处女座——《一棵开花的树》
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如何让你遇见我
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在我最美丽的时刻
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为这
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我已在佛前求了五百年
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求佛让我们结一段尘缘
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佛於是把我化做一棵树
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长在你必经的路旁
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阳光下
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慎重地开满了花
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朵朵都是我前世的盼望
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当你走近
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请你细听
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那颤抖的叶
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是我等待的热情
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而当你终於无视地走过
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在你身后落了一地的
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朋友啊
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那不是花瓣
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那是我凋零的心
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理由：
追去完美的处女座因为过于含蓄和挑剔，
且具有洁癖倾向，
事实上很难和别人建立较
亲密的关系。
在小星看来，
处女座有时就像那棵等爱的菩提，
千年静默等佛祖路过，
然后坐
化，
却只留下一生的寂寞。
其实，
处女并非不热情，
只是他们的深情在长久的等待中化作了
片片颤抖的叶，过于细碎，让人难以察觉。
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天秤座——《送别》
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不是所有的梦都来得及实现
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不是所有的话都来得及告诉你
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内疚和悔恨
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总要深深地种植在离别後的心中
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尽管他们说
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世间种种
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最後终必成空
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我并不是立意要错过
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可是我
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一直都在这样做
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错过那花满枝桠的昨日
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又要错过今朝
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今朝
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仍要重复那相同的别离
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馀生将成陌路
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一去千里
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在暮霭里
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向你深深地俯首
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请为我珍重
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尽管他们说
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世间种种
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最後终必
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终必成空
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理由：天秤座是十二星座中最需要“伴”的，优雅迷人的他们从来不缺少伴，但是将均衡作
为生命图腾的他们有时很难分清朋友和恋人到底孰轻孰重，
不甘寂寞的他们常在毫无准备的
情况下，就接受了别人的感情，却难以深入下去，于是天秤座的恋情常常是错过。
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天蝎座——《无怨的青春》
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在年青的时候
如果你爱上了一个人
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请你一定要温柔地对待她
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不管你们相爱的时间有多长或多短
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若你们能始终温柔地相待
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那麽
所有的时刻都将是一种无暇的美丽
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若不得不分离
也要好好地说一声再见
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也要在心里存著感谢
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感谢她给了你一份记意
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长大了之後
你才会知道
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在蓦然回首的一刹那
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没有怨恨的青春
才会了无遗憾
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如山岗上那静静的晚月
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理由：
在黄道十二宫中，
天蝎是最喜爱强烈感情的星座，
在感情生活方面的表现炽烈、
专注
而持久，
但一旦当嫉妒心被激起，
却是深具毁灭性的。
控制自己的情绪，
是天蝎最需要做的，
尤其是面对感情问题。正如诗中所说，
“长大了之後
/
你才会知道
/
在蓦然回首的一刹那
/
没有
怨恨的青春
/
才会了无遗憾”
。
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李白与杜甫，是我国千古并称的两大诗人。两人都生活在唐朝由盛转衰的时代，李白比杜甫长11岁，两人有着深厚的友谊，两人的诗歌都取得了巨大成就，但又各有特色，成为唐朝诗坛上并峙高耸的双峰，郭沫若称他们为唐代的“双子星座”。
古人对他们多有评论，严羽在《沧浪诗话》中说：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁，”指出他们的区别。
但丁(179966)
惠特曼(1819531)
佩索阿(1888，613)。
韦恩(英国小说家、诗人)
鲍伯狄伦（美国流行乐界的巨星，畅销单曲包括《随风而逝》。他同时也是作曲家和诗人）
普希金（Pushkin)（俄国最伟大的诗人、小说家，著有诗歌《鲁斯兰和柳德米拉》、诗体小说《尤金奥涅金》）
洛尔卡(Federico Garcia-Lorca)（生于西班牙，成名作是吉普赛歌谣集《歌集》、《吉普赛谣曲集》）
奥尔良查尔斯公爵(Charles DukeofOrleans)（法国15世纪军官兼诗人）
帕尔拉格奎斯特(1891523)(著名诗人，曾获1951年诺贝尔文学奖)
诗歌史上的双子星座——李白与杜甫
这是一个老题目。1962年郭沫若同志在纪念杜甫诞生一千二百五十周年会上的开幕词就是这个题目。在开幕词里，他说：“李白和杜甫是象兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。”这是对李白和杜甫在我国诗歌史上的地位的确切评价。可惜不知由于何种原因，十年后他在《李白与杜甫》一书里，观点全变了，再不认为李白与杜甫是我国诗歌史上的双子星座，而是抑杜以扬李，把杜甫说得几乎一无是处。郭老对李、杜的不公允评价，当时即为学术界所私下非议。近年来，已有不少文章对《李白与杜甫》一书提出了批评。
对于李白与杜甫，任何扬此抑彼都是不适当的。他们各自对我国诗歌的发展做出了独特的、无法代替的贡献。历史上对他们的评价虽或时有抑扬，但总的倾向一直是承认他们双子星座的地位。我们不妨对此作一番粗略的回顾。
抑扬李杜的历史回顾
扬杜抑李，始自中唐诗人元稹。他说杜诗“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”。他认为李白的有些地方虽略能与杜甫相比，但在律诗上，却比杜甫差得远。他的这种扬杜抑李的观点在当时并不带普遍性。他的好友、著名诗人白居易虽也认为杜有超过李的地方，但基本上还是两人并列，说两人“吟咏留千古，声名动四夷”。与元稹看法完全不同的是韩愈。他写过一首《调张籍》诗，对贬抑李、杜的人说了一些份量很重的话：“李、杜文章在，光焰万丈长，不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”显然，他对李、杜是同样十分尊崇的。1959年在新疆婼羌县米兰古城出土了坎曼尔的三首诗，其中一首提到：“李、杜诗坛吾欣赏，讫今皆通习为之。”坎曼尔是唐宪宗元和年间安西人，与元、白、韩、柳同时，这就说明，中唐以后，李、杜在诗坛上有同样广泛的影响，时论并无扬此抑彼的倾向。
到了宋代，欧阳修更喜爱李白，而王安石更喜爱杜甫；苏轼虽更为推尊杜甫，但其实他创作的艺术特色却更接近李白。而且他虽崇杜却并不抑李，他说：“李太白、杜子美以英伟绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。”崇杜而不抑李，可以看作有宋一代对李、杜的基本评价。杜诗在宋代有着甚高的地位，江西诗派就以杜为宗师，但李也备受推崇。虽也有崇杜抑李的人（如苏辙、黄彻等），但并未形成普遍倾向。诗论家严羽说：“李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。”这是说得很公允的。
明代对李、杜的评价，大致与宋代相似。杜甫的地位甚高，但李白的声望也未曾因此稍衰。茶陵派的李东阳，宗主杜甫，但对李也甚为景仰。提倡诗必盛唐的前后七子，诗学杜甫，而对李白同样赞赏备至，李攀龙、王世贞、谢榛对此都有所论述。力求摆脱复古束缚的祝允明、唐寅，推崇李白；文征明却崇拜杜甫。有叛逆思想的李贽推崇李白，而主张独抒性灵的袁中郎，则李、杜并称。
清代的情形亦复如此。赵翼说了一句带有总结性质的话：“北宋诸公皆奉杜为正宗，而杜之名遂独有千古。然杜虽独有千古，而李之名终不因此稍减。”这说明，李、杜在中国诗歌发展史上各自做出的独特贡献，是无法抹杀的，采取简单的扬此抑彼的态度，都无法改变他们在诗歌史上双子星座的地位。
不同的创作道路
李、杜齐名，但他们诗歌创作的道路却很不相同。
李白比杜甫长十一岁。但这是很重要的十一年。李白的主要创作活动在安史之乱以前；杜甫的主要创作活动在安史之乱爆发、也即唐代社会由盛而衰的转折点以后。加上他们不同的生活经历和个性特点，他们诗歌反映的生活内容是有区别的。李白诗歌的一个重要内容是在祸乱酿成之前暴露和抨击了当时的黑暗政治；而杜甫诗歌的一个重要内容，则在于祸乱既起之后，反映了国家忧患和人民疾苦。
李白的整个青年时期，正是唐王朝的全盛期，就是历史上所称道的开元盛世。处于经济和文化繁荣的盛唐社会，给了他昂扬的精神面貌，和建立非凡功业的理想。他用理想主义的眼光去看生活，似乎不世功业，唾手可得。但当他去敲仕途的大门的时候，呈现在他面前的，不仅是盛唐社会的繁荣，而且有它的腐败与黑暗。唐代社会正从它的高峰上衰落下来。就在这样一个时候，李白要去实现他那愿为辅弼，使寰区大定，海县清一的理想。他开始时是希求援引，以一登仕途，但未能如愿；后是应诏进京，供奉翰林，而不久即被排挤出京。前后两次进京，对于朝政的腐败与黑暗，他都看到了。在诗中强烈地反映了他的愤愤不平。《古风第十五首》中，他抨击当时远贤臣、亲小人的政治状况是：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”《古风第二十四》、《答王十二寒夜独酌有怀》中，对此都表示了愤怒揭露玄宗宠幸宦官和善斗鸡者，“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。”“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”他还一再抨击当时那种权奸得意、贤才落魄、是非颠倒的不合理现实：“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风。”“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻；蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。”对权奸他甚至指着鼻子骂：“董龙更是何鸡狗！”李白揭露安史乱前唐王朝政治的腐败与黑暗，其深刻性除杜甫外，并世无第三人。
杜甫的青少年时期虽也受到盛唐文化的熏陶，有着建功立业的非凡抱负，但是他的长安十年，正是安史之乱的前夕。与其说他曾经看到开元盛世的繁荣景象，不如说他更多地认识到衰败到来的危机四伏。而且，接着，他便被卷入战火之中，面对满目疮痍，而流徒奔波。由于生活的困顿与乱离的经历，他看到了人民的苦难，并且对他们表示了深深的同情。杜甫也写了不少暴露黑暗政治的诗，但他写国家灾难和人民疾苦的诗，占有着更大的比重。他写战乱带来的大破坏，是：“万国尽征戍，烟火被岗峦。积尸草木腥，流血川原丹。”他写人民在战乱中的苦难，是：“兵革既未息，儿童尽东征”；“乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。富家厨肉臭，战地骸骨白”；“哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村”；“石间采蕨女，鬻市输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。闻见事略同，刻剥及锥刀。”他写了有名的《三吏》、《三别》，对战乱中人民的悲惨生活，作了形象生动、具体真实的极其深刻的刻画。在描写人民苦难的同时，他还真诚地在诗中表达了对人民的深切同情。他希望有人能够叩君门以减征赋，能够息兵以休养生息。例如，乾元二年，杜甫从秦州去同谷途中，路过凤凰台，写下了《凤凰台》诗，幻想着以自己的心血去哺养受饥的雏凤，让它长大后自天衔瑞图，降祥瑞于国家，“再光中兴业，一洗苍生忧。”当时，杜甫正在饥寒途中，没有能力去解救人民疾苦，一片心愿，只有借助幻想的形式表现出来。
从李白与杜甫诗歌题材的比较中，可以看到明显的差别。李白写任侠、求仙学道，写祖国的壮丽山河，抒发个人失意的不平，而他反映当时现实最深刻的、是那些暴露与抨击黑暗政治的诗篇。杜甫也写祖国的壮丽河山，也抒发个人的失意的不平，也暴露与抨击黑暗政治，而他反映当时现实最为动人的，则是那些描写贫富悬殊、战乱灾难、生民疾苦的诗篇。那些诗反映的社会生活的广阔画面，可以称得上是前无古人。他之被称为“诗史”，不为无因。
不同的创作方法
李、杜的诗，不仅在题材上有很大不同，而且他们所运用的创作方法，也是很不相同的。明代的袁宏道指出，李白善用虚，杜甫善用实。写虚与写实，正是李、杜诗歌创作方法上的主要区别。
“虚”，是指侧重于精神世界的描写。在反映客观现实的时候，李白常常带着强烈的主观色彩，以感情的逻辑去取代生活的逻辑。他写愁，是：“朝心不开，暮发尽白”，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，“两鬂入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝”，“白发三千丈，缘愁似个长。”在这里生活本身如何并不重要，感情爆发的需要才是重要的。抒发感情的需要，使生活的逻辑让位于感情的逻辑。这样的例子还不少，如“狂风吹我心，西挂咸阳树”，“南风吹归心，飞堕酒楼前”。上句写思念长安，思念是一种精神活动，当然不可能挂在树上；下句写思家，归心不是物体，当然也不可能吹堕。但是这样写，思念的急切却得到了更为深刻的表现。李白的一些诗，常常把现实诗化为幻境。例如，玄宗后期大权旁落，李白看到了这种现象的危害，他写了《远别离》。在诗里，最高统治集团内部的权力争夺，幻化为自然界的愁惨景色：“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。”而可能出现的篡权悲剧，在诗里则升华为一个传说中的悲惨故事的幻境：尧被舜囚禁起来；舜又被禹所逼迫，出走于苍梧之野。政治危局被诗化为幻境，而幻境又�漫上绵绵哀愁，变得更为哀郁。李白的有些诗甚至离开现实，以理想直接写幻境。他有近八分之一的诗，写求仙学道。诗中所写的幻境，既非生活所实有，也无托喻现实的意义，而是他渴望成仙的理想的外化，他把那理想幻化为一个个并不存在的幻境。在那些幻境里，他和仙人往来，和青童、玉女相处。那些自己构造的幻境被当成了生活的实有去描写。李白还有一些诗，是直接发议论。他的抨击现实黑暗的诗大多如此。这些诗不是对客观现实的细微描写，而是强烈的感情通过发议论表现出来。
所有这些，都是以表现精神为主、更带主观色彩的写虚的方法。当然，李白也有一些诗是写实的。不过，写实的方法在李诗中不占主要地位。
与李白不同，杜甫主要用的是写实的方法。杜甫严格的写实方法的一个特点，就是按照生活的本来面貌反映出生活的本质。例如，《兵车行》写咸阳桥头哭夫别子送行的场面，形象生动地反映出天宝后期拓边战争给人民群众带来的灾难和人民群众对拓边战争的态度与心情。《三吏》《三别》十分真实地写出了当时战地人民的生活苦况。其中的《无家别》，写一个从战场上战败归来的士兵，见到故乡已面目全非，田园荒芜，亲人尽丧，孑然一身而犹须就役，欲别无家，不禁悲从中来。这首诗真实而深刻地反映出当时千万士兵的命运与千万村庄的普遍情景。杜甫严格写实方法的又一点，是对客观世界观察的细微，描写的准确、传神。杜甫观察现实的细微，往往使人叹为观止。例如，他在《羌村》诗中写归家的第一个感觉，是：“柴门鸟雀噪，归客千里至。”千里归来，有谁会去注意门外的鸟雀叫呢？但这正是描写的细微传神处。战火蔓延中一个暂时平静的角落的安宁气氛，家的温暖、亲切的感觉，家人幸免于难而终于得以相见的惊喜心情，就都在这鸟雀的噪叫声中表现出来了。这正是杜甫许多名篇的共同特点，如《春夜喜雨》写春雨：“随风潜入夜，润物细无声”，蒙蒙雨雾，无声无息地飘落，用一个“潜”字，一个“细”字，真是把春雨的神韵全传达出来了。
杜甫写实方法的又一点，是常常用描写与叙述。他的许多诗带有叙事的性质。与李白的直接抒情不同，他是在叙述与描写中抒情的。当然，杜甫也有时用写虚的方法，如《凤凰台》、《朱凤行》、《客从》等，但主要的是写实。
李白的善于写虚与杜甫的善于写实，都各自达到了极高的成就。
不同的艺术风格
李白与杜甫的诗歌，在艺术风格上也是很不相同的。
李白的诗歌有一种清雄奔放的美。他的诗表达的感情往往是壮大明朗的，表达感情的方式，则是爆发式的。他不是在那里娓娓动人地叙述或缠绵悱恻地抒情，而是火山爆发、大河奔泻一般，把感情倒出来。他常常是一气直下，大有欲止不能之势。他的诗，想象十分壮丽，而且常常瞬息万变，驰骋于天上地下，古往今来，来去无踪。前人说他“发想无端，如天上白云，卷舒灭现，无有定形”，指的正是这一点。李白的诗，境界往往十分开阔。你看他写黄河：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；写五老峰：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”，境界何等壮美！壮大明朗的感情基调，爆发式的感情表达方式，和壮美的诗境，构成了李诗清雄奔放的风格特色。
杜诗的风格特色是沉郁顿挫。沉郁顿挫首先表现为深沉忧思的感情基调。在这深沉忧思里，蕴含着一份优念国家命运、人民疾苦的深厚感情，所以显得阔大深远。杜甫表达感情的方法是波浪起伏、反复咏叹、百转千回。往往感情要爆发了，却又折回去，在心中回流，象有一座感情的闸门阻拦住，让感情在受阻之后再缓慢流出，因此那感情的抒发，也就显得更加深沉。他有一首《登岳阳楼》，开首是：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”写登楼所见的一派壮阔景色。接着是：“亲朋无一字，老病有孤舟”，可以看出，面对洞庭湖的壮阔景色，他骤然百感交集：对于身世苍凉、老病飘泊的伤怀；对于离散亲朋的眷念；对于国家灾难与人民疾苦的忧虑，全都涌上心头。看来这百感交集的强烈感情就要爆发出来了，但是没有千言万语，只说出了一句：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”强烈的感情没有一一毕陈，闸门只微微启开，汹涌的感情的海只涌流出一股潮水。但这已经够了，虽然只这一句，却已经把心中没有吐露出来的感情份量全都包含进去了。在感情抒发上给人以回流起伏之感。波浪起伏、百转千回、反复咏叹，在《秋兴八首》等诗中表现得更为典型。深沉的忧思、波浪起伏的感情表达方式，最后都通过语言、形象描写和节奏韵律，表现为诗的意境的悲壮美，构成杜诗沉郁顿挫的风格特色。
李白与杜甫的不同点还多，例如，政治理想与生活理想的不同，文艺思想、表现技巧、诗歌体式的不同等等。这些，很难在一篇短文里全面介绍，而且，即使已谈及的上面这些，对于两位伟大诗人来说，也只是点滴而已。
牧羊座 牧羊座是黄道十二宫的第一个星座，也是古春分点的位置，它即是希腊神话中的金羊。话说古希腊波底亚国王阿塔马斯娶了云中仙子尼菲尔做王后，生了一对儿女阵云和光华，但始乱终弃，再娶底比斯的公主，也生了一对儿女。底比斯公主欲陷害国王前妻的儿女，尼菲尔於是叫自己的儿女骑上汉密斯赠的金毛飞羊逃生；途中女儿光华不慎落海（即现在的达达尼尔海峡，希腊人叫希丽斯邦海峡，因光华的希腊语发音为[希丽]），只有阵云逃到科尔奇斯国，受到国王欢迎，并娶了公主，阵云感念神恩把金羊宰了献给宙斯，於是金羊得列於众星之中，阵云还把金羊毛送给科尔奇斯国王，国王将之挂在战神马斯(MARS)的圣园，由一昼夜不眠的巨龙看守。 后来阵云异母兄弟的儿子杰逊由人马Sagitarius(即射手座)调教成长，决心去取金羊毛，组了一个远征队，天琴手欧非斯ⅱ大力士海克力士(Hercules)ⅱ帕修斯(Perseus)ⅱ双子卡托斯(Castor)和普勒克斯(Pollux)都在列(宙斯的儿子快到齐了)；一路历尽艰险到了科尔奇斯国，科尔奇斯王要杰逊驯服两头铁角铜蹄的喷火大公牛，套上犁具翻垦马斯圣园的土地，并播种一着地就会变成铁甲武士的毒蛇牙齿，然后才能到巨龙看守的地方去取金羊毛；杰逊得到阵云老婆的妹妹米蒂亚的帮助解决了牛和武士，又靠着欧非斯的琴声催眠巨龙而拿到金羊毛，带着美人火速离去，科尔奇斯王知道时追之也不及了，金羊毛就被带走啦！（神话中这是宙斯和希拉的一场比赛，宙斯当然支持自己的儿子，希拉则看这些私生子不顺眼，於是百般阻挠；故事很多，各位有兴趣可以看看**[杰逊王子战群妖]或翻翻希腊神话。）金牛座 关於金牛的身份有两个说法：一是说是宙斯为了载欧罗巴(Europe)公主到现在的欧洲大陆而变的，欧洲就是依此而名的；另一说则是说金牛是海神Poseidon对克里特国王的惩罚，是个牛头人身的怪物且专吃童男童女，国王只好请狄拉达斯造一座迷宫困住公牛（据说连狄拉达斯也无法走出迷宫，只好造翅膀飞出来。）每年进贡童男童女喂它，雅典王子帕修斯(Perseus)决心除害，打算混进童男童女中，不小心克里特公主爱上了他，送帕修斯一把锋利的刀和一个红线球，帕修斯便凭刀杀了牛，并循红线走了出来，当然，最后公主就嫁给帕修斯罗！双子座 顾名思义双子座的确是一对双胞胎，而且是PLAYBOY宙斯的杰作。某天他化做天鹅和斯巴达公主幽会，结果公主生了两个蛋，一个孵出导致特洛伊(Torjan)战争的绝世美女海伦，另一个蹦出了这一对孪生兄弟。公主把哥哥卡托斯(Castor)属给自己老公，弟弟普勒克斯(Pollux)属给天神宙斯，於是普勒克斯拥有长生不老之躯。长大后两人都成为非常英勇的战士，卡托斯精於骑术，普勒克斯精於拳术，两人在战争中立下不少功劳，但在某次战役中卡托斯战死了，普勒克斯非常伤心，他甚至祈求宙斯以自己的性命换哥哥的生命，宙斯很感动，於是让他们在天上长相左右。巨蟹座 巨蟹和海克力士有关，熟悉希腊神话的朋友都知道，海克力士为了赎罪而立下十二件功绩，第二件任务就是斩杀九头怪蛇，这只巨蟹就是希拉派来阻挠海克力士杀蛇的，当时海克力士的脚跟被巨蟹钳住，差点失败，不过还是一棒打死了巨蟹，并成功地杀了怪蛇，这只九头怪蛇即现在的长蛇座。 巨蟹的背上有一个疏散星团，由於此星团看上去摇摇晃晃好似鬼火，中国古代将之称为鬼宿，古希腊人则认为那是灵魂的出囗，甚至还有[积尸星座]之名。狮子座 狮子座也是海克力士的工作成果，海克力士的第一件工作就是杀死这只铜筋铁股骨的大雄狮，它刀枪不入，怒吼起来如狂风暴雨，海克力士硬是勒死了它。 在天空上你由巨蟹向东看，看到狮子，跳过室女，就是长蛇，然后是武仙座，武仙座就是海克力士本人，在天上看着自己的杰作，很有意思。 古埃及也崇拜狮子座，有人说人面狮身像就是用了狮子的身体。处女座 处女的希腊名字是蒂美特(Demeter)，她是宙斯的姊姊，掌管农业，她有个漂亮女儿，名叫Persephone。有天，Persephone在西西里岛采花，恰巧被到地面上看看的冥王黑地斯(Hades)瞧见，黑地斯对Persephone一见钟情，立刻捉了Persephone回地府，蒂美特痛失爱女，无心照顾耕稼，大地一片荒芜；於是宙斯出面，派人交涉，黑地斯答应放人，但却又设计Per
双子星座是李白与杜甫，这两个诗人。
他们是唐代以至中国古代诗坛上耀眼的双子星座，李白是继屈原屈原以后最伟大的浪漫主义诗人，杜甫是伟大的现实主义。李白思想性格中最突出的是蔑视权贵，杜甫最突出的是忧国忧民，李白诗歌风格表现出豪放飘逸，杜甫诗歌风格为沉郁顿挫。两人都共同完成了时代歌手的任务。李白字太白，号青莲居士，又号谪仙人，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙，与杜甫并称为李杜。
双子座诗人
但丁(179966)
惠特曼(1819531)
佩索阿(1888，613)。
韦恩(英国小说家、诗人)
鲍伯狄伦（美国流行乐界的巨星，畅销单曲包括《随风而逝》。他同时也是作曲家和诗人）
普希金（Pushkin)（俄国最伟大的诗人、小说家，著有诗歌《鲁斯兰和柳德米拉》、诗体小说《尤金奥涅金》）
洛尔卡(Federico Garcia-Lorca)（生于西班牙，成名作是吉普赛歌谣集《歌集》、《吉普赛谣曲集》）
奥尔良查尔斯公爵(Charles DukeofOrleans)（法国15世纪军官兼诗人）
帕尔拉格奎斯特(1891523)(著名诗人，曾获1951年诺贝尔文学奖)
双子座的人活泼、热情、富有浪漫气质和想象力，这些当然也是诗人必不可少的品质，如此说来，双子座的人成为诗人当是情理之中。
惠特曼的《大路之歌》则可以被视作双子座诗人的宣言：“我轻松愉快地走在大路上，／我健康，我自由，整个世界展开在我的面前，／漫长的黄土道路可引到我想去的地方。”
在佩索阿身上我们可以看到双子座特有的分裂人格，他在创作中把自己幻想成好几位不同的诗人，他们有着各自不同的履历，有不同的诗风，而且更为奇妙的是他们之间还有师承关系，相互通信。
_______________________双子名人录________________________
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