谁请过古曼堂的圣物,请问灵不灵啊?

谁请过古曼堂的圣物,请问灵不灵啊?,第1张

白羊座321-419火象星座

金牛座420-520土象星座

双子座521-621风象星座

巨蟹座622-722水象星座

狮子座723-822火象星座

处女座823-922土象星座

天秤座923-1023风象星座

天蝎座1024-1122水象星座

射手座1123-1221火象星座

摩羯座1222-119土象星座

水瓶座120-218风象星座

双鱼座219-320水象星座

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——牛牛在非洲

非洲是人类文明的故乡,那里的养牛业从千万年前延续至今,对于牛的崇拜也由来已久。非洲的马赛族,是一辈子只吃牛奶和牛血过活的民族,他们衡量价值的标准就是一家有多少牛,以用牛做货币单位。马赛尔人甚至不在乎牛的产奶量是否最高而专心培养最好看的牛,所以他们的牛有很长的尖角,高高的极其好看。马达加斯加共和国(Madagasca)别称“牛的王国”,这里的人们对牛有着一种特殊的,近乎狂热的崇拜。牛是个人财富的标志,牛头被当作国家的象征。牛在这里要象孩子一样接受洗礼,一个星期中的某一天不能强迫牛去干活。据说在非洲古老的神话传说中也有牛头人身的形象,但是我暂时未找到确切的文字记载,此处待考。《Mr迈尔·怒涛》——克里特岛以外的牛头怪 第 3 页 共 40 页

天降大神

——牛牛在埃及

埃及人的圣牛崇拜相当早,大约在中王国时期(2040-1640 BC)达到鼎盛,以孟菲斯为中心,衔接古王国时期的圣鹰崇拜和新王国时期的圣羊崇拜(这恰好与中国的卵生神话和鸟图腾文化相映成趣,殷商也是玄鸟图腾崇拜,神话传说他们的始祖契即是其母简狄吞食燕卵之后怀孕生出的)。

埃及诸神中牛头的代表者有司丰饶及生产之神的阿匹斯(Apis),外形为公牛(xie注:此神很可能与巴尔神有些渊源——没错,就是“那个”太阳神巴尔,甚至跟《DIABLO II》或者《博得之门》里面的巴尔都有点间接联系);象征法老王权的守护神,外形为鹰头人身的荷鲁斯(Horus),他的妻子就是埃及的牛头女神哈托尔(Hathor)。哈托尔是古埃及所有女神中最美的,外型幻化成母牛,也是埃及最古老的女神之一,希腊文提及其为天空女神,在底比斯曾经被认为是死神,但是一般均认为她是爱情,舞蹈,酒及外国之神。

女神哈托尔

神圣的母牛哈托尔作为仁慈的保护神而存在。她的形象曾被广泛雕刻在公元前1350年至前1100年之间的大量法老陵墓的石壁上。她被描绘成躺在芦苇席上的牛,或着是具有牛头的女神,或是一个美丽的女神,通常在他头上的两角间都戴着太阳盘。偶尔会配戴着 Menat (一个类似项链的特殊垂饰,但不是珠宝,而是一种祭祀用的乐器,也可藉此将女神的力量传递给法老)。《Mr迈尔·怒涛》——克里特岛以外的牛头怪 第 4 页 共 40 页

限制级

——闪族的金牛崇拜

闪米特(希伯来)人崇拜牛的习俗由来已久,古老的对巴尔(金牛犊神)和巴尔诸神的崇拜可以追溯到公元前14世纪的远古,这是与埃及文明的“Apis神牛”的公牛崇拜(见前文)之间颇有些关系,甚至有把少女的“初夜”献给金牛的祭典(xie注:口胡……太浪费了!编辑曰:你小子是在挑战版面尺度吗?)。后来的西班牙也接受了该种崇拜,这个崇拜因为金牛座的缘故和太阳崇拜挂上了钩。

天下第一竖琴

——苏美尔牛头

牛是苏美尔人文化的标志物之一。在苏美尔人第一王朝时期的古国之一,乌尔王朝的国王阿巴尔吉和王后苏巴德的陵墓内,人们发现了一把金质的牛头竖琴。该琴以牛头为柄,造型精巧,线条雄浑,构造匀称,精致华美,琴身上装饰有来自阿富汗的天青石、印度洋的贝壳、伊拉克北部的粉红色石灰石,是世界上迄今为止发现的最早的竖琴。经测定约为公元前二千六百年左右的遗物。

保家卫国

——牛头与亚述人

两河流域的美索不达米亚(Mesopotamia)平原是四大古文明的发源地之一,苏美城邦、巴比伦帝国、亚述帝国、新巴比伦帝国等先后在该地主宰了军事及政治的舞台。此地的金属工艺有一个显着特点,就是作品的造型多为翼狮、牧牛、羊、鹿等形象。拉玛苏(Lamassu)是亚述/巴比伦神话中的人首半狮半牛怪,保卫着亚述人的神庙和宫殿。它们有翅膀,可以飞翔,而且力量很大。与之相应的是舍杜(Shedu),也是人头牛身有翅膀的怪物,同拉玛苏一起保卫着亚述人的寺庙和宫殿。在亚述国王萨尔恭二世的王宫“都尔沙鲁金”入口处,有带双翼的巨大牛身人面像。他们崇拜的对象不是牛头人身,而是牛身人头……

牛的神志表现得十分生动,顾起的牛鼻似在翕动。

这尊神像被称为“亚述之牛”,是亚述人的主神之一,脸部据说是按照国王萨尔恭二世本人的形象雕刻的。《Mr迈尔·怒涛》——克里特岛以外的牛头怪 第 5 页 共 40 页

拉玛苏

《Mr迈尔·怒涛》——克里特岛以外的牛头怪 第 6 页 共 40 页

遍地开花

——牛牛在希腊

希腊文明继承了克里特文明的牛崇拜,宙斯这老儿下凡泡妞就曾经化身为牛,还把姑娘搁在牛背上带到新大陆——也就是欧罗巴的起源。希腊神话中关于牛的故事太多太多了,克里特的传说就属于希腊前期神话,但是既然我们这次谈论的话题是“克里特岛以外的牛头”,那么这些随处可见的大路货就不贴来骗稿费了。一般传说中很少提起米诺斯国王(xie注:就是牛头人的老妈的丈夫——真绕嘴)本人生前是宙斯和欧罗巴的儿子,死后成为“冥府三王(判官)”之一,他的统治以法治严密而闻名。另外值得一提的是,米诺斯文明是在公元前2500年进入青铜时代的,而雅典是在公元前1200年左右,所以当时二者之间对比就像城里人和土包子。

[忒修斯大战牛头怪]

大量陶器、壁画、青铜像和雕塑等艺术形式中都有这经典的一幕。《Mr迈尔·怒涛》——克里特岛以外的牛头怪 第 7 页 共 40 页

爱你爱到杀死你

——牛牛和欧洲蛮子

(未满18岁的读者请跳过这段)据《祭司与王制,凯尔特人的爱尔兰》一书说:古爱尔兰人称王的时候,有一种习俗是要与白色的母牛进行[马赛克],然后情人脸说变就变,这头跟你OX完,那头就把你杀了做汤,王和臣子一起吃肉……虽然大多数是装装样子,但有的人就特别的认真,这就让人有点受不了(本段是限制级内容,请各位读者自觉。编辑怒曰:你小子再说这些荤段子我就不发稿费了!)。

传说中北欧维京海盗的标志性形象,除了一脸络腮胡子,长发披肩,身着铁甲裙、驾着大桅帆船之外,又怎能少得了一顶牛角头盔呢?这也象征着他们阴郁、奋斗、勇猛、顽强的民族精神(好吧,其实普通维京战士并不戴那种夸张的牛角头盔,只有少数德高望重的军事首领和祭祀仪式上祭司才会偶一为之)。在北欧创世神话中,母牛奥都姆布拉和始源之巨人伊米尔是最早的两个生灵,巨大的母牛以舔食冰雪以及冰地上的一些盐霜为生,庞大的伊米尔就以奥都姆布拉的乳汁为食。母牛从盐霜中舔出了众神的始祖布里,所以对于北欧人来说,牛就是万物之祖,把牛作为他们自身的形象标志也就理所当然了。

实际上一般海盗戴的头盔并没有牛角装饰。

认准了,俺才是正品!

A就是我

——牛牛和拉丁字母

腓尼基语(一种北闪族语言,现在的希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等,都可追溯至腓尼基字母)第一个字母α来自西奈字母“牛”,塞姆语(使用者包括阿卡德人、巴比伦人、亚述人和迦南人)读作aleph;第二个字母β来自西奈字母“房屋”,塞姆语读作beth,所以,希腊第一个字母读作alpha,第二个读作beta。公牛“阿匹斯”是埃及神(见前文),大概正是由于这个原因,腓尼基人才将α(牛头,象征公牛)作为他们的第一个字母。后来,拉丁人又作了一次革新,将α竖立起来而写作A,于是,它就成为几乎所有字母文字的第一个字母了。以后记住,每当你写下一个字母“a”时,其实是画了一个牛头……

化身天地

——牛牛在伊朗

在伊朗古都“波斯波利斯”,至今还可以看到牛头人身的雕像,他们的神话传说将牛作为开创天地万物之始。

伊朗《创世纪》中,天神阿胡拉·马兹达在创造神界之后,开始创造物质世界,他以泥土造原人凯约马尔特和原牛,并用天之光明和水分造原人和原牛的精种,置于原人和原牛腹中,以期人类和畜类由此而繁衍。由大地女神所出的太阳神密特拉,奉母命以坐骑白公牛献祭,牛死之后,躯干变为月亮,毛皮变为群星,尾巴化成谷物,血液化成葡萄,自阴茎遗落的精液生成了世间万物,不仅宇宙从其得以构成,连善恶这样的价值评断也缘此以为端绪。密特拉宰杀原牛创造万物的神话,后世传遍小亚和地中海沿岸各地,这可以从这些地区发现的密特拉神庙中大量雕刻和图画可以看出。密特拉原本是印度-伊朗人的太阳神,密特拉崇拜在基督教产生之前却曾广泛流传于南亚、中亚、西亚、北非以及欧洲各地,并成为罗马帝国的主要宗教(见下文),考古学家在古罗马帝国的疆域发现了几百个有关密特拉杀牛创世的雕刻和图画,可见密特拉崇拜在古代各民族中的影响。《Mr迈尔·怒涛》——克里特岛以外的牛头怪 第 8 页 共 40 页

伊朗古经《阿维斯陀》没有提到密特拉杀牛之事,但却有原牛垂死生化之说。《阿维斯陀》之《创世纪》中,原牛并不是被密特拉所杀,而是在恶魔阿赫里曼的进攻中与原人一起被杀,原牛死后化生为世间万物,而原人盖约玛尔特被恶魔所杀之后,临终遗落精种,撒落处长出两株植物,从中化生了世间第一对男女。这对孪生兄妹在恶灵诱惑下偷食禁果并血亲相奸,由他们的交媾生息繁衍了举世之人。

在伊朗的另一则创世神话中,原人“头用以造天,足用以造地,眼泪用以造水,头发用以造植物,右手用以造牛,理智用以造火”,将牛与天、地、水、植物和火并列放在一起,其地位可见一斑。 ——牛牛在印度

印度大概是全世界最崇拜牛的国家了,圣牛崇拜的传统可以追溯到远古时代。当时雅利安人部落向次大陆迁徙途中,将自己的命运与牛群的生命紧密地连在一起,很多印度教徒都希望自己来生投胎转世为一头牛,牛保护和牛崇拜被写入印度教的核心教义。除了西孟邦与喀拉拉邦两个邦外,其他各地的法律都是禁止杀牛的,《国家政策的指导性原则》条文第48款中明文规定:“禁止屠宰母牛和牛犊,以及其他产奶的和驮物的动物”。牛奶、乳酪、牛油、牛尿和牛粪被称为五宝,牛尿和牛粪又是去秽涤罪的圣物。在德里有上万头自由自在的神牛,它们在大街上大摇大摆地闲逛,没有人会驱赶它们,其他交通工具必须为牛让路。如果一头牛恰巧到了菜市场,它可以随意挑吃自己喜欢的菜。恒河发源地加姆尔在印地语中是“牛嘴”之意,恒河水是从神灵——牛的嘴里吐出来的清泉,于是便被视为圣洁的了。过去,古代犹地亚的犹太教教士禁止犹太人食用猪肉,以防止传染毛线虫病;同样,古印度的圣贤们将牛奉若神明,使得人民赖以生存的牛群免遭任人宰割的厄运。圣雄甘地(Mahatma Gandhi,1869-1948)是印度教的牛保护教义的虔诚信奉者,用他说:“印度教的核心事实是牛保护……牛保护是印度教给世界的礼物……印度教将同保护牛的印度人永存于世”。

丰田早两年曾经为了商标相似的事情跟吉利汽车打了场官司

祛病除疫

——牛头在日本

每年七月举行的祇园祭是八坂神社(Yasaka-Jinja)的年度盛会,祇园祭之源由为早期京都人为了消灭瘟疫,特地从印度请来的牛头天王神镇压,法会沿传至今转变为京都三大祭典,而八坂神社供奉的正是牛头天王,在日本是相当特殊的神社建筑,不但香火鼎盛也是艺妓最常造访的寺院。

此外另有一说:牛头天王即素戋鸣尊,素戋鸣尊即牛头天王,“疫神”并非来自印度,而是在京都被“秦氏”所信仰的“牛头天王”。秦氏如其名所示,是古代来自大陆的秦氏家族及其后裔,他们于中国汉朝时期为躲避战乱来到日本,自称为秦始皇的后代,不仅带来了先进的生产技术,而且将生活习俗、信仰带到了异国他邦。在9世纪,“渡来人”秦氏的势力相当有影响力,它所信仰的疫神牛头天王也被迎往祗园社,成为祗园社的祭神。

如果阁下喜欢日本车,那么注意了!丰田的标志除了作为TOYOTA的第一个字母T变形外,同时也是个抽象的牛头。当你买下一辆丰田车的同时,也买了一辆“牛”车回家。 ——牛头在中国

《尚书》宣扬伏羲、神农、黄帝是中国最古的三位帝王。汉代仍传有天神中的三皇,西汉末纬书以三皇为天皇、地皇、人皇。道教经典中三皇分初、中、后三组:初三皇还具人形;中三皇则具人面蛇身或龙身;后三皇中的后王皇人首蛇身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女娲,后人皇牛首人身,即神农。

神农氏(炎帝):“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。”这是《神农本草经》的记载。神农尝百草的故事是中国古代流传很广,影响很大的一个传说。神农就是被中华民族炎黄子孙奉为祖先的三皇五帝的“炎帝”,是中国史前先民的代表人物。相传神农就是个牛头人,《帝王世纪》曰:“炎帝人身牛首,长于姜水”《帝系谱》曰:“神农牛首”,这可能是那时已经掌握了农耕技术的先民们,对于作为“农业之神”的神农形象的构想。

蚩尤:蚩尤也是牛首牛蹄并有尖利的牛角的。前引任昉《述异记》即记载:“涿鹿在冀州,有蚩尤神,俗云人身牛蹄,四目六手……秦汉间说,蚩尤氏耳鬓如剑戟,头有角,与轩辕斗,以角抵人,人不能向。今冀州有乐名‘蚩尤戏’,其民两两三三,头戴牛角而相抵。汉造角抵戏,盖其遗制也”。这都说明蚩尤族是以牛为图腾的。蚩尤死后从他的山东老家一直到四川云贵都保持了极大的认同,成为东夷人尚武精神、桀骜不驯的风格源头。一直到战国,齐国人心中的天神,一是天,二是地,三就是兵主蚩尤。秦始皇、刘邦都曾祭战神蚩尤。蚩尤在传说中“铜头铁额、飞沙啖石”的形象,以及他作战时手持戈、殳、戟、酋矛、夷矛等五种兵器,似乎说明他们是很早就开始冶炼金属的民族,而据苗族的《蚩尤神话》中,黄帝化身为“雷老五”假意和蚩尤拜把子称兄道弟,学到了医药和青铜冶炼技术,顺带骗走了蚩尤的铜板斧,这才扳平了彼此间的科技差距,一举战胜蚩尤部落。这难道又(我为什么要说又呢?)是先进的青铜器部落对原始的石器部落作战的写照吗? 《Mr迈尔·怒涛》——克里特岛以外的牛头怪 第 9 页 共 40 页

牛角,铜头,铁额,有四只眼,以砂石铁块为食,武器高超,能呼风唤雨兴烟起雾。

牦牛创世界

——牛头在藏族

大威德金刚是西藏密宗佛教的八大护法之一,有九个头,各具面目。居中央为水牛头,象征阎罗王,火焰状的发式,三十四臂。中间二臂拥抱金刚起尸母,其余诸手持钺刀、葛巴拉碗等各式法器。

中国的藏族同胞信仰藏传佛教,他们对牛(牦牛)的崇拜不亚于印度佛教徒。在藏族创世纪神话《万物起源》中说:“牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等均变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等”。这是藏族先民对其所崇拜的图腾牦牛加以神化和物化。如今还在安多藏族地区广为流传的藏族神话故事《斯巴宰牛歌》当中讲到:“斯巴最初形成时,天地混合在一起,分开天地是大鹏”。“斯巴宰小牛时,砍下牛头扔地上,便有了高高的山峰;割下牛尾扔道旁,便有了弯曲的大路;剥下牛皮铺地上,便有了平坦的原野”。又说“斯巴宰小牛时,丢下一块鲜牛肉,公鸡偷去顶头上;丢下一块白牛油,喜鹊偷去贴肚上;丢下一些红牛血,红嘴鸭偷去粘嘴上”。“斯巴”(SRID-PA)在藏语中的含义是“宇宙”、“世界”。

藏族史料记载,在佛教势力还未兴起时,藏族原始宗教本教占据统治地位,牦牛曾一度被称之为“神牛”,是朝野、政教神圣的供奉之物。当时宰杀一头牦牛必须经过本教徒念诵长经300遍方可,否则将受到惩罚。本教神舞演示中的牛头面具显然是将图腾形象牦牛做为神灵的化身而用来镇妖驱邪,降灾伏魔的一种宗教形式。本教巫师们在道场做法时把牦牛作为一种神圣的法器用来施法制恶、驱邪除秽、弘扬正义,保佑人畜平安。一些本教寺院中还在牦牛头骨上刻写上符咒,然后敬奉在神龛之上,让僧俗弟子们顶礼膜拜。

在藏密传说中,文殊菩萨降服阎罗王的时候化身成护法神曲佳(法王),头面部是水牛形,身蓝色,头戴五骨冠,三目,发上竖,头四周有象征愤怒的火焰,脖上挂人头骨念珠和生人头做的大项圈。有两只手,右手高举人骷髅棒,左手持套索,表明他的威力和降伏法。这是很典型的牛首人身佛像。

《汉地理志》:“其墓在东平郡寿张县阚乡城(现今山东汶上县南旺镇),冢高五丈。《史记》二十八卷载:“三日兵祖,祠蚩尤,蚩尤在东平陆阚乡齐之西境地。” ——牛头的后代

蚩尤的族人称为“九黎”,其后代“三苗”就是现在苗族的祖先(“九黎,黎氏九人,蚩尤之徙也”,又“三苗,九黎之后也”~《国语·楚语下》),因此蚩尤至今仍是苗族的一位大祖神,在苗人心目中有非常崇高的地位。苗族民间认为,蚩尤是古苗文的创造者(现已失传),流传于贵州关岭布依族苗族自治州的一带的《蚩尤神话》中,更是强调蚩尤比黄帝更早开始使用铜制兵器。在苗族的语言里,还保留着“蚩尤”这一名称,即ZidYeus。这里的Zid,是“父”的意思,Yeus是“男”的意思,合起来就是指勇敢而有本事的男人。谁个子大、勇敢而有本事,其他人往往就会称他为ZidYeus。云南文山地区苗族“踩花山”跳芦笙时,要先祭祀祖先蚩尤,立花杆,桂挂红布,即“蚩尤旗”,祭蚩尤时,祭师念唱祭祠,叙述蚩尤与黄帝斗,失败后迁徙的过程。因蚩尤爱牛敬牛,故苗家最典型的头饰是牛头从草间花丛中冒出,苗女银角头饰中高高扬起的两弯水牛角,是苗族美丽至尊的象征。过去,只有寨花才能戴这样的头饰。

勾魂使者

——牛头在民间

在中国漫长的农业社会,农民们对牛很是尊崇。他们认为一个人倘若长了双“牛眼”,那便会“与财巨万无差跌,寿算绵长福禄终”;如果一个人长成“牛形”的话,不但“平生罕病”,而且“生来福厚不容言,面壮心平语话谦,若更步形迟且缓,千仓积贮富田园”——街头算命先生的《神相全编》如是说。

[牛头:勾魂使者]

在壮族的神话中,牛本是天上神物,牛魔王是上天的神祗,派遣牛王下凡种植百草,后留下来在人间吃草耕种。每年四月初八是牛王诞日,是壮族传统的“牛魂节”,壮语叫“哽坤怀”(gen kun wai),要举行非常隆重的祭祀活动。

在民间传说中,牛头马面是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。据《铁城泥犁经》说:“阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役”。在嘉峪关市东北20公里处的新城乡戈壁滩上,有1400多座魏晋时期(公元220-419年)的地下壁画砖墓群,被誉为“世界最大的地下画廊”。其中最具代表性的6号墓,墓门墙镶嵌有托梁赤帻力士、雷公、托梁兽、鸡首人身及牛首人身等建筑造型砖。

传世经典——禅宗之牛

[十牛图一:寻牛]

《十牛图》以牧牛比喻一个禅人从开始到圆满结束的十个过程。

值得一提的是,佛教思想在中国,以牛的形式格外升华。牛在佛教禅宗中本来有象征生死自在的意思,佛德被比喻成牛王。十二世纪一位禅师廓庵将中国道教流传下来的《八牛图》扩充重绘成《十牛图颂》,用十幅图画表示了从寻牛觅心到归家稳坐的过程,以阐释修行方法与顺序,被誉为禅宗艺术的顶峰。成为历代禅师教化学徒的至宝,乃至庞大教义体系的浓缩象征。

所谓《十牛图》,就是以十幅图画,表现一个修行者,像一个牧童一样,寻牛、见牛、得牛、忘牛,最后是返本还源、入廛(街市,指凡尘俗世)垂手,如何把自己本来风光或露地白牛——天然妙心或般若佛性,显现出来,把烦恼执着逐渐克服,发挥自然妙用的化世功能。这虽不是每个修行者都会经过或必须经过的十个阶段,但已可以由此而略知修行过程的一些消息。《十牛图》与《信心铭》、《证道歌》、《坐禅仪》合印,称四部录,在禅林影响很大,不仅流行国内,而且远播韩国、日本,产生了广泛影响。日本的一山国师著有《十牛图颂》,即是依师远《十牛图颂》的框架创作而成。

奥林匹斯十二主神分别是谁?

奥林匹斯十二主神概述

奥林匹斯十二主神,是古代希腊神话传统崇拜的诸神中的主要神只。这些神只以宙斯为中心,居住在奥林匹斯山上。这些神只中有十二位神,相对其他神只更为重要,被称为奥林匹斯十二神。不过,由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内,实际上享有这荣誉的神有14位。

奥林匹斯十二主神的故事早在公元前6世纪就开始创作。而在这十二位主神里,有十位一定会出现,他们分别为:宙斯、赫拉、波塞冬、阿瑞斯、赫耳墨斯、赫斐斯托斯、阿佛洛狄忒、雅典娜、阿波罗及阿忒弥斯。赫斯提亚本来是十二主神之一,但为了与凡人一起生活,她把她的主神位置让了给狄俄尼索斯;德米特尔有半年的时间为了要与她在冥界的女儿珀尔塞福涅一起生活,会把她的主神位置让给冥王哈底斯。

奥林匹斯主神之所以赢得诸神间的超然地位,在于宙斯与他的兄弟姊妹合力战胜了泰坦巨神一族。在十二主神中,宙斯与他的兄弟姊妹:赫拉、波塞冬、德米特尔、赫斯提亚及哈底斯六位占了差不多一半的位置;而其余的主神大多数是宙斯与其他女神所生的子女,当中从宙斯脑袋里生长的雅典娜及赫拉独自生产的赫斐斯托斯除外,但也是他们二人的子女。

奥林帕斯十二主神列表

希腊神话罗马神话英语名称象征及主司

宙斯朱庇特Zeus/Jupiter天空和天气

赫拉朱诺Hera/Juno婚姻和家庭

波塞冬涅普顿Poseidon/Neptune海洋和风浪

阿佛洛狄德维纳斯Aphrodite/Venus爱与美

阿瑞斯玛尔斯Ares/Mars战争和破坏

雅典娜密涅瓦Athena/Minerva智慧和学问

赫利俄斯阿波罗Helius/Apollo太阳和音乐

阿忒弥斯狄安娜Artemis/Diana狩猎和处女

赫斐斯托斯乌尔肯Hephaestus/Vulcan火和技术

赫耳墨斯墨丘利Hermes/Mercury情报与商业技术

哈底斯普鲁托Hades/Pluto死亡和阴间

赫斯提亚维斯塔Hestia/Vesta家事和厨房

德米特尔赛尔斯Demeter/Ceres谷物和丰饶

狄俄尼索斯巴克科斯Dionysus/Bacchus醉香和演剧

奥林匹斯十二主神简介

一、宙斯:

宙斯是克洛诺斯之子,万神之王,主管天空希腊神话中的至高神,掌握雷电,所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下,杀了父亲克洛诺斯,成为了第三代神王。性格极为好色,常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通,私生子无数。

宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰;他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

发迹史

宙斯出生时,正值他父亲克洛诺斯当权,母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉注:由于某些原因,克洛诺斯不能让他的子女生存,因此将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养——在岛上,一只母山羊为他提供神圣的乳汁,一只雄鹰则给他带来仙酒;每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞,并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。

宙斯在岛上一天天茁壮成长。一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女。这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。

宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹,并合力推翻了克洛诺斯,最后登上王位。

二、天后赫拉:

赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子;她主管婚姻和生育,是妇女的保护神;赫拉气质高雅,容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初

赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

三、海神波塞冬:

海之皇,宙斯的二哥,手持巨大三叉戟,统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样,能呼风唤雨。性格凶暴残忍。

马和牛是他的圣物

四、冥王哈帝斯:

宙斯,波塞冬,得墨忒尔的兄长,主管冥界,力量很强,但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外,无它恶行。

最喜爱黑色,最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。

冥府简介

人们死后,由引导之神赫尔墨斯将他们接到冥界。在这里,汹涌奔流着一条黑色的大河,阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前进的道路,只有一个满面胡须的船夫卡隆可以将亡灵们摆渡到对岸。但是,亡灵必须交纳一定的过河费方可上船,否则将在痛苦之河的沿岸流浪,找不到归宿。

过河之后是一片广阔的灰色平原,这里叫做真理田园,此处连接着两条路,分别通往幸福之所——爱丽舍乐园和痛苦之所——地狱。亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官弥诺斯、剌达曼达斯和埃阿科斯的审判。有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚,而那些无罪的人们将可以在美丽祥和的爱丽舍乐园过着衣食无忧、吟风弄月的幸福生活。

在爱丽舍乐园和地狱之间,建造着一座雄伟庞大的宫殿,这就是冥王哈得斯和冥后珀耳塞福涅的住所。

五、灶神赫斯提亚:

她是宙斯的姐姐,掌万民的家事。三位处女神明之一。在希腊神话中,并没有显著的个性。她是位贞洁处女女神。

六、战神阿瑞斯:

战神,是凶残,狡诈,非理性的,为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通,被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。

兀鹰是他的圣鸟,宠兽是狗狗

七、智慧女神雅典娜:

智慧女神和正义战争女神,是宙斯与女泰坦美狄斯的女儿,她是智慧女神兼和平女神,她勇敢、强大而又善良、仁慈,不过有时略有些小心眼,不愿别人比她强她出生时宙斯头部剧烈疼痛,之后用大斧劈开后,雅典娜手持长枪,身披战甲。

眼睛在夜里发亮的猫头鹰,还有公鸡和毒蛇,对于眸子明亮的女神雅典娜来说,均为她的象征。

八、神使赫耳墨斯:

宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼,速度如飞,成为天界众神传令的使者,后为旅人,商人,盗贼的保护神,经常化为凡人下界帮助保护者是最聪明狡猾的神

他动作敏捷幽雅,脚穿带翼凉鞋,头戴有翅膀的低冠帽,手握双蛇盘绕的魔仗。

九、火神赫淮斯托斯:

宙斯和赫拉之子。长的奇丑,跛足,是美丽神界的一大败笔!可人虽长的丑,却很温柔,热爱和平,是天庭人间都很受欢迎。

十、太阳神阿波罗:

太阳神,宙斯和勒托之子,月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长,希腊十二大神诋之一,又名赫利俄斯。主掌光明,医药,文学,诗歌,音乐等。每天架天马拉乘的的黄金车巡游天上一周。

月桂树是他的圣木,最喜欢的宠物是海豚和乌鸦

十一、爱与美之神阿佛洛狄忒Aphrodite):

阿佛洛狄忒是希腊神话中的爱与美之神,宙斯与迪俄涅的女儿。拉丁语的金星和“星期五”都来源于她的罗马名字。在罗马神话中与阿佛洛狄忒相对应是维纳斯。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅所生,另一说是由天神乌拉诺斯的遗体生下并在海中的泡沫诞生。阿佛洛狄忒有着古希腊最完美的身段和样貌,象征爱情与女性的美丽,被认为是女性体格美的最高象征。

因为阿佛洛狄忒的美貌,使众天神都追求她。宙斯也追求过她但遭拒绝,因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯。但是她爱的是战神阿瑞斯,并和阿瑞斯生下了小爱神爱罗斯还有其他几个儿女。

桃金娘是她的圣树,鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀也很受宠。

十二、月亮女神阿耳忒弥斯:

阿尔特弥斯是阿波罗的孪生姐妹,三位处女神明之一。月神,狩猎女神,纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。她是野生物的主人,神界的主要猎手。身为三体女神的她,在空中是西伦,地上是阿尔特弥斯,阴间和黑暗阳间是海卡蒂。

丝柏是她的圣木,鹿是她最喜欢的宠兽。

十三、狄俄尼索斯

狄俄尼索斯,与罗马人信奉的巴克斯是同一位神祗,他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神,他不仅握有葡萄酒醉人的力量,还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神,他推动了古代社会的文明并确立了法则,维护着世界的和平。此外,他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与赛墨勒之子,又有说是宙斯与普赛芬妮。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一,类似对于德米特尔与普赛芬妮的艾琉西斯秘密仪式。在色雷斯人的仪式中,他身着狐狸皮,据说是象征新生。而专属酒神的狄奥尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。

第一种说法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主,宙斯爱上了她,与她幽会,天后赫拉得知后十分嫉妒,变成公主的保姆,怂恿公主向宙斯提出要求,要看宙斯真身,以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求,现出原形——雷神的样子,结果塞墨勒在雷火中被烧死,宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯,将他缝在自己的大腿中,直到足月才将他取出,因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子,因此得名。

第二种说法狄俄尼索斯是宙斯与普赛芬妮的儿子。赫拉派泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身,却被宙斯抢救出他的心,并让他的灵魂再次投生赛米莉的体内重生。于是,

狄俄尼索斯成年后天后仍不肯放过他,使他疯癫,到处流浪。在大地上流浪的过程中,他教会农民们酿酒,因此成为酒神,也是古希腊农民最喜欢的神明之一,每年以酒神祭祀来纪念他,并由此发展出古希腊悲剧。狄俄尼索斯在罗马又称巴古斯,植物神,葡萄种植业和酿酒的保护神。最初并不是奥林匹斯的主要神只。

十四、维斯塔

维斯塔炉灶和家庭的保护神,帮助朱诺负责家庭生活事务,她代表的是女性的贞洁、贤惠、善良、勤劳,她终身不嫁,在每个家庭都会有她的一个位置,炉灶上的火代表她的存在,但她参与众神事务较少,在人间的地位也不大,这也是父系社会女性地位不高的一个侧面反映。

在希腊神话里,她是克洛诺斯和瑞亚的女儿,主神宙斯的姐妹,并帮助赫拉负责家庭生活事务。宙斯为她在奥林匹斯山安排了一个位置。她本来是十二主神之一,但为了与凡人一起生活,她把她的主神位置让了给酒神狄俄尼索斯。

希腊神话中的其他神位及其职务

帕尔塞福涅冥后,宙斯和得墨忒尔的女儿。

狄俄尼索斯酒神,宙斯和塞墨勒的儿子。

阿尔忒尼斯月亮和狩猎女神,宙斯和勒托之女。

赫淮斯托斯火神,宙斯和赫拉之子。

赫尔墨斯宙斯和迈亚的儿子,众神的使者,亡灵的接引神。

厄俄斯黎明女神

艾莉斯纷争女神

厄洛斯爱神

耐得斯江河水泉中的女神

卡吕普索女神

西摩伊斯河神

阿科洛厄斯河神

阿克西厄斯派厄尼亚河神

格劳克斯海神,善作预言

特里同海神

琉科忒亚海中女神

涅锐伊得斯海中女神

该亚地之女神

塞勒涅月亮女神

塔那托斯死神

许普诺斯睡神

赫卡忒夜和下界女神,亦是幽灵和魔法女神

绪任克斯山林女神

潘山林之神

时序三女神欧诺尼亚、狄克、厄瑞涅

命运三女神克洛托、拉克西斯、阿特洛波斯

美惠三女神欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚

复仇三女神总称为厄利尼厄斯

八大行星与各神的对应

水星赫尔墨斯---墨丘利mercury

金星阿弗罗狄忒--维纳斯venus

地球该亚gaia

火星阿瑞斯---玛尔斯mars

木星宙斯-----朱庇特jupiter

土星克罗诺斯----撒图恩saturn

天王星乌拉诺斯uranus

海王星波塞东-----尼普敦neptune

为什么古希腊神话中美狄斯葬身于宙斯腹中

如果单从神话故事的内容分析的话,就是因为宙斯害怕他和美狄斯的孩子将在未来推翻自己的统治。

以下内容摘自“美狄斯”词条:“主神克洛诺斯因为害怕自己的孩子将自己推翻,而将自己的新生的孩子逐个吞噬;是美狄丝帮助幸存下来的宙斯推翻了自己的父亲,迫使其将吞下的孩子都吐了出来。宙斯开始追求她,而她则不停地变身以求逃避,可是宙斯的意志和能力比她更强,最终使她屈从了自己的意志,她就成为了宙斯的第一位伴侣。在她怀孕的时候,该亚的一条神谕说他们的第一个孩子将来其智力和力量将匹敌他本人;而下一个男孩将重演他父亲及祖父的经历,推翻自己的父亲而夺走王位。宙斯对这条神渝十分在意,用巧言骗过美狄丝,乘她不留神的时候将她吞下肚。正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的美狄丝留在宙斯的肚子里,这成为了宙斯智谋的来源。”

如果要解析这个故事背后的寓意的话,那方法就太多太复杂了,而且我本人觉得很多分析神话的方法都是在无病呻吟。

宙斯为人类做出了哪些事件

好像宙斯就没做过什么好事,不过我搜到了一些资料。

宙斯希腊神话中的主神,第三代神神王,第二代神王克洛诺斯和时光女神瑞亚之子,第一代神王乌拉诺斯和大地女神盖亚之孙。众神之首,奥林匹斯山最高统治者。宙斯虽是神王的儿子,却不是那种含着金钥匙出生的太子,由于他的父亲克洛诺斯曾阉割了自己的父亲也就是宙斯的爷爷天空之神乌拉诺斯,从而取得了神王之位,乌拉诺斯在归于天空之际,对克洛诺斯施下恶毒的诅咒,“总有一天,你会被你的儿子杀死并推翻!”所以,克洛诺斯做了神王之后,十分害怕父亲的诅咒会应验,于是每当自己的姐姐,也就是他的妻子瑞亚生下一个孩子,克洛诺斯就将孩子整个吞进肚子里,让父亲的诅咒无法实现。可是这样一来,瑞亚便承受了巨大的痛苦,她不忍心看着自己的孩子们在克洛诺斯黑暗无光的肚子里度过无穷无尽的日子,于是,当她的第六个儿子宙斯出生之后,她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿,克洛诺斯将石头一口吞下肚里,宙斯躲过一劫,他被送到克里特岛,克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。宙斯在克里特岛长成一个英俊健壮的青年。为了推翻父亲的统治,他去找美狄斯--一位拥有无比智慧和预知能力的女泰坦询问击败克洛诺斯的方法。美狄斯为宙斯配了一小瓶具有催眠和催吐作用的药水,并教他这么这么办

克洛诺斯嗜好喝酒,因此身边有个专为其倒酒的小厮。瑞亚借口这个小厮笨手笨脚,建议克洛诺斯换一个,经批准后,便将宙斯推荐给他使用。宙斯聪明伶俐,很快博得克洛诺斯的欢心和信任。终于有一天,宙斯将药混入酒中,服侍克洛诺斯喝下。很快,克洛诺斯便昏睡不醒,并不断呕吐,将吃进肚中的已长大成人的五个孩子都吐了出来

他们是德墨忒耳,赫拉,赫丝堤,哈迪斯和波塞冬。随后,大家把克洛诺斯扔出了王宫。

宙斯的兄弟姐妹们感激宙斯的救命之恩,一致立他为新的王。宙斯在奥林匹斯山建立了新一届神政府,重新分配权力:海洋给波塞冬,地府给哈得斯,自己则留下天空。

被废黜的克洛诺斯和他其他下野的泰坦兄弟们不甘心失败,决心重新夺回失去的权力他们推举爱泼特斯的儿子阿特拉斯--最高大强壮的泰坦为首领,攻打奥林匹斯山

但爱泼特斯的另两个儿子普罗米修斯和厄毗米修斯没有参加。新夺权的奥林匹斯山诸神抵挡不住泰坦们强大的攻势,眼看就要全线溃败时,宙斯从塔耳塔洛斯地狱放出了对克洛诺斯怀有深仇大恨的塞克罗斯们和海科通契里斯们。很快,攻守之势逆转塞克罗斯们将他们打造的武器--一根可以发射雷霆和闪电的权杖交给宙斯。宙斯狂笑着向泰坦们发射霹雳,泰坦们四处奔逃,结果被把守住各个路口的百手怪物海科通契里斯一一擒获。所有参与战斗的泰坦们全部被关入塔耳塔洛斯地狱,只有阿忒拉斯被罚去顶天。此次战役史称“泰坦之乱”。

地母盖亚不满自己的儿子被宙斯推翻,与塔耳塔洛斯地狱合作生了一个恐怖的怪物堤福俄斯,让他去为泰坦们复仇。堤福俄斯是一条巨龙,浑身披着坚硬的鳞甲,嘴中喷出灼热剧毒的火焰。堤福俄斯来到奥林匹斯山,众神都被吓得到处逃窜。只有宙斯保持镇静,勇敢地面对这个怪物,躲闪着它致命的火焰,并用手中的权杖不断对其放出闪电和霹雳。当权杖中储存的能量快用光时,终于将这恐怖的巨龙击为灰烬。

一段时间之后,宙斯和俄林波斯政府在希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯的帮助下,成功地击退了巨人们的进攻。这之后,就再没有发生过武装反对宙斯统治的事情了。

结局

然而,宙斯也不可能永远做王,因为已有预言说,宙斯也将被他的一个更强大的儿子推翻。而这一天终会来到

另外,许多星座故事中,宙斯也是不折不扣的主角,比如白羊座、金牛座、双子座、豺狼座等等

宙斯的父亲是哪几位神打倒的?

盖亚让乌拉诺斯做众神之王,时间长了,乌拉诺斯威权日重,实行完全的独裁统治,性情逐渐粗暴乖张、刚愎自用,甚至对盖亚也不大尊重了。乌拉诺斯的所作所为终于引起了盖亚强烈的不满。她决定除掉乌拉诺斯,另立新王。盖亚用采自大地最深处的黑色岩石为原料,让塞克罗斯造了一把非常坚硬和锋利的小镰刀。然而,作为母亲和妻子,她不忍亲自下手。她把她的泰坦儿子们叫到一起,希望有人能去刺杀乌拉诺斯。大家全都沉默不语,谁也不敢去,盖亚大怒,痛骂这些胆怯的儿子们,并说刺杀者可以继任为王。终于,小儿子克洛诺斯同意一试。

一天晚间,盖亚准备了丰盛的晚宴,将乌拉诺斯灌得大醉。待其睡熟后,克洛诺斯手持镰刀走来,一刀将他父亲的生殖器割下。这时,乌拉诺斯睁开眼睛,并愤怒地诅咒道:“你会为你所做的付出代价。不久,你也将象我一样被自己的儿子推翻。”说完,便返回天上,自此永不返回地面从他流出的血中,生出了复仇三女神,许多可怕的巨人以及三位美丽的桉树女仙。他的生殖器从海里溅起的泡沫中,诞生了爱神阿芙洛狄忒。克洛诺斯顺理成章地做了第二任神王,史称“镰刀夺位”。

克洛诺斯深知自己的独眼巨人和百手兄弟们的强大,认为他们的存在是对自己王位潜在的威胁。因此,克洛诺斯设毒计将他们抓住并囚禁于塔耳塔罗斯地狱。之后,他依然不能安心,因父亲临死前的诅咒始终在他耳边回响:“你也将象我一样被自己的儿子推翻。”为了避免这诅咒,克洛诺斯做出了一个残忍的决定:把生下来的孩子全吃掉。

瑞亚为克洛诺斯生了五个孩子,全都在刚出生时被父亲一口吞下。瑞亚非常伤心,因此,在她生下第六个孩子后,决心要保全此子,她给这个男婴取名为宙斯。瑞亚将宙斯交给克洛诺斯大姐宁芙抚养,而将一块石头包在布里交给克洛诺斯,克洛诺斯看也不看就将它一口咽了下去。

宙斯在克里特岛长成一个英俊健壮的青年。为了推翻父亲的统治,他去找美狄丝--一位拥有无比智慧和预知能力的女泰坦询问击败克洛诺斯的方法。美狄斯为宙斯配了一小瓶具有催眠和催吐作用的药水,并教他这么这么办

克洛诺斯嗜好喝酒,因此身边有个专为其倒酒的小厮。瑞亚借口这个小厮笨手笨脚,建议克洛诺斯换一个,经批准后,便将宙斯推荐给他使用。宙斯聪明伶俐,很快博得克洛诺斯的欢心和信任。终于有一天,宙斯将药混入酒中,服侍克洛诺斯喝下。很快,克洛诺斯便昏睡不醒,并不断呕吐,将吃进肚中的已长大成人的五个孩子都吐了出来他们是德墨忒耳,赫拉,赫丝堤,哈迪斯和波塞冬。随后,大家把克洛诺斯扔出了王宫。

宙斯的兄弟姐妹们感激宙斯的救命之恩,一致立他为新的王。宙斯在奥林匹斯山建立了新一届神政府,重新分配权力:海洋给波塞冬,地府给哈迪斯,自己则留下天空。

被废黜的克洛诺斯和他其他下野的泰坦兄弟们不甘心失败,决心重新夺回失去的权力他们推举爱泼特斯的儿子阿特拉斯--最高大强壮的泰坦为首领,攻打奥林匹斯山但爱泼特斯的另两个儿子普罗米修斯和厄毗米修斯没有参加。新夺权的奥林匹斯山诸神抵挡不住泰坦们强大的攻势,眼看就要全线溃败时,宙斯从塔耳塔洛斯地狱放出了对克洛诺斯怀有深仇大恨的塞克罗斯们和海科通契里斯们。很快,攻守之势逆转塞克罗斯们将他们打造的武器--一根可以发射雷霆和闪电的权杖交给宙斯。宙斯狂笑着向泰坦们发射霹雳,泰坦们四处奔逃,结果被把守住各个路口的百手怪物海科通契里斯一一擒获。所有参与战斗的泰坦们全部被关入塔耳塔洛斯地狱,只有阿忒拉斯被罚去顶天。此次战役史称“泰坦之乱”。

地母盖亚不满自己的儿子被宙斯推翻,与塔耳塔洛斯地狱合作生了一个恐怖的怪物堤福俄斯,让他去为泰坦们复仇。堤福俄斯是一条巨龙,浑身披着坚硬的鳞甲,嘴中喷出灼热剧毒的火焰。堤福俄斯来到奥林匹斯山,众神都被吓得到处逃窜。只有宙斯保持镇静,勇敢地面对这个怪物,躲闪着它致命的火焰,并用手中的权杖不断对其放出闪电和霹雳。当权杖中储存的能量快用光时,终于将这恐怖的巨龙击为灰烬。

一段时间之后,宙斯和奥林匹斯政府在希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯的帮助下,成功地击退了巨人们的进攻。这之后,就再没有发生过武装反对宙斯统治的事情了。

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