浅谈北宋初年王小波起义反映出来的深层次问题

《荀子·王制》：水可载舟，亦可覆舟。 北宋的农民起义次数有很多，比较出名的就有山东宋江和两浙的方腊，这些甚至还被施耐庵搬到了《水浒》作品之中，相信大家都很熟悉。 但是这其中北宋初年的王小波和他的妻弟李顺的起义（简称王小波起义），却是其中一个比较特殊的情况，他们和其余的农民起义颇有不同之处，而且影响深远，为什么这么说呢？我们就来仔细分析一下。 在具体分析之前，我们先来简单的描述一下王小波起义的过程。 王小波起义简述 淳化四年（993），王小波于青城县（注意不是武林青城派，而是如今四川都江堰）发动起义，对众宣传「 ”吾疾贫富不均，今为汝均之。”，当时响者云集，很快就攻克了青城县。 然后他们转战彭山，杀了贪暴恣横的县令齐元振，之后又转战江原，但是王小波不幸在这场战斗中负伤，不治而亡。 接下来他的妻弟李顺又被推选为领袖，起义军接连攻克蜀州、邛州，双流、新津、温江、郫县、彭州、汉州，甚至打下了成都，建立了政权，李顺称为大蜀王，年号应运——意思是顺应天运。 当时还在和辽国作战的宋太宗赵光义接到消息后大吃一惊，急令心腹宦官王继恩为西川招安使，统军从剑门入川，又连续增派了几路援兵，最终李顺他们这些农民们，终究还是敌不过朝廷正规军，于995年失败，起义持续了两年左右。 接下来我们就来看看这场起义，有何特殊之处。 第一，打击了四川的「 ”旁户”制度 自从唐末开始，四川就一直被地方割据势力所把持，前后建立过前署，后蜀等割据政权，而且由于四川的特殊地形，地势险阻，易守难攻，所以中原地带的许多战斗都没能波及到此处，导致这里更加落后而封闭。 所以这里的「 ”土地兼并”情况更为严重，许多世家豪族长年累月下来，积攒了无数的土地，也拥有了许多「 ”旁户”。 所谓旁户其实指的就是佃户——川峡豪民多旁户，以小民役属者为佃客，使之为奴隶，家或数十户，凡租调庸敛，悉佃客承之”，他们没有土地，只能依附于地主豪强，甚至世世代代都属于对方，完全就像是早期奴隶制度下的奴隶一样。 而且这些旁户的比例很高，据统计占了全四川将近七成的人口，所以他们的生活非常穷苦，再加上宋朝灭掉后蜀之后又大肆掠夺了一番，更加加重了当地人民的负担。 因此当宋太宗在对外（辽国）出兵作战的时候，这里趁机就爆发出了以王小波为代表的激烈的农民反抗。 而王小波他们的起义虽然最终还是失败了，但是也震慑了朝廷和四川，之后这种「 ”旁户”的情况就大大减轻了，间接的也减轻了当地人民的负担和痛苦。 第二，逼迫朝廷取消「 ”博买务” 所谓的博买也叫官市，即由官府定价征购部分舶货，而「 ”博买务”指的是宋代设置的垄断收购民间物产的机构，《隆平集》卷二十曾提到：「 ”时守臣务利入之厚，常赋外更为‘博买务’，禁民私市物帛。” 北宋 在四川这里就设立了「 ”博买务”，垄断布帛贸易，禁止个体农民和小商贩自由买卖，豪强大地主则趁机「 ”释贱贩贵”，投机倒把，敲剥百姓，从中渔利。 这就使得越来越贫困的农民不断丧失家业田产，许多小商贩被迫失业，农民的家庭手工业遭到严重破坏。 北宋 还把茶叶划入专卖。对茶农低价购茶，高价卖米，使广大茶农纷纷破产，生路断绝。 宋太宗淳化四年（993年），四川一带大旱，造成大饥荒，这也是王小波起义的一个直接因素。 而995年王小波起义失败之后，朝廷高层调查原因之后发现了博买务的弊端，也取消了「 ”博买务”的制度，减轻了当地人民的负担。 第三，给宋朝的治理官员贪腐敲响警钟 说到当时的官员贪腐现象，王小波起义之中就有一个非常典型的代表——齐元振。 齐元振是彭山县令，贪婪暴虐，敛财无数，但朝廷派出的监察大员张枢却颠倒黑白，以贪为廉。 也不知是齐元振隐蔽的过于高明而致张枢失察，还是张枢接受了贿赂才为其隐瞒，总之，朝廷根据张枢的调查报告，把齐元振当作了廉洁奉公的典型来加以表扬褒奖。从此，齐元振便更加毫无忌惮，大肆聚敛。 这自然更加引起了起义者们的愤怒，王小波他们打破彭山县抓住齐元振之后，先把他的万贯家财都散给了穷苦百姓们，然后又用「 ”钱刀”——也就是刀形状的钱币，把他肚子割开了，那意思等于是说，你这厮不是喜欢钱吗？那就让你好好的切身感受一下吧。 钱刀 《隆平集》里面曾经明确记载，「 ”元振素贪暴，因是益横受财，得金帛，多寄民家。小波知民怨苦之，遂散其金帛，杀而剖其腹，实以钱刀，用快其意。” 而那个不管是知情还是不知情，但最后把齐元振报成清官典型的张枢，也在宋太宗赵光义的授意下，被平定了王小波他们起义的太监王继恩当众斩杀示众，以息民愤——「 ”斩于州市而磔其尸。” 熟悉宋朝历史的朋友们都知道，宋朝对于「 ”士大夫”一向是很恩宠的，就算犯了罪也都会以各种理由来「 ”恩赦”，一般都是罢免或者流放，能够以如此酷刑来对待是很少见的，可见宋太宗这次是对齐元振和张枢都动了真怒。 而这次王小波的起义也给了宋太宗以警醒，之后很是大力的整顿了一番吏治，甚至还强调「 ”官员贪腐”乃是和「 ”造反大不敬”等十恶并列的不赦重罪，也算间接的震慑了全国的官员们。 红尘君说 因此，从上面三个维度我们可以看出，宋朝初年的这次王小波起义和大部分的农民起义不同，他起码有着三个深层次的原因——四川旁户和「 ”博买务”，以及贪官污吏和监察机构的相互勾结。 但是王小波的起义就像是一把锋利的刀子一样，揭开了丑陋的外皮，让宋太宗为首的统治者也意识到了这些问题的严重性，从而进行了相应的改善和调整。 虽然说到底宋太宗等人还是为了他们统治的稳定，以及「 ”家天下”的繁荣，但不管怎么说，王小波起义虽然失败了，但之后却大大的改善了四川百姓们的生活，甚至还影响了全国的吏治，因此我们必须要给出积极和正面的肯定。 而王小波这个名字，也注定会在历史上留下重重的一笔（当然了，他肯定不知道后世还有个和他同名的诗人，名气似乎比他还大）。 参考文献： 《宋史》 《隆平集》 《宋会要》

王小波是真的好的作家，真的好，一定会有人持续喜欢，这批人倒下了还有一批，只要是好东西。喜好文学的人更容易接触到他的作品，更容易理解，因为讲白了文学也是具有门槛性的东西。审美、精神力都是重要的因素。王朔没有王小波好，王朔很畅销，很懂得赚钱，明白营销，活得长，写的东西又比较平实易懂，文学门槛比王小波低-一点，自然就刷下去一拨人了。但是爱文学的人本身不管什么营销不营销，有名不有名的，就是喜欢看好的。

觉得王小波好不是没有原因的。看不懂王小波的时候，觉得这人忒哕嗦，爆粗口，把书甩了，看不下去，没有认同感，我之前十六岁的时候，正是青春期少年，专门把《黄金时代》当**小说看，同期还在看贾平凹的《废都》、《挪威的森林》具有大量性描写的书，但是看懂了的年纪，就知道好书就是好书，好书有其道理，如果看不懂，就不会觉得好。

看懂了的时候，觉得王小波应是我们广大青年人的精神领袖，他懂得太多、太深，但是他非常谦虚。他的思想首先给了我很大的启迪和冲击。他的书有一种自由精神，这种自由精神鼓励人去冲破自己的思想枷锁，追求更为深远的东西。他以己观人，认为人是需要有趣、性和智慧的，但是有-部分坚定反对有趣、性和智慧，这让他觉得绝望。

你去看《红拂夜奔》、《万寿寺》 、《黄金时代》、《寻找无双》 ， 里面的女子，红拂、红线、无双、陈清扬，莫不是具有自由之精神的。但是王小波厉害的地方在于，他能把故事写得极为有趣，读书读几段就要笑出来。《三十而立》尤其笑的我直不起来腰，但是如果看不懂就觉得他在故弄玄虚。

王小波经典爱情语录

　在平凡的学习、工作、生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。那什么样的语录才是走心的语录呢？以下是我精心整理的王小波经典爱情语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

王小波经典爱情语录 篇1

　1、我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼·罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了，肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了，人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。

　2、我认为每个人都是有本质的。像我的本质就是流氓，土匪。如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民，在学校里做个教员就很不合适了。

　3、当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。

　4、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。

　5、我想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡着了，方能跳出梦境，这是唯一的途径。

　6、一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。

　7、不幸的是，每个人都有自己的命运，你别无选择，假如能够选择，我也不愿生活在此时此地。

　8、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

　9、一切都在不可避免的走向庸俗。

　10、活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。

　11、在很穷的时候，用到自己偷来的东西，感觉妙不可言!

　12、生活是天籁，需要凝神静听。

　13、井底之蛙也拥有一片天空。

　14、孤独，寂静，在两条竹篱笆之中，篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。

　15、这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。

　16、我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

　17、李卫公年轻时很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。

　18、我反对愚蠢，不是反对天生就笨的人，这种人只是极少数，而且这种人渴望变的聪明。在这个世界上，大多数愚蠢的人都含有假装和弄假成真的成分。

　19、照我的看法，每个人的本性都是好吃懒作，好色贪*，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒作好色贪*更可恶。

　20、念书就是为考大学，考大学就是为读博士，读博士就是为以后主管工程，主管工程就是为贪污公款。

　21、我引用昆德拉这句话(人类一思考，上帝就发笑)，被领导听见了，他就说：一定要把该上帝批倒批臭!

　22、我说：“妖妖，你看那水银灯的灯光像什么大团的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐着柔软的针一样的光。”妖妖说：“好，那么我们在人行道上走呢这昏黄的路灯呢”我抬头看看路灯，它把昏黄的灯光隔着雾蒙蒙的雾气一直投向地面。我说：“我们好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮。”妖妖忽然大惊小怪地叫起来：“陈辉，你是诗人呢!你有真正的诗人气质!”

　23、会唱歌的人一定要唱自己的歌，不会唱歌的人，全世界的歌对他都没有用。

　24、反熵，不是我们的人，就是奸党。

　25、趋利避害是人类的共性，可大家都追求这样一个过程，最终就会挤在低处，像蛆一样熙熙攘攘…、

　26、梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。

　27、走在天上，走在寂静里，而阴倒挂下来。

　28、强忍悲痛，活在这个世上。

　29、似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢娱和不幸。

　30、一个人活在世上就是为了忍受一切摧残，想通了这点，任何事情都能泰然处之。

　31、虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹煞。

　32、小时候我对生活的看法是这样的：不管何时何地，我们都在参加一种游戏，按照游戏的规则得到高分者为胜，别的目的是没有的。具体而言，这个看法常常是对的，除了臭气弥漫的时期。比方说，上学就是在老师手里得高分，上场就是在裁判手里得高分，到了美国，这个分数就是挣钱。

　33、鸡多不生蛋，女人多了瞎捣乱。

　34、有一个公开的秘密想必你也知道了：大多数女权主义哲学家，不管她叫菊兰也好，淑芬也罢，净是些易装癖的男人，穿着高领毛衣来掩饰喉结，裙子底下是一双海船大小的高跟鞋，身上洒了过量的香水，放起屁来声动如雷;搞得大街上的收费厕所都立起了牌子：哲学家免入。

　35、假如我要写什么，我根本就不管他格调不格调，正如谈恋爱时我绝不从爱祖国开始谈起。

　36、好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星。

　37、在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。

　38、每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱，并设法喜欢这一点。

　39、人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。

　40、人生就是一个缓慢被锤骟的过程。

　41、对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。

　42、我们的生活有这么多的障碍，真妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。

　43、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的;人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。

　44、人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人;除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。

　45、我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。

王小波经典爱情语录 篇2

　1、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。

　2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的;所以他觉得明辨是非是难的。

　3、罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。

　4、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

　5、这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。

　6、然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话;还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。

　7、照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。

　8、一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。

　9、我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。

　10、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。

　11、我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。

　12、此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。

　13、对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。

　14、人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。15、不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。

　16、假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。

　17、尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类-当你写作和计算时，就是在思考。

　18、身为一个中国人，最大的痛苦时忍受别人推己及人的次数，比世界上任何地方的人都要多。

　19、我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的;因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。

　20、在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。

　21、人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。

　22、人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。

　23、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。

　24、不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。

　25、蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。

　26、假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。

　27、我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。

　28、个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。

　29、古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。

　30、人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。

　31、不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。32

　人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。

　33、人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。

　34、我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。

　35、我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。

　36、知识分子的道准则应以诚信为根本。

　37、科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。

　38、科学是个不断学习的过程。

　39、无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。

　40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。

　41、学习文史知识目的在于温故，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于知新，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。

　42、对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。(罗素语)

　43、所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。

　44、梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想我对这件事很有把握。

　45、伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。

　46、对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。

　47、真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。

　48、处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。

　49、没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。

　50、善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。

　51、诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。

　52、人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。

　53、我们的生活有这么多的障碍，真有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。

　54、所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。

　55、有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。

　56、正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。

　57、人生惟一的不幸就是自己的无能。

　58、要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。

　59、一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是胜利，这种胜利者之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。

　60、通过写作改变自我。(福柯)

　61、所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。

　62、无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。

　63、青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。

　64、尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之说在。

　65、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的;人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。

　66、一味的勇猛精进，不见得就有造就;相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。

　67、总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。

　68、不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美!

王小波经典爱情语录 篇3

　1、假如人成为商品，就应该遮着脸。——王小波《黑铁时代》

　2、她想使自己聪明起来，就每天吃一副猪苦胆。吃到后来，一吃糖就觉得苦，吃饭也觉得苦，只好永远以胆汁佐餐。到了最后整个人都变成了绿的，所到之处，丈余方圆，全部笼罩在一片苦雨腥风之内。——王小波《红拂夜奔》

　3、对于这世界上的各种信仰，我并无偏见，队友坚定信仰的人我还很佩服，但我不得不指出，狂信会导致偏执和不理智。——王小波《思维的乐趣》

　4、人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，对了，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背——王小波《爱你就像爱生命》

　5、只能说：假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。——王小波

　6、我们生在这亡命的时代，作为两个亡命之徒，是何等的幸福！真应该联手做一番事业！——王小波《似水流年》

　7、满天都是星星，好像一场冻结了的大雨。——王小波《三十而立》

　8、这世界上好的东西岂只是不多，简直是没有。所以不管它是什么，我都情愿为之牺牲性命。——王小波《寻找无双·东宫西宫》

　9、假如说成历史事实，问题就轻微，但还是有问题。假如你说它是高深的隐喻，是玄虚的象征，是思辨的需要，那就一点问题都没有了。——王小波《白银时代》

　10、罗素先生曾说，真正的伦理原则是把人人同等看待。我以为这个原则是说，当语及他人时，首先该把他当个寻常人，然后再讨论他的善恶是非。这不是尊重他，而是尊重“那人”，从最深的意义上说，更是尊重自己——所有的人毕竟属同一物种。人的成就、过失、美德和陋习，都不该用他的特殊来解释。Youarespecial，这句话只适合于对爱人讲。假如不是这么用，也很肉麻。——王小波《沉默的'大多数》

　11、爱你就像爱生命——王小波《爱你就像》

　12、这道理很简单，要想获得现实的快乐，总要有物质基础，嘴说是说不出来的：哪怕你想找个干净厕所享受排泄的乐趣，还要付两毛钱呢——王小波《思维的乐趣》

　13、知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽里略低头认罪承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代，是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。我认为知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。——王小波《我的精神家园》

　14、我的放假里总是黑着灯，这如它过去总是亮着灯。——王小波《黑铁时代》

　15、我向来不怕得罪朋友，因为既是朋友，就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友，这是我的一贯作风。由这一点你也可猜出，我的朋友为什么这么少。——王小波《似水流年》

　16、在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。——王小波

　17、因为没事干而下棋，性质很恶劣。——王小波《沉默的大多数》

　18、莫迪阿诺在《暗店街》里写道：“我的过去一片朦胧……”。这本书就放在窗台上，是本小册子，黑黄两色的封面，纸很糙，清晨微红色的阳光正照在它身上。病房里住了很多病人，不知它是谁的。我观察了很久，觉得它像是件无主之物，把它拿到手里来看；但心中惕惕，随时准备把它还回去。过了很久也没人来要，我就把它据为己有。过了一会儿，我才骤然领悟到：这本书原来是我的。这世界上原来还有属于我的东西──说起来平淡无奇，但我确实没想到。病房里弥漫着水果味、米饭味、汗臭味，还有煮熟的芹菜味。在这个拥挤、闭塞、气味很坏的地方，我迎来了黎明。——王小波《万寿寺》

　19、在思想真空里煎熬。——王小波《沉默的大多数》

　20、我一直搞不清这些说法是什么意思，直到有一天我在校园里闲逛，在一座待拆的旧楼里看到了他们俩干那件简单而又快乐的事——那时候我用指节敲着额头，心里叫道：原来不老实、荒唐、乱来、有问题、不检点，就是这个意思呀！——王小波《寻找无双·东宫西宫》

　21、我的目光，顺着双肩的辫梢流下去，顺着衣襟，落到了膝上的小手上。那双手手心朝上地放在黑裤子上，好像要接住什么。也许，是要接住没有流出来的眼泪吧。——王小波《寻找无双·东宫西宫》

　22、何况尘世嚣嚣，我们不管做什么，都是困难重重。所以我估计王仙客找不到无双。——王小波《寻找无双·东宫西宫》

　23、每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：现在我才知道，原来我是为寻找无双而生的。——王小波《寻找无双·东宫西宫》

　24、在中国，历史以三十年为极限，我们不可能知道三十年以前的事。——王小波《白银时代》

　25、生命是一场偶然，我们在其中寻找因果。每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。这说明除了主题，还有副题。生活里有些东西是改变不了的。每个人的生活都有个主题，这是无法改变的。——王小波《寻找无双·东宫西宫》

　26、我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。——王小波

　27、历史就是对已知史料的最简无矛盾解释。从定义上说似乎只能用一部历史所有的历史学家都该失业了。史料就是文献，考古学的发现，历史学家的陈述。治史的两种态度：科学态度是什么就说什么，二是党性态度，是什么就偏不说什么。——王小波《白银时代》

　28、除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。——王小波

　29、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。——王小波《沉默的大多数》

　30、那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。我觉得自己会永远生猛下去，什么也捶不了我。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。——王小波《黄金时代》

　31、"我觉得我的话不能孤孤单单地写在这里,你要把你的信写在空白的地方这可不是海誓山盟海誓山盟是把现在的东西固定住两个人成了活化石我们用不着它我们要爱情长久——王小波《爱你就像爱生命》"

　32、这里面的道理很简单：有钱就可以买到自由。——王小波《黑铁时代》

　33、我老觉得爱情奇怪，它是一种宿命的东西。对我来说，它的内容就是“碰上了，然后就爱上，然后一点办法也没有了。”——王小波

　34、一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。——王小波《红拂夜奔》

　35、我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼·罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。——王小波《爱你就像爱生命》

　36、当时正是大唐开国之初，无论君臣，都在拼命地抖擞精神，就像我们这里评定职称之前一样。——王小波《红拂夜奔》

　37、再好的发明到了蠢货手里也不能起作用，可惜这世上的蠢货总是那么多。——王小波《青铜时代》

　38、保住一座城市的关键所在，就是让里面的人永远不要想入非非——王小波《红拂夜奔》

　39、现在可以说说虬髯公为什么要弄些仇人的老婆来做后妃了。当头头的总是这样的，什么东西越不该有，就越要什么。——王小波《红拂夜奔》

　40、你好哇！李银河——王小波

　41、不管怎么说罢，能被分到这个联合会红拂还是比较高兴，在这里可以听到一些小道消息，还可以说点出格的言论——在贵妇联（甲）里，只有大道消息和正面言论，而在贵妇联（丙）里，没有任何消息或言论，只有呓语和咆哮，一不小心还会被人把耳朵咬掉。——王小波《红拂夜奔》

　42、长安城里真正的君子，都长着四方脸，迈着四方步。真正的淑女，长的是四方的屁股，四方的乳房，给孩子喂奶时好像拿了块砖头要拍死他一样。在长安城里，谁敢说“派”，或者是314，都是不赦之罪。——王小波《寻找无双·东宫西宫》

　43、人家叫你干啥，不要拒绝；遇上不舒服不好受的事应该忍受，不要抱怨。——王小波《似水流年》

　44、去看**，尤其是国产**，也有类似的危险。这种危险表现在两个方面：看了好**不觉得好，你就不够好；看了坏**不觉得坏，你就成了坏蛋。有一些**在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些**简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了——谁敢拿自己的人品去冒这种风险？——王小波《思维的乐趣》

　45、心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。——王小波《一只特立独行的猪》

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王小波名言：

1、我始终盼着陈清扬来看我，但陈清扬始终没有来。她来的时候，我没有盼着她来。——《黄金时代》

2、我真不想有一天我自己觉得我有了足够的智慧，可以够用了，足够明辨是非了。 ——《人为什么活着》

3、长安城里的一切都在无可避免的走向庸俗。——《万寿寺》

4、用宁静的童心来看，这条路是这样的：它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。——《王小波全集》

5、说真的，我喜欢你的热情，你可以温暖我。我很讨厌我自己不温不凉的思虑过度，也许我是个坏人，不过我只要你吻我一下就会变好呢。——《爱你就像爱生命》

6、现在的年轻人大概常听人说，人有知识就会变聪明，会活得更好，不受人欺。这话虽不错，但也有偏差。

知识另有一种作用，它可以使你生活在过去、未来和现在，使你的生活变得更充实、更有趣。这其中另有一种境界，非无知的人可解。不管有没有直接的好处，都应该学习——持这种态度来求知更可取。 ——《沉默的大多数》

7、我知道有一种水叫重水，比一般的水要重。还有一种空气是重空气，假如不用话去搅动，就会自动凝结。 ——《革命时期的爱情》

理性与知识的现实意义。理性不仅是王小波思想以及人生哲学的核心，也是他的性格特点。他本是个欣赏逻辑学、数学、科学的人，终身追求着理性与知识。

这可以从《有关“错误的故事”》、《科学与邪道》、《科学的美好》、《对待知识的态度》等杂文了解到王小波的思想观点。王小波把文革时期作为其作品的时代背景，这与他崇拜理性有着密切的关系。

王小波在作品中注入的历史观念与“一切历史都是当代史”的理念有着异曲同工之处。王小波徜徉于历史与现实之间，肆意遨游，目的并非寻找什么大道或背离主旨，相反，他在体道适性，以求“有智、有性、有超”。而在历史与现实的交融中，个人情感与主体精神一以贯之。

扩展资料

王小波，学者、作家。1952年5月13日出生于北京，1978年考入中国人民大学学习商业管理。1984年至1988年在美国匹兹堡大学学习，获硕士学位后回国，曾任教于北京大学和中国人民大学，后辞职专事写作。1997年4月11日病逝于北京。

代表作有长篇小说《时代三部曲》、**文学剧本《东宫·西宫》及数十万字的杂文随笔文字。 出版作品有：《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《我的精神家园》、《沉默的大多数》、《黑铁时代》、《地久天长》；纪念、评论集有：《浪漫骑士》、《不再沉默》、《王小波画传》。

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