牛郎织女故事的发展：由南北朝的小说逐渐传播

在中国古代天文系统中,织女星位于天河北端,本名织女星一号。织女星和其他两个明星一起负责水果、丝绸和珠宝等家居用品,而牵牛星被正式称为合谷二。织女星和其他两位明星一起负责桥梁和通道等土木工程。它们之间的距离长达16光年,根本没有任何联系。然而,早在春秋时期,孔子还很活跃的时候,诗经中的潇雅就有一首叫大东的诗,描述了牛郎星和织女星的情况,并把它们有意义地结合在一起。天文学被迫接受诗人的文化转变。

在此基础上,汉代古诗十九首进一步发展,以拟人化的方式吟诵道:遥远的牛郎星,明亮的织女,女人纤巧的手拨弄着织布机,天黑前不会织花样,泪如雨下。。银河系看起来清澈而又浅。彼此之间的真实距离是多少？一条完整的河流被分开,两岸只能默默地凝视。起初,它只是一个学者的无病呻吟,但在接下来的两千年里,它引起了巨大的话语回声,并成为四个最著名的民间传说之一。

南朝学者率先加入了这个关于牛郎织女的历史性合唱。在梁荫云的小说中,作者声称天河东岸的织女是天帝的女儿,天帝一年到头忙着织锦缎和天衣,使她衣衫不整,形容憔悴。天帝可怜她单身,让她嫁给了河西的牛郎。虽然这是一件好事,但出人意料的是,天堂的纺织业遭受了沉重的打击。天帝后悔了,命令织女回到河东,只允许她们一年见一次面。这部小说奠定了传奇的叙事框架。

毕竟,牛郎织女的故事只是众神之间的恩怨,离人类的感情还有很长的路要走。因此,东晋初年,出现了另一个版本的双胞胎,差别很大。它的关键是把天空中的牵牛星带到人间,成为地球上的农民董永。然后,以他为诱饵,她把织女从天堂拉了出来。这是一次革命性的政变,纠正了牛郎织女故事的严重缺陷,使其在世界上大放异彩。

这一新的神话故事记录在金代干宝的搜神记中,成为东汉画像砖的一大题材。它描述了一个叫董永的农民,从小就和他的父亲单独生活。他父亲死后,他没有钱办丧事。他不得不卖掉自己的奴隶身份,用钱来换取葬礼。师父知道他的孝心,给了他很多钱,让他回家孝敬父母。董永在他父亲的坟墓里呆了三年,想回到他主人的房子里来报答他的好意。在路上,他遇到了一个自称是他妻子的神秘女人,于是他们结了婚,一起去看他的主人。这位在这条路上捡到的妻子在十天内为她的主人织了一百块好织物。当她离开的时候,她把真相告诉了董永,他很困惑:她是天上的织女,她被派去帮助他偿还债务,因为他非常孝顺。说完林林空飞走了,消失了。

董永的牛郎织女和七仙女对双胞胎大惊小怪

明代,青羊戏织锦继续发展,其中所描绘的董永已到达润州丹阳县东槐村。太白金星向天道报了孝,天帝发现织女七姨与董永本关系甚好,下令让她上岸一百天,帮助董永还债。在槐树下,七个仙女假装遇见了董永,并以寡妇的名义向董永求婚。董永坚决拒绝了。太白金星不得不把自己变成一个老人,并试图鼓励她。她开始让槐树说话,并为董永做媒人。董永明白这是天意。在傅华嘉的家里,七仙女表演了一场精彩的表演,一夜之间编织了十匹色彩斑斓的织锦马,令师父大为震惊。临走时,她还嘱咐董永把龙凤锦献给朝廷,然后她就走了。董永按计划行事,被皇帝封为百宝状元。游行期间,仙女再次出现,给了董永一个小男孩,然后带着它走了。董永把董仲舒命名为天与地交配的私生子。事实上,董仲舒是西汉人,而董永是东汉人。让儒家学者董仲舒扮演董永的儿子,就是为了让这场天人合一的结果看起来更大更好。

这个故事经过历代戏班的润色,细节逐渐丰满,悲剧色彩越来越浓。黄梅戏中的经典剧目神仙眷侣描述了玉帝的第七个女儿,她同情董永的生活经历,秘密下凡结婚。一百天后,玉帝派军队威胁七仙女回到天堂,从而打破了天地之间的幸福婚姻。

然而,牛郎和织女的故事并没有因为董永和七仙女之间的双胞胎而消失。相反,它融合了彼此的精髓,变得越来越令人心酸和感动。据说玉帝的孙女韦弗下班后经常去银河洗澡,而牛郎却是一个贫穷的农民。在老牛的指引下,她一边洗澡一边偷了天衣,这让韦弗无法离开,于是两人结了婚,生了一对孩子,他们很幸福。玉帝发现后,勃然大怒,派众神去抓织女。军队的出现使得权力对欲望的干涉变得令人毛骨悚然。牛郎赶上了天堂,太后拔出了金钗,形成了滚滚天河。牛郎和织女隔着河岸面对面,只有以泪洗面。玉皇大帝被他的悲伤所感动,允许他们每年在鹊桥相会一次。当一个民间悲剧被演绎到这个阶段,似乎叙事的元素和结构都是完美无瑕的。

希腊美女七仙女的跨国婚姻

爱上董永的仙女最初自称是仙女,但直到明朝才被七仙女取代。没有人注意到他们之间的细微差别,也没有人反对他们,但事实上他们是完全不同的角色,他们的背景也完全不同。要理解这个谜,我们必须从七夕的解释开始。

七夕的第一个主题是牛郎和织女的一年一度的约会。这是成千上万的中国女性敬仰它的时刻。在这一天,他们做意大利面和干粮,干衣服和经文,然后放下一个水果宴会,祈祷织女保佑家庭的和平；这种家政学节已经进一步演变成纺织节,在这个节日里,妇女们以乞求技能的名义寻找刺绣图案的灵感。无论如何,七夕是一个与男人无关的妇女节。它只是用来帮助妇女建立管理家庭的传统观念。

七夕的第二个重要主题是孩子的守护神七星女的生日,这使得七夕看起来像母亲节。在七星寺,他们被塑造成七个端庄温柔的女人。台湾的旧习俗要求父母在母亲节带16岁以上的男孩去七娘庙,并以牺牲来回报女神对她的保护。据说,为了进一步解决终身大事,七夕之后,七星皇后还列了一份未婚成年男女的名单,并把他们送到月亮下的老人处处置。这位七星皇后不是别人,正是西方天文学中的七姐妹群。正是他们的干预让董永案变得令人困惑。

这个星团以希腊神话的七姐妹命名,在中国被称为昴宿星团,是一组属于金牛座的蓝色恒星。其中七个组成了一个华丽的长柄勺子,在七夕这天变得格外明亮。这是古代最重要的天文现象之一。由于七夕是农作物结种子和果实的季节,希腊神话突出了母爱的伟大特征。在传播到中国后,它们理所当然地演变成了当地儿童的保护者。

七姐妹,在希腊神话被称为传教士,是巨人阿特拉斯的女儿,她的第七个女儿被称为梅洛普,她的前夫,西西弗斯,不断推着石头上山。她的六个姐妹都嫁给了神,但她跟随了一个有争议的凡人。据说她对此深感惭愧,用围巾蒙住了脸,所以亮度最弱,肉眼很难在星星上看到她美丽的脸。

梅洛普以害羞闻名,实际上是七仙女的原型。她嫁给普通人的故事类似于织女嫁给牛郎的故事。结果,当她被介绍到中国并成为玉帝的第七个女儿时,她被世界所迷惑。后来她被仙女取代,成了农民董永的外国妻子。这种意想不到的变化增强了董永爱情的意义,因为它不仅是超越天地界限的生死之爱,也是改变习俗的跨国婚姻。但也许是文化障碍,而不是皇帝或太后的意志,注定了他们悲惨的命运,你会去哪里。

喜鹊仙女是欲望的使者

除了牛郎织女和七姐妹之外,中国农村还有一种常见的鸟——喜鹊。这只鸟相貌平平,颜色为黑白或灰色。除了说唱和活泼的长尾,它没有太多的观赏价值。然而,它出人意料地成了中国人的福音鸟,而且它早晚都要与各种世俗的好消息一起特别呈送,这是人类所喜爱的。此外,其团队还奉命在七夕这天建造一座横跨天河的大桥,让织女的光体从中穿过,从而为一对超级情侣带来一件好事。在中国神话的谱系中,没有一只鸟扮演过如此奇怪的集体主义者角色。

从动物行为的角度来看,是喜鹊在七夕前后蜕皮的时候了,春天厚厚的羽毛大量脱落,而冬天柔软细腻的羽毛还没有长大,所以它的身体抵抗力和活动能力大大降低,很难整天看到它们。建造喜鹊桥的传说被用来解释喜鹊失踪的秘密。罗源的宋代笔记尔雅翼进一步说明了七夕前后喜鹊前额无毛的原因是建桥后被织女的脚踩坏,羽毛脱落,仅此而已。这种解释是牵强的、不可思议的,而且只会使喜鹊的脸更加可疑。

说录是唐代唯一的笔记,它向我们揭示了一些事实。它描述了一位名叫袁博文的学者,他住在高唐的一个山区家庭,梦见一个美丽的女人在晚上来和他谈情说爱,并自称为女神。在黎明明的时候,袁博文想留住对方。她说她第二天会为织女建一座桥,她不能违抗命令。伯恩从梦中醒来,发现天很亮。他打开窗户,看见一群喜鹊向东飞去,另一只较小的喜鹊从他的窗户飞走了。

袁博文住过的高唐是一个不寻常的地方。当楚怀王去那里玩的时候,她睡着了,因为她累了。她梦见一个女人自称是巫山的女儿。她听说王怀来玩了,愿意和她睡觉。楚怀王喜出望外,和他携手做爱。后来,宋玉陪着他的儿子楚王青香去高唐,并留下了一首诗高唐赋,用当地的奇异性作为比喻来歌颂神秘的情色之地。谈论牛奶中收集的故事只不过是上述楚怀王游记的翻版,但它们揭示了喜鹊所具有的性语义:它们是女性激情的体现,因此它们有资格成为牛郎和织女幽会的桥梁。

韦弗**的杏子在墙外

虽然牛郎织女的故事中有许多神秘之处,但最奇怪的是织女的婚外情。这位伟大的纺织女神,只和她的丈夫有一年一度的约会,是如此的孤独和饥饿,她最终无法忍受,上演了一出欺骗她的喜剧。

根据太平广记引用的神仙传的记载,从前有一个太原青年,名叫郭翰,仲夏夜在花园里睡觉。突然,一阵凉风夹杂着香气,只看到天空中一个美丽的女孩,她美丽而性感。她拉着两个丫鬟冉冉下来,对着郭涵笑了笑:我是天上的织女,好久没有伴了,七夕的美好时光太遥远了。天帝允许我。钦佩你的性格,希望把自己托付给你。所以他们俩手拉手去法庭,脱掉衣服,躺在一起,直到天亮才离开。从那以后,我每天晚上都来参观郭翰的寒舍。除了去巫山,我还教占星术,双方的关系越来越深。

在那些秘密约会的日子里,最吸引人的不是郭涵和织女之间的恋情,而是他们之间关于婚外情的耐人寻味的对话。有一次,郭翰开玩笑地问织女:牛郎在哪里？？你怎么敢一个人下去？维加的回答完全出乎我们的意料。她声称这种男女之间的阴阳与牛郎无关,而且银河系是分开的,所以她根本不会知道。即使他知道,也没什么好担心的。似乎有处理这种事情的计划。这让她看起来不像一个严格的女神,而是像一个坚持性放纵的当代嬉皮士。

随着七夕的临近,织女突然消失了好几天。当她再次来到门口时,郭涵充满了嫉妒,问她是否高兴见到牛郎。织女苦笑着说:天空中哪里可以和幸福相比？这只是命运。没有其他原因。你不应该太担心。郭涵问她为什么迟到。韦弗解释说,在天堂的一个晚上相当于在地球上的五天。

这美好的一天又过去了一年。织女突然脸色黯淡,脸上带着泪水,握住郭翰的手,向他告别。两个人哭了一整夜,早上还互相爱抚。第二年,双方也交换了情书,但他们再也没有收到对方的来信。那一年,官方占星家宣布了织女星的噩耗,这一定是她对世界的过度思考造成的。根据中国占星家的说法,织女星是黑暗的,这预示着国家大事的危机。

但我们所知道的危机首先属于郭翰。自从他经历了与织女难忘的爱情后,他对世间所有的美女都失去了兴趣。后来,他被迫嫁给一个叫程的女人,但他的感情是不相容的,他没有任何后代。虽然这位官员是该学说的代表建议的级别,但根本没有幸福可言,他最终在漫长的思想中默默死去。也许他留给我们的唯一遗产就是那段秘密恋情的记忆,就像织女星一样,照亮了一个孤独老人的春梦。

一、活期类的产品3-35%

1、货币基金。

货币基金总体风险都是极低的，放心买吧。除了常用的余额宝、零钱通目前收益率3%左右，不一定抗得住通胀，但日常资金放这也无妨，可以用来shopping，很方便。

另外，可以去支付宝频道搜“货币”，出来-大堆货币基金，也可以挑个收益比较高的货币基金。

2、银行的类活期产品。35-4%。

货币基金现在监管很严格，尤其是很多互联网平台搞的太大，所以限制比较多。然后银行就又开始搞很多活期产品的创新，把活期可以做到35-4%的收益。

比如之前在小米和京东上也能看到类似的产品，背后也是有银行在支持。这类产品的收益，可就比货币基金还高了。但是要注意一点，这类活期创新产品，主要都是小银行在推。理论上，小银行挂掉的概率是比四大行也高的，但小银行出问题的风险也相对会大。

但是好在咱们国家有存款保障制度，50万以下的存款，都有刚性兑付。这是存款比货币基金还厉害的地方。所以你只需要搞清楚，这类活期，是不是50万以下，是不是存款。就可以放心买。

3、短债基金。5%+

大部分时候，货币基金降，短债基金会涨。像今年这种行情，想稍微有点收益，就是短债基金了。高的一度到7%左右。短债基金好处是波动小，流动性强，也可以考虑买一点，想用的时候，也可以很快取出来。各家基金公司今年都在一个接-一个的推这玩意儿。而且据我目测，接下来的半年里，恐怕也很难有其他机会。

这类产品，因为收益性、安全性、波动性都不算大，所以也被视为余额宝的升级版。没太大毛病。注意找比较大的基金公司就可以，不太会出幺蛾子。

二、定期产品

1、银行理财、券商固收5%。

这个就不多说了。银行理财已经放低了门槛。支付宝上卖的很多定期产品，挂钩的是券商固收。都是持牌机构的正规产品，而且都是极有信用的大机构，出幺蛾子的机会不大。这个就挑大机构闭着眼睛买吧。

网上支付宝买还放心点。线下买就得当心客户经理的套路，别被飞单。买前查看下合同，再去“中国理财网”比对下产品编码。这是监管机构的官方网站。

2、P2P8-10%

这类就是民间借贷，风险的话主要看平台。

我在P2P上的策略是“薅羊毛”，基本所有的平台都会有新手标，大多利率在6%-13%，7日-3个月，有的还有红包可以用。P2P理财一定要资金分散，选择排名靠前、后台够硬的平台。另外，新手标之外，选标的时候，最好选择有房产或者车辆抵押的标，并且看标的借贷人信息是否全面、真实。

PS：这里想科普一下P2B，是P2P的分支，P2P借款给个人，P2B借款给企业，相对来说安全很多，目前我也主要是在投P2B，毕竟我是金牛座，天生比较胆子小。

以自个儿为例，从2014年开始试水，到加仓并控制P2B仓位，没耗费过多精力，每年多挣个几万。我投的这家，现在投资可得100红包和500京东卡，感兴趣的可以去看看：100红包+500京东卡

三、权益类产品

这个说多了，可能楼主也不是能理解。而且风险会特别大。因为楼主只想跑赢CPI，前两个用好了，5%跑赢CPI问题不大的。是现在确实又是布局权益类产品的一个时机。

可以先学习学习。一般理财进阶的步骤是这样的:货币基金一定期产品(固收)一指数基金一主动型基金-股票。

今年这个时间点，可以从沪深300或者中证500开始。如果有收入来源，工资的一部分拿来定投挺好。因为现在股市总体是比较低的，慢慢定投，再一步步学习基金和股票就挺好。

关于蒸水的传说--蒸水河里的金牛逗不上岸

很久以前，一位姓汤的老板在位于蒸水河旁开了一家小饭店。

一天，有一个身穿**衣裤的中年汉子，从山里牵出来一头水牛，来到汤老板的饭店前。他将牵水牛的缰绳拴在店门前树上，便走进汤老板的店中，点了几个菜，要了一壶水酒，就独自地吃喝起来，酒足饭饱后。他见自己的水牛在树边屙了一堆屎，便指着牛屎对汤老板说：“我的牛屙了一堆屎，我把这堆牛屎给你，就抵你这餐饭钱，行吗？”

这是我用手在Word上打出来的答案，然后复制过来给你看的！我并不是什么解梦大师，我也不会替你解梦！如果你能改变主意，看看下面的内容，你就会知道自己其实是庸人自扰！有多少人看了此帖豁然开朗，相信你也不会例外！

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梦境与凶吉祸福无关，常常是白天人的记忆造成的，就是日有所思夜有所梦。不少人有这样的苦恼：入睡后，常常做噩梦，甚至被惊醒。由于睡不好，次日头昏脑涨，影响了工作和学习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安。

其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。实际上，绝大多数梦是无法预见现实的。

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梦可以让你体验许多你无法体验的事情，无论是美梦还是噩梦，都没什么特殊含义，梦是大脑无意识的将脑内信息无序的连接而成，有些是你早已忘记的东西，在记忆边缘的信息都会被调用，梦境与现实无关！

梦因： （1)梦是人心理感受的成像

（2）梦是人心理愿望的满足

（3）梦来自人身体的内部与外部的刺激

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做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。梦是人类最普遍的精神现象，梦也是压抑到人的内心深处的潜意识活动的最普遍、最重要的表现，所以，人类大脑白天或者平时生活中所存储的各种庞大信息，会构成夜间不同梦幻虚拟景像的组合，这种虚拟的梦幻景像组合，就是我们人类大脑神经系统对其所存储信息的一种特殊的加工处理过程。

还有，晚上睡觉如果睡姿不好，比如，手压着胸部、一条腿压着另一条腿等等，都会造成睡觉做梦。

说白了，梦其实就是一个人某种愿望的达成表现，也可以说是一种清醒状态精神活动的延续。所以，做梦很正常，我们也没必要因为梦的好坏而耿耿于怀，非要解梦，找个原因所在，关键是平时加强体育锻炼，合理安排作息时间，保持良好愉悦的心态，过好每一天就好。

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俗话说“日有所思，夜有所梦”，做梦很正常，对做噩梦来说，一是自己太累，超过了身体的承受力；二是由于事多或工作忙，生活作息时间不规律引起内分泌、生物钟紊乱导致睡得“不轻松”；三是白天经历（看到的、听到的、想到的）的信息（情感）在大脑中没有很好释放；……不过，老辈（也许是经验，也许是安慰自己）常说梦与现实是相反的（梦死再生，要添寿；梦哭喻笑，一定有喜事）。其实，我们就把老辈的说词当成一记“良方”来想就好了，不论自己的梦是真是假都应往好的方面想，要善待老人，有机会多孝敬点，这样大家的心情都会愉悦，对身体也是有益无害的！

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那么怎样才能减少噩梦呢？

要减少不良的刺激。平时应多看一些健康有益、轻松愉快的影视录像或小说，少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说，避免不良的刺激在记忆中储存。睡眠前最好不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。注意睡眠的身体姿势。一般采取右卧睡眠较好。仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的不良习惯。

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一、梦是健康的表现

医生们的最新研究成果证实，人脑中并不像过去设想的那样存在着一个“睡梦中心”，梦是人脑中主管各种功能的各个中心点联合作用的结果。如果某一个中心点受到损害，就形成梦，或形成一种残缺不全的梦，如梦中人物只有语言而没有图像。

二、做“白日梦”有利身心

人在清醒状态下出现的带有幻想情节的心理活动，在心理学上叫“白日梦”，也称“遐思”。

从心理学观点来说，做“白日梦”是一种有效的松弛心理神经的方法。

研究人体心理卫生的专家们称，虽然目前尚未搞清楚“白日梦”对影响人体身心健康的确切机制，但可以肯定，这种大脑活动对免疫系统起着良性的促进作用。另一方面，“白日梦”能让大脑的左侧从语言活动中解脱并处于休息状态，让右脑充分发挥其直观时形象思维能力，从而使善于语言思维和用右手劳动者的疲劳得以消除。

三、恶梦是疾病的预报

梦境是每个人都会有的潜意识心理反应，梦虽然荒诞无稽，但有些往往透露出身体健康状况的蛛丝马迹，所以中国古代就盛传着一说。

心理学家认为，梦好像是一台仪表，它对一些尚不为自己所知的身体变化会有所反应。譬如，有些肝炎病人在发病前几天会出现令人焦躁、恐惧的梦境，有的病人诉说在梦中感到右肋部损伤等。

四、是心理冲突的显现

著名心理专家郝滨在其著作《催眠与心理压力释放》中说：“梦中会出现欲望、情绪等各种感受，虽然这些都是你的神经系统产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。很多的时候理性需求与感受类需求是相互矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互争斗伴随你的一生。这些需求之间的冲突可能使你无所适从，而导致心理障碍。但是，假如你拥有了足够强大的自我功能而很好的协调这些冲突，他们反而会使你获得更好的成长。其实这也就是很多人接受释梦、催眠等技术手段进行心理治疗获得个人成长的主要目的之一。”

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浅析猎户座大星云是什么类型的星云

　浅析猎户座大星云是什么类型的星云，星座是由星星之间相互连接而成，各个星座对于人际关系的处理各有千秋，星座为人们的生活提供指引，看看浅析猎户座大星云是什么类型的星云解释。

浅析猎户座大星云是什么类型的星云1

　猎户座大星云（M42，NGC1976）是位于猎户座的反射星云，也是位于猎户座的弥漫星云。1656年由荷兰天文学家惠更斯发现，直径约16光年，视星等4等，距地球1500光年，同位置也在中国星名“伐一”“伐二”“伐三”附近。

　猎户座大星云是太空中正在产生新恒星的一个巨大气体尘埃云。通过望远镜观察，可以看出猎户座大星云的形状犹如一只展开双翅的大鸟，它的亮度相当高，在全天仅次于卡利纳星云，在无光害的地区用肉眼就可观察。猎户座大星云是全天最明亮气体星云。

　 星云特点

　猎户座星云，有三颗排列整齐的亮星，另外还有斜着排列的3颗小星，不用望远镜观测，就能看出3颗小星中间那颗隐隐约约地泛着红光，它并不是一颗恒星，而是猎户座大星云。

　它是猎户座中的一个发光气体云，在猎户座佩剑中部，人们能直接观测到。该星云与一个恒星形成区相连，被它所含的年轻恒星照亮，在天文照片上显得十分壮观。猎户座大星云也是辨认猎户座的指标之一。

　星云中央的四合星更是研究恒星诞生的观测、研究的目标之一，而拍摄旁边的星云的细致度也是考验天文摄影、望远镜分辨率和后期处理功夫的对象。

　猎户座星云为一个X射线源，含有一些赫比格·阿罗天体与一个脉射源和若干金牛座T型星。因为它离地球很近，猎户座星云是人类研究得最彻底的天体之一。

浅析猎户座大星云是什么类型的星云2

　 猎户座传说

　希腊神话中，海神波塞冬有个儿子名叫奥瑞恩。奥瑞恩生来就像他的父亲一样，长得魁梧强壮。可他并不喜欢生活在海里，而总是来到山野间，攀岩、捕猎。不过，他毕竟是海神的儿子，所以即使是在海面上也能行走如飞。

　整日陪伴他的是一条名叫西立乌斯的猎犬，它和主人一样勇猛，打猎时总是冲在最前面，遇到猛兽也总是挡在奥瑞恩身前。

　日子久了，奥赖温经常在打猎时碰到月神也是狩猎女神阿尔忒弥斯。两人很快就被对方的高雅潇洒和出神入化的猎技深深吸引住了，后来，他们经常一起在山间漫步，登绝壁，攀险峰，无话不谈。

　这一切，却使太阳神阿波罗很生气，他怕姐姐阿尔忒弥斯象自己和达芙涅一样。他知道阿尔忒弥斯是个性格倔强的女孩，劝说根本不会打动她。阿波罗一狠心，想出了一条毒计。

　一天，奥瑞恩像往常一样，在海面上“飞行”，准备上岸去捕猎。他的全身都浸在水里，只有头部露出水面。

　阿波罗和阿尔忒弥斯“正巧”从海面上飞过。

　“姐姐，人们都说你有百步穿杨的功夫，今天咱们来比试比试怎么样？”

　阿尔忒弥斯自认为天下只有奥瑞恩的箭术可以和她相比，她哪把弟弟放在眼里呀！

　“好吧，你说射什么？”

　“你看，那个小黑点，是一块礁石，就射它吧。”阿波罗知道姐姐的眼力不如自己，根本看不出那个黑点是什么。

　“没问题！”话音未落，只听嗖的一声，一支利箭不偏不斜，正中那个小黑点。

　“姐姐你真是名不虚传，弟弟我再也不敢跟你比了。”说完，阿波罗悄悄地走了。

　阿尔忒弥斯心里十分得意，她降落到海上，想看看被射中的目标。可她看到的却是头部中箭的奥瑞恩，静静地躺在水面上，来不及和他的心上人说一句话，就已经气绝身亡了。

　最心爱的人竟然死在自己的箭下，阿尔忒弥斯一下昏倒了。西立乌斯听到主人惨死的消息，悲痛得整夜哀号。别人喂的食它连看也不看，没几天便随奥瑞恩而去了。

　这幕惨剧使宙斯也唏嘘不已。他收殓了奥瑞恩的尸首，把他升到天上化作猎户座。生前不能常相守，死后，他总算和自己的心上人——月神阿尔忒弥斯永远在一起了。西立乌斯也以自己的忠诚赢得了宙斯的同情，被提升到天界，继续陪伴在主人身旁，这就是大犬座。为了不使西立乌斯寂寞，宙斯还特意给它找了个伙伴——小犬座。宙斯知道奥瑞恩生前最喜欢打猎，就在他身边放了一只小小的猎物——天兔座。

铜镜

在重多法宝中，铜镜的驱邪能力是最强的。古代中国人长期使用铜镜，铜镜不仅是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来，古人的种种解释多与其制作者相联系。铜镜的神明妙用，首先在于它能“观照妖魁原形”。如葛洪《抱朴子》言，世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，“惟不能易镜中真形”，它们一看见铜镜，也就暴露了自己的本来面目，于是赶快溜走。基于这一原理，凡巫视道冠一流在从事捉鬼妖等活动时，照例都要先用一面镜子当识破妖怪的法宝，其时镜子乍现，妖怪就逃之夭夭了。顺此思路，照妖镜又成了应用广泛的禁劾物，比如古代武士甲胄的后背或前胸部位，多嵌有一块“护心镜”，一方面，镜材的铜质本身具有抵御剑矢之类武器侵害的作用，而另一方面，它们又可以发挥镇吓诸多鬼怪妖物的功能；再比如，把一块小圆镜镶在大门顶端中间部位的民居建筑习俗，在中国许多地区盛行，甚至直到今天，这块具有镇邪驱怪意义的古老的禁刻物，还常常出现在现代风格的建筑物上，只不过镜子的材料已由熟铜变成了玻璃。又比如，在传统的婚礼风俗中，铜镜是使用场合和次数最多的祛邪工具，新娘穿着有铜镜的新衣上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专职人员用铜镜在轿厢内上下左右仔细地“搜寻”一遍；用作合晋的洞房里，一面大铜镜是绝对不可缺少的器物。此外，铜镜也被使用在民间丧葬活动中，人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角，这些安排均出于辟邪的需要。

桃木

桃木亦名“仙木”。是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。在古代文献的记载和解释里，这种观念的依据大致有三种类别。因为和主题无关，所以就不详叙了。本段主要讲述的是发挥桃木伐邪镇鬼功能的方式：

1) 桃板。亦称“桃版”、“桃符”、．“桃符板”等，系用桃木削成的厌胜物．成对使用。板上画上神荼兄弟(传说中的驱鬼之神)的像，使之压邪。当然，众所周之，后来渐渐演变成现在的“春联”“对联”了。

2) 桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄。白、黑五色并写有辟邪咒语，钮间穿孔。逢端午节时，单只使用，方式是用彩绝将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用。

3) 桃役。用桃木做成的佩饰性厌胜物，瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞。使用方式是夏历正月佩戴在身上。从《韩诗外传》记述可知，此俗在春秋时已经风行，后来的桃木制刚卯，是其遗制。

4) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶邪。从《庄子》、《战国策》等书的记述中可知，此俗在战国时已流行。有些地区的民间建宅习俗中，也派桃人的用处，方式是在门墙上或梁柱间开个小洞，放个小批人．过去，再封住，认为可辟凶鬼，保住宅院的安定。

5) 桃核。截取桃树上的枝杈，毋需加工，就是现成的镇鬼物。

《庄子》上说，在家门口插上挑枝，儿童进门不害怕，鬼却因此生畏却步。此外，古人还用桃枝洗澡，以为可避邪气。

6) 桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成弓形厌胜物，和棘制的箭形庆胜物配套使用。《左传·昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”的仪式，“灾”之含义，似比鬼的概念还要宽泛些。

7) 桃□。用桃木棍和禾穗复合制成的法宝，状如答帚。《左传》、《礼记》和《周礼》等书上，均有用桃热拔除不祥的记载。桃前的使用场合，致有临丧吊唁和杀牲取血两大类。古人认为死人的事总是与鬼魂之类相关联的，凭吊死人前，须用镇物，方可确保活人不受侵害，而桃前便有这种镇鬼的威力。杀牲取血为盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用。古时候，手执桃前做拔除工作的，多为巫视等官员，但后来挑前渐渐变成了道土的法器，也就是拂尘的前身了。

8) 桃木剑。这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斩鬼”的法宝，和“桃印符”、苇索等配套使用，这已是“牛鼻道人”之类手中的物事了，但取义源于古人笃信桃木有镇鬼的神力。

9) 桃汤。《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃场以避邪气的描写，究竟是用桃子抑或桃胶、桃木熬场，今已无考。此外，民间巫祝之禁劾方术中，还有用桃场洗澡以解鬼迷的办法。

小豆

古人称豆为寂，但是据《广雅》、《博雅》等书的进一步辨析，还有大豆称寂而小豆名答的区别，凡黑豆、黄豆、青豆等，都属大豆，如赤豆、绿豆、白豆、豌豆等，就属小豆。在中国民间传统风俗里被看作有神通有灵验的豆，都是小豆。此外，本土佛教信仰和习俗内，也有用黄豆作“舍缘豆”派用处的。

小豆的神通首先在于辟瘟避疫。如《杂五行书》云；“常以正月旦，亦以辟疫病甚灵验。正月七日，七月七，男吞赤小豆七颗，女吞十四枚，经无病，令疫病不相染。”显然，这种有时讲究、男女区分等条件的小豆施术，并不是药物上的观念。再如《岁广记》曰：“立秋日，以秋水吞赤小豆十粒，止赤白痢疾”，其理相同。还有接指认赤小豆就是厌鬼物的说法，《岁时杂记》云：“共工氏有不才子，冬至日死为疫鬼，畏赤豆，故是日作豆粥厌之。”此前我们已知，服赤豆限于冬至，凡正旦、元宵、七夕、立秋均有眼之辟疫的灵验，原来它正是．“疫鬼”最害怕的东西。这个传说不但在中国很流行，而且在流传到朝鲜半岛和日本列岛即使在今时今日，在那里的民俗中也广有”撒豆驱鬼“的行为，只是所驱的鬼各有不同而已。

鸡头狗血

鸡狗都是家养禽畜，但是在古人观念中，它们的来历非寻常动物可比。纬书《春秋运斗枢》称“玉衡星散为鸡”，《春秋考异集》则谓“狗，斗精之所生也”。如此秉赋，是与人们将它们身上的某些部份作为法宝用有直接联系的。狗血作为辟恶破妖的法宝，《史记》中已有记载。秦始皇杀狗课四门以御凶灾便是一例。此后，杀狗涂血于门户上，一直是民间辟除不祥或抵御邪恶的基本方式之一。俗信又以为狗血鸡头是化解妖气的最简便办法，特别是雄鸡头，黑狗血更具功效。倘遇上“妖人”使用法术，如剪纸为马、撒豆成兵时，也可将狗血泼去，破其妖术。民俗中鸡血与狗血共同使用以厌妖邪的现象也很普遍。

灰，《说文》解“灰”为“死火余烬”，无疑，指的是物质燃烧后的残留物。但是，在中国神秘文化体里，灰居然也是用途广泛的法宝。笃信灰有法力的观念，其来源大概也可以从现实生活中寻溯：古代文献中，人们播灰作肥、积灰止水或扬灰助战之类的记载很多。累积之后，是很可能将其功力作超效验的广泛化的。此外，远从先秦以来，就有不少被后世归为道家者流的人士，都或隐或显地试图证明：物体经燃烧成为余烬后，仅仅是形的改变，其精魄仍聚积在灰里。依循这种观念，寓有精魄的灰具有某种法力，也就顺理成章了。过去常把“搓骨扬灰”的动作与“斩尽杀绝“的意图联系起来，其本意亦在于精魄在灰中，分撒开后，就可以阻扰其聚合的目的。

用灰去祈祷幸福平安的功效就不在这介绍了，我们关心的是灰是怎么驱邪的。早在《周礼·秋官》中，即有“赤龙氏掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒毒之”及“烟氏掌去无视，焚牡霸，以灰洒之”等制度，就是用灰来攻除虫富。以后，在宅中撒灰成为一种流行很广的民间风俗，“驱五毒”、“打灰簸箕”等各种名目，多于夏历二月初二、五月初五前进行。撒灰时要念咒语，亦有画灰于地作鸟兽状的。传中的撒灰活动，还由驱逐毒虫演变为宽泛的驱疫辟邪方术，甚至有夜深人静时画灰于道，作弓矢形状，以求射崇攘灾的。有些地方还有给小孩鼻尖上抹锅灰的习俗，据说也是为了压邪逐鬼。

水

水推崇为“五行”之一、“三官”（指道教所奉的天官、地官、水官）之列，人们对水的敬畏几乎达到了与天地并重的程度。与此同时，水之于人，在提供饮用、灌溉及舟揖之利等外，还是施用范围最广、神通最多的法宝之一。

首先，水可赐福生财。俗信以为在各种特定时节汲取的水，可以给饮用者带来福气或财喜。如夏历正月初一早上汲取的井水与河水，称“银水”或“财水”；在夏历除夕守岁至半夜，打起灯笼悄悄去汲取河水的，称“天地水”，可保来年大吉等等。而特别日子的水还有其特别功能：谷雨日所收露水，用来图符并贴在墙上，有厌胜诸毒作用；农历四月初八日所收露水用于磨墨，书写咒语于红纸上，再贴在墙上，可攘蝗灾；又如端午日赤足瞠露，可攘灾厄；夏历八月初一“六神水”所收露水以调朱砂点灸，可祛百病，等等。当然这些功效不是我们今天要讨论的主题，今期的主题是避邪水可治病招魂。俗信以为各种经过特定条件处理的水，有治病神效。如巫祝之流在水上画过符策后，称“符水”，或以清水祭神并加祝祷后，称“咒水”、“神水”、“圣水”等，皆能疗疾。天上下雨，以器皿接取后，谓“无根水”，用之 煎药有效。此外。俗信又以为小孩生病不愈，乃魂魄走失所致，也可借水的法力召回。如“过水”之法，是于夜半焚香祝祷后，再抱上病孩，偷偷寻一条小河膛过，再上岸时，魂已归体，病可愈。再如“叫魂”之法，是于天黑后端清水一碗，出门去沿路呼唤，视水中一起泡，便是魂已归附，端碗回家放在病童枕边，病可愈，等等。

凡此种种，水自然有其避邪功效，但由于迷信成份太重，实效太低所以只有列在第六位。

三兄弟牵金牛的故事缩写：从前，义乌南乡的河里有一头金牛，这头金牛是从八宝山逃出来的。三兄弟都很想把这头金牛牵回家去，可是都没有成功，原因是他们心没往一处想，劲没往一处使，最终绳子断了，金牛吓了一跳，跑回八宝山了。

扩展资料：

三兄弟牵金牛的故事完整版：

义乌南乡，有一条剃水，剃水里有一头金水牛，这头金水牛是从八宝山逃出来的。传说牵这头金水牛，要用千年陈稻草去招引，金水牛听到了唤叫声，闻到了千年陈稻草的香气，才肯从水底爬上岸来。

然后一个人拿着千年陈稻草，在前头唤叫；一个人拿千年棕榈毛搓成的绳子牵着走；再一个人拿千年菩提树在后面赶，才能把金水牛牵到家。不过，最要紧的，还要大家“一条心”。曾经有好些人去牵过这头金水牛，可是都没有牵上来。

有兄弟三个，也商量着要去牵这头金水牛，他们保证大家同心以外，还照各人的特长分了工：老大喉咙最响亮，他拿千年陈稻草去唤叫金水牛；老二力气最大，他在前头牵牛；老三最聪明，他去找千年陈稻草、千年棕榈毛和千年菩提树和赶牛。

兄弟三个这样谈好了以后，第二天，老三就带着干粮，找千年陈稻草、千年棕榈毛和千年菩提树去了。这三样东西，只有金水牛的老家八宝山才有。于是，老三一直向八宝山走去。走了三天三夜，才走到八宝山的山脚；又走了三天三夜，才爬上了八宝山。

第三个三天三夜过去，才找到了千年陈稻草、千年棕榈树和千年菩提树。于是老三爬上树去，拔了千年棕榈毛，折了千年菩提树，取了千年陈稻草，就快快活活地回家来。走到家里，兄弟三个都很高兴。当天晚上，把千年棕榈毛，搓成了一根粗粗的绳子……一切都准备好了，只等个天亮啦！

第二天，天一亮，兄弟三个就各自拿着东西，一起出发了。走到剃水边，老大一手拿千年陈稻草，一手向水边招引，嘴里大声唤叫着：“阵哗！哗哗！”这时，河水翻起了波浪。老大又第二遍唤叫着：“唉唉！唯唯！”这时，波浪就汹涌得更厉害了。

等老大叫过了第三遍，金水牛慢慢地浮上来了︰金闪闪的背脊看见了；金闪闪的头也看见了；金闪闪的金水牛慢慢地上岸来了！兄弟三个，眼看着金光闪闪的金水牛，心里说不出的开心。

时间宜早不宜迟，老大拿着千年陈稻草，一个劲儿唤叫着向前引路；老二把绳子向牛鼻孔一穿，一个劲儿牵着就走；老三跟在后面，拿着千年菩提树，也一个劲儿就赶。老大、老二、老三，三个人一股高兴，一条心，“得得得，得得得”，牛儿也赶得很松快，只一下子，就赶出了一程路。

这时候，老大心里想：“这次如果没有喉咙响亮的我，怎能把金水牛唤上岸来？又怎能把它呼回家？老实说，我应该得全只金水牛，老二给他一个牛头，老三给他一条牛尾巴，也算最好了！”

这时，老二心里也想：“这次如果没有有力气的我，怎能牵得动这头金水牛？又怎能把它牵回家？老实说，老大只配分一个牛头，老三只配分一条牛尾巴，其余都该给我！”

这时，老三心里也这么想：“这次如果没有聪明的我，怎能找到千年陈稻草、千年棕榈毛和千年菩提树？又怎能把金水牛赶回家？老实说，老大给他一个牛头，老二给他一条牛尾巴，已经算是我的客气了！”

当老大、老二、老三心里这样想着的时候，在不知不觉中，金水牛就慢慢地重起来了，脚步也慢慢地缓下来了。老大看看离村子不远了，心里一盘算，这个意见还是早点向他们两个说出来的好，要不等会儿进了村子，到了家，再提起这事，不太迟了吗！老二、老三也这样盘算。

于是兄弟三个只怕自己吃亏，就都抢着把自己的意见说了出来。大家正吵做一团，突然间“哺”的一声，那条看不见的“一条心”的绳子断啦！“眸啤”，金水牛一个打虎跳，跑掉了。跑呀，跑呀，跑回它自己的老家八宝山去了。从此，八宝山仍旧有了八件宝。