四朵正缘桃花男命，命中有4朵正缘桃花

四朵正缘桃花男命

七政四余是中国古代占星学系统。七政是指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星等星曜；四余是指紫炁、月孛、罗睺、计都等四虚星。源于古代中国对星辰的自然崇拜，七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。

七政四余

至于中国占星学何时朝向命理学发展，从《天学外史》、《天文西学东渐集》及《中国天文学史》的叙述，可判断应是在魏晋南北朝，占星学随着大量经东传后结合中国本土的五行学说慢慢地蕴酿发酵，而在隋唐开花结子，举几个证据说明中国七政四余与占星学的关联。

1黄道12星座的名称出现在中国是隋《日经》、唐《宿曜经》传入后才见到的，虽然中国也有类似12次的称呼，但两者名称及意义完全不同，应知道黄道12星座是重要因素之一。

2上述之《宿曜经》记载黄道12宫，各宫有一主管行星，即：

子、土、宫 丑、土、磨竭宫 寅、木、人马宫 卯、火蝎虫宫

辰、金、秤量宫 巳、水、双女宫 午、日、宫 未、月、螃蟹宫

申、水、夫妇宫 酉、金、金牛宫 戍、火、白羊宫 亥、木、双鱼宫

这项内容是中国七政四余命理学相当重要的项目，因命宫主星及其它宫主星是论断的要素。黄道12宫主星也同样在经东传之前，未在中国本土发现过。

3中国七政四余命理学命宫的订法为占星学命宫定法的最简单型式，前者不考虑出生地点，仅以太阳所在黄道12宫起生时顺数至卯所在之黄道12宫即是命宫。由于占星学采整个星座宫位制，在一般情形，若系日出卯时，所得命宫结果不致差异太大。

4命宫定出后，即按逆时针方式列出后天12宫，这个步骤中、印皆同，除了第12宫中国定名为相貌宫，而定名不幸宫，名称和意义略有差异外，其它11宫完全相同，同样地在占星学未东传前，也未在中国本土发现。

5中国采用罗喉及计都完全是占星学的同名称同性质之隐曜。

6中国七政四余命理学的重要赋文《西天聿斯经》几乎95%是占星学内容及论断，其中5%掺杂中国的28宿和神熬。

7中国七政四余命理学强调的身宫概念，完全移植自占星学以月亮所在位置称为月亮身宫盘的“ChandraChart”概念，尽管琴堂派以逢酉安身论身宫，然果老派或耶律派的身宫取法和“ChandraChart”一模一样。

8东海大学哲学系教授在《五行及其体系》第10章五行与中国禄命法，提出果老可能是Horo的，Horo是天宫图Horoscope的简称，亦即果老星宗或七政四余命理学源于或系统甚明。

七政四余看桃花

有的人会为了爱情死去活来，为了某个男人或女人无法，寻死觅活，要笑他们不够坚强不够洒脱吗？不，这些都太正常不过了，当肋骨断掉一根难道不会痛吗？本命桃花星是我们生命组成的一部分。当一个重要桃花星离我们远去时必然带来痛苦和悲伤。

一个人出生时，太阳系行星的运行就为这个人埋下了诸多伏笔。天文学也许很多人不懂，初中物理却都有学，我们做习题就算过行星间的引力，比如地球和月亮，和人在地球上受重力影响等。地球尚且受这些“力”影响而运行，潮汐也月亮引力而变化涨落，人连地球引力都无法，又如何能真正控制自己呢。出生时候天上星相，早就牵引了我们的一生。

古代七政四余是皇室专用，说是八字和斗数的起源，非常准确。其中最容易看清的，就是看我们在什么时间，会遇到我们的哪颗本命桃花星，是不是正桃花。遇到这些本命盘里的桃花星时，出现的那个人，就代表我们星盘里的那颗星。

这些人是我们人生剧本里重要的组成部分。太阳和火星代表阳性，月亮和金星代表。其次还有本命莉莉丝，本命罗喉等。男朋友或丈夫大多是本命太阳或本命火星，女朋友和妻子大多是本命月亮或本命金星。

巧遇，其实在命理学者眼中并非巧遇。只有行运时间到了，才会有在一起。否则就算是同桌，也是万万没想到。七政四余可以清楚辨别是本命桃花还是流年烂桃花。和本命桃花在一起才是正缘，而这些正缘里也分好坏，分缘深缘浅。

很多人盘里最喜欢的那个往往不是缘分深的，错的时间可能遇到对的人。爱情真的太不容易。本命盘里的桃花星，自然和我们密切相关，分别当然会有巨大的疼痛，刑克了，就是此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

冥冥中这一切都有缘法，中医讲究五行，即金、木、水、火、土，在人体中分别对应肺、肝、肾、心、脾。金星主肺，火星主心。五脏六腑如果要和我们分别，我们情绪如何能不痛，如何能不伤。流年桃花的离去对我们伤害不会那么大。

也许一般人不知道哪些人是自己的什么星，但是我们的身体常常有最真实的感受，为谁心动，又为谁心痛？为了那个人？为我们自己？还是为盘里的这颗星呢？殊途同归。

七政四余看感情

如果是女孩出生在：

白羊座至金牛座中段（3月21至5月4日），狮子座中段至处女座（8月8日至9月22日），天枰座至天蝎座中段（9月22日至11月7日），水瓶座中段至双鱼座（2月4日至3月20日），容易晚婚或嫁老夫。

此外，还有一种就是回顾过去。小限法12年一个，法达的小运也会每颗行星都走过一遍了。所以我们可以将婚姻看做一个分界点。婚前如果有刻骨的不幸感情经历，比如劈腿、受父母阻碍等情况。那在若干年后相似情况很可能还会发生。如果是早婚，比如24岁前，那么不能能完全用界定婚后情况。

如果是适龄和晚婚，感情经历又比较单纯，那么婚后安全度较高。花心也可以用婚姻做分界线。婚前再怎么出格，如果婚后立刻收手，那么还ok。如果婚后仍旧有出轨情况，那就算是二婚三婚，这种情况也难以改观。

如果你清楚的知道自己的出生时间，那么我们可以用更专业的来判断。

无论是男女，占星中都通过七宫来判断婚姻情况。如果婚姻宫和婚姻主旺无刑克，一七宫主互溶接纳，那么伴侣状态和婚姻质量都上佳。但不代表早婚，经验来看，什么时候结婚更多取决流年。当然本命婚恋情况好时配合相应流年成功几率更高。如果婚姻宫主不幸被克，或者勾搭了十一宫和十二宫，那么婚恋状态就不那么可观了。

男孩子，要特别注重月亮的长势，月亮在男生命盘里是情星，预示着老婆、感情情况。

如果你出生在初一前后（三十、初一、初二），月亮的能量不强，初一时日月合相，月亮称为朔，也为新月。这种情况一直会到初八初九，月亮的能量虽然会慢慢增长，但整体能量仍旧不强。所以感情和老婆的状态不能算太好，可能会脾气差，身体不好，或长相不佳。

从初八初九开始一直到十五前，月亮是上弦月。能量逐渐增强并向着顶峰十五前进。这期间出生的男孩子，感情比较丰富，伴侣的状态也不错，比较漂亮温柔。具体要参看月亮所落星座具体分析。月亮在农历十五力量达到顶峰。所以初十四、十五、十六日出生的男孩子，家里大都是妈较厉害。自己未来的老婆漂亮，能照顾人，但也管得住自己。因为满月之时，月亮能量充沛，会日月争辉。也就是身为皇后的月亮想要挑战身为皇帝的太阳，企图篡权夺政。

用中式占星法—七政四余来看看自己的感情状况

十五之后，月亮开始走下坡路，力量慢慢减弱，农历每月最末之日，称为晦（结束之意）。如果在这一天出生，特别是晚上，月亮在落在摩羯座、水瓶座的话会很不利自己的母亲与妻子，要多留意健康。

再来说说女孩子。女孩子的话太阳是情星。所以如果是白羊座、狮子座更好，天蝎、射手座其次，不大好的是水瓶和天枰座。太阳落这两个星座能量较弱，预示男方的能力或者地位不佳。

除了日月，七政四余中还有几个神煞值得注意，那就是寡宿、孤辰。看名字就知道大概意思了，鳏寡孤独……女生怕碰孤辰，男怕寡宿，当然更好是两个都不碰。如果遇到这两个神煞容易孤独，感情易中断，不长久。

如果是8,90年代生人的话，

1980年至1982年，孤辰在双鱼座，寡宿在巨蟹座；

1983年至1985年，孤辰在射手座，寡宿在白羊座；

1986年至1988年，孤辰在处女座，寡宿在摩羯座；

1989年至1991年，孤辰在双子座，寡宿在天枰座；

1992年至1994年，孤辰在双鱼座，寡宿在巨蟹座；

这里特别是命宫和夫妻宫不宜碰到这些神煞。

八字看你何时会走桃花运

(一)出生日期最后数字是0、1、5、6这几位中的任意一个，

如果又出生在酉时，即是下午的五点到七点，其命中注定的桃花运会很旺。因为0、1、5、6五行属水和土，一般土水同局(即土水同论，也有说火土同局)，根据申子辰三合水局，桃花在酉的定义，则出生在酉时的男、女朋友，桃花一定很重。

(二)出生日期最后数字是2、7这二位中的任意一个，

如果又出生在卯时，即是上午的五点到七点，也是强烈暗示其命中桃花很旺。2和7先天五行来说，就是属火，寅午戌是三合火局的，其桃花在卯，所以，出生日期是这种情况的朋友，又出生在卯时，就是命中桃花多，异性缘强烈。

(三)出生日期最后数字是3、8这二位中的任意一个，

同时又出生在子时，即是凌晨的十一点到一点间，刚好就是其桃花时。因为3和8先天五行来说，属木，依照亥卯未三合木局的情况，桃花在子。所以，出生在这二种情况日子的朋友，刚好又出生在子时，一生感情际遇会比较的多，异性缘好，桃花重，要小心处理。

(四)出生日期最后数字是4、9这二位数字中的任意一个，

出生时辰是在午时，即是中午的十一点到一点间，即是桃花旺 。因为4和9五行属金，依据巳酉丑三合金局，桃花在午的定义。其桃花就定在了午。所以，合这个出生日期的朋友，又在午时出生，命中桃花一定很旺。烂桃花太多怎么办

其实，命理学上来说，子、午、卯、酉就是桃花，但要分桃花、假桃花。比如有些人出生在卯时，但卯不一定就是桃花，因为桃花的推理是依据年支和日支所在的三合局而定的。比如生肖属猴或日支是卯的，尽管出生在卯时，也不是桃花时。所以，不能一见有子或午或卯或酉，就说有桃花，这是不正确的。

天生桃花运最旺

之一，五行中的水。

水，并非实水，而是指具有流动性质的事物。我们常说女人是水做的，可见水代表了柔情和欲望的一面。当然这里的水也只是一种象征。八字中水过多，其人性格难免轻浮放浪，所以则。水，可视为一种桃花标记，这种桃花是内在的性格因素引发的

第二、长生十二宫的沐浴。

长生十二宫是古人按照生老病死的过程给事物定义的十二种状态，每个五行都有这些状态，它们分别是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，具体查法我会另写一篇文字说明。十二宫按照吉凶分为四平四忌和四贵，其中四忌是死、绝、病、败。

这个败实际就是指沐浴。沐浴这个状态正是人接受教育的时候，初接触人事，容易受，处理不好就容易招致人生的失败，因此此地为败。八字中沐浴在日月的人，往往好逸恶劳，爱好艺术、美色，桃花往往相对要多一些。

第三、女命中的官杀，男命中的财星。

女命以官为丈夫以杀为情人，官杀混杂的格局在古代是女命大忌，算命先生往往以此判断女人难守，这种看免有失偏颇。但至少，一般认为，女命应该显官杀，不适宜显杀官(注：显就是在天干上显示，是在地支上显示)，杀星占据日支月干时干都不太好，若有其它桃花标记一定有或桃花劫发生。与女命的杀相对应，男命的正财偏财分别代表了妻子和情人。偏财旺盛的男人，恐怕一辈子不会锁死在一个女人身上。

第四、天干五合、地支。

十天干两两配对成五合，分别是甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。合是一种亲近和的状态，往往是婚姻和情事的象征。这是一种很有效很容易判断的桃花标记，八字中日干与时干或月干相合的人常有情变，若不止一对合那这种象征会更为严重，常有夺夫之事。 十二地支两两配对为，同样也是桃花标记，虽然不如五合应验明显

第五、命理桃花星

现代命理很少谈星宿神煞，因为那些东西准确率太低，基本上，我们仍然经常提到的星宿便只剩下驿马、咸池和华盖几种，其中，咸池即是人们热衷谈论的桃花星。 周易六十四卦中有泽山咸一卦，卦象为少女在上少男在下，代表少男少女的爱情。咸池的名字便 于此，意指会聚之所。

八字中有这颗星的人，往往聪明，长相也不会差，容易发生感情纠葛。咸池有墙内桃花和墙外桃花之分，并不是说有咸池的人就一定用情不专，还要具体情况具体分析，总之略带轻浮总是有的，但也许只是有意无意之间，桃花就送上 门来。

桃花运好的

桃花运最旺的女人

1、两眼水汪汪的女子桃花运旺

相书云：两眼水汪汪，一世被人诓。特点是眼睛大大的，看起来水汪汪的样子，这样的女人由于性格比较单纯，容易相信男人，所以身边总少不了打她主意的男人，但这样也导致她能够桃花运旺。

2、鼻子正嘴小的人桃花运旺

鼻子正，则男有财运、女的旺夫。如果再配上一副小嘴，此类人天生的会在异性面前擅长甜言蜜语，说话内容和表达方式恰到异性心里面，让人感觉极为舒服，以致于会有很多人喜欢和他们接触，不知不觉中会喜欢上他们，他们的桃花运自然也随之而来。

3、额头宽鼻子正的人桃花运旺

额头宽的女人生活中比较强势，透出一种王者之气，让众多的男性敬仰，同时这类人的也具有责任心，感情不会三心二意，较专一。鼻型正而秀美的女人做事有主意，性格比较独立，这样的女人天生具有吸引异性的能力，属于桃花运旺女人。

4、嘴大口正齿齐的女人桃花运旺

大嘴的女人说话喋喋不休，并且善吃，这样的女人能够满足男人的胃，她身边的男人能感受到美食与家的感觉，导致她桃花运旺。

5、唇红齿白的女人桃花运旺

嘴唇的女人特显魅力，能够勾起男人的占有欲望，并且具有成性的特质，嘴唇代表异性之间亲密接触，代表物欲与享受，所以此类女子桃花运旺盛。

6、耳朵大有肉的女人桃花运旺

耳朵大的女人比较有福气，会受到男人欣赏与赞许。同时她们做事比较稳当，容易得到身边男人的喜欢。耳朵有肉、有者有财气，生育能力强，能够自然男人的青睐。

男人桃花运旺的

眉头宽大

古书中天庭是指眉头，如果眉头饱满而且宽阔，这类人属于富贵之相，在事业上有成就的同时，还会对妻子或丈夫带来好的运势。这样的人一般财运比较好，异性缘分也很旺盛，在感情和婚姻方面，比较有责任心。

眉尾有痣

眉尾有痣，就是在眉毛的尾部长有痣，不要偏离眉毛，到眼尾就不是一回事了。眉尾的痣又称为喜上眉梢，有这种痣的人桃花很旺，特别是女性朋友会招很多男性的目光。

眉型浓而集。不管男女，不管你什么样的眉型，只要不乱，都为吉相。眉毛浓而集的人在桃花运上也比较好，对感情比较有，常常是爱的如痴如醉。

桃花眼

桃花眼者，眼长，眼尾略弯。眼睛水汪汪似的，四周略带红晕，眼形似若桃花，睫毛长，眼尾稍向，瞳仁常往上面作斜视，黑白并不分明，眼神似醉非醉，令人有点朦胧而奇妙的感觉，所谓回眸一笑或临去秋波，教人心荡意牵。

鼻相端正

鼻相可以透一个财运的好坏，好的鼻相笔直，一般不要歪斜，鼻头隆满，代表人正气，有爱情上桃花运比较旺，一旦结婚不轻易有出轨，是一个靠得住的人，鼻梁高的人，在爱情上表现的比较机智，且自信，并能对自己的恋人关怀和体贴。

门牙大且牙齿整齐

在相学中，牙齿整齐是吉相，生活上主衣食无忧。门牙大的人，爱情方面表现的比较率直，容易受异性喜欢，桃花运比较旺。

旺桃花运的

利用玄关布置招来爱情运

玄关是连接大门与客厅之间的重要地带，布局好的玄关风水可以更多的贵人朋友，从而提升你的社交运和人气。人缘足了，爱情运自然也得以提升。建议在玄关附近安置绿色植物、粉水晶球，增加更具人气和魅力，旺桃花运。

客厅摆放鲜花来增强异性缘

要在客厅摆放鲜花，其位置就沙发坐下的方向来说，是男右女左，即男士坐下沙发在你的右手边“白虎位”摆放鲜花，而女士坐下沙发在你的左手边“青龙位”来鲜花。如果想求好，请反向操作;如果花枯萎了，请及时更换新鲜花卉，千万不要放假花，否则招来虚情假意之人就呜呼哀哉了。

利用风水飞星旺桃花运

向往爱情的年青人，可以利用风水布局，也就是所谓的桃花阵。一般认为，风水上的九紫星更具有桃花效应的飞星。九紫星飞临的方位，也就是当年桃花位。

桃木剑避烂桃花

假如不小心遭到已婚男子的追求时，但又不想让这种臭男人继续纠缠自己，我速传授一个简单，建议在你家客厅的北方安置一把桃木剑，以斩断各式各样的烂桃花。还要很重要的一方面，就是你的房间内及窗户外，忌撤下所以有刺的植物如带刺的玫瑰掌等植物，不然这也是会加速烂桃花步步逼近，各位广大的单身女性们注意了噢，如果你出现了类似烂桃花的恋情出现的情形，务必立即移除。

睡床招桃花

这是一个有效而且操作难度低的好，只需要打你的睡床压在桃花位上，然后每晚自己都睡在那里睡觉便可以了，谨记只有睡在那张床上的人才能受到桃花位的影响，需要注意的是不要让桃花位的睡床空着，自己却睡另一张，也不能找其他睡。

鱼缸在桃花位桃花

摆放鱼缸在桃花位上也起到生桃花的效果，当然了，鱼缸内必须要饲养一些鱼类，并且更好是饲养颜色鲜艳的金鱼，但是更好不要饲养鲤鱼，因为鲤鱼财及有利事业，对桃花运没什么太大的帮助。饲养龙吐珠也不太适合，主要因为它的煞气较重，最重要的是，黑色的鱼类也不宜。

如何寻找自己的本命桃花位

生肖属兔、羊、猪的朋友，桃花位在北方

生肖属马、狗、虎的朋友，桃花位在东方

生肖属鸡、牛、蛇的朋友，桃花位在南方

生肖是鼠、龙、猴的朋友，桃花位在

如何增旺自己的本命桃花

增旺桃花运适用于单身人士、热恋拍拖的人士、艺人、与人打交业的人士等，如果这些朋友能够通过风水的增强自身的桃花运，则会对自己的感情生活和工作事业起到明显的促进效果，具体的增强如下：

生肖属兔、羊、猪的朋友，桃花位在北方，增强桃花运的需要借助五行中“水”的力量，例如可以在装饰房屋正北方的区域的时候用蓝色，在家居的正北方摆放一盆水生植物或者流水饰品，如小鱼缸、电动流水摆件等，在家居的正北方区域摆放1件或6件相同蓝色的饰品，如摆放1件蓝色的玩偶，这些都可以旺自己的桃花运。

生肖属马、狗、虎的朋友，桃花位在东方，增旺桃花运的需要借助五行中“木”的力量，例如装饰房屋正东区域的时候使用绿色、青色，在家居的正东方摆放一件木质饰品或者植物，如富贵竹、绿色盆景等植物、木雕木刻等，在家居的正东方区域摆放3放或8件相同的木质竹刻饰品，如摆放3支毛笔等，这些都可以旺自身的桃花运。

生肖属鸡、牛、蛇的朋友，桃花位在南方，增旺桃花运的需要借助五行中“火”的力量，例如可以在装饰房屋正南区域的时候用粉色、淡紫色、橙色，在家居的正南方摆放一件琉璃或者红色饰品，如红色玩偶公仔、琉璃艺术品、红色鲜花、红色中国结等，在家居的正南区域摆放2件或7件相同的红色饰品，如用红色花瓶插放7支红色玫瑰花等。这些都可以旺自身的桃花运。

生肖是鼠、龙、猴的朋友，桃花位在，增强桃花运的需要借助五行中“金”的力量，例如可以在装饰房屋正西区域的时候用白色、银色、金色，在家居的正摆放一件黄铜饰品，如4个一样的金属钥匙链等，也可以利用与“鸡”有关的造型饰品来旺，如公鸡、凤凰造型的饰品等，这些都可以旺自身的桃花运。

如何招来桃花运

之一招、衣服开桃花运法：

：应该穿颜色较亮的衣服，女生可以穿红色系列的衣服，男生则以淡色系的衣服具开桃花效果。

效果：让异性更易亲近你，并且有开拓运势、增进人缘的灵动力。

第二招、点玫瑰精油：

：在书房或办公桌点精油，但以玫瑰等花香精油为主。

效果：精油具有让人放松心情，产生与相关精油类似的关想，所以能让爱情运开。

第三招、枕头下放红线：

：在枕头下放红线，长度和枕头齐或稍长于枕头，能让您无形中得到较多的桃花机会。

效果：取月下老人牵红线的意义，只要在枕头下有红线，无形中让您的桃花一朵接一朵的开。

第四招、枕头、被单、床单以红色系列颜色：

：枕头、床单和棉被是每天都会接触的东西，不要只是枕头下放红线，还要使用红色系的寝具，更具有开桃花的效果。

效果：红色具有桃花喜气的意义，就像结婚一样，都是以红色为主，所以睡的寝具颜色吉祥，具有招桃花的效果。

第五招、头发开桃花：

：女生的头发宜长、男生的头发宜短，这样能带来桃花。

效果：女主柔、男主刚，发长、发短主阳，所以女生留长发、男生留短发，能招来桃花。

你的一切,都可以来问我 （通过右上角的「发私信」功能 刘大懒人）

以上就是与四朵正缘桃花男命相关内容，是关于星座的分享。看完命中有4朵正缘桃花后，希望这对大家有所帮助！

占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。

在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。

在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。

占星学

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The anatomical-astrological human in medical astrology占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。

在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。

在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。

目录

[隐藏]

1 占星学的观点

2 历史

21 西方占星学的历史

211 早期

212 占星学在欧洲的发展

213 占星学在今天的西方

3 对占星学的批评

4 占星学与信仰

5 占星学与心理学

6 星座与人的关系

7 相关条目

[编辑]占星学的观点

大多数占星学从实际上的天文现象出发（也有少数占星学使用设想的天文现象如超海王星行星）。占星学回答的问题不是宇宙客观到底是怎样的、天体按什么规律运行、在恒星的内部到底发生些什么，这些问题是天文学的问题。对这些问题占星学并不关心。占星学的问题是，在地面上某一点某一时的天空是什么样的，而这个天空对此地此时所诞生的人或事的影响是怎样的。占星学的观点不是地心的，而是以一个地点为中心的。因为某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此占星学的预言多多少少是可以由另一个占星术士所理解的。

但实际上占星学的理论很虚弱，因为在占星学中缺乏一种广泛、确定和精密的术语。一个占星术士必须按他自己的理解做假设，而且世界上实际上没有任何一个占星学系统可以完全不需要这些假设而是从完全的天文观察中来做预言的。虽然占星学有其自己的术语，甚至有其自己的符号，但实际上它缺乏任何基本理论来让一个占星术士不依靠直觉和“第六感”来工作。

因此实际上每个占星术士必须按他自己的理解来做他的预言。

[编辑]历史

[编辑]西方占星学的历史

[编辑]早期

西方占星学的开始源于美索不达米亚。

前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。

前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。

在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。

[编辑]占星学在欧洲的发展

在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。

基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。

文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。

到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。

望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有很高的影响。

[编辑]占星学在今天的西方

到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。

今天的占星学有各种各样的教派，有些互相之间争吵不休。

[编辑]对占星学的批评

除上面已经提到的占星学的缺陷外，从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。

除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。

[编辑]占星学与信仰

占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如宗教）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。

[编辑]占星学与心理学

占星学描写人的性格和未来，这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。

从心理学的角度上来说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。

从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题，就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说，真正的星辰的影响似乎是微不足道的。

不论怎么说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。

[编辑]星座与人的关系

根据占星学说，各个星座皆与人的各方面有对应关系：

星座 人生阶段 人体部位 性格特徵

白羊座 婴儿 头 理性（Reasoning）

金牛座 幼儿 颈项 爱享受

双子座 儿童 双手 爱玩

巨蟹座 少年 胸怀 仁慈（Kindness）

狮子座 青年 心 自信

处女座 青年（成熟） 肠 处事小心

天秤座 成年（婚姻） 盘骨 重视关系（Relationship）

天蝎座 成年（性） 性器官 占有欲

人马座 壮年 大腿 睿智

山羊座 老年 膝盖 谦恭

水瓶座 於外星重生的孩子 小腿 大同（Humanity）

双鱼座 灵 脚掌 顺从他人

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巳时出生的生肖龙命苦

摩羯古乱入：

黄道十二星座在古巴比伦时代就已定名，巴比伦人又把整个黄道从春分点开始均分为12段，每段称为一“宫”，各以所在的星座命名，称“黄道十二宫”。这些概念后来被古希腊人吸纳，到公元前后，“黄道十二宫”概念从希腊传入，6世纪随经进入中国。

目前见到的 黄道十二宫汉译名最早的文献是《大方等日经》，这是隋开皇初年天竺那连提黎耶舍从翻译的。

至于羊身鱼尾的动物形象称“磨羯”（由斯里兰卡不空翻译），则是makara的，这也是后来88星座中唯一保留的星座。

本月是摩羯月，这次就有请“占星学”——星之谈谈历史上这些有趣的摩羯们！

星之碎碎念：最近参观隋唐壁画有感，想絮叨下占星与古人的恩怨情仇。既然现在是摩羯月，那就从摩羯开始吧。

提起摩羯座，大家脑海里首先浮出的三个词是啥？

——现实者，工作狂，深沉派——

在这个不靠谱的世界，这是多么宝贵的品质啊！！

很多妹子都表示，嫁人就嫁摩羯男，至少不怕他搞七捻三，也不怕他不认真赚钱养家。

但是在古代，摩羯座却是最不受欢迎，最招黑的星座。

甚至可以说，从诞生开始摩羯座就是个不受待见的苦命娃。

占星学刚起步的时候，古巴比伦人确立了黄道十二星座。

在《当和恩利勒神》的泥板书上，摩羯座是个山羊头，鱼尾巴的怪物，象征不吉。

后来希腊人继承了巴比伦的占星理论，然后根据每个星座的含义，分配一个希腊神话。

其他星座的神话都挺美好，白羊座——金羊毛；金牛座——欧罗巴与宙斯；双子座——相亲相爱的英雄兄弟；天秤座——正义女神的之秤；双鱼座——阿弗洛狄和厄洛斯（也就是维纳斯和丘比特母子）的水中化身……

摩羯座呢，是负责给宙斯放羊的农牧神潘（pan）。

（吹芦笛的潘）

潘头上长角，脚下长蹄，不仅丑还狰狞，偏偏爱上了美丽的山林女，简直是神话版的卡西莫多。

爱她在心口难开，潘只能没日没夜的吹芦笛思念小女。

（希腊陶器上的潘神求爱被拒）

有一天，宙斯开宴会，把潘召过去吹笛助兴，大家听的如痴如醉。突然百眼巨兽来袭，众神纷纷变身跑了，有的变鸟有的变彩虹。

潘的反射弧比较长，琢磨了半天决定变成一条鱼。变鱼本来挺好，但是他跳进去的小溪太浅了，下半身变成了鱼尾，上半身卡住还是山羊……

眼看就要卡挂了，宙斯可怜他太，大手一挥把他直接升上天变成星座。

所以摩羯座的在占星学中的经典造型如下——

后来占星术由希腊传入天竺（），又被用经和神话改造了一番。

人偷懒，直接拿神话里的河神摩迦罗来代替。

摩迦罗是恒河女神的坐骑，长鼻，利齿，鱼身，身体特别大，也能变化形态。

占星术跟着一起传入中国，和中国古老的星相术发生碰撞。十二星座也被中国化，取了中国名。

（《大隋求经》中的十二星宫图）

比如隋唐时的双子座不叫双子座，叫双鸟座（倒是很合双子 、沟通特点）；处女座叫双女座（双是指这妹子长了一双翅膀）……

其他星座的汉名都是意译，轮到摩羯又卡住了。

怪鱼座？大鱼座？或者鱼羊合体鲜座？

于是南北朝到初唐的上百年里，摩羯座的名字飘忽不定，有时候直接写成。

直到唐朝开元年间，洛阳出现了一位斯里兰卡的名叫不空，是个和唐僧玄奘齐名的经翻译家。

（注意，唐三并不是唐僧玄奘的专用头衔。唐是唐朝，三是经、律、伦三，三是家对经的尊称。姚秦时代的摩罗什就被称为姚秦三。）

不空翻译了一部《及诸所说吉凶时日善悪宿曜经》，简称《宿曜经》。在这部里，摩羯座的中文名终于被敲定了——

——磨羯——

磨是磨难的磨，重点是体现这个星座的“不吉”。

羯呢，既贴合迦罗的发音，又有公羊的意思，还是被过的公羊。体现了半鱼半羊的起源，又充分展现了摩羯座的内心……不空干得漂亮！

好在中国审美品味高，对半羊半鱼的形象接受不能，在各种图画、器具中把摩羯座改成了长翅膀的龙首鱼身形象。

（唐代摩羯戏珠纹金花银盘）

后来又衍生出鱼化龙的故事——小鲤鱼跳龙门，倒还真有摩羯座坚韧不拔的精神。

很励志，但是还是是很。

话说中国古代星相术是专为帝王服务，观天象，测国事吉凶；现在高不可攀的星星一下走入，必火啊。

所以占星术（那时候叫占五星）在很快流传开来，并在贵族、文人士大夫中成为时尚谈资，就好像今天的时尚也会有占星专栏一样。

（宋代耀州窑青瓷摩羯形水盂）

唐宋文化人爱聊星星，而且之一时间学会了甩锅给星星。

比如大诗人韩愈的一生非常坎坷——

小时候是孤儿跟着兄嫂长大；

努力读书，科考失败N次；

继续努力，考中，在长安买不起房；

太耿直，被贬；

复用之后继续耿直，又被贬；

他耿直地反对唐宪宗迎骨，差点被杀，一堆皇亲国戚和大臣求情才被流放岭南；又复用，碰上有人，他一介书生冒险平乱……

这样的人生到底是为什么呢？？？

韩愈研究了占星，写了一首《三星行》：我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有，无时停簸扬。”

翻译一下：我生的时候啊，月亮在斗宿(摩羯)。命盘里有牵牛星，又有箕宿(狮子和处女)，结果牛不能拉宝马，斗不能装82年拉菲，只有箕宿好的不灵坏的灵，让我一生颠沛。

嗯，韩愈是月亮摩羯座，月亮摩羯的特点就是：特严肃，特认真，特别觉得自己好哇！

如果他是月亮狮子，就会凡事朝好处想：落榜N次又咋样，爷考还不是上了！被贬又咋样，爷还不是升官了！被流放又咋样，皇上你还不是要哭着召我回来哈哈哈哈哈

幸福感啊，就是心态！！

到了宋朝，韩愈的粉丝苏东坡读了这首甩锅诗，立刻潸然泪下。

比月亮摩羯的韩愈更倒霉，苏东坡发现妈蛋我怎么是个太阳摩羯？！

“退之（即韩愈）诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”——《东坡志林》

翻译一下：韩大大写诗说，他是身宫摩羯（月亮摩羯），我是命宫摩羯（太阳摩羯）难怪我一生犯小人，原来韩大大同病相怜啊！

这种心情换到今天就是：宝宝为什么还没有男盆友？啊，天海女王也没有男盆友，宝宝和天海女王一样，耶！

苏东坡的优点就是特别想得开。

比如在赤壁山前，苏东坡看到月亮又跑到摩羯座位置了，心潮有点澎湃。

“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，想起自己一生，于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。借由和朋友的吊古伤今，写出了一篇洋洋洒洒的《前赤壁赋》。

又比如苏东坡有个朋友，姓马，碰巧也是个太阳摩羯。

于是苏东坡开心了，自黑不够还要黑人：

“马梦得与仆同岁月生，少仆八日，是岁生者，无富贵人，而仆与梦得为穷之冠；即吾二人而观之，当推梦得为首。”

翻译一下：马同学和我同年同月生，比我小八天。那年生的都是一群倒霉的，其中又数我和马同学是中的战斗机！当然要论谁更惨，还是马同学排之一哈哈哈！

有了韩愈和苏东坡带头，古人争先恐后给摩羯甩锅(′д｀ )…彡…彡

“惟磨蝎所莅之宫，有子卯相刑之说，昌黎值之而掇谤，坡老遇此以招谗。而况晩生，敢攀前哲？”（命盘里摩羯重就命苦啊，韩愈因为摩羯倒霉啊，苏东坡因为摩羯啊，可是像我这种小人物，怎么也和先贤一样悲呀？）

——南宋 方大琮

“生磨蝎之宫，人皆怜于奇分。”（宝宝生来是个的摩羯座，所以大家都同情宝宝。）

——南宋 牟巘

“顾予命亦坐磨蝎，碌碌浪随二公后”（我也是个倒霉的摩羯座啊，只好追随韩愈和苏东坡两位）

——宋 于石

最过分的是，就连一些明明不是摩羯座的人，也跑来甩锅。

南宋有个人叫周必大。当过三朝重臣，还是南宋文坛盟主，和陆游啊杨万里都是好，在那种乱世这算是很好命了对不对？

但是周必大身在乱世，内心充满忧伤。

“亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁。”（我知道我是个月亮摩羯注定惨，已经懒得再占星算卦了）。

周先生你醒醒！

你生于靖康元年七月十五日巳时，阳历为1126年8月5日。

那时候月亮在水瓶座啊！

你是月亮水瓶啊，你要理性要控制自己情绪啊，不要随便甩锅给摩羯好么？！

周必大可能只是占星学得不好弄错了，等到了元明清，摩羯已经被黑成了典故，和具体生日无关。

随手摘抄如下：

清苦一生磨蝎命，凄凉千古耒阳坟。

——元 尹廷高

谩灼膏肓驱二竖，懒从磨蝎问三星。

——元 赵汸

磨蝎谁怜留瘴海，痴只合在人间。

——明 张萱

书生不过稻粱谋，磨蝎身偏愿莫酬。

——清 赵翼

渐知世运多摩羯，颇觉胸怀贮古春。

——清 黄均

那么，生为一个摩羯座真的这么悲惨吗？

当然不是！

摩羯座的守护星是土星，土星带来压力也带来考验，但这种压力和考验正是让摩羯们去跳的龙门。

梅花香自苦寒来，如果不是禁受了命运的磨练，韩愈会成为韩愈吗？苏东坡会成为苏东坡吗？

摩羯们，请抬头挺胸，心怀感激地挑起宇宙给予的这副重担！

只要你们足够努力，足够坚韧，总有一天会收到足够的奖励。！！

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以上就是与巳时出生的生肖龙命苦相关内容，是关于星座的分享。看完属龙的几点出生更好后，希望这对大家有所帮助！

佛学（教）中十二宫是什么意思 文占星之法。密教胎藏界曼荼罗外金刚部院列其名目及形像，与宿曜经中之名大同小异。为月天之眷属，即太阳分有狮子宫、女宫、秤宫、蝎宫、弓宫、摩羯宫等六宫；太阴分有宝瓶宫、鱼宫、白羊宫、金牛宫、男女宫、蟹宫等六宫。十二宫各有分掌之事物以判吉凶，如太阳分之六宫，次第分掌军旅、宫房、库藏、病患，将相、刑杀之事；太阴分之六宫，掌学事、吏职、厨膳、马□、户钥、狱讼之事。又如男女宫、秤宫、宝瓶宫等三者，东行则大吉；弓宫、狮子宫西行大吉，白羊宫西行则大凶；蟹宫、女宫、蝎宫、鱼宫南行大吉，摩羯宫南行则大凶；金牛宫北行亦大凶。十二宫配以方位，分属四方，即东方为男女宫、白羊宫、金牛宫等；西方为秤宫、蝎宫、弓宫；南方为宝瓶宫、鱼宫、摩羯宫；北方为蟹宫、狮子宫、女宫。［宿曜经卷上、卷下、大方等大集经卷四十二］

地盘十二宫是什么 第一大类为地P十二宫，又可分为以下三种-------

第一种是子午卯酉为四败四正之地，主恶，亦是金、木、水、火、土五行之沐 浴之地，也就是桃花之地，顾在此四个宫位立命之人，大体上皆较好交游，风流倜傥，更喜好酒色，故一生的感情叫复杂且飘荡难免，若再配合桃花星入命，则更能 应验出飘荡桃花四败之情形，但亦须视所立於命宫、兄弟等十二宫之何宫位而论断之。 而卯酉又为日出、月出之地，故在卯、酉立命之人，如太阳、月亮破地而出，故其波动性较强，如再配合动星则离乡背井一生在外奔波之现象亦难免，且其工作性质 也就叫偏向於外务、旅行业等比较动态之工作。

第二种是辰戌丑未为四墓四库之地，主刑，又为孤独之地，故此四宫安命者，必是外表沈厚而内多游移，应以弃祖离宗离乡远处为美，否则刑克六 亲，若再配合刑克之星则更验，但亦须视其所立於本命P之何宫位而论之。 又辰为天罗、戌为地网，在此两宫立命之人，必定是处心积虑地想冲破罗网而出，其流离飘荡的程度比丑未更应验，且较有反抗之心理，因处於天罗地网之中会有被 束缚及有志难伸之感慨，於是就会有怨恨及委屈之心理，进而产生不满之现象，故会有紫微遇破军於辰戌两宫为臣不忠、为子不孝之说，但需配合星辰之组合方可论 之，否则会失之毫，差之千里也！

第三种是寅申巳亥为四生四绝之地，主劳，又为辛勤之地，亦是四马之地，因四马主奔驰故比较劳碌，且为人聪明流合而易受制於人，如马有千里之行，无人不 能自往之理相同，因此也就叫辛勤劳碌且多是自寻苦恼者居其多数，故如又再逢动星则此种特性将更明显，但如果会合较稳重之星如府相，便会产生平衡的作用，劳 碌或受制於人的情况便会减少。

一、命宫

太阳居此，主为人正大光明、自尊心及主见强、有权力欲和表现欲。太阴守，主善

变、爱虚荣、优柔寡断、不安于室。水星：机智多言、求知欲强、雄辩、思虑早熟。金

星：有艺术修养、有礼、整洁、有人缘。火星：有勇气、鲁莽、积极，身躯、脸面有伤

或胎记。木星：为人慷慨、乐观、有福气。土星：严肃、刻苦、自制、有耐性、挫折多

。天王星：自命不凡、怪异、自主，天才型、有怪癖。海王星：神经质、迷信、醉生梦

死、游、多忧，易受人欺骗诽谤。冥王星：叛逆性格、偏激、蛮横、翻脸无情、孤苦伶

仃。

二、财帛宫

太阳守财宫，主善理财或当公务员。太阴守，财来财去。金星：堆金积玉。木星：

赠之财。火星：赚劳力钱、耗财。土星守，主贫穷或节俭，是守财奴。水星：善理财、

赚佣金。天王星：意外之财。海王星：受骗失财。冥王星：主耗财。

三、兄弟宫

太阳木星守，得兄弟姊妹之助，学业有成。太阴：好旅行。水星：好学、好写作。

金星：喜艺术、绘画、音乐。凶星如火星、海王星、土星、天王星、冥王星守，主兄弟

墙、求学困难、出外遇车祸等。

四、田宅宫

太阳守、孝顺父母、得祖荫、适合经营房地产。太阴：常搬家、居处不定。木星守

：老运佳、得祖产、房产风水好、出生门第好。金星：与母亲密切、家庭和睦。火星：

老来劳碌命、家中失窃或失火、父母早逝或欠和。加恶星则多灾多难、家破人亡、不得

善终。土星：出身寒微贫贱、家教严格。天王星：常搬家、颠沛流难、住在异域、老运

沧桑。海王星：晚景堪、居住近水、家遭水患。冥王星：祖上欠绿、离乡背井、老运孤

苦。水星守，阅历广、书香世家。

五、子女宫

太阳、金星、木星、水星、太阴等星守此宫，享天伦之乐、早生贵子、子女成器、

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紫薇十二宫 求大神解 紫微斗数预测：

命宫在(酉)天同同宫

性情温和，不与人计较，有福相，人缘佳。

具幽默感，宽宏大量，生性乐观知足。

多学少精，对任何事物怀抱著好奇心，但很少专精於一项技艺。。

进取心稍嫌不足，虽怀抱著计划梦想，但真正去实行的实在不多。

懂得休闲，享受悠闲的日子。待人以宽，很得人心。情绪管理能力不错。很少会去与人争执。

开创力较欠缺，做事积极度不够。遇事得过且过心态较重。须要外力的 才会奋发。

天魁加会

能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。

文昌同宫／文曲加会

有优异的文艺天份。

也有助於学历取得，或考试的通过。

感情丰富，有异性缘。

太阴化权对照

增加积极性，和掌权的欲望。

个性会变的较为自主刚强些。

有创业志向，奔波忙碌甘之如贻，乐在其中。

天机化忌加会

有变动，应防意外之灾。

敏感、心情不开朗，会胡思乱想。

外力给予的变因大，不得不变。

禄存加会

具有进财的能力，可以存财成富。

文星拱命格：

在文艺、学术上有突出的表现。从事医学、财经领域的工作也可取得较大成就。聪明多艺。

有文采，善於宣传推销自己，有助於往政治界发展。

父母宫在(戌)武曲同宫

父母个性较刚硬，亲子间的互动较不活络。

右弼加会

与父母有缘，可受父母疼爱相助。

擎羊加会／陀罗对照

与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。

火星加会／铃星对照

家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。

地空同宫

与父母缘分浅薄，聚少离多。

贪狼化禄对照

父母寿命高。懂得享受休闲。

右弼化科加会

父母亲本身有教养，是斯文人。注重孩子的学业，也会亲自教导孩子。

与父母关系如同朋友。

化禄对照／化科加会

父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。

擎羊加会／陀罗对照／火星加会／铃星对照

父母较容易有状况，作子女的要为父母多担待。

福德宫在(亥)太阳同宫

行事主动、积极，因此生活可说是过的非常忙碌。

喜爱热闹和参加团体活动。在社交上也是活跃的一员。

天钺加会

有遇贵人相助的福分。

文曲对照

能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。

地劫相夹／地空相夹

使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。

太阴化权加会

有桃花运，能享与异性相处乐趣。但也懂得适可而止。

禄存对照

增加福气，有口福，衣食不缺，多喜庆。

身宫在福德宫：

身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。

保持个人精神上的愉悦，对您而言是很重要的。福德宫的星曜配置理想，那N个人将能尽情鉴赏自己喜欢的音乐、艺术、文学。 精神上将能充分获得满足，因此生活上充满了活力，是您事业上冲刺的动力泉源。若是福德宫的配置稍差，一些外在的人、事、物，将会干扰您心情，造成您心理上的负荷。 纵使终日奔波忙碌，您也会感到心情烦闷，茫茫有所失。此时寻求宗教上的信仰寄托或者培养个人的兴趣嗜好，将有助於个人注意力的转移， 获得良好的情绪管理控制。

田宅宫在(子)破军同宫

所拥有的不动产变化大，来来去去。

左辅同宫

有祖产，可获得继承。

擎羊对照／陀罗加会

祖业难留承，破财卖田宅。

铃星加会

继承的祖业留不住，会变卖。

地劫同宫

祖业无遗留。

不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。

贪狼化禄加会

能自行购买田宅。

喜欢外表漂亮华丽的房屋。

天马加会

名下不动产更迭次数较为频繁。

利於作不动产仲介或交易。

利於开店做生意，将能容易成功吸引人潮光临。

化禄加会／天马加会

利於进行不动产的交易，或者从事有店面的生意买卖。

事业宫在(丑)天机同宫

天机在事业宫，适合做>>

！求高人详解 紫微斗数 的12宫！及总结！ 必有重谢！ 命主(己巳)福气之蛇，有功名之征兆，伶俐聪明，夫妇命和，做事能遂心愿，财丰田足；女命衣良无缺，良妇之命。

己年生人武曲值星施号令，冷静刚毅，事事求是；执行官贪狼是情欲追求者，听命於刚直务实的武曲，执行的是直接单纯，枯燥乏味；所以贪狼自会设计出一套行为模式，让生活与行事都可兼之，且能独树一格；天梁学习星，热心好为人师，而一头热，因文曲化忌往往勿略外环境的变化，而不能与众人互动。

经济财富：

天机星临财帛宫，主财来财去。

巨门星临财帛宫，主由劳神费力及凭脑力口才得来，能日手创业。

财帛宫化禄入迁移宫-在外得意，出外赚钱机会多。

财帛宫化权入官禄宫-投资赚钱後，想再增资。

财帛宫自化科-财源平顺,无风波。

财帛宫自化忌-自赚自花，但赚钱较辛苦。

事业地位：

天同星在事业宫,宜白手创业，或由小发大。

官禄宫化禄入财帛宫-赚了钱再投资、资金足。

官禄宫化权入夫妻宫-事业因配偶之助赚钱，经营权在配偶手中。

官禄宫化科入子女宫-投资事业平顺。

官禄宫化忌入迁移宫-在外工作常变动或不顺。

婚姻择偶：

天梁星临妻宫，宜长配，以年龄相差三岁以上者为宜，或小配而相差三岁以上者。

夫妻宫化禄入奴仆宫-配偶对自己的兄弟朋友态度好，会照顾兄友。

夫妻宫化权入疾厄宫-夫妻感情佳，强制性关心你的身体，桃花亦多。

夫妻宫自化科-配偶人缘佳，好面子，个性随和、家世清明。

夫妻宫自化忌-夫妻缘薄，人缘不好。

体质健康：

贪狼星在疾病宫,贪狼与紫微同度，在卯、酉宫会煞星，主意*、 、包皮长，惟以化忌星者为是，并主阴亏阳升、阳痿及胃痛等症。

疾厄宫化禄入官禄宫-工作轻松愉快，同事间相处和睦。

疾厄宫化权入财帛宫-赚钱较忙碌，钱的欲望大，较劳心。

疾厄宫化科入福德宫-人缘佳、身体亦佳，有贵人。

疾厄宫化忌入父母宫-与长辈相处不佳，身体亦不好。在外不如意。

祖业房产：

破军星在田宅宫,落陷主房屋破旧。

父母家人：

廉贞星在父母宫,廉贞落陷或化忌星，不利父母，或重拜父母，或祀继，但如与天府、天相及吉星会照者，有化解。

子女后代：

紫微星在子女宫，主有三男二女，子女出众，但性情倔强，志气高傲。

天相星临子女宫，有化禄、化权、化科、或禄存、左辅、右弼、天魁、天钺及天府星会照者，主五胎以上。

人际交往：

太阳星在迁移宫,太阳星主动，属内外不宜静守，出门近贵能发。

太阴星在迁移宫,太阴入庙，多结人缘，出外则有贵人扶持。

迁移宫自化禄-在外得意，赚钱容易，自赚自花、在外时间长。

迁移宫化权入官禄宫-创业有冲劲、责任心重，任职易受上司赏识。

迁移宫化科入财帛宫-在外财运平顺。

迁移宫化忌入财帛宫-在外求财不如意。。

命宫主星天同太阴女，什么意思？请大师帮忙 太阴对女命好

伶猴的二十八种分别叫什么 二十八星宿详述- - 二十八星宿是中国古代天文学说之一，它把南中天的恒星分为二十八群，依据其环绕在天体中，周而复始的运转不停，沿着黄道和赤道之间，分布在东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，玄学家命名为：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 二十八星宿在玄学中应用甚广，地理、择日、易学、占卜等。 二十八宿是天文星象学，二十八宿是以北极星为中心，所定出之东、南、西、北的方位天象，北极星又称「北斗星」，也是叫「北极紫微」。 所谓宿就是指星座而言的，二十八宿是指，天象的星座，东方称「青龙」，南方称「朱雀」，西方称「白虎」，北方称「玄武」。 二十八宿是之东南西北各有七宿，其星数并非一样，东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循着一定的轨道运行，我们称之为「黄道」。 角： 为东方七宿之首，属于座，有二星，为一等星，其光为白色，象征着造化万物，天下太平。 亢： 为「青龙」东方之第二宿，有四星，皆属于星座，为三等星，其星如明亮代表平安无疾，如暗，则象征有天旱，或瘟疫。 氐：为东方七宿之第三宿，天秤座，有四星，为主疾病之星。 房：为东方七宿之第四宿，属天蝎星座，有四星，其星明象征着政清明，百姓安乐。 心：为东方七宿之第五宿，有三星，属于天蝎星座，为一等星，其色为红，又称为商星代表文明昌盛。 尾：为东方七宿之第六宿，有九星，属于天蝎星座，俗称龙尾九星，其星明，象征五谷丰收，如暗有洪水之患。 箕：为东方七宿之第七宿，有四星，属于人马座，斗在北，箕在南，又名「南箕」，清明代表风调雨顺，五谷丰收。 斗：为北方「玄武」七宿之首，属于人马座，有六星，又称「北斗」，其易明代表天下太平，国富民安。 牛：为北方七宿之第二星宿，有六星，属摩羯座，又名「牛郎星」或牵牛星，其星明象征六畜兴旺，五谷丰收，安乐和利。 女：为北方七宿之第三星宿，有四星，属宝瓶座，此星象征女性，清明，代表妇女昌盛，女权主事。 虚：为北方七宿之第四星宿，有二星，属宝瓶座，与人马星座，为美丽双星，清明，代表天下太平，安康快乐之事，其星暗，则指有动洫不安，兵乱无宁。 危：为北方七宿之第五星宿，有三星，一星属宝瓶座，二星属双鱼星座，见危则不安，暗则主有大灾难。 室：为北方七宿之第六星座，有二星，属双鱼星座，此星明，象征国运昌隆，百姓乐，利如暗则天下大乱，瘟疫横行。 壁：为北方七宿之第七宿，尾后之「末也」，有二星，分别属双鱼座及白羊座，与座为一等之星，星明代表文人当道、当权、道德昌盛，君子明进，小人不见。 奎：为西方七「白虎」七宿之首，有十六星，其中九星属白羊座，七星属双鱼座，均代表文昌盛世。 娄：为西方七宿之二，有三星，属白羊座，其星明，象征国泰民安，否则兵乱四起。 胃：为西方七宿之三，有三星，属白羊座，「胃」为天仓，粮库也，星明代表五谷丰收。 昴：为西方七宿之四，有七星，六星属于金牛座，即是所谓七姊妹星团，此星明朗代表安和乐利，天下太平，星暗则忧虑多也。 毕：为西方七宿之五，有八星，七星属于金牛座，另一为毕宿五，亦属金牛座为一对星，色是赤色，俗称金牛之目，象征兵马军力之权。 觜：为西方七宿之六，有三星，属于金牛座，此星明，代表安和乐利，五谷丰收，若有移位，象征君臣失位，兵马动乱。 参：为西方七宿之七，末星也，有七星， 属双子座，此星明亮，代表民生乐利，风调雨顺，五谷丰收。 井：为南方「朱雀」七宿之首>>

紫微斗数命身十二宫中的数字代表什么 命身十二宫

命宫、身宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫（又名仆役宫及交友宫）、官禄宫（又名事业宫）、田宅宫、福德宫（又名福寿宫）、父母宫（又名相貌宫）。

甲级星

十四正曜

北斗

o 紫微星

o 贪狼星 - 天枢 - 大熊座α

o 巨门星 - 天璇 - 大熊座β

o 廉贞星 - 玉衡 - 大熊座ε

o 武曲星 - 开阳 - 大熊座ζ

o 破军星 - 遥光 - 大熊座η

南斗

o 七杀星 - 斗宿一 - 人马μ

o 天相星 - 斗宿二 - 人马座λ

o 天同星 - 斗宿三 - 人马座φ

o 天机星 - 斗宿四 - 人马座σ

o 天梁星 - 斗宿五 - 人马座τ

o 天府星 - 斗宿六 - 人马座ζ

中天

o 太阳星

o 太阴星

副曜

六吉星：北斗 - 文曲星(文华)、左辅星、右弼星; 南斗 - 文昌星、 天魁星（昼贵，天乙贵人）、天钺星（夜贵，玉堂贵人）

六煞星：北斗 - 擎羊星(羊刃)、陀罗星; 南斗 - 火星、铃星; 中天 - 地空星、地劫星

四化星：化禄星、化权星、化科星、化忌星。关於四化，依不同派别有部分差异。

北斗 - 禄存星、吉星: 中天 - 天马星

乙级星

吉星: 中天 - 台辅星、封诰星、恩光星、天贵星、龙池星、凤阁星、三台星、八座星、天官星、天福星、天才星、天寿星、红鸾星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星

凶星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、阴煞星、年解星、华盖星、咸池星、

丙级星

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中

凶星: 中天 - 天伤星、天使星

丁级星

将星、攀鞍、岁驿、岁破、岁建、龙德

戊级星

息神、劫煞、灾煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符

十四主星代表人物

紫微星：紫微星代表人物是周文王的长子伯邑考，掌『尊贵』为『帝座』育万物 ，形貌厚重，腰背肥满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受影响 ，善变、多疑、心地狭小，易感情用事， 威显贵略带倨傲之气。

天机星：天机星代表人物是姜子牙，为智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化气为善，化忌为恶，脸细长身材适中，不高不矮，个性急，谈吐斯文，神经过敏多愁善感，有异性缘。

太阳星：太阳星之代表人物为纣王之忠臣比干，为光明之神司掌『光明』、『博 爱』权贵之星能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态 ，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。

武曲星：武曲星之代表人物为文王的儿子姬发即周武王，为财富之神司掌『财富 』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星不利女命，面白皙、额宽、眉粗、毛发粗硬、 性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、死不认输，有新奇点子，作事有板有眼。

天同星：天同星之代表人物为周文王，为温顺之神司掌『温顺』、『协调』，天同星主福又主寿，什么都好不拒绝、不积极的个性，面貌似孩童，体形胖圆，幽默、人缘好，不与人计较，知足常乐，女命醉心罗曼蒂克中，加桃花星置身于小说的感情 生活中。

廉贞星：廉贞星代表人物为纣王的大奸臣费仲，主邪恶之>>

麻烦各位高人赐教！告诉我们以下三幅图的主命的是神马？并最好把12宫的大致方向说一下，三幅图哦，跪求！ 80分 紫微斗数预测：

图1

命主(乙卯)得道之兔。志高气昂，多计多谋，进事称心如意，文武皆能。女命主一生福寿无亏之命。

乙年生人天机值星施号令，天机机智，颜面神经发达，善於应对进退，行事较溜，善应变；天梁荫星执行官，荫星热心，庇荫天机而从其性，好事而灵巧卓见；紫微学习星，喜欢追随权威者，或较思想动脑型学习方式；太阴沈静温柔的特性，随化忌而消失了这些特性，柔的感应力，换成急就，无法体贴入微，性情随意多变。

经济财富：

武曲星是财帛宫的主星，所以入庙会禄存、天马、化禄者，是大富之格。

破军星在财帛宫,子午二宫会吉曜、化禄、化权或禄存，主富贵能发。

财帛宫化禄入兄弟宫-赚钱之後帮助兄弟。

财帛宫化权入疾厄宫-赚钱较忙碌，劳心。

财帛宫化科入兄弟宫-量入为出，帮助兄弟。

财帛宫化忌入父母宫-周转较会不灵，恐因财伤身。

事业地位：

廉贞星在事业宫,入庙，武职显赫。

七杀星临事业宫，以军界、警界能发显，或办工厂实业，而主掌握多数职工者为宜。

官禄宫化禄入财帛宫-赚了钱再投资、资金足。

官禄宫化权入父母宫-事业能得父母长辈支持，权在长辈手中。

官禄宫化科入兄弟宫-合夥投资事业平顺，彼此无意见，无口舌之争。

官禄宫化忌入命宫-事业不顺,劳心劳力，常想换工作、变动工作。

婚姻择偶：

天府星临妻宫，主得贤慧之妻，因妻得助。

夫妻宫化禄入财帛宫-夫妻感情佳，且对自己之钱财有帮助。

夫妻宫化权入命宫-夫妻缘好，但意见多。

夫妻宫化科入田宅宫-配偶与他自己的朋友相处融洽，家庭生活美满。

夫妻宫化忌入财帛宫-夫妻因财起纠纷，且夫妻感情不好。

体质健康：

天同星在疾病宫,天同星入庙，灾少。

疾厄宫自化禄-为人乐观，不计较。

疾厄宫化权入兄弟宫-与兄弟会有意见，会管兄弟。

疾厄宫化科入命宫-人缘佳，乐观，身心愉快。

疾厄宫化忌入官禄宫-工作不顺，劳心劳力，同事相处不融洽。

祖业房产：

天梁星在田宅宫,天梁星为荫庇之星曜，临田宅宫主得祖业遗产。

父母家人：

巨门星临相貌宫，必须过继出祀，否则克害刑伤。

子女后代：

太阳星入庙临子女宫，主子女秀发，有贵子，主三子二女。

人际交往：

迁移宫无主星,论人际关系可看对宫-命宫。

迁移宫化禄入兄弟宫-在外能得兄弟之助赚钱，也能帮助弟兄。

迁移宫化权入田宅宫-主变动、驿马、动的迹象较小。

迁移宫化科入命宫-人缘佳，在外有贵人。

迁移宫化忌入兄弟宫-在外兄友多损，交际手腕差。

图2

命主(己卯)出林之兔。一生衣食自然有，不受人欺，六亲冷落，骨肉难为，妻长所配佳；女命主乡邻和睦，善良优贤之妇。

己年生人武曲值星施号令，冷静刚毅，事事求是；执行官贪狼是情欲追求者，听命於刚直务实的武曲，执行的是直接单纯，枯燥乏；所以贪狼自会设计出一套行为模式，让生活与行事都可兼之，且能独树一格；天梁学习星，热心好为人师，而一头热，因文曲化忌往往勿略外环境的变化，而不能与众人互动。

经济财富：

巨门星临财帛宫，主由劳神费力及凭脑力口才得来，能日手创业。

财帛宫化禄入夫妻宫-赚钱之後，能荫配偶。

财帛宫化权入福德宫-享受较海派。

财帛宫化科入命宫-钱赚多少、算多少、不积极，随遇而安。

财帛宫化忌入疾厄宫-赚钱劳碌属靠体力劳动者。

事业地位：

官禄宫化禄入夫妻宫-事业能得到配偶的帮助，且平顺赚钱。

官禄宫化权入田宅宫-营不动产生意，但欲望高。

官禄宫化科入财帛宫-赚钱平顺,风波小。

官禄宫化忌入兄弟宫-投资事业不顺，彼此较多意见纷争。

婚姻择偶：

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在佛教大正新修大藏经第二十一卷（密教部四）之中，有一部经典，经名叫做「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」，此部经典就 是专门介绍西洋占相术中的十二宫星座神只，以及道教现今所使用的农民 历之天文星球运行之法则以及历法等；同时也教导佛教中修持密宗的弟子，要如何的以天相与历法来了解人的吉凶祸福，以及天地万物的变化气数 、节气、供养十二宫星座诸神的供法等。此文殊菩萨所说的经典，根据徐 老师的考证，可以称之为西洋占相术的鼻祖，甚至于西洋的星相学大多是源自于佛教密宗的。

此部文殊菩萨所说的佛经，是由唐朝开元年间的三位密教大成就者之一的～不空法师，奉皇上之命而翻译的，经文一开始是这样写的∶

「天地初建，寒暑之精化为日月，乌兔抗衡生成万物，分宿设宫管标群品。日理阳位，从星宿顺行，取张冀轸角亢氐房心尾箕斗牛女等一十三 宿，迄至于虚宿之半，恰当子地之中，分为六宫也。但日月天子，俱以五 星为臣佐，而日光炎猛，物类相感，以阳兽师子为宫神也；月光清凉，物类相感，以阴虫巨蟹为宫神也。

又日性刚义，月性柔惠，义以济下，惠以及臣，而日月亦各以神宫均赐，五星以速至迟，即辰星太白荧惑岁镇，排为次第，行度缓急于斯彰焉 。凡十二宫即七曜之躔次，每历示祸福经纬灾祥。又诸宫各有神形，以彰 宫之象也。又一宫配管列宿九足，而一切庶类相感。月广五十由旬，得系命以京吉凶。」

「···第一星四足，张四足，翼一足，大阳位焉。其神如师子，故名师子宫，主加官得财事，若人生属此宫者，法合足精神富贵孝顺，合掌 握军旅之任也。···第七虚二足，危四足，室三足，镇星位焉。其神如 瓶，故名瓶宫，主胜强之事，若人生属此宫者，法合好行忠信足学问富饶，合掌学馆之任。第八室一足，壁四足，奎四足，岁星位焉。其神如鱼， 故名鱼宫，主加官受职之事，若人生属此宫者，法合作将相无失脱，有学 问富贵忠直，合掌吏相之任。第九娄四足，胃四足，昴一足，荧惑位焉。其神如羊，故名羊宫，主有景行之事，若人生属此宫者，法合多福德长寿 ，又能忍辱，合掌厨膳之任···。」

以上只是「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」的一小段经文，实在因本书之篇辐有限，无法刊登全文。而佛经是远早于西洋占星 术之发明的，且于此部经典中，文殊菩萨所讲的天上星辰分为十二宫神， 即是西洋占星术的十二星序了，如下例∶

文殊菩萨于此经中所说的「羊宫、牛宫、*宫、蟹宫、狮子宫、女宫、秤宫、矮宫、弓宫、磨矮宫、瓶宫、鱼宫」等十二宫神，即是相对于西 洋星相中的「牡羊座、牡牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、少女座、天秤 座、天蝎座、射手座、山羊座、水瓶座、双鱼座」等等星座的。

文殊菩萨所说的这部经典，告诉了我们，我们出生的年、月、日、时辰以及天象的星辰变化、黄道历法、节气的变化，包含日宫及月宫（即太 阳、月亮）之运行变化，都与人的气势、命运以及一切吉凶祸福、灾劫、 荣禄、财运、健康、感情、子女、子孙、事业等等都息息相关的。

其中更有讲到依农历中的月、日、时辰来断祸福，以及论大吉、小吉、什么不宜等等。而且根据星座的变化及时辰的变化，天上在某日某时是 何星宫神值日，而此时人间会发生何事等，都有介绍。更重要的是，此部 经中，有教导我们如何供养礼拜诸天星君（宫神），以及家中的灶神、门神、土地神、护法神等等，其所用的供食要怎么制造···。介绍到这里 ，相信我们都会得到一个共同结论，那就是，除了西洋的占星术之外，连我们中国的农历，都很有可能是源自于佛教的。

所以佛法之浩瀚伟大，真是包含了我们这宇宙的一切真理，并不是我们凡夫所能想像的。佛法于三千年前就已普度天下苍生了，而佛法中的五 斗二十八星宿的星相法传到了中国却变成了紫微斗数，至于佛法中的十二 宫神，往西洋流传，最后却让洋人（外国人）去发扬光大，所以我们佛教徒也应该反省了。而且这两大系统在东、西方流传开来，却由不是佛教徒 的人去推广，这就很容易造成众生的执著与迷信，这「迷信」是违背佛陀 的基本精神的。

于禅门家庭系列四册丛书中，也都有介绍许多实用的法门，读者可自行参阅，笔者就不多谈了。而家庭系列第四集，则有介绍诸星神的修法（ 消灾吉祥咒），读者亦可参考之···。

星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，古代巴比伦人将天空分为许多区域，称为“星座”，不过那时星座的用处不多，被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的，而不像现在用来代表人的性格。在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯，所以又叫“两河流域”地区。

两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。

中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16世纪麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。

1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，天赤道与黄道附近12个。

人类肉眼可见的恒星有近六千颗，每颗均可归入唯一一个星座。每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来。

为了便于研究，人们把星空分成若干个区域，这些区域称为星座。中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记·天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的 3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

在占星学上，黄道十二星座是宇宙方位的代名词。黄道十二星座代表了12种基本性格原型，一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，正是说明著一个人的先天性格及天赋。黄道十二星座象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。

于是将黄道分成十二个星座，称为黄道12星座。依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。

占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。

在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。

在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。

占星学的观点

占星学家认为事物之间普遍存在联系，他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法，因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。占星学发展至今，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的预测学，并不属于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在对应关系，而某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此命运在一定程度上是可以被预言的。

占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力，占星需要的不是一台高级的计算机！！

然而，由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了许多人的非议，他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下，所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么？！

西方占星学的历史

西方占星学的开始源于美索不达米亚。

前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。

前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。

在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。

占星学在欧洲的发展

在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。

基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。

文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。

到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。

望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有很高的影响。

占星学在今天的西方

到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。

今天的占星学发展出各种各样的教派，有些互相之间也存在着分歧。

对占星学的批评

从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。（占星师的反驳：看看天文学的发展，新的星体，新的轨道不断增多。放眼自然科学界，又有哪个学科的发展不是以新的定理，新的方法的问世而作为里程碑的呢？？星体、星座、宫位、相位，占星学万变不离其宗的四层基石，又何来繁琐之说？）

除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。（占星师的反驳：多么可笑的观点，如果物理能够解释天体的位置如何影响人的命运，那么占星师还有什么存在的必要啊！占星采用的是联系的观点源自于哲学与心理学，尽管占星用到了影响这个词，但这种影响也并非目前的物理学上可以解释的，物理学也有许多未知的地方啊！！提到医院的墙壁、门窗更是好笑，占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系，不是墙壁、门窗与人世的联系，同时这里必须指出占星学的预测对象不仅仅是个人，显然提出这种批评的人连占星学的内容是什么都没有弄清。）

占星学与信仰

占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如宗教）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。

占星学与心理学

占星学描写人的性格和未来，这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。

从心理学的角度上来说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。

从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题，就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说，真正的星辰的影响似乎是微不足道的。

不论怎么说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。

星相学的由来

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。

占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。

占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。

希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

占星学四大流派

Natal Horoscope（本命占星学）：

即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。

Mundane Horoscope（世俗占星学）：

与当前时势状况有关的占星学，如政治占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。

Horary Horoscope（卜卦占星学）：

用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。

Election Horoscope（择日占星学）：

与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。

占星学的流派

流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)

特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力

是目前台湾占星界的主流。

代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。

流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)

特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。

代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。

流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)

特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。

代表：Vettius Valens，无中文书。

流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)

特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。

代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。

流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)

特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。

代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。

流派六<<七政四余>>

特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。

子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。

子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。

流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)

特色：使用行星格局(yoga)、分盘。

代表：国内有洪能平的教学，无中文书。

流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)

特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。

代表：译天文书、王中和的实用占星术。

流派九<<宿曜派>>

特色：使用廿七(八)宿。

子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。

子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。

流派十<<相关应用>>

应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。

（累死我了！）

十二星座是由十二个希腊传说形成的。

希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为「希腊神话」，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为「神话时代」。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于「史诗」中。

希腊神话与十二星座

星座传说--白羊座

特寒里亚国王阿塔玛斯和王妃涅佩拉结婚，两人生了一对双胞胎，但国王却和特贝的公主伊诺娃有段婚外情，将涅佩拉王妃赶出宫，而迎立诺娃为新妃。当伊诺娃王妃有了自己的孩子后，乃决定要杀死前涅佩拉王妃所留下的唯一双胞胎，(哥哥是普里克思，妹妹是赫雷)。她收买占卜师向国王告状：若不将前王妃所生的孩子送给宙斯当祭品，众神将大怒，则今年将闹饥荒。涅佩拉知道后就向宙斯求救，于是宙斯就派天上的黄金牡羊去载这两兄妹至天空彼方。因速度太快，妹妹跌落大海，牡羊就一边回头看妹妹，一边守护着哥哥，而形成现今的白羊座。

星座传说--金牛座

经希腊哈莫尼亚地方的贝纳斯河，国王贝纳斯有位美丽的公主欧罗巴。有一天，公主和侍女们到野外摘花，玩耍，突然出现一只如雪花般洁白的牛，以极温柔的眼光望着欧罗巴，其实这只牛是仰慕公主美色的宙斯变的。一开始公主的确大吃一惊，但仍走向温驯的牛只身旁，轻轻抚摸它。由于公牛显得非常乖巧而温驯，于是公主就放心的爬到牛背上试骑，忽然间牛奔跑了起来，最后跳进爱琴海。公主紧抱着牛，海里生物皆出来向宙斯行礼，公主终于知道牛是宙斯的化身，到了克里特岛后，就和宙斯举行婚礼，化身为牛的宙斯和欧罗巴公主过着幸福的日子。

星座传说--双子座

迷恋斯巴达王妃勒达美色的宙斯，为接近她而化身为天鹅，两人生了一对双胞胎-波拉克斯神子和人之子卡斯托。两人皆是骁勇冒险的武士，经常联手立下大功勋。他们二人也有一对双胞胎堂弟-伊达斯和林克斯。一天四人准备去抓牛，他们抓了很多牛，并准备平分时，贪心的伊达斯和林克斯趁波拉克斯，卡斯托兄弟不备时，将牛全部带回去。被激怒的两对双胞胎大起争执，结果伊达斯用箭将卡斯托刺死。波拉克斯伤心得要随卡斯托赴天国，但却因为拥有永远的生命而不能如愿。他的悲痛感动了宙斯，乃为他们二人设立星座，分别住在天国和死亡之国。

星座传说--巨蟹座

宙斯和人间女孩阿尔克梅涅生了儿子赫拉克勒斯，赫拉克勒斯后来和德贝的公主结婚，生了小孩过着美满的生活。由于宙斯天后赫拉的咒语，赫拉克勒斯竟亲手刃妻，自己也正欲自杀，宙斯为了让他赎罪，乃任命为耶里斯特斯王，他必需经历十项冒险，其中第二项是制服住在沼泽中的怪物许德拉。许德拉是只有九个头的巨蛇，其中八个头杀不死，躲在沼泽附近的洞窟内，赫拉克勒斯对其投火炬，激怒的许德拉乃吐毒气攻击，这时天后赫拉让巨蟹去咬赫拉克勒斯的脚，结果巨蟹被踩碎，许德拉也被制服。赫拉因感伤它的逝世，而在天上设立巨蟹座。

星座传说--狮子座

宙斯和阿尔克梅涅所生之子赫拉克勒斯，被任命为耶里斯特斯王，要去执行十项困难的任务，第一个任务是制服在涅梅谷的不死食人狮，这只狮子专吃家畜和村人，人人畏惧，以前曾有人来制服，但未见生还者。来到涅梅谷的海格拉斯也是迷了路好多天，才发现狮子的踪迹。赫拉克勒斯欲射箭攻击，但因狮皮太硬而无效。用剑砍剑也弯掉了，于是用橄榄树制成粗棍，用力往狮头打去，此时不怕弓剑的狮子也畏惧发怒的赫拉克勒斯，被赫拉克勒斯绑住脖子，终于被他击退。女神赫拉为了感念这只狮子，乃在天上设立了狮子星座。

星座传说--处女座

农业女神德墨忒尔和宙斯生了一个女儿，叫珀耳塞福涅，有一天珀耳塞福涅在野地摘花时，有朵从为见过的美丽花朵正盛开着，正当她伸手要摘时，地面突然裂成好几块，就掉下去了。母亲得墨忒尔誓死也要找回失踪的女儿而四处寻访。看到所有事情经过的太阳神赫利俄斯乃告诉得墨特尔，因冥王哈得斯欲娶珀耳塞福涅为妻，而将她带回地下，得墨忒尔因为悲伤过度而使植物枯萎，大地一毛不生。宙斯看事态严重，乃向哈得斯说情，可是哈得斯在珀耳塞福涅要走时，拿了冥界石榴给她吃，珀耳塞福涅因为可以离开，高兴吃了四个，结果被迫一年有四个月要留在冥界，这四个月就变得今日万物不宜耕种的冬天，珀耳塞福涅一回到人间就是春天，珀耳塞福涅就是处女座的化身。

星座传说--天秤座

此乃正义女神亚斯托雷斯在为人类做善恶裁判时所用的天秤，亚斯托雷亚一只手持秤，一只手握斩除邪恶的剑。为求公正，所以眼睛皆蒙着。从前的众神和人类是和平共处于大地上，神虽拥有永远的生命，但人类寿命有限。因此寂寞的神只有不断创造人类，然而那时的人号好争斗，恶业横行，众神在对人类失望之余回到天上。只有亚斯托雷斯女神舍不得回去而留在世界上，教人为善。尽管如此，人类仍继续堕落，于是战争掀起，开始了打打杀杀。最后连亚斯托雷斯也放弃人类而回到天上。而天空就高挂着钟爱正义和平公正的天秤座。

星座传说--天蝎座

在古希腊时代，海神波塞冬的儿子奥立安是位有名的斗士，不仅是美少年，又是有强健体魄的男子，所以相当有女人缘。他本身也相当自豪，还曾大言不惭的公告天下：世界上没有比我更棒的人！赫拉女神听到后相当不悦，乃派出一只猛毒的天蝎去抓奥立安，并放逐到原来的地方。天蝎悄巧溜到毫不知情的奥立安身边，以其毒针向其后脚跟刺去，奥立安根本来不及有所反应，就已气绝身亡。因为有此功勋，所以天上就有天蝎座。即使现在，只要天蝎座从东方升起，奥立安座(猎户座)就敢紧向西方地平线隐藏沉没。

星座传说--射手座

从前有个半人半马族，乃是上半身为人，下半身为马的野蛮种族。然而在一群残暴的族人当中，只有收获之神克罗那斯的儿子喀戎为贤明的半人半马，不仅懂得音乐，占卜，还是赫拉克勒斯的老师。有一天赫拉克勒斯和族人起冲突，被追杀的他就逃入喀戎家中，愤怒的赫拉克勒斯就瞄准半马半人族频频放箭，却不知老师卡戎也混在其中，而射到他的脚。因箭头上沾了怪物许德拉的血，而喀戎又是不死之身，所以无法从痛苦中解放。把不死之身给了普罗米修斯，安详而死，成为天上的射手座。

星座传说--摩羯座

牧神潘是众神传信天使—赫尔墨斯的儿子，他的相貌异常奇特，有着山羊角、蹄及胡子，他是个非常优秀的音乐家。由于潘能演出美妙的音乐带给众神欢乐，所以他常受被邀请到宴会中助兴。有一次，他应邀参加并为众神们吹奏时，大怪物堤丰突然出现并大肆倒乱。堤丰横冲直撞闯入宴会，众神们都纷纷走避。潘在慌忙中也化作鱼跳入尼罗河中，因为忽然听见宙斯的叫喊声，连忙救了宙斯，而念错了咒语，只有下半身变成鱼尾，上半身仍旧还是山羊的模样。宙斯可怜他，便把它变成了摩羯座

星座传说--水瓶座

诸神之父—宙斯的姐姐赫拉所生的女儿赫柏,是奥林匹斯众神筵席中，招待和倒酒职员。一次宴会上，赫柏的脚扭伤了，侍酒职务一直悬缺着。后来宙斯终于看上了一个年青英俊的特洛依王子—加尼米德。众神们也一致同意由他来担任侍酒一职，宙斯便派使者前去邀请。可是加尼米德爱好自由、放荡不羁，怎样也不答应宙斯的邀请。宙斯知道后十分愤怒，他不但将加尼米德抓回，还迫使他永远担任行侍者的工作，而宝瓶中的水成为众神智能的泉源。这就是水瓶座的起源。

星座传说--双鱼座

有一天众神因为天气佳之故，乃在河畔设宴。爱好音乐的众神们快乐的唱歌和弹奏乐器，气氛相当热络。突然传来凄厉的叫声，这就是肩膀下长出一百尾蛇，拥有大羽翼怪物的堤丰。众神一看不妙，急忙四处逃走，宙斯化为鸟，阿波罗化为乌鸦，赫拉化为牡牛，众神皆以动物之姿逃离。爱和美之女神阿佛洛狄忒与其子恋爱之神厄洛死乃化身为鱼，遁入尤法拉特斯河中。那时彼此决定用缎带将两人尾巴绑在一起，永不分开，就这样顺利从怪物手中逃脱。母子俩就这样以尾巴相连，永不分离的姿势升天，这就是双鱼座的由来。

回答完毕。

[乾外向，坤内向。同星座婚恋最佳，可免去许多烦心事。]

[参阅《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》] 321~420 白羊座 乾艮 遁 主有景行之事 多福德长寿能忍辱 合掌厨膳之任 421~520 金牛座 乾离 同人 主四足畜牧之事 有福德足亲友，长寿得人贵敬 合掌马厩之任 521~621 双子座 乾巽 姤 主胎妊子孙之事 多妻妾得人爱敬 合掌户钥之任 622~722 巨蟹座 乾坎 讼 主官府口舌之事 恶性欺诳聪明而短命 合掌刑狱讼之任 723-822 狮子座 坤坎 师 主加官得财事 足精神富贵孝顺 合掌军旅之任 823~922 处女座 坤巽 升 主妻妾妇人之事 难得心腹多男女足钱财高职 合掌宫房之任 923~1023 天玶座 坤离 明夷 主宝库之事 心直平政信敬多财 合掌库藏之任 1024~1121 天蝎座 坤艮 谦 主多病克禁分身之事 饶病薄相恶心妒忌 合掌病患之任 1122~1221 射手座 坤震 复 主喜庆得财之事 多计策足心谋 合掌将相之任 1222~119 摩羯座 坤兑 临 主斗诤之事 心粗五逆不敬妻子 合掌刑杀之任 120~218 水瓶座 乾兑 覆 主胜强之事 好行忠信足学问富饶 合掌学馆之任 219~320 双鱼座 乾震 无妄 主加官受职之事 作将相无失脱，有学问富贵忠直 合掌吏相之任 五情一虑在人的眼神·声音·体味·走姿上的表现是不同。

眼神·声音·体味·脚步声越清澈越好。

人的性格由五情一虑量和八卦态量多少决定的。

人与人的矛盾，实际上是不同能量场的互相干扰。

不同的人的能量场是不一样的，性格相差太大的人不要共处，以免能量场相互干扰发生冲突。

憎者无视觉原则。

凶杀案只有一种情况：内向者[多忧少憎]杀害外向者[多憎少忧]。

强奸案只有一种情况：刚方者[多惧少喜]强奸柔圆[温和]者[多喜少惧]。

盗窃案只有一种情况：沉逆[胖厚]者[多虑少疑]盗窃浮顺[轻随]者[多疑少虑]。 巽：复回·复叠字。复回如：知道了，知道了。好的，好的。行行行。复叠字例如[爸爸·妈妈]。

震：问质。

坎：赞叹，例如[美哉！]。

离：示展意见·见解·观点·角度·立场；参照·对比·归类·述理·论评·析解·释解·析分·辨分·辨别·答回问题；辨分真假·正错·乐苦·悦烦·善恶·清浊·进退·得失·尊卑·顺逆·美丑·优劣·贵贱……

艮：顿隔。

兑：谕义。

凡是问质，都属于震。多问近道，起增上慢作用。

凡是答回问题，都属于离。这也是佛陀生在金牛座的因本，佛陀要回答问题，金牛座是乾离。

密言[联想言]是上坤。手语·咒语·符条都属于密言。密言，智者易解，愚者难解，利世而众不知。

偶对·列排·摄转[引用]是上离下巽。

判别是上震下离。

叙述是上离下乾，例如[他在看书。]。

反问是上离下震，例如[难道……？]。

顿问是上艮下震，例如[为什么？]。

设问是上兑下震。

哀叹是上震下坎，例如[哎！]。

评叹是上离下坎。

惊叹是上艮下坎，例如[哇！]。 汉字的常用字应该保持在5000字以上，可称作健全。

词诘[词语]丰富是一个语言文字体系健全的裱祗[标志]。

礼则性精准评述专属特用字多用：浙·事·仕·蝴蝶·葡萄。

元声不要孤立作字。

褒词属震，贬词属离。

同类字联合作词：综广义在先，别分义在后；短声在前，长声在后；齿声在前，形声在后；字声按木·金·火·水·土·空次序列排。

联合名词尽量不要用方位词·动词。例如：方格比抽屉更准正。

饰名代词，例如：[这]人，[这]河；[这]和[那]是疑。

判别词属于代词。例如：就·呗·啧[就·呗·啧三字同义]·应该·可能·可以……

数词·方位词·量词属于形容词。

[不·第·最·更]是形容词[饰相词]。

[的·是]是连接词。

相[六觉]·图[视觉]·音[听觉]

子[饰缀词][饰相词]

文[短诗·长录·事记·随札]·随札[网邮·收札·借札·找人札·领物札……] [本人发明]

规则[一张一张出牌。同字母的牌按数字4～1确定大～小，不同字母的牌按S～J，由大到小确定大小。] 大～小 4～1 乾S[大] 日·雨·手语·枫叶 坤Z 陆地·宝石·足球·乌龟 巽H 洵洛[瀑布]·鲜花·舞蹈·鱼 震V 雪山·闪电·策谋·塔 坎K 森林·海·图书馆·制造厂 离A 星·婚礼·电脑·镜子 艮Q 峡谷·楼房·乐器·牙 兑J[小] 月亮·电灯·游泳·饭勺 山隔风，水灌株；故山水之地为福地。北山南水，第一福地。南山北水，第二福地。西山东水，第三福地。东山西水，第四福地。再则，临近山水和大平原的地方是福地，有孤高宽广之相。

湖泊之地，捕鱼杀生之事多；不如河道上贵，河道以宽浅为上贵。 上爻：阳爻，平坦；阴爻，陡峭。

中爻：阳爻，地势高；阴爻，地势低。

下爻：阳爻，降水量多；阴爻，降水量少。 辽宁·丹东

湖北·宜昌·宜都市

江苏·连云港

欧盟·慕尼黑

东盟·万象