《渔家傲 秋思》作者的简介和创作背景

《渔家傲·秋思》的作者是范仲淹，范仲淹是北宋杰出的思想家、政治家、文学家，他政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。

宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，词人任陕西经略副使兼延州知州。在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首词就是他身处军中的感怀之作。

扩展资料

范仲淹“文武兼备”、“智谋过人”，无沦在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期。

他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏；即使在担任地方官时，他也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。

范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。

-范仲淹

　　从外在方面来看，鲁迅与郭沫若的确有着很多的共同点：他们都是留日的“洋学生”，都有弃医从文的经历，都兼具作家与学者的身份，并且都是新文坛上的“巨头”，是左翼文化战线的“旗帜”。二人的成就世人共睹，自不必多言，虽然两人都堪称大家，但走的路皆然不同：鲁迅是官僚——教师——职业作家；而郭沫若则是职业作家——革命家——职业官僚。虽然鲁迅和郭沫若走的是完全相反的道路。但是放在特定的时空中，两人又有重合之处。1927年对于鲁迅先生是一个重要转折。鲁迅先生下定决心辞去教职，到上海专业从事作家，作品数量为前二十年的两倍，而且频频掷出“匕首”“投枪”文章的厚重、犀利已臻极致。鲁迅的创作无疑是以生命中最后十年为最重要。可巧的是，郭沫若的创作也以1927年为分水岭。这之前他写出《女神》、《星空》等优秀的作品，但1927年后，他就完全转向创作所谓“革命文学”。

　　在现代文坛上，郭沫若（1892－1978）是一位经常被人与鲁迅（1881－1936）相提并论的知名人士。早在20世纪30年代，他就和鲁迅一道，被人并称为左翼文坛的两大巨头。到了40年代，他又和鲁迅一样，被人称为“新文化运动的主将”。在大陆解放后出版的中国现代文学史著作中，郭沫若一向被放在仅次于鲁迅的位置，甚至被人与鲁迅并称为“中国现代文坛的双子星座”。就连官方对他的“盖棺定论”，也是参照鲁迅而作出的———“他和鲁迅一样，是我国现代文化史上一位学识渊博、才华卓具的知名学者。他是继鲁迅之后，在中国***的领导下，在毛泽东思想指引下，我国文化战线上又一面光辉的旗帜”。而在一本近年来比较流行的现代文学史教科书上，我们还可以看到这样一种说法：“郭沫若在现代文学史上是足以代表一个时代的诗人和历史剧作家。他是鲁迅在本世纪初热切呼唤、终于出现的摩罗诗人，又是新中国的预言诗人。”

本命盘分析法

●分析命盘时主要有三种方式，一是运用本命盘来分析个人的基本特质，基本潜能，个人的个性、属性、命运的好坏…等，是属於先天的部分。第2种则是配对法，将两个人的星盘套在一起，藉以看出两个人之间的配合度，双方的缘分、个性、想法…等的合适度。第三种则是大运盘，将运行星套入命盘后，看运行星与本命盘行星之间的关系好坏，藉以推算出某段时间运气的好坏，或可能发生的未来预测。

●另外，除了大运盘法外，推算运势还有许多特别的方法，如次相位法、太阳反照法…等，都有其特别的预测意义。

●星盘中行星是代表作用的力量，宫位是人生的12种基本环境，而星座则是12种基本的模式。因此，当我们开始分析时，首先要找出最属於个人特质的因素，星盘中，最主要的变化因素便是行星，行星座落的宫位代表行星力量发挥的场景，而行星所处的星座则代表行星变化的模式，而行星间的相位则是代表个人不同力量间是否能有好或坏的配合与发挥。

●本命盘是个人最基本的命运密码，从本命盘中我们可以了解到一个人是什么样的属性，什么样的个性，在这一生中，我们扮演什么样的角色。

●在一张星盘中，有行星、宫位、星座与行星之间的相位。在这么多的元素中，我们要如何著手解析呢？

第1：基本倾向

●首先，要怎么来开始第一步呢？命盘中行星是力量的主导，因此第一步就是看行星的分布状态。一张命盘中可以依星座及宫位来划分象限，从行星座落的分布，可以先看出一个人是主观还是客观，是外性还是内性，看分布於4象（火、水、地、风）的比重可知其偏向。

★第一阶段：半球的分布形态

以星座来划分半球：

（a）白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座和处女座等，是星座的第一个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内，个性上会比较容易有独立、孤寂和自决的倾向，个性会偏内向。

（b）天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、宝瓶座和双鱼座等，是星座的第二个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内，个性上会比较容易有依恋、服务和伴随的倾向，个性会偏外向。

（c）巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座和射手座等，是星座的第三个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内，个性上会比较容易有企图、理想和客观的倾向。

（d）摩羯座、宝瓶座、双鱼座、白羊座、金牛座和双子座等，是星座的第四个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内，个性上会比较容易有自主、独断和主观的倾向。

以宫位来划分半球：

（e）第一宫、第二宫、第三宫、第四宫、第五宫和第六宫等，是宫位的第一个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内，个性上会比较容易有自私、掌控和内省的倾向。

（f）第七宫、第八宫、第九宫、第十宫、第十一宫和第十二宫等，是宫位的第二个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内，个性上会比较容易有野心、自信和超越的倾向。

（g）第四宫、第五宫、第六宫、第七宫、第八宫和第九宫等，是宫位的第三个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内，个性上会比较容易有依赖、旁徨和犹豫的倾向。

（h）第十宫、第十一宫、第十二宫、第一宫、第二宫和第三宫等，是宫位的第四个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内，个性上会比较容易有自立、开拓和决断的倾向。

★第二阶段：看阴阳性的分布形态

星座的阴阳性：

a白羊座、双子座、狮子座、天秤座、射手座和宝瓶座等，是星座的阳性区域。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有外向、主动和积极的倾向。

b金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座和双鱼座等，是星座的阴性区域。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有内向、被动和消极的倾向。

宫位的阴阳性：

a第一宫、第三宫、第五宫、第七宫、第九宫和第十一宫等，是宫位的阳性区域。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有开创、冒险和争取的倾向。

作者：万夜星 2006-6-25 12:37 回复此发言

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2 本命盘分析法

b第二宫、第四宫、第六宫、第八宫、第十宫和第十二宫等，是宫位的阴性区域。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有守成、多虑和谨慎的倾向。

★第三阶段：四个象限的分布形态

第一象限：

a星座的第一象限包括了白羊座、金牛座和双子座等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有情绪纷杂的现象。

b宫位的第一象限包括了第一宫、第二宫和第三宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有追寻自我成长的动机。

第二象限：

a星座的第二象限包括了巨蟹座、狮子座和处女座等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有安全意识的现象。

b宫位的第二象限包括了第四宫、第五宫和第六宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有追寻掌握事物的动机。

第三象限：

a星座的第三象限包括了天秤座、天蝎座和射手座等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有需求伴侣的现象。

b宫位的第三象限包括了第七宫、第八宫和第九宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有扩展生活经验的动机。

第四象限：

a星座的第四象限包括了摩羯座、宝瓶座和双鱼座等。如果大部份的行星是落在这个区域内的话，个性上会比较容易有服务群众的现象。

b宫位的第四象限包括了第十宫、第十一宫和第十二宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有扩展理想范围的动机。

★第四阶段：三个大区间的分布形态

第一个大区间：

a星座的第一个大区间包括了白羊座、金牛座、双子座和巨蟹座等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较倾向於视野狭窄和重视世俗。

b宫位的第一个大区间包括了第一宫、第二宫、第三宫和第四宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较倾向於现实考量和自己执行。

第二个大区间：

a星座的第二个大区间包括了狮子座、处女座、天秤座和天蝎座等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较倾向於坚持己见和强调拥有。

b宫位的第二个大区间包括了第五宫、第六宫、第七宫和第八宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较倾向於专心一致和关注目标。

第三个大区间：

a星座的第三个大区间包括了射手座、摩羯座、宝瓶座和双鱼座等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较倾向於扩展视野和漠视世俗。

b宫位的第三个大区间包括了第九宫、第十宫、第十一宫和第十二宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较倾向於追求超越和牺牲奉献。

第2：背景

●然后我们要来看命盘中的重要点，命宫点与中天点及日、月、水、金、火、木、土、天、海、冥等行星点。这12个点是整个命盘的根本，我们将这12个重点分成：

●（A）：命宫、中天、日、月。

●（B）：水、金、火

●（C）：木、土

●（D）：天、海、冥。等4个部分来讨论。

●在个人命盘中，首先最重要观察的部分就是（A）的部分，命宫点、中天点及日、月的关系，命宫点决定了一个人这一生所要扮演的角色，中天点则是一生中追寻的成就象徵，以一部戏来说，命宫点决定了你的角色，中天点则是这个角色要发展成什么样的人物，假设你演的是张无忌，但是结局是成为武林盟主或是沦为小配角，就看中天点的好坏。

●至於日与月则是一个人的基本特性，太阳是你外在的个性，月亮则是你内在的特质，由一个人的日月关系可以了解一个人对自己的个性与情绪之间的表达是否调和。

● 那么，命宫、中天与日月间又该如何分别呢？刚刚说过，命宫、中天就像是一个人来到世上扮演的角色发展，日月呢则是扮演这个角色的演员的真实个性，怎么说呢？就以上面的例子，同样是张无忌这样有点懦弱的角色，叫成龙来演就一定跟梁朝伟演的感觉不同，但是他们都是张无忌，如果是舜子来演的话，你一定会觉得怪怪的，但是他一样是张无忌，因此，如果命宫、中天与日月关系是合适的，就会像梁朝伟演的张无忌，感觉很搭。相反的，如果命宫、中天与日月关系不佳，就会像舜子来演张无忌，不管你怎么演，就是很难融入角色当中。你会过得很辛苦，因为你一直在扮演一个不适合自己特质的角色。

作者：万夜星 2006-6-25 12:37 回复此发言

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3 本命盘分析法

命宫及命主星

●命宫点预告了你这一生要演的角色，因此，命宫所在的星座及命宫点附近的行星便特别的重要，他赋予了你这一生的某种特徵，命宫与其他行星间的相位便代表了你这一生能否顺利的运用你的能力，也就是你这一生顺不顺利的关键。

中天及中天星

● 同样的，中天点可以看出你这一生的最高点会成为什么样的发展，因此中天所在的星座及附近的行星便暗示了你一生的成就，而中天与其他行星的相位好坏便可以看出一个人是否能够爬到人生的高点。

日与月

●太阳与月亮是星盘中最重要的两颗星，他们是一个人的基本特质展现，一个人太阳的好坏关系到他这一生能否有足够的能量活著，能不能在一生中发光发亮都跟太阳有密切的关系，从太阳的星座可以看出一个人是什么个性的人，而太阳所在的宫位则可以看出一个人适合展现自己的领域。太阳的相位好坏则可以看出个人表现是否顺利，一个人是否能够有足够的能量活下去。

●相对於太阳，月亮则掌管了一个人对所有能量的反应，一个人的情绪是否能调整得很好，因此，个人月亮所在的星座可以看出一个人的情绪反应方式，而月亮所在的宫位则是最容易挑起个人情绪的领域。太阳与月亮同时也代表一个人接收到父爱与母爱的方式，因此，如果一个人的太阳不好，通常表示他无法顺利得到或学习到如何表现父爱的阳性能量，同样的，如果月亮不佳，则是他无法顺利得到或学习表现母爱的阴性力量。如果个人的日月关系不佳，则他的父母关系可能出问题，或者当他结婚后，他的夫妻关系也容易出问题。

第3：水星、金星、火星

●再来就是看水、金、火三颗星了，水星代表一个人的思想与沟通，金星则是个人的喜好展现，而火星就是你的基本欲望。这三颗星都跟个人的欲望实现有关，水星是知的欲望，金星是爱的欲望，火星则是生理的欲望。

●先从水星与金星来说，水星与金星跟太阳是关连在一起的，由於水、金的轨道在地球内侧，因此从地球来看，这两颗星跟太阳永远在一定的角度内，水星与金星最多也不会超过78度，所以呢在占星上，我们可以将这三颗星看成一个星组，以太阳为主体，因此太阳的能量经由水星以思想跟语言来表现，同时经由金星以喜好来表现一个人的个性。

●由水星的星座可以看出一个人思考的模式，所处的宫位则可看出他思考专注的领域，再从水星相位的好坏，就可以看出你的思考顺不顺利，进而推断你的学习沟通能力好不好。

●从金星所属的星座则可以看出你对喜欢的事物的表达方式，进而看出一个人表现爱的能力，而其所在的宫位则可以知道你的喜爱在何种领域中，再看金星相位的好坏，就可以知道你容不容易得到喜爱的事物。

●火星座落的星座则可以知道一个人达成欲望的方式，也可以推出一个人对性的表现态度，从火星的宫位可以知道什么样的领域会激起个人的欲望，从火星的相位好坏可以知道一个人的生理欲望是否容易实现，进而可看出一个人的性能力好不好。

●另外以地球来看，金星与火星分别在地球两侧，因此，这两颗星也有特别的含意，金星对男性来说代表女朋友，而火星对女孩子来说则代表男朋友。

第4：木星、土星

●前面5颗星（日月水金火）是跟个人息息相关，是属於个人的能力，因此是分析个人命盘中最重视的部分，接下来的行星由於运行的速度较慢，因此他们所代表的含意就有些不同了！其实从火星开始，行星的能量就已不再个人化了，火星是地球外侧第一个行星，但他仍是属於内行星的系统，因此他代表的是个人能力与他人能力的第一次接触，结合他人的能量成为自我的能量，因此他也跟性的结合扯上关系。

●接下来到了外行星系统，首先我们见到的就是木星与土星。木星与土星他们代表的力量是比较不个人化的，他们代表的是一个年代整体的力量，是属於同辈的能力，因此对个人来说，木星与土星所在的星座，多半带有同年次代的成分，通常同一年次的人，他们的木星与土星多半是同一个星座，因此他展现的能力是整体性的，是同一年次代的人他们一起展现出他们那个年次代的特质，而这个整体的特质则会因落入每个人的宫位不同及与个人行星产生相位的不同而对每个个体产生不同领域的影响。

作者：万夜星 2006-6-25 12:37 回复此发言

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4 本命盘分析法

●木星代表的是个人扩张的部分，因此同样年次代的人因为木星落入同样的星座而他们会有较雷同的扩张方式，而依木星所在的宫位则可看出一个人受这群体力量的影响在何种领域上表现出积极乐观的一面。而木星相位的好坏则可看出这股力量是否会使一个人容易得到机会而积极乐观。

●同样的土星代表的是个人自制的部分，因为土星走一宫要2年半，因此同样在这2年多内出生的人，他们会有同样的土星星座，因此他更是属於一种整体表现出的力量，他表现出的是一个小年代的集体压抑的模式，而这股力量会对个人产生限制在土星所座落的宫位领域中。同样的一个人土星相位的好坏可以看出这股内缩的力量是否会造成一个人处处受限而消极悲观。

第5：天王星、海王星、冥王星

●一直到土星为止，都是属於传统的行星范围，到了三王星，我们都知道这三颗星都是在近代才发现的行星，就是属於现代行星的领域。这三个行星的运行又更慢，因此他们的力量更是不属於个人的范畴，他们的能力影响比木星、土星范围更广，是一种整体世代的力量，天王星影响的是约7年的世代，海王则将近14年，冥王星又更广了，将近20年。所以同样的，他们座落的星座代表的是一个世代整体的力量展现，而他们所座落的个人宫位，则表示这整体能量对个人产生影响的领域。

●天王星代表的是个人创新变化的部分，他所座落於星盘中的星座代表的是一个约7年的整体世代的颠覆力量，这股力量会对个人产生自我颠覆的影响在所座落的宫位领域中。从一个人的天王星相位的好坏可以看出这股整体改变的力量使一个人产生变化或颠覆的方向是好或坏，是有创意或容易偏激。

●海王星代表的是一个人梦幻的部分，他座落的星座代表了一个约14年的世代的整体梦想与内在渴望的形式，是一个世代的潜意识变化倾向，这股世代的力量会因座落於每个人宫位的不同而影响个人不同的领域。由一个人海王星相位的好坏可以知道这整体梦想的力量影响对个人产生的影响是好或坏，是充满想像力或过於梦幻而不切实际。

●冥王星代表的则是人类最黑暗最原始的欲望，也就是人类的原欲与潜能，因此他所座落的星座代表一个约20年的整体原欲潜能大变化的倾向模式，这是一股非常强大的能量，而这股力量多半以一种完全由根源破坏再重生的方式进行，由他座落於个人的宫位可以知道这股大破坏的力量对个人产生影响在何种领域中。由一个人冥王星相位的好坏可以知道一个受原欲影响的结果是好或坏，一个人能否超越自我的黑暗面，是容易堕落或激发出自我的潜能。

第6：行星关系与星曜组合

●由上来看，我们将（A）、（B）、（C）、（D）这4组关系之间的关连来分析，（A）与（B）中日月水金火五星是属於个人的能力，因此他们彼此间若产生相位关系，代表的是个人能力的特别性，举例来说，如果一个人的金星与水星产生了相位，便代表了他的思考能力与爱的能力是有关连的，他的思考与喜好相互影响。如果（A）（B）中的行星或宫点与（C）中的行星产生相位，那就代表这个人的个人能力与同次代能力产生了组合。

举例，假设一个人他的月亮与木星成合相，那么这就暗示了他的情绪反应能力与他同次代的扩张能力结合，他的能力便产生了延伸，他很容易经由个人的情绪反应接收到同次代的这股乐观的扩张力量。也就是他因为月亮而拥有了木星的力量，他会容易有贵人相助，因为他的情绪修养带给他这样的特质。

●同样的，如果一个人的日月水金火五星与（D）中的行星产生相位，那么他就可能具有某种特别的能力，因为他能够运用整个世代的力量。举例来说，如果一个人的金星与天王星产生相位，那么他可能便具有特别的魅力，能够颠倒众生，因为他的爱情能量中结合了一个世代的能力。他的爱情倾向契合了一个世代的变化倾向，很多伟大的人物，他们便具有这样的特质，他们容易影响众人，因为他们的个人能力中结合了整个世代的力量，但是反过来说，他们反而是最受命运控制的一群人，表面上看来，他们影响了世界，实际上，他们也是跟著世界不由自主的走著。因为他们的个人能力同样的也受到整体力量的牵引，彼此是互动的。

●然后，整体来看，看行星的分布是否有呈现出特别的格局（如大三角、大十字、风筝，多星汇聚…等），在4角（上升点、下降点、中天点、底天点）附近的行星或某象限中的单星，这些特别的状况都代表某些特别的含意，也突显出某些星曜对个人特别的影响与暗示。

第7：定位星与守护星

●当完成前面6个步骤后，我们可以说对星盘做了第一层的了解，然后呢，由行星定位我们还可以看出星盘的不同层面，一层一层，彼此相关连，从行星的定位关系来了解行星能量之间的相互关连性与因果关系，由此了解一个个生命密码的前因后果，行星力量间的作用。

举例来说如右，如果命宫点在金牛座，因为金牛座由金星主宰，因此命宫守护星便是金星，如果金星是位於第二宫，便可以知道这个人对金钱（2宫）的态度影响他的一生。

同样的如左，假设一个人的火星在金牛座，那么火星的定位星就是金星，如果火星在第2宫，金星在第4宫，那么就可以知道这个人的欲望（火）会受到爱情（金）影响，他的金钱会受家庭影响。总的来说，金钱会激起这个人的欲望（火2宫），但是他对金钱的欲望是来自於对家庭的爱（金4宫）。

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对照即可

太阳：主导先天的个性、平常给予旁人的印象

月亮：主导潜在的特质、遇到突发状况的立即反应、代表母亲以及与之关系密切的女性

水星：主导个人思考能力及思考模式

金星：主导爱情观以及爱情运、对于金钱的处理方式、赚取金钱的能力及财运优劣

火星：主导体格及体能、性能力

木星：主导一生的幸运来源、能够获得幸运的行运模式

土星：主导一生噩运的来源、导致噩运的行为模式

上升星：经由后天环境以及个人学习所形的性格及思考模式

天王、冥王、海王三颗星的影响微乎其微

十二星座专属的坐骑

十二星座专属的坐骑，我们通常在玄幻小说或者是虚幻的电视剧中都会见到一些可爱的或者凶猛的坐骑，大家都想要有一只坐骑，十二星座也不例外，下面看看十二星座专属的坐骑是什么。

十二星座专属的坐骑1

白羊座——狰狞

《山海经》中记载的狰狞是一种可以幻化为人形直立行走的动物，他既是古代一种神兽更是上古时期的一种凶兽，现代人用“面目狰狞”这四个字来形容一个人发怒的样子，而狰狞这头神兽坐骑更是时常保持这种神情，传说看一眼它的眸子那个人就能被吓死，众所周知白羊座的人在十二星座中虽然不轻易发怒，但一旦怒火攻心绝对是最可怕的，所以说狰狞作为白羊座的坐骑两者的气质是相宜的。

金牛座——板角青牛

板角青牛虽然有个牛字，但跟现实生活中我们看到的牛没有太大关系，它是中国古代神话中的上古神兽，名为“兕”，山海经中记载“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角”，作为一种长有一只角的动物，板角青牛跟金牛座的人一样有些固执，作为后者的坐骑再合适不过了。

双子座——四不像

作为上古时期姜子牙的坐骑，四不像的犄角像鹿，面部像马，蹄子像牛，尾巴像驴，但整体看上去却似鹿非鹿，似马非马，似牛非牛，似驴非驴，故获得“四不像”的美名。而双子座的人其本身的个性有就有些让人捉摸不透，是十二星座中著名的双重人格动物，所以这个坐骑与他们的气质最为相符。

巨蟹座——青鸾

《山海经》中记载的青鸾是“青色巨鸟，鸣声动人”，它们时常翱翔在天际，轻易不会落地，与巨蟹座的人一样不好争斗的青鸾看似很好欺负，其实一旦被触碰到底线其身上的利爪尖喙也不是吃素的，而巨蟹座的人跟青鸾一样是一个和平主义者，但并不代表他们就没有自己的原则，其气质跟青鸾最相近，应该可以让青鸾成为自己的坐骑。

狮子座——阿波罗的太阳马车

希娜神话中的太阳神阿波罗作为狮子座的守护神，其坐骑是桀骜不驯的四匹烈马，最初这四匹烈马几乎是任何神明都驾驭不住的， 直到阿波罗的出现这种情况财戛然而止，而狮子座的人不仅就代表着太阳神阿波罗，他们的能力也跟阿波罗一样别人不能办到的他们一定可以办到。

处女座——独角兽

作为西方神话中的动物，独角兽有着跟处女座一样的纯洁与骄傲，更重要的是前者的角在传说中还可以用来治疗疾病，这一点与心地善良的处女座也不谋而合，所以相信只有单纯且完美的处女座能够很好的驾驭它们吧。

天秤座——狴犴(bì àn)

狴犴这种神兽虽然身形如虎，却以虎豹豺狼为食，它在古代神话传说中不仅仅是凶猛的存在，更是公平正义的象征，因为古时候的监狱中大多都以狴犴的形象作为装饰，而十二星座中天秤座就是这种出了名的公平主义者，而且他们也极富正义感，其麾下坐骑为狴犴再合适不过了。

天蝎座——黑点虎

《封神演义》中申公豹的坐骑就是黑点虎，前者作为一个反派与天生有些邪典气质的天蝎座不谋而合，所以顺理成章的，天蝎座的人所驾驭的坐骑应该就是黑点虎了，这是一头凶猛异常的神兽，跟自己的主人一样神秘而又深藏不露。

射手座——五色神牛

传说中的五色神牛通体颜色绚丽，所以说它是一种非常好看的坐骑，但不仅仅如此，五色神牛也是出了名的胆子大，跑得也快，他在上古时期是一只比较正面积极的神兽，主要对抗那些凶兽，而射手座的人的冒险精神跟五色神牛比也不枉多让，应该最能驾驭这种神兽。

摩羯座——八足神马斯莱布尼尔

作为北欧神话中众神之神的存在，奥丁的真实实力不言而喻，而他的坐骑就是八足神马斯莱布尼尔，传说斯莱布尼尔不仅是世上最快的马，也能上天入海，更能穿越生死轮回，绝对是一个非常强大的坐骑了，而十二星座中能驾驭它的恐怕只有名副其实的星座之王摩羯座了。

水瓶座——双翼飞马珀伽索斯

传说珀伽索斯是英仙座珀尔修斯斩杀蛇发女妖美杜莎后，从后者的血液中飞出来的一种奇幻生物，其通体纯白又生有双翼，后被智慧女神雅典娜驯服，它不仅可以在天空自由翱翔也杀死过可怕的吐火怪兽喀迈拉，可以说是一个实力与颜值并存的妖怪，众所周知水瓶座的守护神就是雅典娜，所以他们的坐骑就是双翼飞马。

双鱼座——玉麒麟

双鱼座的专属坐骑可以说是所有星座中颜值最高的那一个了，玉麒麟不仅性情温和更是民间传说中的传统瑞兽，相信心思纯良、个性温润如玉的双鱼座能够很好的驾驭这匹神兽。

十二星座专属的坐骑2

白羊座：独角兽

白羊座的专属守护坐骑，是难以驯服的独角兽，头上有一个螺旋状的白色角尖，代表着高贵高傲和纯洁，白羊座的人是很有耐心的人，性情温顺，会耐心地听别人的倾诉。

金牛座：玉兔

金牛座的专属守护神坐骑，是忠诚玉兔，传说玉兔是跟随嫦娥奔月的生物，有玉兔捣药的说法，金牛座的'人是勤勤恳恳的人，对待自己的工作一丝不苟，但却非常的有毅力。

双子座：白泽

双子座的专属守护坐骑，是令人逢凶化吉的吉祥兽白泽，传说他们会说人话，能够通万物之情，晓天下万物，双子座是非常多情的星座，情绪多变的她们在爱情中不能专一的对待感情。

巨蟹座：麒麟

巨蟹座的专属守护坐骑，是中国的传统瑞兽麒麟，据说他们能够活两千年，所到之处必有祥瑞，巨蟹座是沉稳的星座，喜欢安静稳定的生活环境，缺乏安全感的他们渴望一个温暖的家。

狮子座：龙

狮子座的专属守护坐骑，象征着祥瑞的龙，传说他们能够呼风唤雨保护百姓乐泰安康，年年大丰收，狮子座是十分霸气的星座，自信的他们有着高度的热情，能快速的融入到陌生环境中。

处女座：蛇

处女座的专属守护坐骑，追求完美的蛇，有着顽强的生命力，报复心极强，处女座是完美主义者，做事情非常的认真仔细，追求高雅的生活。

天秤座：九尾狐

天秤座的专属守护坐骑，是世间罕见的九尾狐，象征着皇帝称帝和婚姻爱情的美满，天秤座是平衡感非常强的星座，所以他们做事情之前总要先衡量一下利益的轻重，有些为利而生。

天蝎座：饕餮

天蝎座的专属守护坐骑，是古代传说中贪食的恶兽，传说贪吃到连自己的身子都吃了，后来经常会雕刻在青铜器上，性感的天蝎座是喜欢挑战的星座，思考问题很全面，自身散发一种神秘感。

射手座：熊猫

射手座是专属守护坐骑，是可爱的大熊猫，是我国的国宝，被称为活化石，非常讨人喜爱，射手座虽然爱冒险，但是是十分悲观的，人前却是乐观的，或许不喜欢被人看穿吧。

摩羯座：穷奇

摩羯座的专属守护坐骑，是古代四凶之一的穷奇，传说如果有人犯下罪行，穷其会把捕捉的野兽给他，鼓励他多做坏事，摩羯座是争强好胜的星座，不能容忍自己的失败。

水瓶座：七彩麋鹿

水瓶座的专属守护坐骑，是稀有物种麋鹿，喜欢生活在无拘无束的大草原上，水瓶座喜欢自由，热爱生活热爱挑战，具有天真烂漫的赤子之情。

双鱼座：妖狐

双鱼座的专属守护坐骑，是从容淡定的狐妖，双鱼座是十分乐观的星座，在面对困难时能够抱以乐观态度，用理性的思维去寻找解决的办法，思维跳跃非常敏捷。

十二星座专属的坐骑3

双子座：双子座像一枚跳动不休的火焰，时强时弱，却永不熄灭。过人的精力未能发时则脾气暴躁且喋喋不休。双子座专属的坐骑是白泽。

巨蟹座：巨蟹座他们缺乏安全感，容易对一件事情上心，总是能够从巨蟹女的身上看出一种让人佩服的坚贞和坚持，巨蟹座专属的坐骑是麒麟，性情温和。

狮子座：狮子座的人身上有一种与生俱来的神秘感，又不愿在他人面前展露自己的悲伤，一切都自己承受。狮子座专属的坐骑是龙，龙在我们心里的地位不言而喻了吧。

处女座：处女座的一切都要随自己外显的性格而转，他们的性格也很多来源于此：不喜主动，不善交际，处女座想不聪明都难。处女座专属的坐骑是蛇，有很顽强的生命力。

天秤座：天秤座是个优柔寡断的人，只要认准的人和事情，千万别把秤座人的神经质，想成是言行上的“神经兮兮”。天秤座专属的坐骑是九尾狐，尾巴非常的漂亮。

天蝎座：天蝎是一个爱、恨分明，性格激烈的人。忠实与完全的爱，是蝎子最最在乎的。天蝎座专属的坐骑是羊驼，看起来非常的温顺。

摩羯座：摩羯座女生，她们就像是躲在角落的幽静小花，等待独具慧眼的人给予赏识。摩羯座专属的坐骑是熊猫可是国宝的坐骑啊。

射手座：射手座热情、乐观、总是满怀巨大的热忱。不希望别人威胁和干涉你的神圣自由。射手座专属的坐骑是穷奇，看了就非常的霸气。

水瓶座：水瓶座人的性格就像水流一般非常善变，水瓶座是最优雅、最能体恤旁人的星座也是不为过的。水瓶座专属的坐骑是七彩麋鹿，非常的梦幻。

双鱼座：双鱼座自认为颜值是最值得骄傲的，自己的认为自己很能能耐，能主宰一切，双鱼座专属的坐骑是狐妖，非常的漂亮。

白羊座：白羊座男生可是不怎么会含蓄的一群人，他们性格活泼，很热情，白羊座专属的坐骑是独角兽，看着独角兽头上的角就有股冲进敌人阵营厮杀的感觉。

金牛座：金牛座女生喜欢阳光、帅气、运动、嘴边挂着笑，打篮球者优先，朋友多者优先，金牛座专属的坐骑是玉兔，非常的忠诚，乖巧。

诗歌史上的双子星座——李白与杜甫

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不同的创作道路

李、杜齐名，但他们诗歌创作的道路却很不相同。

李白比杜甫长十一岁。但这是很重要的十一年。李白的主要创作活动在安史之乱以前；杜甫的主要创作活动在安史之乱爆发、也即唐代社会由盛而衰的转折点以后。加上他们不同的生活经历和个性特点，他们诗歌反映的生活内容是有区别的。李白诗歌的一个重要内容是在祸乱酿成之前暴露和抨击了当时的黑暗政治；而杜甫诗歌的一个重要内容，则在于祸乱既起之后，反映了国家忧患和人民疾苦。

李白的整个青年时期，正是唐王朝的全盛期，就是历史上所称道的开元盛世。处于经济和文化繁荣的盛唐社会，给了他昂扬的精神面貌，和建立非凡功业的理想。他用理想主义的眼光去看生活，似乎不世功业，唾手可得。但当他去敲仕途的大门的时候，呈现在他面前的，不仅是盛唐社会的繁荣，而且有它的腐败与黑暗。唐代社会正从它的高峰上衰落下来。就在这样一个时候，李白要去实现他那愿为辅弼，使寰区大定，海县清一的理想。他开始时是希求援引，以一登仕途，但未能如愿；后是应诏进京，供奉翰林，而不久即被排挤出京。前后两次进京，对于朝政的腐败与黑暗，他都看到了。在诗中强烈地反映了他的愤愤不平。《古风第十五首》中，他抨击当时远贤臣、亲小人的政治状况是：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”《古风第二十四》、《答王十二寒夜独酌有怀》中，对此都表示了愤怒揭露玄宗宠幸宦官和善斗鸡者，“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。”“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”他还一再抨击当时那种权奸得意、贤才落魄、是非颠倒的不合理现实：“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风。”“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻；蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。”对权奸他甚至指着鼻子骂：“董龙更是何鸡狗！” 李白揭露安史乱前唐王朝政治的腐败与黑暗，其深刻性除杜甫外，并世无第三人。

杜甫的青少年时期虽也受到盛唐文化的熏陶，有着建功立业的非凡抱负，但是他的长安十年，正是安史之乱的前夕。与其说他曾经看到开元盛世的繁荣景象，不如说他更多地认识到衰败到来的危机四伏。而且，接着，他便被卷入战火之中，面对满目疮痍，而流徒奔波。由于生活的困顿与乱离的经历，他看到了人民的苦难，并且对他们表示了深深的同情。杜甫也写了不少暴露黑暗政治的诗，但他写国家灾难和人民疾苦的诗，占有着更大的比重。他写战乱带来的大破坏，是：“万国尽征戍，烟火被岗峦。积尸草木腥，流血川原丹。”他写人民在战乱中的苦难，是：“兵革既未息，儿童尽东征”；“乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。富家厨肉臭，战地骸骨白”；“哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村”；“石间采蕨女，鬻市输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。闻见事略同，刻剥及锥刀。”他写了有名的《三吏》、《三别》，对战乱中人民的悲惨生活，作了形象生动、具体真实的极其深刻的刻画。在描写人民苦难的同时，他还真诚地在诗中表达了对人民的深切同情。他希望有人能够叩君门以减征赋，能够息兵以休养生息。例如，乾元二年，杜甫从秦州去同谷途中，路过凤凰台，写下了《凤凰台》诗，幻想着以自己的心血去哺养受饥的雏凤，让它长大后自天衔瑞图，降祥瑞于国家，“再光中兴业，一洗苍生忧。”当时，杜甫正在饥寒途中，没有能力去解救人民疾苦，一片心愿，只有借助幻想的形式表现出来。

从李白与杜甫诗歌题材的比较中，可以看到明显的差别。李白写任侠、求仙学道，写祖国的壮丽山河，抒发个人失意的不平，而他反映当时现实最深刻的、是那些暴露与抨击黑暗政治的诗篇。杜甫也写祖国的壮丽河山，也抒发个人的失意的不平，也暴露与抨击黑暗政治，而他反映当时现实最为动人的，则是那些描写贫富悬殊、战乱灾难、生民疾苦的诗篇。那些诗反映的社会生活的广阔画面，可以称得上是前无古人。他之被称为“诗史”，不为无因。

不同的创作方法

李、杜的诗，不仅在题材上有很大不同，而且他们所运用的创作方法，也是很不相同的。明代的袁宏道指出，李白善用虚，杜甫善用实。写虚与写实，正是李、杜诗歌创作方法上的主要区别。

“虚”，是指侧重于精神世界的描写。在反映客观现实的时候，李白常常带着强烈的主观色彩，以感情的逻辑去取代生活的逻辑。他写愁，是：“朝心不开，暮发尽白”，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，“两鬂入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝”，“白发三千丈，缘愁似个长。”在这里生活本身如何并不重要，感情爆发的需要才是重要的。抒发感情的需要，使生活的逻辑让位于感情的逻辑。这样的例子还不少，如“狂风吹我心，西挂咸阳树”，“南风吹归心，飞堕酒楼前”。上句写思念长安，思念是一种精神活动，当然不可能挂在树上；下句写思家，归心不是物体，当然也不可能吹堕。但是这样写，思念的急切却得到了更为深刻的表现。

李白的一些诗，常常把现实诗化为幻境。例如，玄宗后期大权旁落，李白看到了这种现象的危害，他写了《远别离》。在诗里，最高统治集团内部的权力争夺，幻化为自然界的愁惨景色：“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。”而可能出现的篡权悲剧，在诗里则升华为一个传说中的悲惨故事的幻境：尧被舜囚禁起来；舜又被禹所逼迫，出走于苍梧之野。政治危局被诗化为幻境，而幻境又�漫上绵绵哀愁，变得更为哀郁。李白的有些诗甚至离开现实，以理想直接写幻境。他有近八分之一的诗，写求仙学道。诗中所写的幻境，既非生活所实有，也无托喻现实的意义，而是他渴望成仙的理想的外化，他把那理想幻化为一个个并不存在的幻境。在那些幻境里，他和仙人往来，和青童、玉女相处。那些自己构造的幻境被当成了生活的实有去描写。

李白还有一些诗，是直接发议论。他的抨击现实黑暗的诗大多如此。这些诗不是对客观现实的细微描写，而是强烈的感情通过发议论表现出来。所有这些，都是以表现精神为主、更带主观色彩的写虚的方法。当然，李白也有一些诗是写实的。不过，写实的方法在李诗中不占主要地位。

与李白不同，杜甫主要用的是写实的方法。

杜甫严格的写实方法的一个特点，就是按照生活的本来面貌反映出生活的本质。例如，《兵车行》写咸阳桥头哭夫别子送行的场面，形象生动地反映出天宝后期拓边战争给人民群众带来的灾难和人民群众对拓边战争的态度与心情。《三吏》《三别》十分真实地写出了当时战地人民的生活苦况。其中的《无家别》，写一个从战场上战败归来的士兵，见到故乡已面目全非，田园荒芜，亲人尽丧，孑然一身而犹须就役，欲别无家，不禁悲从中来。这首诗真实而深刻地反映出当时千万士兵的命运与千万村庄的普遍情景。

杜甫严格写实方法的又一点，是对客观世界观察的细微，描写的准确、传神。杜甫观察现实的细微，往往使人叹为观止。例如，他在《羌村》诗中写归家的第一个感觉，是：“柴门鸟雀噪，归客千里至。”千里归来，有谁会去注意门外的鸟雀叫呢？但这正是描写的细微传神处。战火蔓延中一个暂时平静的角落的安宁气氛，家的温暖、亲切的感觉，家人幸免于难而终于得以相见的惊喜心情，就都在这鸟雀的噪叫声中表现出来了。这正是杜甫许多名篇的共同特点，如《春夜喜雨》写春雨： “随风潜入夜，润物细无声”，蒙蒙雨雾，无声无息地飘落，用一个“潜”字，一个“细”字，真是把春雨的神韵全传达出来了。

杜甫写实方法的又一点，是常常用描写与叙述。他的许多诗带有叙事的性质。与李白的直接抒情不同，他是在叙述与描写中抒情的。

当然，杜甫也有时用写虚的方法，如《凤凰台》、《朱凤行》、《客从》等，但主要的是写实。

李白的善于写虚与杜甫的善于写实，都各自达到了极高的成就。

不同的艺术风格

李白与杜甫的诗歌，在艺术风格上也是很不相同的。

李白的诗歌有一种清雄奔放的美。他的诗表达的感情往往是壮大明朗的，表达感情的方式，则是爆发式的。他不是在那里娓娓动人地叙述或缠绵悱恻地抒情，而是火山爆发、大河奔泻一般，把感情倒出来。他常常是一气直下，大有欲止不能之势。他的诗，想象十分壮丽，而且常常瞬息万变，驰骋于天上地下，古往今来，来去无踪。前人说他“发想无端，如天上白云，卷舒灭现，无有定形”，指的正是这一点。李白的诗，境界往往十分开阔。你看他写黄河：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；写五老峰：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”，境界何等壮美！

壮大明朗的感情基调，爆发式的感情表达方式，和壮美的诗境，构成了李诗清雄奔放的风格特色。

杜诗的风格特色是沉郁顿挫。沉郁顿挫首先表现为深沉忧思的感情基调。在这深沉忧思里，蕴含着一份优念国家命运、人民疾苦的深厚感情，所以显得阔大深远。杜甫表达感情的方法是波浪起伏、反复咏叹、百转千回。往往感情要爆发了，却又折回去，在心中回流，象有一座感情的闸门阻拦住，让感情在受阻之后再缓慢流出，因此那感情的抒发，也就显得更加深沉。他有一首《登岳阳楼》，开首是：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”写登楼所见的一派壮阔景色。接着是：“亲朋无一字，老病有孤舟”，可以看出，面对洞庭湖的壮阔景色，他骤然百感交集：对于身世苍凉、老病飘泊的伤怀；对于离散亲朋的眷念；对于国家灾难与人民疾苦的忧虑，全都涌上心头。看来这百感交集的强烈感情就要爆发出来了，但是没有千言万语，只说出了一句：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”强烈的感情没有一一毕陈，闸门只微微启开，汹涌的感情的海只涌流出一股潮水。但这已经够了，虽然只这一句，却已经把心中没有吐露出来的感情份量全都包含进去了。在感情抒发上给人以回流起伏之感。波浪起伏、百转千回、反复咏叹，在《秋兴八首》等诗中表现得更为典型。

深沉的忧思、波浪起伏的感情表达方式，最后都通过语言、形象描写和节奏韵律，表现为诗的意境的悲壮美，构成杜诗沉郁顿挫的风格特色。

李白与杜甫的不同点还多，例如，政治理想与生活理想的不同，文艺思想、表现技巧、诗歌体式的不同等等。这些，很难在一篇短文里全面介绍，而且，即使已谈及的上面这些，对于两位伟大诗人来说，也只是点滴而已。

另外还可以参看：李白与杜甫的诗有什么样的区别 http://postbaiducom/fkz=20760730

诗歌史上的双子星座——李白与杜甫

这是一个老题目。1962年郭沫若同志在纪念杜甫诞生一千二百五十周年会上的开幕词就是这个题目。在开幕词里，他说：“李白和杜甫是象兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。”这是对李白和杜甫在我国诗歌史上的地位的确切评价。可惜不知由于何种原因，十年后他在《李白与杜甫》一书里，观点全变了，再不认为李白与杜甫是我国诗歌史上的双子星座，而是抑杜以扬李，把杜甫说得几乎一无是处。郭老对李、杜的不公允评价，当时即为学术界所私下非议。近年来，已有不少文章对《李白与杜甫》一书提出了批评。

对于李白与杜甫，任何扬此抑彼都是不适当的。他们各自对我国诗歌的发展做出了独特的、无法代替的贡献。历史上对他们的评价虽或时有抑扬，但总的倾向一直是承认他们双子星座的地位。我们不妨对此作一番粗略的回顾。

抑扬李杜的历史回顾

扬杜抑李，始自中唐诗人元稹。他说杜诗“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”。他认为李白的有些地方虽略能与杜甫相比，但在律诗上，却比杜甫差得远。他的这种扬杜抑李的观点在当时并不带普遍性。他的好友、著名诗人白居易虽也认为杜有超过李的地方，但基本上还是两人并列，说两人“吟咏留千古，声名动四夷”。与元稹看法完全不同的是韩愈。他写过一首《调张籍》诗，对贬抑李、杜的人说了一些份量很重的话：“李、杜文章在，光焰万丈长，不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”显然，他对李、杜是同样十分尊崇的。1959年在新疆婼羌县米兰古城出土了坎曼尔的三首诗，其中一首提到：“李、杜诗坛吾欣赏，讫今皆通习为之。”坎曼尔是唐宪宗元和年间安西人，与元、白、韩、柳同时，这就说明，中唐以后，李、杜在诗坛上有同样广泛的影响，时论并无扬此抑彼的倾向。

到了宋代，欧阳修更喜爱李白，而王安石更喜爱杜甫；苏轼虽更为推尊杜甫，但其实他创作的艺术特色却更接近李白。而且他虽崇杜却并不抑李，他说：“李太白、杜子美以英伟绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。”崇杜而不抑李，可以看作有宋一代对李、杜的基本评价。杜诗在宋代有着甚高的地位，江西诗派就以杜为宗师，但李也备受推崇。虽也有崇杜抑李的人（如苏辙、黄彻等），但并未形成普遍倾向。诗论家严羽说：“李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。”这是说得很公允的。

明代对李、杜的评价，大致与宋代相似。杜甫的地位甚高，但李白的声望也未曾因此稍衰。茶陵派的李东阳，宗主杜甫，但对李也甚为景仰。提倡诗必盛唐的前后七子，诗学杜甫，而对李白同样赞赏备至，李攀龙、王世贞、谢榛对此都有所论述。力求摆脱复古束缚的祝允明、唐寅，推崇李白；文征明却崇拜杜甫。有叛逆思想的李贽推崇李白，而主张独抒性灵的袁中郎，则李、杜并称。

清代的情形亦复如此。赵翼说了一句带有总结性质的话：“北宋诸公皆奉杜为正宗，而杜之名遂独有千古。然杜虽独有千古，而李之名终不因此稍减。”这说明，李、杜在中国诗歌发展史上各自做出的独特贡献，是无法抹杀的，采取简单的扬此抑彼的态度，都无法改变他们在诗歌史上双子星座的地位。

不同的创作道路

李、杜齐名，但他们诗歌创作的道路却很不相同。

李白比杜甫长十一岁。但这是很重要的十一年。李白的主要创作活动在安史之乱以前；杜甫的主要创作活动在安史之乱爆发、也即唐代社会由盛而衰的转折点以后。加上他们不同的生活经历和个性特点，他们诗歌反映的生活内容是有区别的。李白诗歌的一个重要内容是在祸乱酿成之前暴露和抨击了当时的黑暗政治；而杜甫诗歌的一个重要内容，则在于祸乱既起之后，反映了国家忧患和人民疾苦。

李白的整个青年时期，正是唐王朝的全盛期，就是历史上所称道的开元盛世。处于经济和文化繁荣的盛唐社会，给了他昂扬的精神面貌，和建立非凡功业的理想。他用理想主义的眼光去看生活，似乎不世功业，唾手可得。但当他去敲仕途的大门的时候，呈现在他面前的，不仅是盛唐社会的繁荣，而且有它的腐败与黑暗。唐代社会正从它的高峰上衰落下来。就在这样一个时候，李白要去实现他那愿为辅弼，使寰区大定，海县清一的理想。他开始时是希求援引，以一登仕途，但未能如愿；后是应诏进京，供奉翰林，而不久即被排挤出京。前后两次进京，对于朝政的腐败与黑暗，他都看到了。在诗中强烈地反映了他的愤愤不平。《古风第十五首》中，他抨击当时远贤臣、亲小人的政治状况是：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”《古风第二十四》、《答王十二寒夜独酌有怀》中，对此都表示了愤怒揭露玄宗宠幸宦官和善斗鸡者，“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。”“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”他还一再抨击当时那种权奸得意、贤才落魄、是非颠倒的不合理现实：“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风。”“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻；蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。”对权奸他甚至指着鼻子骂：“董龙更是何鸡狗！”李白揭露安史乱前唐王朝政治的腐败与黑暗，其深刻性除杜甫外，并世无第三人。

杜甫的青少年时期虽也受到盛唐文化的熏陶，有着建功立业的非凡抱负，但是他的长安十年，正是安史之乱的前夕。与其说他曾经看到开元盛世的繁荣景象，不如说他更多地认识到衰败到来的危机四伏。而且，接着，他便被卷入战火之中，面对满目疮痍，而流徒奔波。由于生活的困顿与乱离的经历，他看到了人民的苦难，并且对他们表示了深深的同情。杜甫也写了不少暴露黑暗政治的诗，但他写国家灾难和人民疾苦的诗，占有着更大的比重。他写战乱带来的大破坏，是：“万国尽征戍，烟火被岗峦。积尸草木腥，流血川原丹。”他写人民在战乱中的苦难，是：“兵革既未息，儿童尽东征”；“乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。富家厨肉臭，战地骸骨白”；“哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村”；“石间采蕨女，鬻市输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。闻见事略同，刻剥及锥刀。”他写了有名的《三吏》、《三别》，对战乱中人民的悲惨生活，作了形象生动、具体真实的极其深刻的刻画。在描写人民苦难的同时，他还真诚地在诗中表达了对人民的深切同情。他希望有人能够叩君门以减征赋，能够息兵以休养生息。例如，乾元二年，杜甫从秦州去同谷途中，路过凤凰台，写下了《凤凰台》诗，幻想着以自己的心血去哺养受饥的雏凤，让它长大后自天衔瑞图，降祥瑞于国家，“再光中兴业，一洗苍生忧。”当时，杜甫正在饥寒途中，没有能力去解救人民疾苦，一片心愿，只有借助幻想的形式表现出来。

从李白与杜甫诗歌题材的比较中，可以看到明显的差别。李白写任侠、求仙学道，写祖国的壮丽山河，抒发个人失意的不平，而他反映当时现实最深刻的、是那些暴露与抨击黑暗政治的诗篇。杜甫也写祖国的壮丽河山，也抒发个人的失意的不平，也暴露与抨击黑暗政治，而他反映当时现实最为动人的，则是那些描写贫富悬殊、战乱灾难、生民疾苦的诗篇。那些诗反映的社会生活的广阔画面，可以称得上是前无古人。他之被称为“诗史”，不为无因。

不同的创作方法

李、杜的诗，不仅在题材上有很大不同，而且他们所运用的创作方法，也是很不相同的。明代的袁宏道指出，李白善用虚，杜甫善用实。写虚与写实，正是李、杜诗歌创作方法上的主要区别。

“虚”，是指侧重于精神世界的描写。在反映客观现实的时候，李白常常带着强烈的主观色彩，以感情的逻辑去取代生活的逻辑。他写愁，是：“朝心不开，暮发尽白”，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，“两鬂入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝”，“白发三千丈，缘愁似个长。”在这里生活本身如何并不重要，感情爆发的需要才是重要的。抒发感情的需要，使生活的逻辑让位于感情的逻辑。这样的例子还不少，如“狂风吹我心，西挂咸阳树”，“南风吹归心，飞堕酒楼前”。上句写思念长安，思念是一种精神活动，当然不可能挂在树上；下句写思家，归心不是物体，当然也不可能吹堕。但是这样写，思念的急切却得到了更为深刻的表现。李白的一些诗，常常把现实诗化为幻境。例如，玄宗后期大权旁落，李白看到了这种现象的危害，他写了《远别离》。在诗里，最高统治集团内部的权力争夺，幻化为自然界的愁惨景色：“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。”而可能出现的篡权悲剧，在诗里则升华为一个传说中的悲惨故事的幻境：尧被舜囚禁起来；舜又被禹所逼迫，出走于苍梧之野。政治危局被诗化为幻境，而幻境又�漫上绵绵哀愁，变得更为哀郁。李白的有些诗甚至离开现实，以理想直接写幻境。他有近八分之一的诗，写求仙学道。诗中所写的幻境，既非生活所实有，也无托喻现实的意义，而是他渴望成仙的理想的外化，他把那理想幻化为一个个并不存在的幻境。在那些幻境里，他和仙人往来，和青童、玉女相处。那些自己构造的幻境被当成了生活的实有去描写。李白还有一些诗，是直接发议论。他的抨击现实黑暗的诗大多如此。这些诗不是对客观现实的细微描写，而是强烈的感情通过发议论表现出来。

所有这些，都是以表现精神为主、更带主观色彩的写虚的方法。当然，李白也有一些诗是写实的。不过，写实的方法在李诗中不占主要地位。

与李白不同，杜甫主要用的是写实的方法。杜甫严格的写实方法的一个特点，就是按照生活的本来面貌反映出生活的本质。例如，《兵车行》写咸阳桥头哭夫别子送行的场面，形象生动地反映出天宝后期拓边战争给人民群众带来的灾难和人民群众对拓边战争的态度与心情。《三吏》《三别》十分真实地写出了当时战地人民的生活苦况。其中的《无家别》，写一个从战场上战败归来的士兵，见到故乡已面目全非，田园荒芜，亲人尽丧，孑然一身而犹须就役，欲别无家，不禁悲从中来。这首诗真实而深刻地反映出当时千万士兵的命运与千万村庄的普遍情景。杜甫严格写实方法的又一点，是对客观世界观察的细微，描写的准确、传神。杜甫观察现实的细微，往往使人叹为观止。例如，他在《羌村》诗中写归家的第一个感觉，是：“柴门鸟雀噪，归客千里至。”千里归来，有谁会去注意门外的鸟雀叫呢？但这正是描写的细微传神处。战火蔓延中一个暂时平静的角落的安宁气氛，家的温暖、亲切的感觉，家人幸免于难而终于得以相见的惊喜心情，就都在这鸟雀的噪叫声中表现出来了。这正是杜甫许多名篇的共同特点，如《春夜喜雨》写春雨：“随风潜入夜，润物细无声”，蒙蒙雨雾，无声无息地飘落，用一个“潜”字，一个“细”字，真是把春雨的神韵全传达出来了。

杜甫写实方法的又一点，是常常用描写与叙述。他的许多诗带有叙事的性质。与李白的直接抒情不同，他是在叙述与描写中抒情的。当然，杜甫也有时用写虚的方法，如《凤凰台》、《朱凤行》、《客从》等，但主要的是写实。

李白的善于写虚与杜甫的善于写实，都各自达到了极高的成就。

不同的艺术风格

李白与杜甫的诗歌，在艺术风格上也是很不相同的。

李白的诗歌有一种清雄奔放的美。他的诗表达的感情往往是壮大明朗的，表达感情的方式，则是爆发式的。他不是在那里娓娓动人地叙述或缠绵悱恻地抒情，而是火山爆发、大河奔泻一般，把感情倒出来。他常常是一气直下，大有欲止不能之势。他的诗，想象十分壮丽，而且常常瞬息万变，驰骋于天上地下，古往今来，来去无踪。前人说他“发想无端，如天上白云，卷舒灭现，无有定形”，指的正是这一点。李白的诗，境界往往十分开阔。你看他写黄河：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；写五老峰：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”，境界何等壮美！壮大明朗的感情基调，爆发式的感情表达方式，和壮美的诗境，构成了李诗清雄奔放的风格特色。

杜诗的风格特色是沉郁顿挫。沉郁顿挫首先表现为深沉忧思的感情基调。在这深沉忧思里，蕴含着一份优念国家命运、人民疾苦的深厚感情，所以显得阔大深远。杜甫表达感情的方法是波浪起伏、反复咏叹、百转千回。往往感情要爆发了，却又折回去，在心中回流，象有一座感情的闸门阻拦住，让感情在受阻之后再缓慢流出，因此那感情的抒发，也就显得更加深沉。他有一首《登岳阳楼》，开首是：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”写登楼所见的一派壮阔景色。接着是：“亲朋无一字，老病有孤舟”，可以看出，面对洞庭湖的壮阔景色，他骤然百感交集：对于身世苍凉、老病飘泊的伤怀；对于离散亲朋的眷念；对于国家灾难与人民疾苦的忧虑，全都涌上心头。看来这百感交集的强烈感情就要爆发出来了，但是没有千言万语，只说出了一句：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”强烈的感情没有一一毕陈，闸门只微微启开，汹涌的感情的海只涌流出一股潮水。但这已经够了，虽然只这一句，却已经把心中没有吐露出来的感情份量全都包含进去了。在感情抒发上给人以回流起伏之感。波浪起伏、百转千回、反复咏叹，在《秋兴八首》等诗中表现得更为典型。深沉的忧思、波浪起伏的感情表达方式，最后都通过语言、形象描写和节奏韵律，表现为诗的意境的悲壮美，构成杜诗沉郁顿挫的风格特色。

李白与杜甫的不同点还多，例如，政治理想与生活理想的不同，文艺思想、表现技巧、诗歌体式的不同等等。这些，很难在一篇短文里全面介绍，而且，即使已谈及的上面这些，对于两位伟大诗人来说，也只是点滴而已。

菏泽历史上的大户或者大官都有那些？

抗日英雄人物

赵登禹（1898——1937），字舜臣，山东菏泽人。1914年加入冯玉祥的部队，后任冯的随身护兵。1926年参加北伐。1933年，任第29军第37师第109旅旅长，后任第132师师长。

1933年初，日本侵略军越过山海关，开始侵袭热河省（今并入河北、辽宁、内蒙古等地），在3月4日攻占了承德后，开始向长城各口发动大举进攻。10日，日军逼近喜峰口。赵登禹率部星夜跑步急行军40华里，在日军之前抵达喜峰口孩儿岭，并将敌先头部队击退，在孩儿岭及口门一线稳定了前沿。为了有效消灭进攻阵地的敌军，赵登禹要求部队待敌进至百米之内，再突然出击，以手榴弹炸，用大刀砍由于两军混杂，使敌飞机、大炮、坦克无法发挥作用。入夜，赵登禹 又利用敌军警戒疏忽，率部从两翼迂回敌人侧后，进行包抄袭击，打得敌人措手不及，死伤甚众。战斗中，赵登禹腿部被炸弹击伤，但仍裹伤出击率部众与敌肉搏相拼。激战数日，敌人多次攻击不果，锐气尽挫，中国军队取得喜峰口战役胜利。喜峰口战役，共歼灭日军五六千人，狠狠地打击了敌军的嚣张气焰。全面抗战爆发后，7月下旬，日寇调集数以万计的日军在飞机和坦克的掩护下，分别向北平、天津以及邻近各战略要地大举进攻。担任132师师长的赵登禹，率部抗击日军入侵，守卫北京城外的南苑。 日军出动40余架飞机轮番轰炸阵地，并有3000人的机械化部队从地面 发动猛烈攻击。132师将士在赵登禹的率领下，不畏强敌，奋勇抵抗。 日军将中国军队切成数段，分割包围。部队孤军作战，在敌人炮火和 飞机的狂轰滥炸下，损失惨重。赵登禹率部誓死坚守阵地，拼死抗击。 7月28日，在奉命向北平撤退途中，遭致日军伏击，壮烈殉国，牺牲 时年仅39岁。

同志曾高度评价赵登禹等 抗日将领，称赞他们在执行抗击日本侵略者的“神圣任务中光荣地壮烈地牺牲了”，他们“给了全中国人民以崇高伟大的模范”。1937年7月31日南京国民 发布命令，追赠赵登禹为陆军上将。1945年后，北平市 将北沟沿改名为赵登禹路，以示纪念。新中国成立后，北京市人民 对卢沟桥西道口的赵登禹烈士墓进行了多次修缮。

历史上的名都有那些

10卡霍基亚

在公元1100年左右，美国伊利诺斯州的卡霍基亚都城居民一度达到了3万人。在18世纪末北美东北部人口大爆炸前，卡霍基亚一直是北美地区第一座、最大的真正意义上的城市。这座密西西比河流域的文化中心曾经出现过井然有序的社会、繁荣的商业并修建堤坝。其中的僧侣堤坝高100英尺，在城中居高临下，它很可能曾被掌权者用来作为建造居所的地基。

9西安

3000年前，长安是中国最重要的古代王朝的核心要塞。秦始皇陵中埋藏着多达6000种世界上独一无二的与真人一般大小的兵马俑让如今的西安蜚声世界。据猜测，秦始皇的墓中除了埋藏着无价之宝外，还有用水银做成的江河。

8大津巴布韦

占地1800英亩的大津巴布韦曾是非洲独一无二的都城。早期欧洲殖民主义者见到它后大吃一惊，他们不相信撒哈拉沙漠以南的人民有能力建成如此先进的城市，但这是事实。在公元1200年后，有2万人口的修纳人王国占领该地后建造了这种都城。

7底比斯

大部分人提到古埃及时就会想起开罗和金字塔，但在古埃及更为有名的还数都城底比斯。从4500年前的埃及古王国开始时，底比斯就被古埃及大多数重要的朝代定为首都。这里有令人敬畏的卡尔奈克和卢克斯特神殿，附近的国王谷是古埃及大多数统治者的安葬地。

6特诺奇蒂特兰

各种传说和历史资料都表明特诺奇蒂特兰曾是世界上最大、最美丽的城市。特诺奇蒂特兰在历史上曾是伟大的阿兹特克帝国(即现在的墨西哥城)的首都。1521年西班牙征服者到达该地时，这里曾有大约30万人口。尽管传说特诺奇蒂特兰建于一座湖泊之上是因为一位重要的阿兹特克神灵的祝福，古代建筑师为该城建造的复杂的堤道和排水系统让它和欧洲任何一座先进的城市媲美。

5库斯科

库斯科位于秘鲁安第斯山脉。在印加帝国时期，所有的道路都可以通向这里，它曾是印加帝国的君主在夏季的避暑胜地。1532年，欧洲探险者发现了它。

4巴比伦

古巴比伦位于今伊拉克共和国境内。这座美索不达米亚平原孕育出来的城市因其令人惊叹的空中花园而世界闻名。从古亚述人到亚历山大大帝都试图染指这一重要的战略要地。数千年来，它也一直被众多统治者定为首都。大约公元前600年，古巴比伦国王尼布甲尼撒二世占领耶路撒冷，建空中花园，创造了巴比伦在建筑学上的辉煌历史。

3君士坦丁堡

君士坦丁堡就是现在的土耳其城市伊斯坦布尔。它曾是世界上最大最富裕的城市，曾是拜占庭帝国和后来土耳其帝国的中心。君士坦丁堡的艺术和文化教育在当时的学校和教堂相当兴盛。

2雅典

民主政治、数学、哲学、奥林匹克……还有什么辉煌成就不是出自古希腊首都雅典的呢？公元前5世纪，雅典经过海洋和陆地长期艰苦的征战成为爱琴海霸主。为庆祝胜利，雅典修建了帕台农等伟大的神庙，是祭祀女神雅典娜的主要神庙。

1古罗马

即便徜徉在现代的罗马城里，你也无法不被它的历史遗迹所震撼。古罗马广场、圆形大剧场和万神殿都是古罗马曾经风光无限的有力证据。这座曾经占地250万平方英里的都城由3块陆地组成，人口达到1亿。公元117年罗马帝国盛极一时，罗马皇帝图拉真曾举行长达数月的格斗表演以庆祝帝国的辉煌。

历史上双子座的大官都有谁？

双子座总统名单:

1世界不结盟运动的创始人前南斯拉夫总统---------铁托 1892525

2保加利亚前总统－－－－－－－－－－－斯托扬诺夫(525)

3美国人心中的偶像前总统---------------约翰肯尼迪 1917529

6．古 巴 精 神 领 袖 ------------------切格 瓦 拉 1928614

7．南宋民族英雄兼诗人---------------------------文天祥 1236年6月6日

双子座军事家名单：

1．军事家----------------------------王树声大将1905年5月26日

2．前苏联元帅 ----------------------------布尔加宁 1895530

3．革命家,军事家---------------------罗瑞卿大将 1906年5月31日

4．千古功臣 ---------------------------张学良将军1901年6月3日

5．中国军事家-------------------------谭政大将 1906年6月14日

6．高级将领军事家--------------------徐海东大将 1900年6月17日

7萨达姆政权中的重要人物--------------------乌代侯赛因 1964年6月18日

历史上姓戴的高官都有那些？

中国历史上戴姓名人众多，西汉时，梁（郡治今河南商丘）人戴德，与其侄子戴圣，同学礼于后苍，宣帝时皆被立为博士，称“大戴”、“小戴”。他们选集古代各种有关礼仪等的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》，是为西汉今文礼学“大戴学”和“小戴学”的开创者。平帝时有任侍御史，时称“关东大豪”的慎阳（今河南正阳县北）人戴遵。东汉初有以解经闻名京师的平舆（今属河南）人戴凭，还有官至礼泉太守，“世称儒宗，知名东夏”的刚（山东东阳县东北）人戴宏。东晋有学者、雕塑家和画家谯郡饶县（今安徽宿县）人戴逸，其子戴勃、戴颙，均善画和雕塑。还有著名隐士戴达。唐代，戴氏有两人任宰相：戴胄，相太宗；戴至德，相高宗。还有诗人戴叔伦，画家戴嵩。南宋有诗人戴复古。元代有文学家戴表元，诗人戴良。明代有画家戴进。清代最杰出的戴姓人物是思想家、学者戴震。他曾为《四库全书》纂修官，是一代考据大师；在哲学上首创对宋儒理学的革命；还有画家戴本孝、戴熙，体仁阁大学士戴衡亨，文学家戴第元，史学家戴名世。近现代有真菌学家戴芳湖，诗人戴望舒等。戴氏人才济济，在文化方面的贡献较为突出。

戴姓人家郡望在淮同、广陵、清河。

汉、满、瑶、回、蒙古、土家等民族中都有戴姓。戴姓人家常贴对联有：

学礼删文，业擅五经。

峻节山高，逸情霞举。

现按人口多寡排列，戴姓居于中国大姓第54位。

我国历史上的十大贪官都有谁

秦朝赵高、梁冀、东汉王温舒、西晋石崇、南宋右丞相陈自强、北宋蔡京、唐朝元载、明代刘瑾、明代严嵩、清朝和珅

最出名的是和珅

历史上的爆吧事件都有那些？

百度搜索下爆吧！里面都说的很清楚了！

21 2007年 6·21事件

22 2008年 劲舞团吧事件

23 2008年 杨丞琳吧事件

24 2008年 东方神起吧事件

25 2009年 摩尔庄园事件

26 2009年 凯尔特人事件

27 2010年 6·9圣战

28 2012年 初音未来事件

29 2013年 李炜吧事件

210 2013年 和风系吧事件

211 2013年 权志龙吧事件

212 2013年 杜海涛吧事件

今天都有那些大事发生 历史上的？

▪632年，唐朝开设律学，培养法律人才。

▪1896年，意大利向埃塞俄比亚腹地推进抵阿杜瓦城下，埃塞俄比亚奋起反击。

▪1856年，“西林教案”（即“马神甫事件”）发生。

▪1848年，《 宣言》第一次以单行本形式在伦敦出版。

国外历史上的情圣都有那些？

中国：唐明皇、唐后主李煜、顺治、柳永

外国：温莎公爵、普希金

历史上的清官都有哪几个？

十大清官： 1。 西门豹，春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。

广西历史上的名人都有那些

古有歌仙刘三姐，近代有天平天国东王杨秀清西王萧朝贵，清末名臣岑毓英岑春煊父子，中法战争英雄冯子材。现代有民国总统李宗仁，国军参谋总长小诸葛白崇禧，