求解读金牛座男生

　　你好！看到你的补充，似乎这是个属鼠O型的金牛男，性格分析如下：

　　总的来说，理智、冷静、但不善于听取建议。金牛座的你思维活跃，遇事沉着冷静，能够三思而行，而且很有自己的主见，意志坚定，让人信赖。加上O型血富于理智的思维和属鼠聪明活跃的特征，你的事业将会被你经营得井井有条。但是有时受到O型血的影响，你与人交谈时少了几分和谐的气氛。如果没有一颗尊重和体谅别人的心，想要从对方的言辞中吸收有益的东西，则会变得比较困难喔！不过，在你阅历和社会经历逐渐增加的时候，你逐渐变得言辞文雅，态度谦虚，待人诚恳，获得同事们的喜爱，并成为交际中的活跃分子。

　　具体来说，不论5月20日出生的人想做什么，都会痛快地去做。这种人是完全藏不住话的，不论什么事，他们都要一吐为快。而且，单是表达自己的感情尚无法满足他们，还非得把他们异于常人的精力播散到四周不可。

　　这些人常喜欢以敏锐的分析能力检视、探测周遭环境，并且很能乐在其中。如果他们的身体并不是非常强健，或许还会抑制一下脑海中的想法；否则的话，就会是标准的“行动派”了。

　　这天出生的人似乎随时都得找些乐子，才不会无聊致死。有时候，他们会感觉自己像个娱乐别人的角色，却弄得周围的人神经紧张。或许正因为太过外向，所以反而不太能花时间了解自己。然而，对他们的精神层面与情绪发展而言，了解自我却是最基本且重要的。5月20日出生的人可能会突然发现，自己被归类为肤浅的人。不过，这实在是因为有些人真的就像浮光掠影般，只接触生活的表面，从来不曾在任何地方深深着根过。不过，对于其它在这天出生的人来说，这也是造成他们兴趣广泛与产能极高的原因，但是无论如何，他们的诚意或深度还是难免会受到质疑。

　　优点：主动、才华洋溢、聪明过人

　　缺点：多嘴、冲动、急躁

　　建议让自己更加言行一致些。不要轻易放弃朋友、伴侣或自己原先的想法，更不要说变就变。多注意你的活动步调，收敛一下自己，别太爱出锋头。正视自己的恐惧和缺乏安全感的原因，千万不要一味逃避。

　导语：一个人旅行除了拍风景就是自拍大头照，那一个人可以拍出好看的人物风景自拍图吗怎样才能拍出好看的旅行自拍照呢下面就和我一起去看看吧。

怎样才能拍出好看的旅行自拍照

　一、装备和相机设置

　旅行自拍有三宝：单反、三脚架、无线快门遥控器

　我用的设备品牌和型号：

　单反：佳能5D2(品牌的选择看自己的偏好，有的微单也可以无线遥控拍摄)

　镜头：我最常用的自拍镜头有24—105,16—35，中焦和广角，不过每次出去只带一个镜头，多了背不动，太重。。。

　三脚架：碳素纤维材质的，很多品牌都有出，我买的“思锐”，好处是轻便、强度高、防震耐腐蚀。

　无线快门遥控器：品牌是“品色”，淘宝上买的。将接收器安装在单反上后，可在100米以内遥控快门，很好用。

　相机设置：大多数时候自拍我选择的是程序自动模式，有时也会用光圈优先模式(常用设置：ISO 100, F56)，照片选择RAW格式，方便后期调色又不影响画质。

　二、构图和光影运用

　在以往写的摄影心得中，我反复提过构图的重要性。设备不是最重要的，想法才是。构图的好与坏往往能决定一张照片的成败。掌握几个构图技巧，可以瞬间让你的旅行照片美出新高度。

　1线条透视法

　线条是表现透视关系最直接的方法，线条向远方汇聚，既可以吸引我们的目光由近及远，而线条越来越窄又可以表现出“近大远小”的视觉效果。

　在威尼斯乱步，拐出一条小巷，温暖的阳光洒遍了我的全身，突然就想拍一张自己走向阳光的照片。调好三脚架的高度，用程序自动模式，自拍遥控器在我的右手藏着。我反反复复走了几遍，终于拍到了这张满意的自拍照。

　用透视法延展线条的行进，让想像也无限前进。通过构图来告诉观者：来，你这样来欣赏我的这张照片。主动引导观者把目光焦点集中在拍摄主体“我”身上。虽然不能发出声音，但用构图可以替我们向观者发出声音。

　淡季出游，虽没有最美的景致，但是可以避开喧闹的人群，感受最市井的生活。 “我们旅行的目的地，从来不是一个地理名词，而是为了要习得看事情的新角度。”

　路面的线条将观者的视线引导在“我”身上。

　电车行径的方向、路面的线条都把观者的注意点引导在了“我”身上。

　2三分法和居中法

　三分法是将画面从上到下或是从左到右各分成三份的直线而定。三分法也常用在拍摄人物上，将被突出的主体放置于画面的1/3处时，能够让人眼快速的找到视觉焦点。作为摄影的基本法则，三分法自然是人像中最为稳妥的一种构图方法，建议大家多加使用。

　摄于菲律宾长滩岛

　蓝色的天、渐变色的海，风吹起了我的长发和裙角，“我”作为拍摄主体放在画面的三分之一处，拍出唯美又浪漫的意境。

　摄于土耳其

　“我”作为拍摄主体放在画面的三分之一处。

　摄于日本京都酒店Kyoto Anteroom。拍这张照片的时候，我把板凳抬到了射灯下面，我坐的位置也是画面的右面三分之一处，打开一本书，射灯的光通过书反射到脸上补光，自拍遥控器在我的右手，用书挡住。(来自文章：京都：住在这里，就像住在艺术展馆)

　摄于大阪海族馆，“我”作为拍摄主体依然放在画面的三分之一处。

　上面的照片都用了三分构图，是为了不让主体过于集中，让画面有层次感和主次感。

　下面来说说居中构图，把拍摄主体置于画面中央，就是为了让主次分明，主题突出。

　在土耳其库塞达斯的服装店，我和朋友同时看上这件蓝白条纹的衣服，闺蜜装穿上效果还真不错。在海边我架好了三脚架，朋友跟我一起自拍。为了抓拍自然真实的照片，我们又跳又跑，我的右手不停地按动无线快门遥控器，留下了许多快乐的回忆。朋友告诉我说，她对在土耳其爱琴海的场景，相机快门“咔咔咔”的声音记忆犹新，太好玩了~ ^_^ 这样居中法的构图适宜背景纯净的画面。(来自文章：旅行土耳其旅行预告片)

　东京是世界著名的繁华大都市，却并未因发展而摒弃敬畏自然、向往自然的天性，经常可见在城市钢筋混凝土的一隅有一处“森”主题的世外之地。比如在市中心的明治神宫，占据了从代代木到原宿站之间的整片地带，是东京市中心最大的一块绿地。眼前这成片成片的草地和树林，让我忘记了自己身处于城市之中。我们在这里度过了一个理想的下午：阳光暖人，和风拂面，躺在草地上看书、聊天、小憩、拍照。把自己放置画面中央，让照片看起来稳定而宁静。(来自文章：浮光掠影：游走在繁华之外的东京)

　在威尼斯一路追着夕阳走，不知不觉就走到了安康圣母教堂。我把三脚架调到仰视的角度，把自己置于大教堂的中央，更能突出教堂的宏伟。三脚架是放在台阶上(见下图)，后面就是运河，拍的时候感觉真的好险，很怕架不稳相机就掉进水里了。。。我故意把包包挂在脚架下方增加稳定。(来自文章：意大利游记(三)：威尼斯，熟悉迷路的感觉)

　3 拍逆光

　不管是拍人还是拍景，我都特别喜欢拍逆光。逆光拍摄总能给人一种浪漫、梦幻的感觉，能使画面产生完全不同于我们肉眼在现场所见到的实际光线的效果。逆光拍摄请要选择在清晨日出，或是傍晚日落的时候，这两个时间段的阳光很柔和、温馨、不刺眼。

姓名：小虎队 

国籍：中国(台湾) 

组合成员：

苏有朋  吴奇隆  陈志朋   

简介：  台湾1980年代末至1990年代中期的一个男子团体。1988年由吴奇隆、陈志朋及苏有朋三人组成，并于同年推出单曲《青苹果乐园》，因其青春阳光的外形、活力四射的舞蹈及旋律优美的歌曲而迅速走红，继而成为当时整个亚洲华语流行乐坛最有影响力的男子团体。

1、指挥三辆幻影到中间基地右上角防守右边的敌军，注意位置，主要是防V3，不能靠近基地，注意绿色的小圆圈。

2、生产1个工程师(加上原有的2个总共3个)，10个飞行兵10只狗狗、展开右下的基地车，卖掉。下边的两个碉堡，卖掉。所有的大兵在基地左上角部署防御如图；爱国者要生产两个，一个在左边中上，一个在右上。

3、前4个加上原有的2个火箭兵到此处防守，如图；后6个火箭兵在此处防守。

4、工程师和步兵车出来后，工程师立即进入步兵车，第一辆快递到靠下的盟军基地右下。

5、第二辆快递到中部的盟军基地右下。

6、第三辆快递到左上方的盟军基地左上，注意不能太靠近基地否则会被攻击。

7、指挥第一辆步兵车往上几步，左上沿着道路去找敌军的第一个基地，放出工程师，占领、卖掉。

8、指挥中间第二辆步兵车往西北沿着道路去找敌军的第二个基地，放出工程师，占领、卖掉。

9、继续，指挥左边第三辆步兵车往右下去找敌军的第三个基地，放出工程师，占领、卖掉。此时通常敌军的后援部队已经到来，注意操作，要绕到敌军建造场右边再放下工程师，否则有可能工程师阵亡，失败。

10、剩下的就简单了，注意修理，注意指挥火箭兵和幻影清完敌方残余即可。左边的电厂可能会被打爆停电，小事，卖基地、卖爱国者，留下光棱行了。

“浮光掠影”和“海市蜃楼”都是形容词性短语，用来形容某种虚幻、不真实的景象或者境况。

“浮光掠影”指的是光影变幻、瞬息万变的景象，形容事物短暂、不稳定、不真实。这个词语通常用来形容某种瞬间的美丽或者某种短暂的经历，比如说夕阳下的云彩、流星划过的夜空、烟花绽放的瞬间等等。

“海市蜃楼”则是指一种虚幻的景象，形容事物虚假、不真实、难以捉摸。这个词语通常用来形容某种虚假的幻觉或者某种虚假的景象，比如说沙漠中的幻觉、远处的虚假景象等等。

总之，“浮光掠影”和“海市蜃楼”这两个词语都是用来形容某种虚幻、不真实的景象或者境况，但它们的侧重点略有不同。

《波罗的海掠影》百度网盘高清资源免费在线观看:

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《波罗的海掠影 Wild Baltic Sea》

类型: 纪录片

制片国家/地区: 德国

语言: 英语

上映日期: 2018(德国)

集数: 3

片长: 50分钟

又名: 野性波罗的海(港)

The nature of the Baltic Sea offers many surprises as demonstrated in the three-part series "Wild Baltic Sea"

The first episode takes us from Denmark, via Lithuania’s Curonian Spit to Latvia In the autumn of 2015, an absolute rarity appeared: a Sowerby’s beaked whale The Curonian Spit is home to many sea eagles

The second episode presents the islands between Estonia, Sweden and Finland In Autumn the strange mating calls of the moose can be heard everywhere On Gotland golden eagles breed in trees 300 kilometres further north is Finland’s Archipelago, home to brown bears

The third episode takes us to the Bay of Bothnia In winter home to ringed seals 300 kilometres further south millions of fish head for the coast to lay their eggs Finland is the habitat of the flying squirrel In the spring males begin looking for females

妄想山海掠影任务要挑战镜灵之影。

镜灵掠影任务是玩家们在日常任务中可以完成的一个任务，这个任务需要玩家去挑战一次镜灵之影，可以奖励10W经验。

玩家点击任务后面的前往，回来到一个任务列表页面，在最下方就有一个镜灵之影组队，在这里玩家可以看到一共有四个掠影可供选择。

如果组队人数不够，玩家也可以去刷本，刷本的途中是有概率会出现镜灵之影的，玩家每刷两个本就要记得回主页面看一下有没有任务可以接。

游戏测评

《妄想山海》承载了玩家们对于山海经游戏的期望，它的玩法核心就是异兽间的争斗和吞噬，在这天地之间几乎所有的异兽都能进行吞噬。异兽吞噬过其他的异兽之后身体上便会出现被吞噬者的身体特征。《妄想山海》在捏脸的时候也是相当的奇葩，想变着花样让玩家把角色捏丑。

《妄想山海》结合了生存建筑沙盒、山海经异兽培养以及动作类战斗三种玩法，将其融汇成一个完整山海经世界的创新题材游戏。《妄想山海》满足了玩家对梗元素的热爱，又弘扬了《山海经》这种优秀的中国古代文化。

《妄想山海》角色创建画面精美，可人物是各样的异兽。当然，其中也有人类种族。具体的流程上，游戏选择通过舒缓的节奏，通过开放性的引导，让玩家自己发掘游戏的乐趣。玩法框架上，需要玩家从无到有修建自己的家园。

游戏中的战斗并没有固定的职业或者技能，多样化的武器极大的提高玩家的养成上限。《妄想山海》将山海经元素和玩法做出了极具魅力的整合。

                        赵元龙

      孟夏的一个早晨，天气特别晴朗，蔚蓝的天空没有一丝儿云彩。我坐8路公交车到文体宫换乘28路直达白马寺森林公园游玩。

      车到了停车坪， 我没敢停歇，一股劲儿沿着青石铺就的台阶拾级而上。尽管汗流浃背，总算上到了白马寺公园门楼前的平安广场，然后，又顺着东北方向的行车道缓缓行走，大约九点钟，到了白马寺山顶。

              致敬“白马将军”

      也算走运，还没进寺院，就碰到了白马禅寺门房老段——我完小时的同学。几句寒暄之后，老段引我踏上塞满岁月沧桑的景公塔座，指着眼前的景点一一给我介绍：白马绿苑生态园、长江支队纪念林、滑雪场、植物园、游乐场老段饶有兴味，而我却一直痴呆呆地望着山半腰上的白马塑像发愣。

      在密林掩映下的山与天相接处，一匹白色骏马，昂首朝天，后腿蹬地，前腿平伸，像要飞腾而起冲向云天一般。

      这不就是“白马拖缰”吗？从市区任何一个角落都可以看见这个像白云一般的白马塑雕。由此而生的“白马梵音”是晋城新八景之一。

      在中国以及世界历史上，“马”是冷兵器时代的主要战斗力量，文学艺术里，“马”代表才俊、人才。 “白马”被尊为高贵、温顺、仁慈、忠诚的象征。释迦佛出家，骑的是“白马”；东汉永平十年，汉使梵僧以“白马”驮载佛经佛像返回洛阳；《西游记》唐玄奘取经，其座骑是“白马”；三国名将常山赵子龙被称为“白马骑士”。明成化年间《山西通志》记载，泽州城北十里司马山，因“白马驮经”过此，故名“白马寺”由于年代久远，有关“白马”的传说林林总总，但是无论何时何地，从没有像晋城对“白马”传说如此丰富多彩。

      有关白马寺“白马”的故事十余之多，大致分为“神马”、“白马驮经”与“白马将军”几类：

      玉皇大帝罚小龙王下凡化作白马作坐骑，随唐僧西天取经；一老者给打柴少年一匹纸马，纸马吃了千年谷草变为白色骏马；司马懿率轻骑上山巡察，一匹神马堵住去路。神马见司马懿有帝王之相，于是放他上山此类传说赋予“白马”以神奇功能，白马被视为善良、忠诚的化身。源于唐僧西天取经的故事，即有了“白马驮经”之说

      美丽动人的传说，既为“白马寺”名字的考证提供了宝贵的依据，又为白马寺山增添了神奇的色彩，而让我最受感动和最为信服的则是有关“白马将军”的故事。

      “长平之战”是春秋战国时期发生在上党地区一场极其惨烈的战斗。临战之前，赵国少将军赵括换下老将军廉颇而任三军统帅，因只会“纸上谈兵”而无实战经验，结果一败涂地而投降秦军。赵军中有许多忠于国家社稷而悲歌慷慨之士，他们拔麾举旌，以一腔热血为国抛洒殆尽而在所不惜。其中一位乘白马坐骑的将军孤身执锐与敌抗争，宁愿战死绝不投降。当赵括带领数十万众屈膝降秦时，白马将军正冲杀在秦营中。虽寡不敌众，虽遍体鳞伤，虽战马已是血色惨红，但将军却是越战越骁勇，白马是越战越威风。终因寡不敌众，只得且战且退，待退至白马寺山时，已是箭簇如猬，最后被敌人活活刺死，但他仍手握战刀，巍然于白马背上作战斗姿势。白马知主人已逝，亦屹立不动，待秦兵围上来时，突然一声长嘶，冲向秦兵，踏死敌兵无数。秦兵弄不清那位将军身中万箭竟还有如此威风，便吓得退如潮涌，自践无数。时马缰拖断，寸草不生；马铃散落，变为僵石。于是，力本好义的泽州人，将白马与将军奉为神灵，筑庙祀奉，一敬赵将神勇，二敬白马忠诚。因战后泽州已属秦域，“白马寺庙”遂被改为“祖龙古刹”。至于赵将名谁姓甚，自然不得而知。

      斯人已去，风范长存。赵国“将军”与神威“白马”的英雄壮举，高山仰止，景行行止。“白马将军”与“白马拖缰”的悲壮事迹，可歌可泣，可赞可颂。以至后来深受感动的长平侯、魏军主帅、晋开国大元帅司马懿亦亲临寺庙以示祭拜。

      数千年过去了，“白马将军”以及那种不屈不挠的“白马精神”被流传下来。“龙马湖”石刻云：“白马，匡扶正义，为人立善，其伟略之度象我晋地之象，何其然也。”那种惊天地泣鬼神的“白马精神”乃“中华文明之轨迹，华夏形色之大观”，历来“为古今国人所崇尚”。白马将军与白马拖缰，歌颂的是一位大义凛然为国捐躯的英雄，流传的是一个令世世代代晋城人引以为豪的故事。白马精神是一种为了国家，为了民族，不畏强暴不怕牺牲的精神，是自强不息奋斗不止的精神，是敢为人先、勇争第一的精神。

      古代泽州，踞太行南端，颈喉中原，史称“河东屏翰，冀南雄镇”。因其优越的战略区位，历来为兵家必争之地。从长平之战到宋辽抗争，从太平天国到义和团抗英，从抗日战争到为解放全中国长江支队南下，一代代晋城人依靠这种白马精神，同敌人进行了无数次不屈不挠的斗争，换来了今天人民自由幸福的日子。

      “万顷涛声，伴白马拖缰成趣事；千重风韵，随凤凰展翅展奇观”。诗人陈桂花的楹联可谓字字花雨，句句聚气。如今的晋城人民在伟大的民族复兴进程中，仍是“力本好义”，不忘初心，牢记使命，继续发扬白马精神，以饱满的热情、必胜的信心，一鼓作气，奋力拼搏。

      我一边目不转睛地看着那匹白马，一边给老段讲起白马将军的动人故事。老段感动地说：“啊！白马将军，我天天在此，竟不知有如此传奇！”我应声道：“是啊！这是一匹英雄的白马，是一位令我们肃然起敬的英雄，是一首千古绝唱的英雄赞歌！”

                艺苑白马禅寺

        老段正要引我去见能继法师，法师恰从外面回来。因为素未谋面，老段便一边给我示意，一边将我介绍给能继法师。法师见了老熟人一样，双手合十，表示欢迎。然后就给我介绍寺院的建筑布局。

      一碧无际的蓝天下，绿树环绕的寺院，高大的红墙，金黄的房瓦，巍然屹立的景公塔，古朴庄重的文殊塔，活灵活现的九龙壁一草一木，一门一窗，乃至一声鸟叫，一点烛光，无不闪烁着清雅的禅意。置身于规模宏大的佛教寺院，震撼于它的雄伟与壮观，我脑际闪现的“曲径通幽处，禅房花木深”浓浓意境，形成的对比竟是如此鲜明！

      “果然白马神奇，先以驮经，后以拖缰，移来天竺千年刹；任是莲峰苍翠，春兹花韵，秋兹霜月，撑起泽州一鼎香”。白马禅寺，太美了！

      能继法师热情地引我来到寺院东北角上的“丈室”。

      “丈室”是法师办公兼就寝的地方。陈设比较简单，桌子上摆放着香炉和供品。墙上除了释迦牟尼佛像外，还有玄奘负笈等。

      我和他面对面坐着，一边饮茶，一边聊叙。

      我问：“寺里有多少僧人？”能继法师笑了，说：“您说的对，大部分人说‘和尚’，而您知道是‘僧人’，按常规，有一定资格的僧人才被称为‘和尚’，无论庙有多大，和尚只有一个，那就是‘大和尚’，其他都是僧人。”能继法师这么一说，把我与他之间的距离一下子拉近了许多。于是，我原本与主持直面的陌生感随即消失了。

      能继法师是泽州县李寨乡坚水村人，今年42岁。因其父母皈依洛阳白马寺海法大和尚，法师幼有道心。1992年冬，他被隆慧大和尚“不修起白马禅寺，决不离开晋城”的精神所感动，发心皈依老和尚，第二年即在白马禅寺出家。

      在我的印象中，青灯古卷、素食斋饭的寺庙僧人，无非是“两耳不闻寺外事，一心只念佛经书”，“当一天和尚撞一天钟”。可是，能继法师的言行举止却让我大跌眼镜。

      自2008年隆慧法师闭观修行以后，能继法师于而立之年就挑起了主持白马禅寺的重担。他从师傅那里继承了严谨的管理方法，更传承了“爱国爱教，热心慈善事业”的品德。

      2008年，他筹集资金15万元捐献给汶川地震灾区；2020年2月，向湖北省黄冈市黄州区佛教协会新型冠状病毒防控专项基金捐款50万元；2020年3月，募集善款15万元，为晋城市直学校采购Sc100温控门、移动体温筛查仪、额温机等设备。2020年5月，他看到晋城摄影家协会《走进红色故土， 感受魅力暖辿》的宣传报道后，便专程到阳城县驾岭乡暖辿村，进行深入考察，实地学习革命历史，感受红色文化，并从佛教角度帮助完善红色旅游规划。同时，他还建立《佛教艺术晋城通联站》、举办知名书法家作品展、知名书法家笔会、面向全国征集有关白马禅寺的有奖楹联、白马禅寺重建展等活动。他不计个人得失，兢兢业业操持白马禅寺法务，不断扩修和美化、绿化白马禅寺，使白马禅寺干净整洁，绿树成荫，像一幅“僧在寺中，寺在林中”的精美图画。他为晋城市的佛教事业倾注了大量心血和汗水，因而被选为晋城市佛教协会会长，市政协委员。

      谈话时间很短，但法师那博学多才的思维、引经据典的谈吐、温厚慈善的风格，却给我留下了难以忘怀的印象。

      我向他请教有关白马禅寺建筑艺术方面的问题，他指着壁画说，寺院壁画一般风格典雅，形象生动，既反映“天人合一”的内容，又渗透着中华民族所提倡的崇仁爱、守诚信、尚和合、求大同，以及扶正扬善、扶危济困等思想。他随手递给我几本白马禅寺自编杂志和有关佛教艺术的画册，随即又聊起他征集的百余幅楹联

      我暗暗佩服!一个仅有初中文化程度的年轻人，对佛教艺术如此挚爱，难怪他能被当选为中国禅艺书画艺术家协会副主席。让我这个自认为对古代艺术有所研究的老教师来说，还真有点自惭形秽。

      我跟随他走出丈室，来到大雄宝殿、大毗卢殿的大院子里。

      盛夏的佛国干净，清幽。舒缓的梵乐、高低错落的钟声、连续不断的磬钵敲击声、屋脊上风铃叮铃的响声、院子上空飞来飞去的鸟语声汇成了一曲独特美妙的佛国交响乐，在寺庙上空的苍穹中久久回荡。

      一进三院的大小殿宇金碧辉煌，雕梁画栋。一个个形态各异，异彩缤纷的贴金塑像，庄严肃穆，蔚为壮观，而透视出的清韵爽气，像一片片祥云，氤氲于白马禅寺上空。身着土**袈裟的僧人们各就各位，双手合十。让前来朝拜的善男信女们不知不觉地进入了一个虔诚境地，在香火缭绕下的默默祈祷中似乎悟到了许多。

      据我所知，白马禅寺在建筑艺术和雕塑方面的确是别具一格。藏经楼供奉有云南居士从缅甸南坎观音寺请来的玉佛五尊（五方佛）及一尊观音像(缅甸玉)。楼上珍藏有港台信众捐赠的乾隆藏、大正藏、佛光藏、天台藏及藏文藏经数千册。原中国佛教协会会长赵朴初先生题额的“白马禅寺”刚劲有力。350多间新建殿宇，其规模在南太行独占鳌头。俯仰之间，尽可与太行脚下的洛阳白马寺上下呼应，互为伯仲，被人称之为上白马和下白马。兼顾到晋城开采和冶炼业在全国的重要地位，以及晋城人对太上老君固有的特殊感情，还专修了老君殿，把道教文化和佛教文化溶于一炉并弘扬广大。寺前广场中央的九龙壁上，万缕金光在九龙身上闪耀，龙身抖动，昂首摆尾，盘绕弯曲，仿佛于海波上翻腾，在流云中穿行，栩栩如生。真可谓“殿宇其雄，雄寺雄城雄国度；襟怀乎大，大功大德大慈悲”。

      “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”佛学思想及其艺术，经过两千年来的传播，已经成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。白马禅寺从建筑布局、圣佛造像、墙壁梁栋的彩绘、石刻木刻的雕镂等方面的精彩艺术，无不渗透着华夏民族传统艺术的血脉，深刻而通俗地诠释着丰富多彩的民族艺术。

      因为我不太信佛，游览白马禅寺只是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”，增长见识，恢宏胸襟，也算延伸教育吧。我所专注的是白马禅寺的艺术特色，所提问题基本上是佛教中绘画、雕塑、镂刻以及有关风水塔、文殊塔、舍利塔等用途和建筑艺术之类，而能继法师却能非常耐心地回答我提的所有问题。

      离开之前，能继法师主动要求和我建立微信联系，我欣然答应。刚回到家，法师就给我发来了第一篇文章《佛塔东传——中国早期佛塔》以及有关佛教艺术等方面的知识，后来又连续发来《阐释经典》《文献考证—— 裴秀墓志出土地辨析》《绘画现存唯一完整水陆壁画全图》《佛教的造像艺术》以及数幅白马禅寺景色。

      “展望千秋，得远韵高风，智海苍茫归艺海；览经一室，蕴浓情雅致，仁山浩淼养书山。”（选自徐俊杰楹联）如今的白马禅寺，不仅是南太行最大的佛教寺院，也是一所展示中华民族优秀民间艺术的殿堂，是对中国优秀传统文化最有效的传承。

                  如梦“龙潭夜雨”

        顺着白马寺山到吴王山的绿道，我朝着西北山脚下的方向去寻找古泽州八景之一“龙潭夜雨”的踪迹。

      夏天的白马寺山，到处多彩缤纷，百花似锦。绿道两旁，林树浓郁，遮荫蔽日。“龙马湖”波光粼粼，水面上映照着微微闪动的蓝天白云。据说，这里是任庄水库向书院河补水的第一站。书院河的新水源从这里“启程”，顺着白马寺山坡，钻进浆石砌筑的河道弯弯曲曲缓缓流下。河道流水十分干净，沿河道而下的清泉碧潭到处可见，不时还激起朵朵白色水花，偶忽间给行人飘来丝丝凉意。

      天气太热了，绿道和柏油路蒸腾起的热浪让人脸上的汗珠不停地滚滴，所幸的是，每隔一二百米处，就有一座古色古香的凉亭，还有方便人坐的长凳子。我索性停下脚步，坐到凳子上小憩了片刻。

      在不远的山沟里，我见到了翻修一新的“黑龙庙”。黑龙庙坐北朝南，因地处深山密林，古庙内外显得极其清雅静谧，爆热的太阳来到此地似乎变得暖黄，唯有山间的虫鸣鸟叫声和不远处传来或高或低的汽车鸣笛声，让幽静的寺院多了一丝生机。

      黑龙庙大门里有一块石碑。碑载“黑龙庙”于康熙28年所建，迄今300余年，曾毁于上世纪50年代，2005年重建，为泽州古八景之首。墙上有板面，是有关黑龙潭和“龙潭夜雨”的介绍。

        东厢房门前有几位老者正在下棋。我指着一块“黑龙潭题壁”的石碑，问站在旁边看下棋的人。他抬起头看了看我，顺手给我指了指大门外十几米处的亭子。我说着“谢谢”，疾步走出大门到了对面匾额上写着“古龙泉”字样的凉亭前。

      “古龙泉”亭呈八角形，面水背山。亭前是一个长约200余米、宽约30余米、由齐整的长砂石条砌成的深潭。八角亭下方还有一石制龙头，龙头正朝潭中喷吐着清水。八角亭后方有“龙潭夜雨”四个大字。背靠的山坡底半掩半露地竖着四块古石刻，上面是“古龙泉”、“龙潭骤雨”、“神龙致雨”“八景第一灵迹”等。据说这些魔崖石刻是由清雍正年间泽州太守朱樟所书，被古人称为“八景第一灵迹”，也是迄今为止古泽州八景唯一的石碑遗存。

      这就是著名的黑龙潭。据明万历版《泽州志》记载，黑龙潭位于庙前沟古山崖下，行若无底深臼，天造自成，宽五、六米，潭水幽深似墨，时有外溢，随涧水径流七进七出，穿石门，过石盆，入东沙河，再汇白水。潭中碧水凛冽，传说有鱼青目黑身，虾尾龙首，悠然游哉。

        “山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”水潭中有法力无边的黑龙，能行云布雨，因而天旱时十里八乡即前来祈雨，据说百求百应，无不灵验。于是，信众们在黑龙潭边修起龙王庙，祀奉龙王。黑龙山前的牛山村有一俊秀伶俐的姑娘名叫荷花，她与八旬奶奶相依为命，后与黑龙潭龙王成了亲，牛山村就成了黑龙的娘舅家。那山上的小黑蛇就是黑龙和龙王奶奶的龙子龙孙。牛山人到此称龙王为姑父，在此祈雨祭拜不是求龙王，而是求龙王奶奶。

      泽州府一姓“朱”的“官”为感谢黑龙王，就规定在此唱官戏。每年五月十三至十五，牛山人都要敲锣打鼓请黑龙王和龙王奶奶前来看戏，每遇天旱时，牛山的女人们都要头顶荷叶向龙王奶奶祈雨，而每次龙王奶奶都要让乡亲们投石入潭，让龙王听到后就普降甘霖。

   “石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。”自那时起，“黑龙潭”不仅是四荒八极祈福求雨的必选圣地，而且也是文人墨客与游人游览的胜处宝境。清乾隆版诗词《过黑龙潭》曾有过生动的描述：

      灵物翻身骤雨过，雷轰电掣裂岩阿。

      眼观云骑掀蛟窟，笑指天瓢倒海波。

        花落檐前宜洗竹，珠跳水面乱鸣荷。

        少陵谩作行宫咏，且听三农陌上歌。

      牛山不仅有动听的神话传说，还有令人神往的美丽景色，而百亩玫瑰园，则是牛山美景的点睛之笔。

      时下，百亩玫瑰园里，一朵朵玫瑰正争先恐后地艳丽绽放。一只只玲珑剔透的小花盘上，金**的花蕊托着一盘盘诱人的奶黄蛋卷，还有几滴晶莹剔透的小水珠；粉红色的玫瑰犹显得庄重、典雅，花瓣的边上覆着茸毛，散发着一阵阵淡雅而诱人的清香。南来北往的游人总要在此驻足，呼吸清爽的空气，饱览热情似火的玫瑰，用镜头留下美妙的瞬间。

      近水楼台先得月，向阳花木易逢春。牛山村地处风景如画的百马寺山森林公园，依山傍水，植被茂密，花香鸟语，气侯宜人。人民政府维修了宽阔干净的河道，引来了清澈透亮的河水，还营造了瀑布般跌水工程昔日的黑龙潭，成为有山有水有湖的靓丽的风景线；清浅的书院河水经牛山而过，一排排整齐宽敞的农民新居拔地而起，一行行风景树枝繁叶茂，颇有独具一格的乡村韵味。

      牛山村还利用得天独厚的地理条件，将白马拖疆的神奇故事以及“龙潭夜雨”的古泽州景色，赋予了独特的文化底蕴和新的历史生命，相继开发了包括旱地滑雪、沙滩摩托、儿童乐园等为主要内容的欢乐谷。利用黑龙潭水，开发了大型室外水上乐园、动漫水世界、温泉以及农业园区四大旅游版块，既突出了黑龙潭人文景观特色，又发挥了清凉胜地的康体健身功能，成为“森林生态观赏、缤纷果园飘香、玫瑰观光休闲、新农村生活体验”、“农、林、文、旅、康养”五位一体的农业休闲旅游胜地。牛山人真的“牛”起来了！新气象、新生活，处处称心；玫瑰园、果蔬园、园园飘香。

      而白马寺山的“美”，又何止牛山冰山一角？如今，白马寺山到处清朗明净，晶莹澄澈，遍地高旷幽远，杳渺深邃，无处不透视着勃勃生机与清新气息：

      白马寺山植物园，因地制宜，借势造园，花团锦簇，层层叠叠，聆听百鸟嘤嘤婉转的鸣唱，呼吸新鲜纯净而又芬芳怡人的空气，不是江南，胜似江南！白马绿苑生态园，融科普、休闲、娱乐、餐饮、洗浴为一体，给人以知识、以幸福、以爽朗与愉悦；太行明珠游乐城，集趣味性、科学性、惊奇性于一炉，让欢乐扬帆远航；平安广场、方山景观台，集景观、生态、消防为一线，远眺田园风光，近听鸟儿歌唱，如临神境，心旷神怡；郁郁葱葱的长江支队纪念林，不忘那段红色的历史，铭记那支光荣的队伍，焕发起伟大的长江精神；“绿道”俨如一条艳丽的彩带，串联起美丽的田园风光，激活起一处处乡村记忆，铭记住一个个难忘的乡愁

      白马寺山，真乃魅力城市的生态绿心、天然氧吧和中心花园！

      有书法界名人撰联曰：“集山川之精英敷大文章有白马神韵；纳天地之瑞气创新事业见黄牛精神”。看吧！成群结队的游客来到这里，看一看白马寺山的美景，品一品晋城特色小吃，感受白马文化的独特魅力，来一场古时与现代的对话，用脚步和镜头记录下灿烂多彩的画面和感人动听的传说，这一切，又有谁能不感到惬意呢？

      当然，作为独自游玩的我，更是“心凝形释，与万化冥合。”真有点流连忘返了。是的，“一片自然风景就是一个心灵的境界。”我的内心不正是曾经梦想中的“神话故事与‘诗歌的远方’”吗？

      离开白马寺山时，太阳已经西斜。回头再看那匹飞跃在天空中的白马，依然昂首朝天，奋起直追，永不停歇地向着远方的目标，一往无前地冲去。