牛金牛宿星是什么意思

牛金牛宿星是中国古代天文学中的一个星宿，属于二十八宿中的一员。牛金牛宿星位于黄道带的金牛座内，由七颗主要恒星组成。根据古代观测者对星象的理解，牛金牛宿星被认为代表了黄道带上的一个区域，与黄道带上的太阳经过的位置相关联。

牛宿，牛金牛，中国神话中的二十八宿之一，北方七宿第二宿。神祇名，主鬼宿，源于中国人民对远古的星辰自然崇拜，这里给大家分享一些关于牛金牛的 传说 故事 ，供大家参考。

一、牛金牛基本介绍

二十八星宿--牛金牛，神祇名，主鬼宿。二十八星宿之一，属金，为牛。为南方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女星与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。

壬从官，阳神也，牛星神主之。阳神十二人，姓柳，名将生。衣绛玄单衣，牛星神主之。

上治九天，下治昌利山。

二、牛金牛概述

宋代学问家朱熹谈十二生肖，说过这样的话：“以二十八宿之象言之，唯龙与牛为合，而他皆不类。”古代天文学将二十八星宿分为四象，七宿为一象，具有方位意义。每宿也都有一个动物神像。十二地支及其生肖，既是序数，又是表示空间方位的符号系统。就方位而言，两者有可比性。如朱熹所言，十二生肖、二十八星宿，将这两套系统做比较，相符合的，只有两项：首先是龙，辰龙方位在东，青龙七宿也在东;其次是牛，丑牛之位，与牛宿重叠。

“唯龙与牛为合”，可是，两者比照，“量级”是不一样的。辰龙合于四象中的苍龙，是以十二辰里的一员，来应对二十八星宿的一个集团军--七宿组成的东方青龙;而这东方青龙，纵陈于一方，区域之大，可对应寅虎、卯兔、辰龙三种生肖的方位。可见这一符合，以小对大，大方向一致而已。

丑牛与牛宿之合，就具有了精确度，可称之为两相吻合。十二支的方位，丑在北方而偏东。二十八宿北方玄武七宿横列于北天，由东向西依次排开，为斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。这七宿对应着亥、子、丑三辰。如果对号入座的话，丑牛位在斗、牛、女三宿;居中入座，兼顾左右，丑牛正该坐在牛宿之位。用隋代《五行大义》的话，叫做“上当牛宿”。

这样的吻合，造成了二十八宿神的一个特例--牛金牛。

在二十八星宿神像中，出现了十二生肖动物，它们是虚日鼠、牛金牛、尾火虎、房日兔、亢金龙、翼火蛇、星日马、鬼金羊、觜火猴、昴日鸡、娄金狗、室火猪。这些名目的构成，以虚日鼠为例，虚为星宿名，日为七曜选一，鼠为所取动物形象。牛金牛，第一个“牛”为星宿名称，末一个“牛”为这一星宿所取动物形象。

二十八星宿的名称，只有一个星宿用了动物名，这就是牛宿。十二生肖的丑牛，恰恰与之在方位上相吻合，从而形成“牛金牛”的双牛重合。这意味着，不管是十二生肖中的牛，还是二十八宿中的“牛”，它们都立足于属丑之位。此外还有一个巧合，巴比伦黄道十二宫有 金牛座 。金牛座、牛金牛，两个“金”牛。

三、牛金牛历史传说

或许受牛金牛的影响，中国古代有不少金牛故事。《太平广记》载，长沙西南有个地方名叫金牛冈。汉武帝时，一庄稼汉牵牛求渡。渔人说，船小，怎能载得起这头牛农人说，这牛只占一点地方，不会使你的船下沉。于是，人牛一同上船。船至江中，牛屙粪船上。农人对渔人说，以此相赠。将农人渡到对岸，渔人很不高兴牛粪脏了船，把粪拨到江中。快清理完了，才发现牛粪是金子。渔人惊讶，急忙去追，只见农人与牛化入山岭。渔人随后掘之，没有收获。又有故事讲，某县东北，有深潭无底，北岸有石，周围三丈。渔人见金牛由水中出，伏于石上。有人在潭中抓住一条金锁链，牵之不尽。忽有牛，在水中拉那金锁链。那人无力相持，以刀截断一段金锁链，由此致富。其后，又有人“常见此牛宿伏石上，旁有金锁如绳焉”。这故事所讲，该是真正的金牛了。

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本星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”，而佛教是从印度传入中国的，印度把中国的二十八星宿变为二十七星宿，把牛宿(牛金牛)纳入了女宿(女土蝠)。可能是印度人观察星象的位置和角度不同。中国人在黄河流域远观天象，与印度人在纬度较低的地域观星，在角度上肯定有差异。而天上各星的明暗程度，在两地亦有差别。这就使得中国有二十八星宿，而印度只有二十七星宿。

所以本二十八星宿算命法，实为二十七星宿算命法。

二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。根据二十八星宿出现的方位，分为青龙、朱雀、白虎、玄武四象。

东方青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹

北方玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝

西方白虎七宿：奎木狼 娄金

二十八星宿

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。

四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。

二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，这对于当时的农业有很大的帮助，还有就是可以划分当时的时节，也就是当成现在的日历使用，西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分：

四五六日一二三

角亢氐房心尾萁

斗午女虚危室壁

奎娄胃昂毕嘴参

井鬼柳星张翼轸

由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。

道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的观点去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。

二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。

二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。

二十八宿的说法不仅在中国，而且在古印度、古罗马等文化古国都有，只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法。后来，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记载，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。

一、东方苍龙七宿

1、角宿：

属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。

角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。

2、亢宿：

属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。

亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。

3、氐宿：

属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。

氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。

4、房宿：

为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。

房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。

5、心宿：

为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。

心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。

6、尾宿：

属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。

尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。

7、箕宿：

属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。

箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。

二、北方玄武七宿

8、斗宿：

属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。

斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。

9、牛宿：

属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。

牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。

10、女宿：

属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。

女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。

11、虚宿：

为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。

虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。

12、危宿：

为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。

危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。

13、室宿：

属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。

室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。

14、壁宿：

属水，为犭俞。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。

壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。

三、西方白虎七宿

15、奎宿：

属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。

奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。

16、娄宿：

属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。

娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。

17、胃宿：

属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。

胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。

18、昴宿：

为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。

昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。

19、毕宿：

为月，为鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。

毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。

20、觜宿：

属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。

觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。

21、参宿：

属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。

参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。

四、南方朱雀七宿

22、井宿：

属水，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。

井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。

23、鬼宿：

属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。

鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。

24、柳宿：

属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。

柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。

25、星宿：

为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。

星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。

26、张宿：

为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。

张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。

27、翼宿：

属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。

翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。

28、轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。

轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。

二十八宿所属吉凶各派说法不一，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。

以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其对应关系是永远不变的），就可以了。

四五六日一二三

角亢氐房心尾箕（东方七宿）

斗牛女虚危室壁（北方七宿）

奎娄胃昂毕觜参（西方七宿）

井鬼柳星张翼轸（南方七宿）

九星飞泊——玄妙的择吉方阵

吉神凶煞——神秘的择吉外衣

吉时良辰——最后的择吉定位

民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩

第四名双子座

双子人前一面人后一面，他们给人的感觉是很热情、正能量的。双子对自己的另一半也是很体贴，但是懂得双子的人都知道，这不过是虚像而已。在一个人的时候，双子也苦恼过是选择爱情还是事业。为了不让别人失望，才接受爱情，内心是希望成为行业领袖的。

第三名狮子座

狮子身上有一股不服输的精神，他们认为谈恋爱是人生前进道路的阻碍。为了赢，为了能够成为人上人，他们不惜放弃爱情，甚至不曾开始爱情。如果有喜欢的人，狮子也会不停的考量这段感情是否值得拥有。一旦发现爱情会使自己远离梦想的话，他们会毫不犹豫的分手。

第二名天蝎座

天蝎习惯了一个人生活，身边如果多出了一个人，他们会觉得不自在，而且他们不善于与人交谈。他们不会刻意去找自己的另一半，相信适合自己的迟早会遇到。因此，他们会用事业来填满自己的时间，而且聪明的他们在事业上总能顺风顺水。

第一名摩羯座

摩羯最大的特点的就是特别清楚自己要什么，而且不会为了爱情而做出迁就。从懂事开始，他们就已经为自己的人生做出了详细的计划，他们立志成为鹤立鸡群的人。试问野心这么大的人，怎么可能因为爱情而放弃自己的理想呢？

有些人以为恋爱至上，有些人却把奇迹看得比恋爱主要。说实在的，也没有谁对谁错。每一个人的三观差别，每一个人关于人生都有差别的追乞降自己的挑选，都该当遭到各人的尊敬。

恋爱至上的人，会把恋爱当做生存的全盘。而那些奇迹至上的人，会以为奇迹才是最主要的。奇迹至上的人根本都是任务狂，他们酷爱自己的奇迹，也会养精蓄锐去打拼奇迹。恋爱，关于他们来讲，很主要；可是，说到奇迹，会比恋爱更主要。

一起来看看，把奇迹看得比恋爱主要的星座都有哪些吧：

天秤座——享用进程：

天秤座之所以把奇迹放在首位，其实不是由于天他们的野心大。而是由于他们喜好任务的进程，喜好在奇迹上不时地打破自我，并且在这进程中有很大的成就感。相关于其他事来讲，是不可能像奇迹这么能够给沉着又理性的天秤座带来荣誉感，还有播种奇迹上扬带来的效果时那种满满的幸福感。

摩羯座——争强好胜：

摩羯座干事历来深图远虑，他们的奇迹心是公认的重。在摩羯座的天下里是比拟重视名利的，并且他们也很争强好胜。当很有野心的摩羯座发明同职位的人在奇迹上有所打破时，他们就会不时地追逐对方，简直是把自己的生命力全都放在奇迹上了。不得不说，他们的固执与保持真的让人很服气。

白羊座——越挫越勇：

虽然说在奇迹这方面，自大又倔强的白羊座由于自己的激动性情吃了很多亏。白羊座不服输的天分，让他们未曾想过保持自己的奇迹。换句话说，白羊座是典型的越挫越勇，骨子里藏着决不认输的气魄。奇迹在白羊座的生存中占了很大的比例，他们关于奇迹常常拿得起放不下，很想做出一番成就来。

金牛座：事业永远排第一

对于金牛座的人来说，事业是最重要的，TA们觉得没有稳定的经济基础，就没有办法维持爱情所需要的物质条件，所以，金牛座会毫不犹豫的选择事业，年轻的时候先打拼，有了坚实的经济基础，才能够有资格寻找爱情，谈婚论嫁。

巨蟹座：爱情不能当饭吃

巨蟹座觉得，如果饭都吃不饱，更加没有精力去谈爱情，有情饮水饱是不可能的事情。空有爱情没有面包，一开始可能会让巨蟹座感觉刺激和新鲜，时间长了就会变得很没有安全感，从而逃离危险的感情，把经济基础打好了再回头寻找恋人。

狮子座：事业是爱情的靠山

对于狮子座来说，爱情当然是很美好的，狮子座的人也比较容易冲动，感情用事，为了偶像剧和身边人的感情感动不已，但是一回到现实当中，就会非常实际，用行动表明，只有把事业闯荡出来，才能够让爱情更加璀璨夺目，也更能持久。

双子座

双子座是个勇于创新冒险的星座，所以他们给自己的目标理想也会很大。相同的他们也是最不能满于现状的星座，又加上自尊心很强，虽然不是喜欢跟人家争夺，但却会跟自己比。假使说他现在有了一份稳定的工作，薪水也还不错，但他看到别人开双B、住豪宅，他们会认为自己的能力也不差为什别人能的他不能。所以如果他们的目标一旦出现了，他们绝对是不顾一切、奋力向前冲的。所以这时候有没有爱情对双子座来说已经是微不足道的事了，因为爱情跟他们伟大的理想目标比起来，根本就是不足以挂齿的小事而已。

天蝎座

天蝎座是非常有企图心又头脑清晰的星座，他们在工作上是专业且负责的。而且他们非常的努力，常常是没日没夜的工作。天蝎座也是属于为了达成目标而不顾一切的人，所以这时候爱情对他们来说只会变成负担，会让他们觉得喘不过气，因为在他们为了自己的事业目标打拼时，他们绝对是无暇再去顾到情人感受的，而天蝎座自己本身也会觉得既然自己无法兼顾到情人，那不如让情人去找到更好的归宿。这样对他们自己或是情人都是很好的结果。但~说穿了，他们只是为了他们自己的企图心而已。

狮子座

狮子座天生领导的个性，在工作上更是可以看的一清二楚。他们的工作能力很强，也让他们不喜欢屈居于别人之下，所以只能一直鞭策自己努力的往上爬。相对的，当他们往上爬的同时，怎么能让其他事务扯住自己的后腿呢？尤其像谈恋爱这种花时间又花精神的事，更是狮子的人在打拼的时候最不想去触碰到的区块。因为爱情跟面包对他们来说，不用多去想就知道了，没有面包吃，就算有爱情的滋润也不会让他们有冲劲的，所以狮子座会为了事业放弃爱情绝对是无庸置疑的。

1白羊座

穆（Mu）

年 龄 20 岁

身 高 182 米

体 重 75 公斤

生 日 03月27日

血 型 A 型

星 座 白 羊

出生地 中国西藏

修炼地 帕米尔高原

绝 招 修复圣衣 瞬移 水晶墙 星光灭绝 星屑旋转功

[姓名释义]穆MU

1、发音：希腊字母第12字

2、阿穆：西亚神话中的月神

3、中文含意：恭敬

4、游戏中“奇迹”之意（此为吧友补充）

（附）史昂SHION

Shion，锡安山，犹太教圣域。按照犹太教教义，shion有复活、复兴、最后的胜利等含义。

穆不仅是白羊座的黄金圣斗士，更是教皇史昂的爱徒。身为教皇的徒弟绝对是一件荣耀至极的事情，然而穆的一生却并非坦途。在他七岁那年，圣域遭受了一场惊天动地的变革，虽然从表面上看，圣域和往常没什么分别，但是敏锐的穆还是察觉到苗头不对：那个带着面具的教皇已经不再是自己的恩师了。穆不愿臣服在假教皇跟前听令，他孤身一人离开圣域，来到人迹罕至的帕米尔高原过起隐居生活，这一住就是十三年。没有人知道在这十三年中穆经历了怎样的苦楚，但是十三年的磨砺却将穆历练成一位可师表天下的美才。

十二宫一战中，穆的作用举足轻重。他言传身教，为闯宫的青铜圣斗士指点迷津，不仅替他们修补了圣衣，更告诉了他们如何领悟到第七感这一重要信息，这时的穆俨然就是一位严慈兼备的好老师。难怪许多圣迷都会亲切地把穆称为先生，简简单单的两个字，包含了圣迷们对他深深的敬仰和爱戴。

如果说十二宫之战让我们看到的是穆温和儒雅的师长风范，那么海皇篇则突出表现了穆非凡的豁达气度。来自海皇的灾难是圣域面临的第二个严峻考验，这时的黄金圣斗士仅剩半数。为了拯救被关在生命之柱中的雅典娜，青铜五人组和海斗士展开激烈的决斗。而黄金圣斗士却因为一句“不可擅离圣域”的神训而爱莫能助，这让众黄金颇为不满。关键时刻，又是穆力挽狂澜，担当起安抚激荡局面的任务。这可不是个好差事，要以一个人的力量面对众人的愤懑之情，若非大度豁达之人，又如何承担的了？可见穆的个性虽然宁静淡泊，心胸却如天海般博旷。

自冥王篇以后，穆所展现的，不再是前卷的儒雅与宽博，而是英姿勃发、铁骨铮铮的战士形象。当昔日的手足兄弟以叛徒的身份出现在他面前时，一向温文而雅的穆第一次发怒了：水晶墙、星光灭绝，一个个华丽的招式让我们看到了穆的坚韧与勇敢；面对冥斗士的挑衅，穆更是毫不留情地出手，给这些小瞧圣斗士的家伙以致命打击。难怪很多人都把穆和撒加、沙加并称为黄金三巨头，看来穆的实力果然是不同凡响。

冥王篇是整部圣斗士中最为悲壮和惨烈的故事，沙罗双树园一战，挚友沙加慷慨赴死，穆为了守护圣域和女神，不惜用AE与昔日的兄弟生死相搏；叹息墙边，穆的脸上又露出久违的微笑，十二位黄金圣斗士以自身的血肉之躯谱写了一曲壮绝天地的乐章。我们有理由相信，这一刻穆的笑容是发自内心的。

[星座神话]白羊座是黄道和春天的第一个星座。春回大地，万物的生机都表现在白羊座的身上。希腊神话中，古希腊波底亚国王阿塔玛斯娶了云中仙子涅斐勒做王后后，却始乱终弃。另娶了Thebes王国的公主伊诺为后，而狠心的伊诺却想谋害王子佛里克索斯，好让自己的儿子可以在将来继承王位。后来在一次全国饥荒中，伊诺和神殿的使者串通，嫁祸给佛里克索斯。国王听信了伊诺的话，准备王子处死时，突然一头长着金毛的公羊从天而降，将王子救到科尔喀斯。王子佛里克索斯为了感谢自己的得救，将这只神奇的金羊送给了天神宙斯。宙斯就将金羊升上星空，变为几颗星星，这就是今天的白羊座。

[正面判词]师父的离去，圣域的惊变，海皇之战不得已与艾欧里亚的铮目相对，甚至冥王十二宫时面对师父与往日战友仍需死守宫殿的心痛，现在都已没有了吧？在黑暗世界那一招“星光灭绝”，了却前尘，荡气回肠。依旧可以，看见先生那如沐春风的微笑，和那飘扬着的紫色长发……

2金牛座

阿鲁迪巴（Aldebaran）

年 龄 20 岁

身 高 210 米

体 重 130 公斤

生 日 05月08日

血 型 B 型

星 座 金 牛

出生地 巴 西

修炼地 巴 西

绝 招 巨型号角

[姓名释义]阿鲁狄巴ALDEBARAN

天文：毕宿五，金牛座中的一等星

十二宫一战，面对星矢没完没了的天马流星拳，他爽快地提出“如果星矢能够砍下自己头盔上的牛角，就放他过关”的条件。在阿鲁迪巴眼中，星矢等人不过是一群精力充沛的少年，凭他们的力量，怎么能和黄金圣斗士敌对呢？可是就是这个看上去毫不起眼的少年最后真的砍下了他头盔上的牛角，这实在有些出乎意料。这个时候如果换了别人，可能会恼羞成怒，和星矢一拼到底；或者干脆耍些小计谋糊弄一下这个小鬼。然而阿鲁迪巴绝不会这样做，既然自己的大话已经说出去了，那就痛快地认输好了，大丈夫一言既出驷马难追，绝对不会有半点含糊。这正是阿鲁迪巴豪爽豁达的真性情的体现。

但是，阿鲁迪巴的爽直绝不是没有是非感的爽直。如果把当时闯宫的星矢换成冥斗士聂普尼奥，那么就算聂普尼奥砍下两只牛角来，阿鲁迪巴也不可能放他过去。在星矢等人闯宫前，他很可能已经察觉到了圣域的变化，但是他懒得去思考，以阿鲁迪巴的性格是绝对不会把时间花费在思考问题上的。所以他尽管觉得有些不对劲，但是十三年里大家都相安无事，他也就糊里糊涂地不去管它了。

这时候，正是星矢等人的出现敲醒了阿鲁迪巴脑子里的疑惑，顽强的星矢凭借坚定的信念一次次从地上站起来，他的小宇宙也在燃烧中领悟了第七感，星矢的执着给阿鲁迪巴带来不小的震撼，他不得不重新审视这个少年和他们所信奉的女神。最后，阿鲁迪巴不仅按照约定放走了星矢，还连带着放走了紫龙、冰河和瞬，临走时还警告他们要小心后面的黄金圣斗士。这时的阿鲁迪巴已经承认了被星矢等人奉为女神的沙织。另外，在阿鲁迪巴的潜意识里，他对穆的智慧和童虎老师的忠诚深信不疑，既然这两个人都相信了他们，自己还有什么可怀疑的呢？

出生于巴西的阿鲁迪巴做事从不瞻前顾后、拖泥带水。但是身处圣域的第二宫，他又是极其尽衷职守的一位。如此简单的平面化性格也让阿鲁迪巴吃尽了苦头，频频遭人暗算。

一般来说，象阿鲁迪巴这种大大咧咧的家伙让人第一直觉就是四肢发达，头脑简单。然而在冥王篇里，面对地暗星聂普尼奥的偷袭，阿鲁迪巴不仅在倒下前给了敌人致命一击，更是利用金牛座圣衣上残留的小宇宙让穆看破聂普尼奥的招数。在自己遭到暗算时，还不忘给后来者以警示，仅这一件事，就让人看出了阿鲁迪巴对朋友的关心和粗中有细的性格特点。

在帅哥众多的黄金圣斗士中，阿鲁迪巴的长相的确让人不敢恭维。所以在以貌取人的今天，他的漫迷实在不多。为了提高阿鲁迪巴的人气，冥王篇的制作者特意为我们展现出金牛战士温柔的一面：一个漂亮的小女孩送给阿鲁迪巴一朵紫色小花，也许这是第一次收到崇拜者的礼物，所以阿鲁迪巴一直珍藏着这朵花。当聂普尼奥用修罗功将他毒倒时，是花朵上女孩的笑脸给了阿鲁迪巴最后的力量，让他的小宇宙在一瞬间爆发出强大的威力！

花朵代表生命和希望，守护住花朵的美丽，也就守护住了地球上的爱与和平。小女孩献花这一幕可以说是画龙点睛的一笔。算起来，十三话的故事中，阿鲁迪巴的戏份可以说是少之又少，但就是通过短短几分钟的画面展示，就将阿鲁迪巴粗中有细、刚柔并济的勇士形象刻画得栩栩如生。

阿鲁迪巴的绝招有巨型号角，是以力量著称的招式。想想牛的特点就是力气大，而且工作起来勤勤恳恳、任劳任怨，这和憨厚老实的阿鲁迪巴的确有些相像。

看完对金牛座黄金圣斗士阿鲁迪巴的介绍，我们会不会对这个外表粗犷、内心温柔的黄金战士增添了好感呢？

[星座神话]下面为大家介绍一下金牛座的主要星宿，金牛座的毕宿五是天空中最亮的星之一，他的英文名字就读阿鲁迪巴，发出橘红色光芒，在冬天的晚上我们可以清楚地看到。中国古代28星宿中的毕宿和昴宿也在金牛座，肉眼可以看见的两大著名星团就是该座的昴星团和毕星团。

在希腊神话中，有关金牛座的传说是这样的：天神宙斯化成一头金色的公牛，诱拐了菲尼基国王阿革诺尔的女儿欧罗巴，渡过波斯普鲁斯海峡，过爱琴海到克里特岛，这个欧罗巴公主就是欧洲名字的来源，而且值得一提的是《圣斗士》中的冥界三巨头米诺斯、拉达曼迪斯和艾阿寇斯都是宙斯和欧罗巴的儿子。

3双子座

撒加（Saga）

年 龄 28 岁

身 高 188 米

体 重 87 公斤

生 日 05月30日

血 型 AB 型

星 座 双 子

出生地 不 明

修炼地 希腊圣域

绝 招 幻胧魔皇拳 银河星爆 异次元空间

[姓名释义]撒加SAGA

1、英文Saga，来自古挪威语，古代北欧维京人的传奇故事。

2、古冰岛文Saga，北欧神话中的河源女神和历史女神。

3、尼泊尔语中珠穆朗玛峰称为Saga，意为“天空之神”。

（附）加隆KANON

德文含意：教会法教规，教规（基督教的），正典圣经（简称正经），同英文canon。

在《圣斗士星矢》这部作品中，有这样一对兄弟，他们的故事最能引起人们的感慨和赞叹。兄弟俩不仅拥有近乎完美的容貌和不可一世的力量，更有着敢于向神挑战的勇气和决心。他们从不屈服于命运，在他们看来，如果能够实现自己的目标和信念，就算付出生命也不会有丝毫的犹豫。他们就是——双子座黄金圣斗士撒加和加隆。

这对孪生兄弟虽然长着相同的面孔，却拥有截然不同的两种性格。哥哥撒加是个矛盾的结合体，在他身上隐藏着正与邪两种相互对立的人格。善良时的撒加不仅拥有强大的力量和非凡的智慧，更有着一份悲天悯人的宽厚胸怀，被人称为是神的化身；而当邪恶主宰了身体时，撒加就会变得象魔鬼一样疯狂，不仅暗害了老教皇，还派人杀害了自己的好友艾俄罗斯，最后竟连尚在襁褓中的女神雅典娜都不肯放过，这样一个恶魔，真是让人又怕又恨。

其实，撒加的双重人格正是人性的光明面与阴暗面的诠释：正与邪、善与恶、明与暗，两种力量都想获得身体的主导权，双方互不相让，在体内展开无形的较量，正如片中说的那样：“每个人的心中都有善与恶两种力量，恶战胜了善，就成了恶人；善战胜了恶，就成了善人。”这种善与恶的较量，与其说这是撒加的痛苦，不如说这就是我们人类的真实写照。现实生活中，每个人在面对名与利的诱惑时，都会产生强烈的思想斗争，有的人能够战胜自己的私欲，坚守自己所遵循的公理与正义；有的人则露出一副贪婪自私的丑恶面孔，完全抛弃了自己的良心与为人的准则。

一部成功的动漫作品，不仅要有精彩的故事情节和多样的人物设定，更要有寓教于人的现实意义，撒加的成功塑造，使得这部作品具有了更加深厚的内涵。

如果说撒加是一个身负多重象征意义的角色，那么加隆则是典型的不屈于命运的叛逆者。他不愿意做神的附属品，更不甘心自己的命运被神掌握。在加隆眼中，没有什么规矩是不可以改变的。他要让世界在他手里翻个个儿。说到这里，朋友们会不会想到大闹天宫的齐天大圣呢？从雅典娜到希路达，从海皇到冥王，加隆向一个又一个的神挑战，并且还力劝撒加称霸圣域。

加隆的叛逆让我们看到了他超于常人的勇气和力量，但是他这种唯我独尊、任意妄为、不分是非的行为却给人类带来了巨大的灾难。海皇一战，有多少人被洪水吞噬了生命？由他的客观行为而带来的恶劣后果让人们无法认同他的初始目的，他几乎已经成了“恶魔”的代名词。但是，加隆并非没有良知的人，当他发现一直憎恨的雅典娜其实是自己的救命恩人时，他不得不重新审视自己的内心世界；原来自己长期以来所宣泄的恨其实源于深深的爱，不仅是对哥哥的爱，更是对人类和世界的爱。

作为孪生兄弟，撒加和加隆都有着一头飞扬的海蓝色长发，俩人的五官自然是相同的，但是撒加的眼睛里承载了更多的忧郁和坚忍，而加隆的眼睛却充满叛逆和桀骜不驯。

这是一对没法被驯服的兄弟，除非他们自愿做一件事，否则没人能强迫。兄弟俩的绝招最著名的就是异次元空间，此招一出，对手就会被送到不知名的空间去了，再也没法回来。这真是比送到死亡世界还恐怖啊。

作者对这两名兄弟一定是怀着深厚的爱与怜惜的吧？赋于他们英俊的外表，无敌的绝招和高傲的性格，但同时，又让他们的命运充满波折。在最后，描写他们死亡的时候，也让他们死得极其光明磊落，让人不胜唏嘘：哥哥撒加在意识到自己所犯下的恶行之后，引咎自尽；弟弟在重新审视自己的内心之后，也坦然接下米罗的毒针，为自己重新赢得了圣斗士的资格和尊严。

[星座神话]双子座的神话传说是一个讲述兄弟友爱的故事。宙斯的儿子卡斯托尔和波吕丢刻斯是一对同父异母的兄弟，哥哥的身份是神，具有永恒的生命；而弟弟则是个普通人。有一天，希腊遭到了一头巨大野猪的攻击，王子们召集了许多的勇士去追杀野猪，当野猪顺利地被解决后，勇士之间却因为互争功功而结下了仇恨。在一次集会中，两队勇士不期而遇，展开一场决斗。结果波吕丢刻斯在混乱之中被杀身亡。

为了拯救弟弟的生命，哥哥卡斯托尔回到天上向父亲宙斯请求，希望宙斯可以让弟弟复活。但是宙斯向他表示，弟弟只是个普通的人，本就会死，若是真的要让弟弟复活，就必须把哥哥剩余的生命分给弟弟。感情深厚的哥哥，当然是毫不犹豫的马上答应了，从此之后，兄弟俩又可以一起快乐的生活了。

[正面判词]13年前给女神一击的痛苦不安，好友之死的无言愧疚，同胞兄弟十几年的枕戈相向，白羊宫前滴滴血泪，“雅典娜之惊叹”的无奈，如今都没了。不必再为弟弟烦忧，不会再与黄金战友大打出手，这已经很幸福，不是吗？此时，才是你真正的放手一搏，魔皇拳不再有犹豫，真正的力量尽显于此。相信终会见到海蓝的长发，停留在人们心中，永不散去。

[正面判词]犹断的牛角，仿佛在讲述一位长辈鼓舞后辈的历历往事。十二宫之战，内心一直在追寻战斗的理由；冥王之战，第二宫的你最后一击出人意料。那阳光下的紫花定能在你最后的“巨型号角”下重新开放，花瓣摇曳如你憨厚的微笑。

二十八宿详解

二十八宿分成四组，并与东、南、西、北四宫及用动物命名的四象相配，而每宿又以宿名以及按照木、金、土、日、月、火、水的顺序与一动物相配。即：

东方青龙角宿亢宿氐宿房宿心宿尾宿箕宿

（对应动物）角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹

南方朱雀井宿鬼宿柳宿星宿张宿翼宿轸宿

（对应动物）井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓

西方白虎奎宿娄宿胃宿昴宿毕宿觜宿参宿

（对应动物）奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿

北方玄武斗宿牛宿女宿虚宿危宿室宿壁宿

（对应动物）斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獐

二十八宿释名

东方七宿

古人将黄道附近的星空划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。张衡在《灵宪》中有一番描述：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”下面结合二十八宿在天空中的位置对宿名作一介绍。

东官青龙

东方七宿包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕。

角，就是龙角。在现代的星座组织系统中，角宿属于室女座，其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星，现代称它们为室女alpha及室女zeta。黄道就在这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍上称角二星为天关或天门，也是这个原因。亢，就是龙的咽喉。《尔雅释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”亢宿也属于室女座，但较角宿小，其中的星也较暗弱，多为四等以下。南京地区四月下旬，室女座在晚上9时前后位于东南方的半空中。氐，《说文》：“氐，至也；从氏，下著-，-，地也。”。《尔雅释天》：“天根，氐也。”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。氐宿属于天秤座，其中的氐宿一（天秤sigma），氐宿三（天秤beta）和氐宿四（天秤alpha）都是二至三等的较亮星，这三颗星构成了一个等腰三角形，顶点的氐宿四就落在黄道上。房是胸房。《史记天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”房宿属于天蝎座，房四星就是蝎子的头，它们都是二，三等的较亮星（天蝎beta，delta，pi，rho）。心是龙心。心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。它是一颗红巨星，呈红色，是一等星。心宿也属于天蝎座，心宿三星组成了蝎子的躯干。尾即龙尾，《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”尾宿也属于天蝎座，正是蝎子的尾巴，由八九颗较亮的星组成，其中位于蝎子尾巴尖端的天蝎lambda亮于二等。箕，顾名思义，其形像簸箕。《诗小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。箕宿属于人马座，箕宿四星（人马gamma，delta，epsilon，eta）组成一个四边形，形状有如簸箕。在南京地区，以上的氐房心尾箕五宿，凌晨时相继出现在南方的半空中。

西方七宿

西官白虎

西方七宿包括：奎，娄，胃，昴，毕，参，觜。

奎，《说文》：“两髀之间”，《广雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”奎宿一至九属于仙女座，奎宿十至十六属于双鱼座。这十六星多数是四、五等的暗星，其中最亮的奎宿九（仙女beta）是二等星。在奎宿七上方（也就是奎宿这只鞋子的鞋尖附近）有一视星等四等左右的亮斑，这就是著名的仙女座星云（M31）。娄，通搂。搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记天官书》：“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。娄宿三星属于白羊座（白羊alpha，beta，gamma），其中最亮的娄宿三（白羊alpha）是二等星。娄宿位于白道（月亮的运行轨迹）和黄道的交点附近。胃，《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记天官书》：“胃为天仓。”胃宿三星属于白羊座（白羊delta，zeta，63），均是四、五等的小星。昴，《史记天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称为留，留有簇聚、团属之意，例如：果实多子而团聚的称为榴，因病变血液积聚而生的称为瘤。昴宿正是由一团小星组成的，目力好的人能分辨出七颗来，希腊神话中称它们为“七姐妹（Pleiades）”。古人用昴宿来定四时，《尚书尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。昴宿属于金牛座，由一团小星簇聚在一起的便是它了。

毕，《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。毕宿八星属于金牛座，它的形状有如一把小叉子，也像是英文字母Y。《西步天歌》：“毕宿八星如小网，左角一珠光独朗。”这左角的一颗亮星是毕宿五（金牛alpha），一等星。《史记天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，目前水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称：“月离

于毕，俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。参，参宿在西方称为猎户座，这两个名字在中外都是响当当的。《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座。参宿一，二，三（猎户delta，epsilon，zeta）组成了猎人的腰带。《唐风》：“三星，参也。”参是象形的写法，象征了腰带三星。《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于

大夏，主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。参宿四（猎户alpha）是猎人的右肩，参宿五（猎户gamma）是左肩，参宿六（猎户kappa）是右足，参宿七（猎户beta）是左足，它们都是亮星。

觜，《说文》：“鸱奋头上角觜也“，注称：“凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。

北方七宿

北官玄武

北方七宿包括：斗，牛，女，虚，危，室，壁。

斗，也称南斗。与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。斗宿与东方七宿中的箕宿同属于人马座，黄道就从斗把子的斗宿二（人马lambda）和斗宿三（人马mu）之间穿过。冬至点目前位于这二颗星中点右五度处。牛，古称牵牛；女，古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。古诗“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”中的牵牛指的便是河鼓三星（河鼓二即牛郎）。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。牛，女二宿均是不甚显著的星宿。牛宿中牛宿一

（摩羯beta）和牛宿二（摩羯alpha）是三等星，余者皆为五、六等星。女宿中更是只有最亮的女宿一（宝瓶epsilon）为四等星。从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。女宿一位于牛宿二星之左。在五月上旬的南京，可以在日出前南方的半空中找到这二宿。《礼记月令》中云：“孟夏之月……旦婺女中。”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。虚，《说文》：“丘谓之虚。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。虚位于北官的中央，《尔雅释天》：“玄枵，虚也。”注称：“虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。虚宿在远古时即已相当著名，成书于周代的《尚书尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，“宵中星虚，以殷仲秋。”彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一，它也属于宝瓶座（宝瓶beta），虚宿二在虚宿一上方，是四等星，属于小马座（小马alpha）。危，是屋栋之上的意思。《史记索隐》中引《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”《史记天官书》：“危为盖屋。”《晋书天文志》：“危三星，主天府市架屋。”危三星包括危宿一（宝瓶alpha），危宿二（飞马theta）和危宿三（飞马epsilon），均为二、三等星。这三星的形状就有如一个尖屋顶。

室和壁是相连的两宿，古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官梓人》：“龟蛇四游，以象营室也。”其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形。室宿一（飞马alpha）和室宿二（飞马beta）是西壁，也称为定，《诗#123;风》：“定之方中，作于楚宫。”春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天，此时是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称。壁宿一（飞马gamma）和壁宿二（仙女alpha）是东壁，这二星的赤经都非常接近于0度，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到目前春分点的大概位置。

南方七宿

南官朱雀

南方七宿包括：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。

井，《史记天官书》：“东井为水事”，井宿八星的形状有如一个水井，故名。井宿属于双子座，其中最亮的是井宿三（双子gamma），是二等星。井宿三与北河二，北河三（即双子alpha和beta）组成了一个等腰三角形，井宿就位于北河和参宿之间，这是寻找井宿的一个方法。

鬼，又称舆鬼。舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”鬼宿属于巨蟹座，鬼宿四星（巨蟹gamma，delta，eta，theta）均为四，五等的小星。其中央的所谓积尸气，是一个星团，西方称之为蜂窝（Beehive），学名是M44。数年前曾风行一时的日本漫画《圣斗士星矢》中，巨蟹座黄金圣斗士的绝招就叫“积尸气冥界波”。伽俐略曾认为积尸气是一颗星，当他率先用望远镜对这一星团进行观测后，发现里面有四十余颗星，不禁为之惊讶。一千多年前夏至点位于巨蟹座（Cancer），夏至日太阳直射在北回归线上，因此西方把北回归线称为TropicofCancer。目前金星正运行在M44附近。柳，原名为咮，咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。《尔雅释天》：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳”。柳，星，张三宿均属于长蛇座，柳宿位于蛇头的位置，其中最亮的是柳宿六（长蛇zeta），三等星。星，也称七星，共有七颗星，《礼记月令》称：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史记天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”星宿位于长蛇的心脏，其中最亮的是星宿一（长蛇alpha），是二等星。《步天歌》：“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”，指出了星宿的相对位置。这里的轩辕是一个著名的星群，西方称为狮子座，轩辕十四就是狮子座alpha星。

张，《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。《史记律书》另有所指：“张，言万物皆张也。”张宿六星，其形状像张开的弓矢，均为四，五等小星，其中较亮的是张宿二（长蛇lambda）。翼，也取意于朱鸟，《史记天官书》：“翼为羽翮”。翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼，部分属于长蛇座，其余属于巨爵座。轸，在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记天官书》：“轸为车”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”《说文》：“轸，车后横木也”，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”，长沙是一颗五等星，学名乌鸦座zeta星。

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、角木蛟

二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。

中国古代为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。在唐代，三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系，类似现代天文学中的星座。

三垣紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当于拱极星区；太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。

二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗