强者为昴宿六。

毕宿

　　有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座 α，距地七十光年，一月十日下午九时中天， 中天高度70度，诗小雅大东：『有捄天毕， 载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩 兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。 』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕， 或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕 八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边 将。』

觜宿

　　有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之 月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白 虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事﹛z

参宿

　　有星七，均属猎户座，参宿七即β，西名为Rigel，一等 星，色白；参宿四即α，西名Betelgeuse，一等星，色赤； 参宿五即γ，西名为Bellatrix，二等 星。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书 旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书 ：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰， 参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之次子，与其兄阏伯不相能 (容)，被迁於大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰 参伐。』

编辑本段南方朱鸟

井宿

　　有星八属双子座，史记天官书：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之 鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之 南门。』

鬼宿

　　有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一 星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书： 『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋 书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占 ：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色 如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云， 如星非星，见气而已。』

柳宿

　　有星八，均属长蛇座，礼月令：『季秋 之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳， 柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草 木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』

星宿

　　有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard， ，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之 月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七 星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象 玩占：『周礼：『鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星 也。』

张宿

　　有星六，均属长蛇座。史记天官书：『 张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为 厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩 占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌， 实为朱鸟之嗉，火星也。』

翼宿

　　有星二十二，第一至第十一属巨爵座， 十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明 ，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏 之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮 主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之 乐府，主俳倡戏乐。』

轸宿

　　有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ 为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬 之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车， 主风。』

编辑本段三垣

紫微垣

　　一名紫宫垣或简称紫垣，（紫微宫﹐ 紫宫）。位北斗东北，有星十五，东西列，以 北极为中枢，成屏藩之状，东蕃八星，由南起 曰：左枢﹐上宰﹐少宰﹐上弼﹐少弼﹐上卫﹐ 少卫﹐少丞。西蕃七星，由南起曰：右枢﹐少 尉﹐上辅﹐少辅﹐上卫﹐少卫﹐上丞。左右枢 之间如开闭之象者曰阊阖门，史记天官书：『 中宫天极星，环之匡卫十二星，藩臣，皆曰紫 宫。』晋书天文志：『北极五星，钩陈六星， 皆在紫宫中，紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃 八，在北斗北，一曰紫微，大帝之座也，天子 之常居也，主命主度也，一曰长垣，一曰天营， 一曰旗星，为蕃卫备蕃臣也。』宋史天文志： 『紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。 』

太微垣

　　位北斗之南，轸翼之北，有星十，以 五帝座为中枢，成屏藩之状，东蕃四星由南起 曰：上相﹐次相﹐次将﹐上将，西蕃四星由南 起曰：上将﹐次将﹐次相﹐上相，南蕃二星东 曰左执法，西曰右执法，其间曰端门，右执法 门西为右掖门，左执法东间为左掖门。史记天 官书：『南宫，朱鸟，权衡，衡，太微，三光 之庭。』宋均云：『太微，天帝南宫也。』 广雅：『太微房谓之明堂。』晋书天文志：『 太微天子庭也，五帝之座也，十二诸侯府也， 其外蕃九卿也。』

天市垣

　　位於房心东北，有星二十二，以帝座 为中枢，成屏藩之状。东蕃十一星，由南起曰 ：宋﹐南海﹐燕﹐东海﹐徐﹐吴越﹐齐﹐中山 ﹐九河﹐赵﹐魏。西蕃十一星，由南起曰：韩， 楚﹐梁﹐巴﹐蜀﹐秦﹐周﹐郑﹐晋﹐河间﹐河 中。史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗， 旗中四星曰天市，中六星曰市楼。』正义曰： 『天市垣二十二星，在房心东北，主国市聚交 易之所，一曰天旗。』观象玩占：『天市垣， 一曰天府，一曰长城，一曰天旗庭。』

古代皇帝，类型多多，性格不一。在古代，十二星座能成为怎样的帝王呀，接下来我们来分析一下吧。

首先，处女座做了皇帝以后，会把注意力先放在内政上面，他们很勤奋，会把每份奏折都认真看一遍，并在上面写下详细的批注。上朝时，处女座皇帝会抓住大臣们的问题，一条一条地批驳与指责，搞得这些大臣都神经紧张不已。即为勤奋皇帝。

其次，白羊座勇于拼搏，爱国心强烈，做什么事都有冲击，爱冒险。如果穿越到古代后，就最可能成为骁勇善战的战争皇帝，扩充军队，打算统一天下。即为战争皇帝。

当金牛座做了皇帝，会侧重发展农业与贸易，不会先发动对外战争。在他们的治理之下，国家虽然没有大的成就，却也得到多年的和平与安定。金牛座也精打细算，连一分钱的细账都记得清清楚楚，出出入入的账都滴水不漏，有了金牛座这个皇帝，做假帐的人完全不能得逞。因此，有他在，朝堂上下还算安宁。 即为平安皇帝。

如果双子座当上了皇帝，真是开心得不得了，他们什么都想尝试一下，一开始确实干得很开心。可是，才没干几天，他们便烦透了，双子座就慢慢地开始偷懒了。最终，他们丢掉了工作，醉心于各种非朝堂政事的“娱乐”之中。即为无志皇帝。

对于巨蟹座，他们爱帮助别人，对美食和医学颇感兴趣。巨蟹座做了皇帝以后，倒是很敬业，事必躬亲，不敢有半点的疏忽。即为辛勤与皇帝。

天生霸气具有领导统治能力的狮子们如果穿越回古代，肯定当个一人之下万人之上的统治者皇帝。即为霸气皇帝。

当了皇帝之后的摩羯座会很低调，他们很懂得听取大臣们的意见，自己工作勤奋，但也会任用贤能的大臣。国家在他的治理之下，国力增强，蒸蒸日上。即为开明皇帝。

天蝎座皇帝会让臣下自己去干活，可天蝎座并不放心他们，于是，他设置了很多御史大夫，去监视这些大臣。天蝎座不仅武艺高强，还得精通保镖的防护。即为细心皇帝。

双鱼座很善良，他们当然也希望自己能成为一个仁君，但不是用武力来维持皇位。双鱼座柔情似水，饱读诗书，喜欢吟诗作对，游历天下。即为文艺皇帝。

喜欢无拘无束，自由的水瓶们，知道做皇帝的不容易，但又不想整日呆在皇宫批奏章。于是，他经常偷溜出宫，私服民间。即为自由皇帝。

射手座当了皇帝以后，兴致勃勃地制定出了一部“国家发展方略”，致力于将本国发展成为古代化的世界强国。可是，射手座又讨厌自己亲力亲为。于是，他们就给臣下们摊派了任务，要求限期完成。然而，这些计划都太宏大了，没几个人实现得了。即为暴政皇帝。

最后是天秤座，他坐上皇帝的宝座，却紧张得不得了。怎么办？我能行吗？于是，每件事，他都要问问自己的大臣，可是，他们的意见怎么都不一样啊，我该听谁的？即为犹豫皇帝。

有些人的身世可能不是特别好，很不被人看好，很多人都说他们的命不好，但是他们能很好的把握自己的命运，让自己大放光彩，命途非常的顺利，算是真正的皇帝命，十二星座中就有几个星座非常有皇帝命，比如以下几个：狮子座、双子座、巨蟹座。

狮子座：狮子的领导能力是毋庸置疑的，他们天生有着这样的能力，能让别人都听从他的指挥，而且狮子的野心也是非常大的，他们不喜欢规规矩矩，无趣的工作，比较喜欢有挑战性的工作，而且他们爱好自由，不喜欢被束缚住，所以他们的发展空间非常大，很多人都说他们的命不是很好，但是他们性格非常的精明，一辈子都衣食无忧，想要啥就有啥。

双子座：双子属于天生有皇帝命的星座，他们有非常丰富的想象力求知欲和创造力，在生活中也比较擅长于人际交往，前期可能不会非常顺利，但是在中年之后事业上会一帆风顺，慢慢的走向高峰，属于那种总裁型的人物，而且在感情方面也是非常顺利，应该不会缺钱和女人缘。

巨蟹座：巨蟹的性格比较沉稳，让人不太容易接近，让人觉得不好相处，命中也有很多的坎坷，但是只要相处久了就会发现巨蟹的内心还是非常火热的，在工作上做任何事情都是风风火火的，很懂得把握住机会，做事非常果断，有领导的才能。到中年后有升官发财的可能，一辈子都不会缺钱。